西北絲綢之路上的考古與文化交流分析研究 公共管理專業(yè)

西北絲綢之路上的考古與文化交流摘要西漢時期開創(chuàng)的絲綢之路，是最早、最重要的東西方文明交通要道。漢初，雖實行和親政策，但漢朝與匈奴仍處于不穩(wěn)定的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。然而自武帝時期起，張騫出使“絕域”，漢軍擊敗匈奴并取得河西走廊地區(qū)。漢朝使者絡(luò)繹不絕的出使交流，使西北地區(qū)充滿了活力與生機，促進(jìn)了漢朝和西域地區(qū)的來往。西漢政府重視對西北邊塞的治理，通過移民實邊、屯戍開墾等措施，促進(jìn)了這一地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展和民族融合。隨著近代考古學(xué)的興起，西北絲綢之路更是彰顯了它的獨特性與文化魅力。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，借助相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)以及歷史古籍記載的情況，梳理西北絲綢之路上玉文化、墓葬文化以及醫(yī)學(xué)文化的傳播以及影響，指出發(fā)展西北帶狀文化遺產(chǎn)區(qū)域?qū)Υ龠M(jìn)西部經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要意義。關(guān)鍵詞：西漢；西域；絲綢之路；考古；文化交流AbstractTheWesternHanDynastyopenedtheNorthwestSilkRoad,andistheearliestandthemostimportanteasternandWesterncivilizedtrafficarteries.

IntheearlyHanDynasty,althoughthepolicyofaffinity,theHanDynastyandHunwerestillinanunstablestateofdevelopment.SincetheEmperorWudiperiod,ZhangQianwenttothe"absolutelydomain”area.HanalsodefeatedHunsandobtainedtheHexiCorridorarea.TheWesternHanDynastymessengerswenttothewesternregionsfrequenty,openedupthechannelbetweentheWesternHanDynastyandtheWesternRegions,strengtheningthecentralplainsandthewesterncountriesofthepolitical,economicandotheraspectsofthelink.TheWesternHanDynastygovernmentattachedgreatimportancetothegovernanceoftheNorthwestFrontierFortress,whichpromotedtheintegrationoftheregionandenrichedtheculturallifeofthepeoplebymeansofimmigrationandreclamation.Withtheriseofmodernarchaeology,theNorthwestSilkRoadshowsitsuniquenessandculturalcharm.Onthebasisofpreviousresearches,thispapertriestocombthespreadingandinfluenceofthejadeculture,burialcultureandmedicalcultureontheNorthwestSilkRoadbypointingoutthedevelopmentofthisRibbonculturalheritageArea,andisofgreatsignificancetopromotetheeconomicandculturaldevelopmentofthewestofChina.Keywords:WesternHanDynasty.WesternRegions.ZhangQian.HexiCorridor.Archaeological.culture.前言（一）研究現(xiàn)狀張騫通西域后，漢朝開始與西域各國建立聯(lián)系，西漢不斷向西域派遣使者，懷著建功立業(yè)、傳播華夏文明等目的，他們踏上了出使西域的艱難征途。使者往來頻繁密切，為漢文化的傳播和交流，以及漢朝在西北地區(qū)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。西北絲綢之路為重要帶狀文化遺產(chǎn)區(qū)域，漢朝與西域的文化交流以及邊防管理對促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡迦诤?、豐富人民文化生活具有重要作用。隨著絲綢之路中國段申請世界文化遺產(chǎn)工作的開展，以及西北大學(xué)考古隊重走絲綢之路等項目的進(jìn)行，通過相關(guān)史料和大量實地勘察，對我國絲綢之路沿線遺址進(jìn)行考察，西北絲綢之路與不同的自然和文化景觀相關(guān)聯(lián)，塑造區(qū)域文化特色，對深刻認(rèn)識絲綢之路有借鑒作用。