敬業(yè)與樂(lè)業(yè)-公開(kāi)課課件

議論文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)6議論文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)6同學(xué)們，人生基于事業(yè)才有價(jià)值，事業(yè)的成功與否取決于人們對(duì)于事業(yè)的態(tài)度。“業(yè)精于勤而荒于嬉”，唐代文學(xué)家韓愈如是說(shuō)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中你是否能做到全神貫注、心無(wú)旁騖呢？怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂(lè)事呢？為此，梁?jiǎn)⒊壬岢隽恕熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”的生活原則。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》。同學(xué)們，人生基于事業(yè)才有價(jià)值，事業(yè)的成功與否取決于人們對(duì)于事敬業(yè)與樂(lè)業(yè)--公開(kāi)課課件3.理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)”與“樂(lè)

業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)”

與“樂(lè)業(yè)”。了解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）3.理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)”與“樂(lè)了解這篇講演詞的

梁?jiǎn)⒊?1873—1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人，中國(guó)近代維新派代表人物，著名學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。曾任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆，其著作編為《飲冰室合集》。梁?jiǎn)⒊?1873—1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲一、提出論點(diǎn)：觀點(diǎn)或看法是什么二、論證論點(diǎn)：為什么有這個(gè)觀點(diǎn)或看法三、得出結(jié)論：聯(lián)系實(shí)際談怎么辦

比如：1.勤出成果

2.王二因?yàn)榍趭^獲得巨大成功

麻五因?yàn)閼卸杪涞靡皇聼o(wú)成

3.作為學(xué)生的我們要想成功就應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)議論文常見(jiàn)的基本結(jié)構(gòu)一、提出論點(diǎn)：觀點(diǎn)或看法是什么議論文常見(jiàn)的基本結(jié)構(gòu)

梁?jiǎn)⒊?0歲那年，隨父親到朋友家做客。一進(jìn)家門(mén)，他便被院子里一株蓓蕾初綻的杏樹(shù)迷住了，并偷偷地折下一枝，遮掩在寬大的袖筒里。誰(shuí)知，他的這一舉動(dòng)，恰恰被教子甚嚴(yán)的父親和朋友的家人看在眼里。筵席上，父親總對(duì)兒子這件事耿耿于懷，一心想不露聲色暗示兒子。于是父親便當(dāng)眾對(duì)啟超說(shuō)：“開(kāi)宴前，我先出一個(gè)上聯(lián)，如能對(duì)好，方可舉杯，否則，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)對(duì)聯(lián)逸事梁?jiǎn)⒊?0歲那年，隨父親到朋友家做客。一進(jìn)家門(mén)，他便只能為長(zhǎng)輩斟酒沏茶，不準(zhǔn)落座?！毙⒊恢赣H用意，毫無(wú)思想準(zhǔn)備，但憑腹中才學(xué)，自信不會(huì)出丑，于是滿口答應(yīng)。父親略加思索，作出上聯(lián)：“袖里籠花，小子暗藏春色?！毙⒊?tīng)后恍然大悟，但未顯失色，隨口對(duì)來(lái)：“堂前懸鏡，大人明察秋毫?！睂?duì)聯(lián)一出口，堂上喝彩不已。只能為長(zhǎng)輩斟酒沏茶，不準(zhǔn)落座?！毙⒊恢赣H用意，毫無(wú)思想一

讀一讀字音承蜩

佝僂

褻瀆

駢進(jìn)

勞累

果實(shí)累累

討伐

赦免

解剖

教誨tiáohuìjiěpōushèfáléilèipiánxièdúgōulóu一讀一讀字音承蜩佝僂褻瀆魔法記憶之因義定音法：

與“帝王”有關(guān)的讀作shàn（禪讓?zhuān)?，與“佛教”有關(guān)的讀作chán（禪宗）。忠心耿耿

百丈禪師chángěng魔法記憶之因義定音法：與“帝王”有關(guān)的讀作shàn（禪讓?zhuān)┒?/p>

寫(xiě)一寫(xiě)字形罪niè（

）

jiǎn（

）擇xiàn

()慕

強(qiáng)guō()不舍心無(wú)旁wù()

孽騖揀羨聒二寫(xiě)一寫(xiě)字形罪niè（）jiǎn（三

記一記詞義1.敬業(yè)樂(lè)群：2.斷章取義：3.不二法門(mén)：

對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。例句：有的娛樂(lè)記者為了炮制新聞，往往不顧明星的全部談話，而是斷章取義，胡亂猜測(cè)。

佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門(mén)。常用來(lái)比

喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。例句：勤奮是我們獲得成功的不二法門(mén)。三記一記詞義1.敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己4.教誨：

教誨、教訓(xùn)辨析：5.一點(diǎn)不旁騖：

教導(dǎo)，訓(xùn)導(dǎo)。

二者都有教育、訓(xùn)導(dǎo)的意思。區(qū)別在

于：“教誨”，用于書(shū)面語(yǔ)，作動(dòng)詞用，指長(zhǎng)輩對(duì)晚

輩。如：世界上有些東西可以遺忘，但有一些是需要

銘記的，比如老師和家長(zhǎng)的教誨?！敖逃?xùn)”指教育訓(xùn)

誡；從錯(cuò)誤或失敗中取得的知識(shí)。既可用作動(dòng)詞，也

可用作名詞。如：慘痛的教訓(xùn)總是發(fā)人深省。

意指專(zhuān)心致志，一點(diǎn)不分心。4.教誨：教導(dǎo)，訓(xùn)導(dǎo)。6.褻瀆：輕慢，不敬。

褻瀆、侮辱辨析：二者都含有輕視、不敬的意思。區(qū)別在于：“褻瀆”，側(cè)重于態(tài)度上輕慢、不敬。如：經(jīng)不住糖衣炮彈的攻擊，就會(huì)出賣(mài)靈魂，褻瀆圣職，辜負(fù)人民的重托?！拔耆琛保箤?duì)方人格或名譽(yù)受到損害，蒙受恥辱。如：這是對(duì)我人格的侮辱，我覺(jué)得自己應(yīng)該拿出更大的勇氣去正面回?fù)簟?/p>

7.駢進(jìn)：一同前進(jìn)。8.強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。強(qiáng)聒，過(guò)分啰嗦。不舍，不停。例句：一路上，他把自己演唱比賽獲得第一名的經(jīng)歷向舍友們強(qiáng)聒不舍。

6.褻瀆：輕慢，不敬。導(dǎo)思1:《老子》中的的名言，有什么作用？導(dǎo)思2:找出文運(yùn)用道理論證的句子或段落，體會(huì)其作用。有業(yè)是前提敬業(yè)是基本關(guān)鍵詞:敬、樂(lè)業(yè)導(dǎo)思3:作者是從哪三個(gè)方面論述中心論點(diǎn)的？樂(lè)業(yè)是境界導(dǎo)思1:《老子》中的的名言，有什么作用？導(dǎo)思2:找出文運(yùn)用道

請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》朗讀。圈點(diǎn)要求1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框。3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句）用波浪線。請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)第一部分(①):第二部分(②—⑧):第三部分(⑨):開(kāi)篇點(diǎn)題，揭示中心論點(diǎn)。依次論述了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。以“敬業(yè)”就是“責(zé)任心”，“樂(lè)業(yè)”就是“趣味”收束全文，只有這兩者都實(shí)現(xiàn)了，才是人類(lèi)合理的生活。第一部分(①):第二部分(②—⑧):第三部分(⑨):開(kāi)篇點(diǎn)題學(xué)習(xí)第一部分(第1段)。思考：講演詞開(kāi)頭交代題目的來(lái)源，其用意是什么？

【答案】文章開(kāi)頭先交代題目的來(lái)源，用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是“斷章取義造出來(lái)的”。這樣交代既可避免聽(tīng)者把題目和《禮記》老子》里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來(lái)由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。第一部分(①):學(xué)習(xí)第一部分(第1段)。思考：講演詞開(kāi)頭交代題目的來(lái)源，其用

重點(diǎn)品析第二部分作者引用孔子言論和百丈禪師的例子有什么作用？

【答案】引用孔子的言論證明“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”。引用百丈禪師的例子有效地說(shuō)明了人要不斷地勞作，從而增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。重點(diǎn)品析第二部分作者引用孔子言論和百丈禪師的例子有什么作作者是怎樣闡述什么叫“敬”的？

【答案】第六段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無(wú)適便是敬”后，緊配上自己通俗化的解釋?zhuān)骸胺沧鲆患?，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟?lèi)的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車(chē)”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”，因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