對遺址所在區(qū)域的新型管理模式和協(xié)調(diào)開發(fā)的探索，成為支持西部發(fā)展的重要力量，有助于促進(jìn)當(dāng)?shù)匚奈镞z跡以及文保事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。（二）選題的目的及意義西北絲綢之路是漢文化主動對外傳播交流的重要通道。自漢軍擊敗匈奴，在河西走廊地區(qū)屯田發(fā)展，更是促進(jìn)了沿線地區(qū)的來往日益密切。西漢政府重視對西北地區(qū)的屯戍管理，對促進(jìn)這一區(qū)域民族融合和文化交流有重要作用。本文旨在通過對相關(guān)簡牘文書及考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行對比，分析漢代西北邊塞的管理情況，以及不同文化在西北絲綢之路上的傳播、交流和影響。以期通過本論文研究，對我國西部帶狀文化遺產(chǎn)區(qū)域的重視提供借鑒參考作用，處理好旅游發(fā)展與城市建設(shè)的一體化，營造區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好環(huán)境，西北絲綢之路發(fā)展?jié)摿Σ蝗菪∮U。（三）研究的內(nèi)容與方法本文主要運用文獻(xiàn)查閱法，結(jié)合簡牘文書及相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)，首先深入了解絲綢之路的起源及發(fā)展情況，并結(jié)合相關(guān)背景對比分析漢匈軍事情況；其次總結(jié)絲綢之路（長安-新疆段）河西走廊地區(qū)的發(fā)展，以及出使西域的重要意義。最后結(jié)合漢代相關(guān)歷史背景，探討這一路線上的文化交流及發(fā)展情況，以及對當(dāng)今西部發(fā)展的促進(jìn)作用。一、絲綢之路的開通及漢代西北邊塞的管理（一）漢匈關(guān)系與絲綢之路西漢初年至武帝前期，西北邊疆并不穩(wěn)定，不斷受到來自匈奴的入侵，甚至影響到了西漢政權(quán)的穩(wěn)定。匈奴作為我國北方具有強大勢力范圍的民族，其強大的軍事政權(quán)穩(wěn)固。由于長久以來重視匈奴，并且漢高祖初次北征敗于平城之后，因此認(rèn)為匈奴暫時不能用武力來征服。西漢早期，劉敬提出和親政策，西漢將漢朝長公主嫁于匈奴單于，同時，與之進(jìn)行大量的物資交流。劉敬認(rèn)為漢匈之間進(jìn)行文化交流也十分重要，因此，西漢通過向匈奴派遣大量能言善辯的漢使，促進(jìn)了中原文化在當(dāng)?shù)氐膫鞑?。西漢時期由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國力也逐漸恢復(fù)，漢朝與匈奴頻繁的來往、加強了雙方之間的聯(lián)系。并且漢匈對雙方經(jīng)濟(jì)物資都有一定的需求。使者是為兩地經(jīng)濟(jì)物資交流產(chǎn)生巨大推動作用。在一定程度上也促進(jìn)了漢匈間的文化交流，西漢與匈奴關(guān)系也在緊張和起伏跌宕中緩慢發(fā)展。面對匈奴頻繁的的攻掠出擊，西漢軟硬兼施，采取各種方法進(jìn)行反擊。西漢實施“斷匈奴右臂[1](p3168)”策略，期望通過結(jié)盟的方式，阻隔匈奴進(jìn)攻中原發(fā)展，因此，漢朝選派使者，出使絕域。西漢時期，使者出使西域，張騫打通了中西方的交通并促進(jìn)了交流。千年之后，“絲綢之路”的名字為我們所熟知。西北絲綢之路東起長安，中接河西走廊，西通西域。為了促進(jìn)絲路的暢通，漢朝努力完善交通設(shè)施和服務(wù)設(shè)施，在交通沖要設(shè)置驛站，在交通干線上關(guān)照行旅，便利的服務(wù)是保持漢代絲路繁盛的重要因素。最初，漢代稱為西域的區(qū)域是十分廣泛的，包括蔥嶺以西和今天新疆一帶。今天的和田（于闐）是其中的一大王國。這些西域諸國，自漢武帝時代起，被鄭吉、班超、班勇等諸位豪杰全部征服。漢初國力衰微，于是以發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)國力為主要任務(wù)。到了武帝時期，西漢的國力恢復(fù)，有了較雄厚的資本，因此改變原先妥協(xié)求和的外交政策，采用強有力的軍事手段對抗匈奴，并著重改善與周邊民族的關(guān)系。在幾代帝王的努力下，西漢生機勃勃向前邁進(jìn)，時代精神煥發(fā)出了時人積極進(jìn)取、渴望建功立業(yè)、矢志報國的愿望。武帝時期，派遣出使西域的人要求要勇敢無畏、忠于祖國、富有學(xué)識、能言善辯等。張騫出使號為“絕域”的西域，懷著建功立業(yè)的的美好愿望，他踏上走向絕域之路。在這些出使西域的使者中，不僅有敢為第一人的張騫，也有隱忍于匈奴十九年最終歸來的蘇武，有舍己報國而出使的谷吉，還有晚年仍往來于絲路的馮嫽等等。盡管當(dāng)時很少有人愿意出使絕域，但是張騫出使歸國后，朝廷封賜的尊貴身份和物質(zhì)賞賜，成為驅(qū)使人們爭相出使的重要原因。將大漢帝國的文明向更遠(yuǎn)的地方傳播，也是他們的出使動機之一，他們作為漢使也將漢文化和中原文明傳播到西域。張騫從西域回來后，他險象環(huán)生的經(jīng)歷又引發(fā)了人們的好奇心，于是出使的人或出于好奇心或其他原因而絡(luò)繹不絕。使者張騫出使西域，也有追求了解西王母仙境情形的意圖。由于漢代神仙迷信觀念盛行，漢武帝為這種局面的盛行有推波助瀾的作用。張騫出使西域后，漢朝與西域開始頻繁的交流往來。隨著漢朝國力的雄厚，開拓疆域也成為一大重要舉措。趙破奴攻樓蘭、姑師，李廣利兩伐大宛，西漢王朝擴大了在西域地區(qū)的統(tǒng)治范圍。神爵二年（前60年），匈奴發(fā)生政變，主管西域的日逐王歸降漢朝。神爵三年（前59年），鄭吉“中西域而立莫府，治烏壘城，鎮(zhèn)府諸國，諸伐懷集之[2](p3006)”，西域都護(hù)正式設(shè)立。烏壘西去龜茲三百五十里，東去尉犁三百里。此路原為匈奴、烏孫領(lǐng)地，未歸都護(hù)管轄，由于地形優(yōu)勢，故在此設(shè)戍防守。此后“漢之號令班西域矣[2](p3006)”，西域正式納入西漢版圖。為了保障往來于漢朝和西域地區(qū)的交流良好發(fā)展，西漢采取措施使絲綢之路的貿(mào)易來往更加便利。漢朝在河西地區(qū)移入居民，屯戍開墾，在西域大面積屯田，對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行有效的開發(fā)，一些派往西域的漢使也參與了進(jìn)來，西漢先進(jìn)的技術(shù)也隨之傳入西域，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匕l(fā)展。由于曾經(jīng)長期的隔絕，西域在漢朝來看如同絕域。因此，當(dāng)?shù)厮褂玫恼Z言必然與中原地區(qū)存在差異。據(jù)近代考古資料表明，漢代西域諸國與中原語言存在較大差異，西域諸國語言的復(fù)雜性更使得中原與其交流發(fā)展存在重重障礙。張騫出使西域后，西域開始了與中原地區(qū)的交往。在此形勢下，由于西域各國對翻譯工作的重視和發(fā)展，為來往交流提供便利。西漢當(dāng)初派使者出使西域，最重要的目的是為了尋找抗匈同盟。以張騫為代表的西漢使者，不辭艱苦遠(yuǎn)赴西域，宣揚漢文化。西北絲綢之路的開通，打破了中原與西域隔絕的狀態(tài)。張騫“鑿空”后，“西北國始通于漢[1](p3169)”。有了張騫出使的經(jīng)驗，接連不斷的使者前往西域，作為來自漢朝的使者，他們不僅將漢文化傳播到這里，也將絲綢、漆器等物品傳入這里，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。當(dāng)然，漢使也會攜帶西域的農(nóng)作物如葡萄、苜蓿，以及良馬等返回國家。西域都戶的設(shè)立，是漢朝正式對西域行使主權(quán)的象征，西漢使者也因此具有更高的使命感和責(zé)任感，為西北絲綢之路的暢通發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。即便如此，不斷派遣使者出使仍是需要國力和人力支持的。漢匈之間頻繁的戰(zhàn)爭，以及漢朝不斷派遣使者出使，或許是造成當(dāng)時財政危機的重要原因，給西漢以及西北絲綢之路沿線各國造成一定的負(fù)擔(dān)困擾。一些漢使甚至?xí)虼嗽獾叫膱髲?fù)打擊。西漢朝廷也意識到了問題的嚴(yán)重性，采取了屯戍等一系列的措施，積極維護(hù)西漢與西域正常的交流和發(fā)展。（二）漢代西北屯戍及軍事管理漢代西北邊疆地區(qū)具有重要戰(zhàn)略地位，漢朝重視對這里的經(jīng)營，結(jié)合當(dāng)?shù)匕l(fā)展特色以采取相應(yīng)的管理措施。在當(dāng)時，河西和廣大西域地區(qū)均屬漢朝管轄。然而這些地區(qū)存在不小的的風(fēng)俗和自然環(huán)境的差異，又因處于不同民族的混居區(qū)，因此漢朝對西北邊疆地區(qū)的維穩(wěn)治理也顯得尤為重要。維護(hù)這一地區(qū)的良好發(fā)展，對穩(wěn)定西部意義重大。漢朝初年，隴西等西北邊郡時常遭到匈奴侵犯，然而漢朝國力不足以應(yīng)對當(dāng)時強大的匈奴，只能采取防御措施，積蓄力量。隨著國力的恢復(fù)以及經(jīng)濟(jì)的增長，漢朝開始經(jīng)營管理西北邊塞。通過募民戍邊，長期駐守的措施，以及入粟拜爵甚至轉(zhuǎn)輸者拜爵，把內(nèi)地富余的糧食轉(zhuǎn)送到西北邊境，以保障戍卒糧食的供應(yīng)，維護(hù)當(dāng)?shù)氐姆€(wěn)定發(fā)展。雖然有效的提升了當(dāng)?shù)氐姆烙芰?，但匈奴對漢朝的威脅仍然存在。武帝時期國力日益強盛，漢朝一改以往的和親政策，以武力多次反擊匈奴，涌現(xiàn)出一批諸如衛(wèi)青、霍去病、路博德等驍勇善戰(zhàn)的漢將，他們不畏艱難奮勇作戰(zhàn)，為家國榮光生死拼搏。漢朝先收復(fù)了河南地，并在此置朔方、五原二郡，通過駐扎軍隊，建設(shè)防御設(shè)施，并大規(guī)模地屯戍開墾，推動了漢朝在西部的開發(fā)和管理。河西一役大敗匈奴，隨著匈奴渾邪王率眾四萬余人降漢，漢朝在隴西、北地、上郡、朔方、云中五郡塞外置“五屬國”，此后河西也正式歸入西漢版圖，并與中原同步實施郡縣制。漠北大捷后，漢朝開始了對西北地區(qū)的大規(guī)模經(jīng)營。