作者是怎樣闡述什么叫“敬”的？4.作者是如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”的？

【答案】第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引

用《莊子》中的語(yǔ)句并做闡述，再舉木匠做成一張

好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的

把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵

軍這兩組例子，說(shuō)明無(wú)論做什么都要“絲毫不肯分

心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個(gè)

4.作者是如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”的？人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)”的重要。舉例和引用論證的自然結(jié)合使文章的說(shuō)理立于不敗之地。人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要5.作者舉了怎樣的例子來(lái)論述“樂(lè)業(yè)”的重要性，又是如

何論述“樂(lè)業(yè)”的道理的？

【答案】作者在前面剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工

苦”這個(gè)實(shí)例，說(shuō)明要從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)，很自然地

點(diǎn)到了“樂(lè)業(yè)”的“樂(lè)”。本段更深入一步，論述“樂(lè)業(yè)”

的道理，分四點(diǎn)說(shuō)明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者

的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)

一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即“樂(lè)

業(yè)”)，生活才有價(jià)值，“這種生活”才算得“人類(lèi)理想

的生活”。5.作者舉了怎樣的例子來(lái)論述“樂(lè)業(yè)”的重要性，又是如6.

第6段中“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事……便是人生合

理的生活”運(yùn)用了什么論據(jù)？有何作用？

【答案】事實(shí)論據(jù)。充分有力地論證了“凡職

業(yè)沒(méi)有不是神圣的”和“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬

的”兩個(gè)觀點(diǎn)，從而證明了為什么要“敬業(yè)”

的道理，增強(qiáng)了說(shuō)服力。6.第6段中“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事……便是人生合7.“莊子說(shuō)：‘用志不分，乃凝于神?！鬃?/p>

說(shuō)：‘素其位而行，不愿乎其外?！边\(yùn)用

了什么論據(jù)？有何作用

？

【答案】道理論據(jù)。都是為了證明“敬業(yè)主

義，于人生最為必要，又于人生最為有利”

這一觀點(diǎn)的正確，增加了權(quán)威性。7.“莊子說(shuō)：‘用志不分，乃凝于神?！鬃?.第8段的論點(diǎn)是什么？分析“做工苦”的實(shí)例有

什么作用？【答案】論點(diǎn)是“凡職業(yè)都是有趣味的”。說(shuō)明

“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”，自然地點(diǎn)到樂(lè)業(yè)上

（引出話題）。8.第8段的論點(diǎn)是什么？分析“做工苦”的實(shí)例有重難點(diǎn)小結(jié)

第二部分是文章的“本論”部分，從“有業(yè)—敬業(yè)—樂(lè)業(yè)”，一一道來(lái)，運(yùn)用了舉例論證、道理論證，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。特別是有些標(biāo)志性的詞語(yǔ)的運(yùn)用更顯條理分明，思路清晰。同時(shí)，本論部分大量引用古籍名言，用通俗的口語(yǔ)解釋?zhuān)缭捈页?，增?qiáng)了文章的說(shuō)服力。重難點(diǎn)小結(jié)第二部分是文章的“本論”部分，從“有業(yè)—敬【答案】第一，應(yīng)該有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”；第二，對(duì)于所做的事情應(yīng)該生出敬意，要全神貫注，心無(wú)旁騖，積極投入地把它做好；第三，要從專(zhuān)心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不能一味叫苦，達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。9.“人類(lèi)合理的生活總該如此”中的“如此”指什么?第三部分(⑨):【答案】第一，應(yīng)該有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無(wú)所用心【答案】(1)引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。例

如對(duì)孔子的兩句話：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：‘難!難!’”（2）在提到百丈禪師的故事時(shí)，說(shuō)“這位

言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”，1.【語(yǔ)言探究】本文語(yǔ)言通俗，充分體現(xiàn)了演講詞的特色。你能從

文中舉出例子，并加以說(shuō)明嗎？【答案】(1)引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。例如語(yǔ)言更是通俗，如話家常。(3)結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ€錢(qián)去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力?”演講最后，“我盼望諸君和我一同受用!”更是對(duì)聽(tīng)眾直接的心靈訴求。語(yǔ)言更是通俗，如話家常。(3)結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)【答案】（1）同意。作者認(rèn)為職業(yè)不分高下，是勸那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。（2）不同意。在特定的歷史條件下，職業(yè)與地位是相關(guān)聯(lián)的，如拉車(chē)的祥子，即使再敬業(yè)，也備受凌辱，這時(shí)候，要求拉黃包車(chē)的安心拉車(chē)，也是不太合理的。2.【綜合探究】作者說(shuō)職業(yè)沒(méi)有高下之分，你同意這種觀點(diǎn)嗎？