此后十余年間，雙方互不侵?jǐn)_，為西漢在西部的開發(fā)營造了良好的社會環(huán)境。由于移民河西，參與屯田的人越來越多，河西地區(qū)的生產(chǎn)規(guī)模也逐漸擴大，西漢王朝在此派駐軍隊，修筑長城亭障和水利灌溉工程。陽關(guān)、玉門關(guān)也是漢朝在西部的重要關(guān)隘和通道，漢武帝派遣使者通西域，去大月氏的使者就經(jīng)過這個玉門關(guān)，討伐匈奴的大軍也通過這個關(guān)門，古代由此傳遞敵情，其重要性可見一斑。匈奴在漢軍打擊下力量削弱，被迫西遷，西漢對西北地區(qū)的經(jīng)營逐步擴大。漢朝在居延地區(qū)設(shè)置兩都尉，移民和戍卒共同屯墾戍邊，參與當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)。此外，還在邊疆地區(qū)設(shè)置五屬國，由屬國都尉管理?！逗鬂h書·地理志》中把屬國與郡并列。漢王朝在西北邊境還普遍設(shè)有部都尉、關(guān)都尉、騎都尉等，有控扼險關(guān)要塞，負(fù)責(zé)本地防務(wù)的；也有負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)赝吞锸聞?wù)，即所謂“主屯田殖谷”，也對塔里木盆地綠洲農(nóng)業(yè)進(jìn)行有效開發(fā)[14](p7)。漢王朝的這些措施，維護(hù)了邊疆地區(qū)的安全，也為本地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)I造了良好穩(wěn)定的社會環(huán)境。漢宣帝神爵二年（前60年），在西域設(shè)立西域都護(hù)府，長官作為漢朝在西域的中央代表，全權(quán)負(fù)責(zé)西域的軍事、行政和外交事務(wù)。二、張騫“鑿空”的重要意義及河西走廊地區(qū)的發(fā)展（一）張騫通西域西漢時期，出于聯(lián)合大月氏的目的，漢朝欲派遣使者出使西域。然而被認(rèn)為是“絕域”的西域無人問津。由于路途遙遠(yuǎn)、危險叢生，西漢政府對愿意出使者賜有豐厚的獎勵，甚至對出使有功者還賜予官爵。張騫作為西北絲綢之路的開拓者，他積極響應(yīng)漢武帝的招募，請求出使西域。他作為漢朝使者，為漢朝尋求抗擊匈奴的同盟，兩次出使西域。第一次是為了尋求與大月氏結(jié)盟。然而大月氏當(dāng)時志在安樂，已喪失報仇之心，因此拒絕了與漢朝的結(jié)盟。張騫說服失敗而返，雖沒有達(dá)到預(yù)期目的，但卻了解了西域的情況，為通使西域打好基礎(chǔ)。而且他以敢為天下先的精神出使西域，不僅獲得大月氏已無“報胡之心”的情報，而且還探悉烏孫“貪漢財物[1](p3168)”，故居敦煌、祁連間，兵強“不肯復(fù)朝事匈奴[2](p2692)”。張騫出使西域?qū)ο嚓P(guān)情報的獲取，為漢朝之后作出的和親烏孫的決策產(chǎn)生重要推動作用。張騫第二次出使西域，是為了尋求與烏孫的結(jié)盟。他到達(dá)烏孫并進(jìn)行致賜，把武帝的意圖傳遞給烏孫王，然而烏孫遠(yuǎn)漢而親匈，所以張騫最初出使的政治目的仍未達(dá)到。他便分遣副使前往大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒等西域國家，自己則帶烏孫使者返漢。張騫歸國后，被派遣參與大將軍衛(wèi)青出擊匈奴的戰(zhàn)爭。由于熟知去匈奴和西域的道路及相關(guān)地理常識，特別是知道沿途水草的分布，為軍隊補給等方面提供幫助，加上之前出使絕域的功績，被封為博望侯。[2](p479)張騫出使西域歸國受到豐厚的賞賜，越來越多的人爭相出使。使者們往返在西北絲綢之路上，使者將中原地區(qū)的科學(xué)技術(shù)和文化向更遠(yuǎn)的地方傳播，促進(jìn)了漢朝與西域文化的交流。他們不畏艱難險阻，絡(luò)繹不絕地奔赴西域進(jìn)行貿(mào)易，“遠(yuǎn)者八九歲，近者數(shù)歲而反”[1](p3170)。我們可以據(jù)此從絲路貿(mào)易的繁榮背后看出其中的艱辛。張騫初次出使西域時，因為絲綢之路還沒有正式開通，所以不僅路途艱險，沿途食宿也沒有保障。而張騫竟然二度出使，他將自己的青春奉獻(xiàn)到出使西域事業(yè)上，在今天看來仍功績不朽，張騫精神令人感到欽佩。清代史學(xué)家趙翼在《廿二史札記》中慨嘆說：“是騫之崎嶇險阻，更甚于武也”[3](p52)。張騫開通西域后，漢王朝得到了許多有關(guān)西域的信息，在張騫堅韌不拔、勇于開拓精神的號召下，西漢涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的使者，也促使?jié)h朝努力維護(hù)沿線相關(guān)設(shè)施的建設(shè)。（二）河西走廊地區(qū)漢武帝時期，漢朝開始反擊匈奴。河西不僅具有戰(zhàn)略上的重要地位，同時也是西北絲綢之路上的重要段，當(dāng)時河西地區(qū)地廣民稀，水草宜牧。西漢開始治理河西，首先要改善當(dāng)?shù)厝藷熛∩俚那闆r，通過移民以充盈人口，由于對經(jīng)營河西的重視，漢朝政府因地制宜，采取合理的措施對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行開發(fā)。漢朝雖是首次開發(fā)治理河西地區(qū)，起步也晚于其它地區(qū)，但通過設(shè)置郡縣、遷民屯田等措施，以及興修水利、推廣新工具和新技術(shù)，在發(fā)展方面仍取得了跨越性發(fā)展?；蛞攒娛滦再|(zhì)屯田，或成為郡縣管轄的編戶齊民，移民們?yōu)殚_發(fā)河西地區(qū)貢獻(xiàn)了中堅力量。兩次大規(guī)模的移民充盈了河西地區(qū)的人口，貧民和刑徒是主要的遷徙對象，又因河西走廊地區(qū)人員流動性頻繁，移民流失現(xiàn)象時有發(fā)生，漢代統(tǒng)治者為增加當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)人口數(shù)量，提倡早婚，因此河西士卒的妻子婚嫁年齡都比較早。漢高祖和漢章帝也頒發(fā)了相關(guān)促進(jìn)生產(chǎn)的詔令。據(jù)史書記載，敦煌是河西地區(qū)最早的屯田區(qū)，匈奴時而侵?jǐn)_，為了維護(hù)河西地區(qū)的軍事防守，西漢還在河西設(shè)立了許多關(guān)塞亭障，保證西北絲路交流的順暢發(fā)展。居延是西北屯戍的重點地區(qū)，關(guān)于邊塞防御系統(tǒng)中的基層管理情況，在居延漢簡中有所反映，漢代西北邊塞防御系統(tǒng)中的基層官吏，俸祿微薄甚至有時候不能及時發(fā)放，這是漢朝政府在一定程度上對戍邊士卒疏于關(guān)懷的一大反映。漢代時國家通過行政手段，推廣新技術(shù)、新工具。河西地區(qū)由于漢朝的重視，在應(yīng)用趙括代田法，推廣牛耕技術(shù)以及興修水利方面取得可喜成績。據(jù)《漢書·食貨志》以及對居延漢簡的觀察，居延地區(qū)是采用代田法的重點地區(qū)，效果顯著。盡管西漢時期牛耕技術(shù)普及程度不高，但河西地區(qū)通過國家干預(yù)能全面開展牛耕，居延大灣的牛籍簡反映了當(dāng)時對耕牛的嚴(yán)格考核和詳細(xì)記錄。在居延漢簡中對水利灌溉工程有所記錄，流向從張掖到酒泉以東的千金渠，也是漢代河西走廊地區(qū)的重要灌溉工程。從名字上來看，應(yīng)當(dāng)是一條人工開鑿的渠道。許多發(fā)源于祁連山，南北流向的河流因其水源豐富，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所開發(fā)利用。西漢中后期至東漢初期，河西地區(qū)物價波動劇烈，商品價格并不穩(wěn)定。然而大量貨幣的投放，大量糧食的囤積，大量衣服和絲綿被帶到這里，令雖處于相對落后生產(chǎn)狀態(tài)的居延地區(qū)，商品經(jīng)濟(jì)仍顯活躍[4](p169)。即便如此，河西地區(qū)也由于發(fā)展起步晚，未形成統(tǒng)一規(guī)范的市場，呈現(xiàn)出其脆弱性的一面。三、絲綢之路“長安——新疆段”漢簡牘文書及相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)（一）西北絲路上的考古隨著近代考古學(xué)的發(fā)展，一些外國考察隊在我國西北地區(qū)進(jìn)行探險和考察，但一些人以此為由劫掠我國文物文獻(xiàn)，對當(dāng)?shù)剡z址造成破壞的行為，引起當(dāng)時學(xué)術(shù)界的極大反對。我國也因此不斷涌現(xiàn)出如王國維、羅振玉、彭加木、黃文弼、林梅村、王建新等考古工作者，他們通過長期的實地考察，積累了一大批珍貴的考古資料，對文物保護(hù)的重視也令人欽佩。特別是西北科學(xué)考察團(tuán)在西部地區(qū)的考察，包括歷史、資源、人文等諸多領(lǐng)域。特別是斯文赫定的考察對于綏新公路的修筑有重要推動作用，對于我國及時處理新疆民族問題，加強對當(dāng)?shù)氐闹匾曢_發(fā)有重要意義。在懸泉漢簡中，諸多與西域有關(guān)的資料皆為郵驛文書，對客使使團(tuán)在出使沿途的食宿供應(yīng)相關(guān)情況有所記載。其中大部分是關(guān)于漢使與康居、大宛、大月氏、于闐、疏勒、精絕諸國使者的來往，表明了漢與西域諸國遣使頻繁、交往密切的歷史盛況。西漢時期，隨著漢朝禮儀制度、物質(zhì)文化等傳入西域，漢與當(dāng)?shù)孛褡宓慕涣魅诤先找婷芮校泼窈褪吺孔涞呐σ矠闈h王朝最終管理西域做出了貢獻(xiàn)[5](p10)。西漢當(dāng)時為實現(xiàn)“斷匈奴右臂”的軍事戰(zhàn)略，將細(xì)君公主、解憂公主遠(yuǎn)嫁烏孫進(jìn)行和親，與烏孫結(jié)盟共同抗擊匈奴，和親的公主也帶有政治任務(wù)，她們的努力促進(jìn)了西漢與姻親國的友好發(fā)展。烏孫也改變了當(dāng)初搖擺不定的態(tài)度而與漢聯(lián)盟，匈奴勢力在漢烏聯(lián)盟的勢力下逐漸削弱，有效的維護(hù)了西北地區(qū)的穩(wěn)定。[12](p137)由于匈奴實力削弱以及烏孫內(nèi)部形勢的發(fā)展，在西域都護(hù)設(shè)立后，西漢與烏孫由軍事聯(lián)盟轉(zhuǎn)變成隸屬關(guān)系，漢朝對烏孫的有效管理，穩(wěn)定西北邊疆局勢，促進(jìn)漢文化的交流和發(fā)展[15](p11)。據(jù)黃文弼對古居延澤探查的相關(guān)記載，此一帶略有沙磧，不大。沙窩之東即海，海呈青色，形如半月，即《禹貢》所謂流沙也。