為什么？【答案】（1）同意。作者認(rèn)為職業(yè)不分高下，是勸那些“坐這山，敬業(yè)與樂(lè)業(yè)提出論點(diǎn)——“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”“有業(yè)”（前提）“敬業(yè)”（基本）“樂(lè)業(yè)”（境界）“敬業(yè)”——責(zé)任心“樂(lè)業(yè)”——趣味總結(jié)勉勵(lì)分析論證

發(fā)揚(yáng)

“敬業(yè)”

“樂(lè)業(yè)”

精神舉例論證道理論證舉例論證道理論證對(duì)比論證敬業(yè)與樂(lè)業(yè)提出論點(diǎn)——“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”“有業(yè)”（前提）“敬業(yè)”—

這篇講演針對(duì)聽(tīng)者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的論題，深入地論述了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”，并殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)、樂(lè)業(yè)”的精神，去過(guò)人類(lèi)理想的生活。這篇講演針對(duì)聽(tīng)者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)1.綜合運(yùn)用多種論證方法。這篇演講稿運(yùn)用了多種論證方法來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。開(kāi)頭引用儒家經(jīng)典禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的名言提出了“敬業(yè)、樂(lè)業(yè)”的話題。在論述“有業(yè)”時(shí)，引用孔子名言和百丈禪師格言，有力地論證了“有業(yè)之必要”。在論述敬業(yè)時(shí)，引用朱子、曾文正、莊子、孔子名言。在論述“樂(lè)業(yè)”時(shí)，又引用孔子名言。名言格言的引用增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。文中還舉了百丈禪師的事例，證明了人人應(yīng)該有職業(yè)。1.綜合運(yùn)用多種論證方法。這篇演講稿運(yùn)用了多種論證方法來(lái)論證2.清晰的寫(xiě)作思路。文章本論部分按照“有業(yè)”

“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的順序分別論述：“有業(yè)”

是“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的前提和基礎(chǔ)；“敬業(yè)”

是對(duì)職業(yè)采取的基本態(tài)度；“樂(lè)業(yè)”是對(duì)待

職業(yè)的更高境界，層層遞進(jìn)，論證嚴(yán)密，思

路清晰，使人一目了然。2.清晰的寫(xiě)作思路。文章本論部分按照“有業(yè)”3.語(yǔ)言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力。全篇多用簡(jiǎn)明的短句，很少用長(zhǎng)句;多用口語(yǔ)，明白如話，一聽(tīng)就懂;引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)加以解釋?zhuān)茏匀坏鼗顬闇\。敬業(yè)與樂(lè)業(yè)--公開(kāi)課課件

作者說(shuō)：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，請(qǐng)從身邊舉一個(gè)這樣“天地間第一等人”的例子并加以簡(jiǎn)評(píng)。

示例1：掃大街的清潔工人，每天起早貪黑，不怕臟、不怕累，把街道打掃得干干凈凈。他們不嫌棄這種又苦又累的職業(yè)，總是腳踏實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分的事情，這種干一行愛(ài)一行的敬業(yè)精神值得我們敬重。我覺(jué)得這樣的人是“天地間第一等人”。作者說(shuō)：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便

示例2：我們的老師，在課上給我們傳授知識(shí)，講做人的道理；在課后為我們批改作業(yè)，找學(xué)生談心，是我們的益友，如果同學(xué)遇到不明白的問(wèn)題，他還會(huì)耐心地教導(dǎo)我們，老師像蠟燭一樣燃燒了自己，照亮了學(xué)生的心田。我覺(jué)得老師也是“天地間第一等人”。示例2：我們的老師，在課上給我們傳授知識(shí)，講人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè):農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書(shū)?！额伿霞矣?xùn)》【譯文】人生在世，應(yīng)當(dāng)有所專(zhuān)業(yè):農(nóng)民則商議耕稼，商人則討論貨財(cái)，工匠則精造器用，懂技藝的人則考慮方法技術(shù)，武夫則練習(xí)騎馬射箭，文士則研究議論經(jīng)書(shū)。人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè):農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，議論文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)6議論文敬業(yè)與樂(lè)業(yè)6同學(xué)們，人生基于事業(yè)才有價(jià)值，事業(yè)的成功與否取決于人們對(duì)于事業(yè)的態(tài)度?！皹I(yè)精于勤而荒于嬉”，唐代文學(xué)家韓愈如是說(shuō)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中你是否能做到全神貫注、心無(wú)旁騖呢？怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂(lè)事呢？為此，梁?jiǎn)⒊壬岢隽恕熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”的生活原則。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》。同學(xué)們，人生基于事業(yè)才有價(jià)值，事業(yè)的成功與否取決于人們對(duì)于事敬業(yè)與樂(lè)業(yè)--公開(kāi)課課件3.理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)”與“樂(lè)