張掖河出經(jīng)張掖縣，西出合黎山，出邊墻流入亦集乃界，入居延海[6](p90)。在黃文弼之后的考察過程中，不斷發(fā)現(xiàn)烽墩，初以為塔也，細(xì)視之乃烽墩。后又發(fā)現(xiàn)古瓦片，上有繩紋，與黑柳圖同。后莊又拾銅箭頭3枚，此地為古烽墩無疑[1](p3168)。烽墩是漢時的遮虜障，據(jù)記載，此烽墩延至黑城南，漢時出兵匈奴即由此出，在此筑塞，此塞名居延塞，取以防虜，故又名遮虜障。漢筑居延塞，以外居延人民。[6](p101)黃文弼在烽墩附近發(fā)現(xiàn)了漢代瓦片，證明這里自漢代就有人居住，又發(fā)現(xiàn)了溝渠田界，是古代墾殖于此的遺跡。漢朝時張騫出使絕域，促進(jìn)了中原同西域等地區(qū)的交往，一千多年后，國外探險隊也遠(yuǎn)赴西域，開始了在中國西部的探險之旅。19世紀(jì)末，一些外國考察隊爭相前往我國新疆沙漠深處“訪古探寶”，引發(fā)了一股劫掠我國文物文獻(xiàn)的“探險熱”。然而由于當(dāng)時國內(nèi)貧困以及技術(shù)的缺乏，我國本身無法進(jìn)行大規(guī)模的西域科考。斯坦因、斯文赫定、亨廷頓、鞠瑞超、貝格曼等也前來考察。斯坦因在尼雅遺址的發(fā)掘和斯文赫定在樓蘭遺址的發(fā)掘，竟發(fā)現(xiàn)了沉睡于流沙之下千年的古代王國，鄯善。經(jīng)過斯坦因較為系統(tǒng)的調(diào)查發(fā)掘，揭示了鄯善王國境內(nèi)一系列城池、官署、烽燧、住宅等。遺址出土有我國漢代絲織藝術(shù)精品云紋“長樂明光”、“延年益壽”字樣的錦、羅，也有頗具希臘-羅馬藝術(shù)風(fēng)格的華麗毛織物，還有雕刻著犍陀羅藝術(shù)紋樣的建筑構(gòu)件和家具等等。這座沙漠中的文化遺址的發(fā)掘，在相關(guān)學(xué)術(shù)界引起極大的轟動。但一些探險家的盜寶活動，所產(chǎn)生的消極影響十分顯著。斯文赫定第二次到中國，還帶來了一支國際探險隊準(zhǔn)備考察，由于中國國內(nèi)民族民主意識的覺醒，斯文赫定等人的活動在籌備之初就受到了北平學(xué)術(shù)界的強烈反對。經(jīng)過長期談判，最終決定本次考察由中瑞雙方共同組成中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)，考察團(tuán)所采集、發(fā)掘的一切動植物標(biāo)本、文物、礦物樣品等等，都是中國的財產(chǎn)，標(biāo)志中國學(xué)術(shù)界走向成熟[13](p6)。中瑞西北考察團(tuán)在甘肅、內(nèi)蒙古境內(nèi)的漢代邊塞遺址的考古工作收獲頗豐，發(fā)現(xiàn)1萬枚左右的漢簡，由于此地屬漢代居延地區(qū)，故稱其為居延漢簡。漢簡記錄了漢代邊塞上的屯戍檔案，以及功譜、私人信件等，為后人研究漢朝的文書檔案制度、政治制度等提供極大便利。1972年至1975年，甘肅居延考古隊在破城子甲渠候官、甲渠塞第四遂和肩水金關(guān)遺址的新獲漢代木簡2萬多枚，這批簡被稱為居延新簡。因其內(nèi)容豐富，為我們了解漢代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、邊防、屯田、水利等情況具有重要參考價值。漢時在國家主要道路上都設(shè)置傳置，以確保政令暢達(dá)，據(jù)《傳置道里簿》記載，中置大多沿郡、縣配置，里程稍多。張騫曾為尋找大月氏而出使西域，欲與其結(jié)盟對抗匈奴，卻因此“鑿空”開辟了絲綢之路。據(jù)記載，公元前5世紀(jì)至前2世紀(jì)初，月氏人原在中國河西走廊一帶游牧生活，因遭到匈奴和烏孫的打擊被迫西遷，西遷之月氏被稱為大月氏。然而西遷后的大月氏逐漸淡出人們的視野，具體位置也難以考證。由于歷史記載著實有限，人們只能通過有限的史料進(jìn)行研究。隨著考古學(xué)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，考古學(xué)家們通過大量實地考察，將大月氏的真實情況呈現(xiàn)到人們面前。2013年底，西北大學(xué)與烏茲別克斯坦共和國科學(xué)院考古研究所合作組成國際考古隊，聯(lián)合開展考古工作。據(jù)考證，當(dāng)年從史書中消失的大月氏所統(tǒng)治的區(qū)域，正是在古絲路要地，烏茲別克斯坦的撒馬爾罕以南等地區(qū)。西大考古隊在甘肅、新疆長期的科考發(fā)掘，也初步確認(rèn)古代月氏在中國境內(nèi)的原居地應(yīng)該是以東天山為中心的區(qū)域，糾正了原先長期認(rèn)為他們居于河西走廊地區(qū)的誤解，糾正了對游牧人群“逐水草而居”、“居無定所”的錯誤認(rèn)識，提出了游牧仍有定居的見解，也積累了有關(guān)游牧文化聚落考古的方法和經(jīng)驗。盡管西遷后的大月氏消失在歷史的長河中，然而他們對于張騫開通西域卻有著舉足輕重的歷史意義。（二）玉文化中國人珍愛美玉的心理自上古時期就已產(chǎn)生，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》有：“南望昆侖，其光熊熊，其氣魂魂，西臨大澤，后稷所潛也，其中多玉”。于是后人便有“玉出昆岡”之說[7](p)。漢代張騫通西域后，西北絲綢之路上來往貿(mào)易繁榮，一些漢使遠(yuǎn)赴黃河源頭，將那里山中盛產(chǎn)的玉石采來運回漢朝，漢武帝查閱了古地圖書籍，將黃河源頭所出之山命名為昆侖山。