業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)”

與“樂(lè)業(yè)”。了解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）3.理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)”與“樂(lè)了解這篇講演詞的

梁?jiǎn)⒊?1873—1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人，中國(guó)近代維新派代表人物，著名學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。曾任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆，其著作編為《飲冰室合集》。梁?jiǎn)⒊?1873—1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲一、提出論點(diǎn)：觀點(diǎn)或看法是什么二、論證論點(diǎn)：為什么有這個(gè)觀點(diǎn)或看法三、得出結(jié)論：聯(lián)系實(shí)際談怎么辦

比如：1.勤出成果

2.王二因?yàn)榍趭^獲得巨大成功

麻五因?yàn)閼卸杪涞靡皇聼o(wú)成

3.作為學(xué)生的我們要想成功就應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)議論文常見(jiàn)的基本結(jié)構(gòu)一、提出論點(diǎn)：觀點(diǎn)或看法是什么議論文常見(jiàn)的基本結(jié)構(gòu)

梁?jiǎn)⒊?0歲那年，隨父親到朋友家做客。一進(jìn)家門(mén)，他便被院子里一株蓓蕾初綻的杏樹(shù)迷住了，并偷偷地折下一枝，遮掩在寬大的袖筒里。誰(shuí)知，他的這一舉動(dòng)，恰恰被教子甚嚴(yán)的父親和朋友的家人看在眼里。筵席上，父親總對(duì)兒子這件事耿耿于懷，一心想不露聲色暗示兒子。于是父親便當(dāng)眾對(duì)啟超說(shuō)：“開(kāi)宴前，我先出一個(gè)上聯(lián)，如能對(duì)好，方可舉杯，否則，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)對(duì)聯(lián)逸事梁?jiǎn)⒊?0歲那年，隨父親到朋友家做客。一進(jìn)家門(mén)，他便只能為長(zhǎng)輩斟酒沏茶，不準(zhǔn)落座?！毙⒊恢赣H用意，毫無(wú)思想準(zhǔn)備，但憑腹中才學(xué)，自信不會(huì)出丑，于是滿口答應(yīng)。父親略加思索，作出上聯(lián)：“袖里籠花，小子暗藏春色?！毙⒊?tīng)后恍然大悟，但未顯失色，隨口對(duì)來(lái)：“堂前懸鏡，大人明察秋毫?！睂?duì)聯(lián)一出口，堂上喝彩不已。只能為長(zhǎng)輩斟酒沏茶，不準(zhǔn)落座?！毙⒊恢赣H用意，毫無(wú)思想一

讀一讀字音承蜩

佝僂

褻瀆

駢進(jìn)

勞累

果實(shí)累累

討伐

赦免

解剖

教誨tiáohuìjiěpōushèfáléilèipiánxièdúgōulóu一讀一讀字音承蜩佝僂褻瀆魔法記憶之因義定音法：

與“帝王”有關(guān)的讀作shàn（禪讓?zhuān)?，與“佛教”有關(guān)的讀作chán（禪宗）。忠心耿耿

百丈禪師chángěng魔法記憶之因義定音法：與“帝王”有關(guān)的讀作shàn（禪讓?zhuān)┒?/p>

寫(xiě)一寫(xiě)字形罪niè（

）

jiǎn（

）擇xiàn

()慕

強(qiáng)guō()不舍心無(wú)旁wù()

孽騖揀羨聒二寫(xiě)一寫(xiě)字形罪niè（）jiǎn（三

記一記詞義1.敬業(yè)樂(lè)群：2.斷章取義：3.不二法門(mén)：

對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。例句：有的娛樂(lè)記者為了炮制新聞，往往不顧明星的全部談話，而是斷章取義，胡亂猜測(cè)。

佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門(mén)。常用來(lái)比

喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。例句：勤奮是我們獲得成功的不二法門(mén)。三記一記詞義1.敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己4.教誨：

教誨、教訓(xùn)辨析：5.一點(diǎn)不旁騖：

教導(dǎo)，訓(xùn)導(dǎo)。

二者都有教育、訓(xùn)導(dǎo)的意思。區(qū)別在

于：“教誨”，用于書(shū)面語(yǔ)，作動(dòng)詞用，指長(zhǎng)輩對(duì)晚

輩。如：世界上有些東西可以遺忘，但有一些是需要

銘記的，比如老師和家長(zhǎng)的教誨。“教訓(xùn)”指教育訓(xùn)

誡；從錯(cuò)誤或失敗中取得的知識(shí)。既可用作動(dòng)詞，也

可用作名詞。如：慘痛的教訓(xùn)總是發(fā)人深省。

意指專(zhuān)心致志，一點(diǎn)不分心。4.教誨：教導(dǎo)，訓(xùn)導(dǎo)。6.褻瀆：輕慢，不敬。

褻瀆、侮辱辨析：二者都含有輕視、不敬的意思。區(qū)別在于：“褻瀆”，側(cè)重于態(tài)度上輕慢、不敬。如：經(jīng)不住糖衣炮彈的攻擊，就會(huì)出賣(mài)靈魂，褻瀆圣職，辜負(fù)人民的重托?！拔耆琛?，使對(duì)方人格或名譽(yù)受到損害，蒙受恥辱。如：這是對(duì)我人格的侮辱，我覺(jué)得自己應(yīng)該拿出更大的勇氣去正面回?fù)簟?/p>

7.駢進(jìn)：一同前進(jìn)。8.強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。強(qiáng)聒，過(guò)分啰嗦。不舍，不停。例句：一路上，他把自己演唱比賽獲得第一名的經(jīng)歷向舍友們強(qiáng)聒不舍。

6.褻瀆：輕慢，不敬。導(dǎo)思1:《老子》中的的名言，有什么作用？導(dǎo)思2:找出文運(yùn)用道理論證的句子或段落，體會(huì)其作用。有業(yè)是前提敬業(yè)是基本關(guān)鍵詞:敬、樂(lè)業(yè)導(dǎo)思3:作者是從哪三個(gè)方面論述中心論點(diǎn)的？樂(lè)業(yè)是境界導(dǎo)思1:《老子》中的的名言，有什么作用？導(dǎo)思2:找出文運(yùn)用道

請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》朗讀。圈點(diǎn)要求1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框。3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句）用波浪線。請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)第一部分(①):第二部分(②—⑧):第三部分(⑨):開(kāi)篇點(diǎn)題，揭示中心論點(diǎn)。依次論述了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。以“敬業(yè)”就是“責(zé)任心”，“樂(lè)業(yè)”就是“趣味”收束全文，只有這兩者都實(shí)現(xiàn)了，才是人類(lèi)合理的生活。第一部分(①):第二部分(②—⑧):第三部分(⑨):開(kāi)篇點(diǎn)題學(xué)習(xí)第一部分(第1段)。思考：講演詞開(kāi)頭交代題目的來(lái)源，其用意是什么？

【答案】文章開(kāi)頭先交代題目的來(lái)源，用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是“斷章取義造出來(lái)的”。這樣交代既可避免聽(tīng)者把題目和《禮記》老子》里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來(lái)由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。第一部分(①):學(xué)習(xí)第一部分(第1段)。思考：講演詞開(kāi)頭交代題目的來(lái)源，其用

重點(diǎn)品析第二部分作者引用孔子言論和百丈禪師的例子有什么作用？

【答案】引用孔子的言論證明“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”。引用百丈禪師的例子有效地說(shuō)明了人要不斷地勞作，從而增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。重點(diǎn)品析第二部分作者引用孔子言論和百丈禪師的例子有什么作作者是怎樣闡述什么叫“敬”的？

【答案】第六段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無(wú)適便是敬”后，緊配上自己通俗化的解釋?zhuān)骸胺沧鲆患?，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟?lèi)的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車(chē)”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”，因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

作者是怎樣闡述什么叫“敬”的？4.作者是如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”的？

【答案】第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引

用《莊子》中的語(yǔ)句并做闡述，再舉木匠做成一張

好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的

把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵

軍這兩組例子，說(shuō)明無(wú)論做什么都要“絲毫不肯分

心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個(gè)

4.作者是如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”的？人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)”的重要。舉例和引用論證的自然結(jié)合使文章的說(shuō)理立于不敗之地。人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要5.作者舉了怎樣的例子來(lái)論述“樂(lè)業(yè)”的重要性，又是如

何論述“樂(lè)業(yè)”的道理的？

【答案】作者在前面剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工

苦”這個(gè)實(shí)例，說(shuō)明要從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)，很自然地

點(diǎn)到了“樂(lè)業(yè)”的“樂(lè)”。本段更深入一步，論述“樂(lè)業(yè)”

的道理，分四點(diǎn)說(shuō)明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者

的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)

一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即“樂(lè)

業(yè)”)，生活才有價(jià)值，“這種生活”才算得“人類(lèi)理想

的生活”。5.作者舉了怎樣的例子來(lái)論述“樂(lè)業(yè)”的重要性，又是如6.

第6段中“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事……便是人生合

理的生活”運(yùn)用了什么論據(jù)？有何作用？

【答案】事實(shí)論據(jù)。充分有力地論證了“凡職

業(yè)沒(méi)有不是神圣的”和“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬

的”兩個(gè)觀點(diǎn)，從而證明了為什么要“敬業(yè)”

的道理，增強(qiáng)了說(shuō)服力。6.第6段中“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事……便是人生合7.“莊子說(shuō)：‘用志不分，乃凝于神?！鬃?/p>

說(shuō)：‘素其位而行，不愿乎其外?！边\(yùn)用

了什么論據(jù)？有何作用

？

【答案】道理論據(jù)。都是為了證明“敬業(yè)主

義，于人生最為必要，又于人生最為有利”

這一觀點(diǎn)的正確，增加了權(quán)威性。7.“莊子說(shuō)：‘用志不分，乃凝于神?！鬃?.第8段的論點(diǎn)是什么？分析“做工苦”的實(shí)例有

什么作用？【答案】論點(diǎn)是“凡職業(yè)都是有趣味的”。說(shuō)明

“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”，自然地點(diǎn)到樂(lè)業(yè)上

（引出話題）。8.第8段的論點(diǎn)是什么？分析“做工苦”的實(shí)例有重難點(diǎn)小結(jié)

第二部分是文章的“本論”部分，從“有業(yè)—敬業(yè)—樂(lè)業(yè)”，一一道來(lái)，運(yùn)用了舉例論證、道理論證，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。特別是有些標(biāo)志性的詞語(yǔ)的運(yùn)用更顯條理分明，思路清晰。同時(shí)，本論部分大量引用古籍名言，用通俗的口語(yǔ)解釋?zhuān)缭捈页＃鰪?qiáng)了文章的說(shuō)服力。重難點(diǎn)小結(jié)第二部分是文章的“本論”部分，從“有業(yè)—敬【答案】第一，應(yīng)該有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”；第二，對(duì)于所做的事情應(yīng)該生出敬意，要全神貫注，心無(wú)旁騖，積極投入地把它做好；第三，要從專(zhuān)心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不能一味叫苦，達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。9.“人類(lèi)合理的生活總該如此”中的“如此”指什么?第三部分(⑨):【答案】第一，應(yīng)該有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無(wú)所用心【答案】(1)引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。例

如對(duì)孔子的兩句話：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：‘難!難!’”（2）在提到百丈禪師的故事時(shí)，說(shuō)“這位

言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”，1.【語(yǔ)言探究】本文語(yǔ)言通俗，充分體現(xiàn)了演講詞的特色。你能從

文中舉出例子，并加以說(shuō)明嗎？【答案】(1)引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。例如語(yǔ)言更是通俗，如話家常。(3)結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ€錢(qián)去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力?”演講最后，“我盼望諸君和我一同受用!”更是對(duì)聽(tīng)眾直接的心靈訴求。語(yǔ)言更是通俗，如話家常。(3)結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)【答案】（1）同意。作者認(rèn)為職業(yè)不分高下，是勸那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。（2）不同意。在特定的歷史條件下，職業(yè)與地位是相關(guān)聯(lián)的，如拉車(chē)的祥子，即使再敬業(yè)，也備受凌辱，這時(shí)候，要求拉黃包車(chē)的安心拉車(chē)，也是不太合理的。2.【綜合探究】作者說(shuō)職業(yè)沒(méi)有高下之分，