玉石之行在很大程度上促進(jìn)西北絲路經(jīng)濟(jì)文化的交流，由于我國古代統(tǒng)治者對玉器歷來青睞有加，玉石作為文明的重要載體，對中原文化和其他文化產(chǎn)生長遠(yuǎn)的影響。盡管河西走廊地區(qū)局勢的不穩(wěn)定導(dǎo)致采玉工程時斷時續(xù)，然而它卻作為經(jīng)貿(mào)和文化的傳統(tǒng)，一直延續(xù)至今。據(jù)史料記載，漢代玉門關(guān)的設(shè)立兼具軍事關(guān)隘與通商口岸兩種功能，以玉命名，顯然與新疆的和田玉傳入中原的現(xiàn)象密切相關(guān)。據(jù)《敦煌馬圈灣漢簡集釋》載：“廣滿私玉石一枚重卅斤”?！柏Α睘槿瑵h朝“卅斤”合現(xiàn)在大約7.5公斤。當(dāng)時對玉石管理十分嚴(yán)格，連每一塊玉石的重量多少都要記錄在案。馬圈灣漢簡中也經(jīng)常提到玉門關(guān)、關(guān)城（當(dāng)指玉門關(guān)關(guān)城）?？梢哉f，是中原文明對西域玉料的高度關(guān)注和崇拜，帶來對新疆大地和物產(chǎn)的關(guān)注。中原與西域地區(qū)以玉為紐帶，以中原文明的玉石神話作為驅(qū)動，促進(jìn)了雙方的來往交流。（三）墓葬文化甘肅武威旱灘坡漢墓位于武威市南的旱灘坡，緊依祁連山北麓?？脊湃藛T先后在這里發(fā)掘了四十余座漢代墓葬，其中出土有竹、木簡，彩繪木俑，大型的木質(zhì)軺車，完整的占卜式盤，絢麗多彩的絹帛絲織品，彩繪漆器等。由于這里地處墓群，就其中一座漢墓來看，墓室結(jié)構(gòu)為土洞單室，墓門前有斜坡墓道，墓門和墓頂都是平頂，墓門用大礫石封砌。墓室內(nèi)東西向置一柏木棺。木棺前、后高寬度大致相等，棺板合縫處全用木榫卯合。棺內(nèi)有五銖錢五枚，料珠二枚。尸體頭頂有麻質(zhì)囊袋一個，內(nèi)包木質(zhì)竹簡一束，因時間久遠(yuǎn)及尸體腐爛有所損毀，初步釋讀，內(nèi)容全是關(guān)于醫(yī)學(xué)的記載。甘肅武威磨嘴子發(fā)現(xiàn)一座東漢壁畫墓。磨嘴子位于武威市城南，這里地處丘陵臺地。高低不平，卻分布有稠密的漢代墓葬。1989年發(fā)現(xiàn)的一座土洞墓，約為東漢晚期。墓葬規(guī)模較大，前室繪有壁畫，有些剝落，部分畫面受損，但大部分保存完好。壁畫畫面總共約16平方米。頂部繪有天象圖，左面為太陽，太陽中立金烏，右面為月亮，月中有蟾蜍。日月周圍的天空，襯以升騰的朵朵行云。西壁因兩后室甬道口有塌落，畫面已殘損，整幅畫面除了右側(cè)繪有一小頭圓眼扁嘴細(xì)長頸的鳥外，其余部分平列繪人物像，一排五人，姿態(tài)各異，從其姿態(tài)分析，應(yīng)為雜技表演場面。南壁左側(cè)下角剝落，圖像已不完整，僅存一只羊的前半部。羊旁有一人，長頭長頸，頭頂有向后托卷的飾物。肩臂和腰腿間，有長長的羽毛，右腿及雙臂向前伸出，右手持柔軟枝條，作邁步戲羊狀。此人的樣貌與《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》中所描述的羽民國的羽人十分相似?！坝鹈駠谄鋿|南，其為人長頭，身生羽。一曰在比翼鳥東南，其人為長頰”。羽人即仙人?！冻o·遠(yuǎn)游》載：“仍羽人與丹丘兮，留不死之舊鄉(xiāng)”。描述了人們渴望得道飛升成仙，渴望長生不死[8](p)。北壁右側(cè)下角剝落，畫面殘損嚴(yán)重，圖畫僅存一動物臀部。有短尾，軀體有羽，看似像一頭生著翅膀的大象。大象背上似有一人騎坐，可能是一位仙人。（四）醫(yī)學(xué)文化多數(shù)人或許都認(rèn)為西北地區(qū)自然條件差，漢代戍卒的生活十分艱辛，如果統(tǒng)治階級又疏于對戍邊士卒關(guān)心的話，戍卒的醫(yī)療衛(wèi)生情況更不容樂觀。然而據(jù)居延漢簡記載的相關(guān)情況表明，屯戍居延地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生情況則達(dá)到了很高的水平，發(fā)病率約百分之四，疾病治愈率高達(dá)百分之七十七，這種狀況與漢代政府注重軍隊醫(yī)療保障密不可分。漢朝在邊塞地區(qū)設(shè)立有醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)官，在屯戍組織中建立健全醫(yī)療制度，對屯戍人員的健康重視關(guān)注[9](p70)。反映了漢代軍隊組織優(yōu)秀的管理，軍隊中的醫(yī)療機構(gòu)編制整齊，職責(zé)分工明確，表明漢代軍隊醫(yī)療具有一定的技術(shù)保障。出土于甘肅地區(qū)的武威漢簡，對醫(yī)藥情況有所記載，見于醫(yī)藥簡牘。作為西北當(dāng)?shù)蒯t(yī)療實踐的記錄，共記載了比較完整的醫(yī)方30余個，涉及藥物近100種，醫(yī)藥簡內(nèi)容豐富，詳細(xì)的記載了病名、癥狀、藥物、劑量、制藥方法、服藥時間以及各種不同的用藥方式。還有一些針灸穴位、針刺禁忌等。由于少數(shù)民族經(jīng)常在這里活動，藥物中經(jīng)常會出現(xiàn)一些當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)物，頗具地方特色。例如我國西北沙漠地區(qū)盛產(chǎn)駱駝，簡牘中以駱?biāo)秩胨?，藥物中的駝酥是由駱駝奶做成的，地方特色十分明顯。戰(zhàn)國秦漢先后出現(xiàn)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》等是今天我們所能看到的最早的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，由于這些古典著作原書的遺失，我們今天所能見到的這些醫(yī)藥著作是經(jīng)過后人輾轉(zhuǎn)的傳抄和刊印的，具有一定的局限性。而武威醫(yī)簡作為我國目前所發(fā)現(xiàn)的最早的古代醫(yī)方文獻(xiàn)，在一定程度上反映了漢代的醫(yī)藥水平和醫(yī)療情況。這批醫(yī)藥簡保存著漢代早期的醫(yī)學(xué)文化，我們從中可以看到，我國古代人民與疾病作斗爭的經(jīng)驗記錄，這為研究我國民族醫(yī)學(xué)史中的生理、解剖、方劑、治療、養(yǎng)生等，提供了極其重要的科學(xué)資料，是我國醫(yī)學(xué)史上的重大成就[10](p21)。（五）其他文化1959年，甘肅考古隊對甘肅武威磨咀子漢墓進(jìn)行了保護(hù)發(fā)掘，出土了一批漢簡、木雕、漆器、絲麻編織品等漢代重要文物。出土的比較完整的9篇《儀禮》竹木簡和王杖木簡的價值最高?！秲x禮》作為“十三經(jīng)”之一，在當(dāng)時成為《士禮》，或簡稱《禮》?！秲x禮》在漢代分不同的版本，即古文本和今文本。關(guān)于古文本《儀禮》，曾在漢代流傳過一段時間，后不知何時亡佚。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)資料得知，古文本《儀禮》的主要來源即孔壁、魯淹中、河間三處。今文本《儀禮》，即漢魯高堂生傳授的十七篇。威武出土《儀禮簡》分三種，即甲本木簡398枚，包括《服傳》、《燕禮》、《泰射》等7篇；乙本木簡37枚，內(nèi)容僅《服傳》一篇；丙本竹簡34枚，內(nèi)容僅《喪服》一篇。王杖十簡，記錄了西漢本始二年、建始二年，以及元延三年的詔令。雖然這批簡出土?xí)r次序已亂，排列順序存在爭議，但簡中記載中國最早做出“尊老養(yǎng)老、優(yōu)撫耆老”規(guī)定的記載。漢代，皇帝向七十歲以上的老人賜予“王杖”，因王杖鑲有木刻的斑鳩，所以又名“鳩杖”

?！锻跽群啞芬虼吮徽J(rèn)為是記錄了中國官方最早做出尊老特權(quán)和養(yǎng)老規(guī)定的簡牘。四、西北絲綢之路帶狀文化遺產(chǎn)區(qū)域?qū)Ξ?dāng)今西部發(fā)展的作用（一）西部帶狀文化遺產(chǎn)區(qū)域情況西部是漢族與少數(shù)民族進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流與融合的重要地區(qū)，也是中華民族重要的發(fā)祥地之一，絲綢之路溝通了東西方之間的聯(lián)系與往來，成為東西方交流的重要樞紐。西北絲綢之路帶狀文化由于歷史的悠久性、獨特的風(fēng)格和燦爛的文化遺跡，受到海內(nèi)外諸多游客的向往。然而在新疆地區(qū)，遺址大多分布在廣袤的無人區(qū)域或自然災(zāi)害多發(fā)地，時常遭到災(zāi)害損毀或人為破壞。隨著我國對絲綢之路的重視，絲綢之路中國段被列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。通過國際相關(guān)專家對我國絲路沿線遺址的考察，新疆以前所未有的勢頭開始了對重點文物的搶救保護(hù)。隨后，相關(guān)專家前往新疆，針對被列入絲路申遺項目的文保情況、周邊環(huán)境、民眾參與意識等進(jìn)行考察。新疆交河故城、克孜爾千佛洞、樓蘭古城等遺產(chǎn)地也開始實施基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作。為了更好地保護(hù)文物古跡，對周邊不協(xié)調(diào)建筑設(shè)施的清理促進(jìn)了新疆的大遺址保護(hù)工作的進(jìn)行，在大遺址保護(hù)規(guī)劃的指導(dǎo)下，交河故城、高昌故城、北庭故城等一批具有重要價值的早期遺址得到了保護(hù)，相關(guān)考古工作的開展，也推動了當(dāng)?shù)匚谋Ｊ聵I(yè)的發(fā)展。令人振奮的是，我國大遺址保護(hù)工作進(jìn)入新的發(fā)展階段。建設(shè)國家考古遺址公園，開放展覽，促進(jìn)遺址與環(huán)境的和諧開發(fā)、文物古跡更有效的展示保存，使人們重溫歷史獲得感悟。西北絲綢之路上的大遺址保護(hù)是需要考慮諸多因素的重大難題，涉及文物遺址保護(hù)、當(dāng)?shù)刈∶裆a(chǎn)生活安置、城鄉(xiāng)建設(shè)和沙漠綠化等方面，協(xié)調(diào)處理好這些問題，有助于文化遺產(chǎn)和地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。甘肅獨特的地理位置，以及奇異、粗獷的自然景觀等，成為西北絲綢之路的重要地段。漢朝時經(jīng)此開拓西域，使者出使絡(luò)繹不絕，促進(jìn)了長安至新疆段經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。衛(wèi)青、霍去