我與地壇課件高一語(yǔ)文部編版必修上冊(cè)

請(qǐng)大家看看這個(gè)“人”字，你們知道它為什么會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎？因?yàn)樗幸黄惨晦?，因?yàn)樗袃蓷l“腿”，正是這兩條腿撐起了每一個(gè)人，每一個(gè)健康的人。而著名作家史鐵生，在他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，屬于他的世界轟然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最終勇敢地站了起來(lái)。那么，到底是什么給了他人生的支點(diǎn)，使他走出了人生的低谷呢？今天，就讓我們一起走近史鐵生，走近他的代表作——《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。請(qǐng)大家看看這個(gè)“人”字，你們知道它為什么會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎？因?yàn)猷l(xiāng)土中國(guó)史鐵生史鐵生鄉(xiāng)土中國(guó)史鐵生史鐵生2品味文章深沉綿密的語(yǔ)言；理解、體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟；感受母親的愛(ài)和作者的悔。教學(xué)目標(biāo)品味文章深沉綿密的語(yǔ)言；教學(xué)目標(biāo)3作者簡(jiǎn)介原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊(duì)。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來(lái)又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。自稱(chēng)是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”。史鐵生1951年1月4日—2010年12月31日作者簡(jiǎn)介原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于……一座廢棄的古園，……園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。所有這一切都見(jiàn)證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。從整體到局部都遵照我國(guó)古代“天圓地方”、“天青地黃“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統(tǒng)觀念和象征傳說(shuō)構(gòu)思設(shè)計(jì)的。這樣的開(kāi)頭，為下文描寫(xiě)、敘事、抒情打下了基礎(chǔ)。小昆蟲(chóng)、草木生生不息的地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。2002年獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)。地壇的整個(gè)建筑體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華、端莊、雄偉、別具一格。始建時(shí)，壇外辟有護(hù)壇一千四百七十六畝，壇內(nèi)總面積六百四十畝。2002年獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)。所有這一切都見(jiàn)證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。讀第七段，談?wù)勀愕母形??！彼菑钠鄾鲋?，看到美好，看到人生的豐富。感受母親的愛(ài)和作者的悔。所有這一切都見(jiàn)證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)殘疾人協(xié)會(huì)評(píng)議委員會(huì)委員。作者簡(jiǎn)介史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》鼓勵(lì)了無(wú)數(shù)的人。2002年獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)。曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)殘疾人協(xié)會(huì)評(píng)議委員會(huì)委員。2010年12月31日凌晨3點(diǎn)46分因突發(fā)腦溢血逝世。根據(jù)其生前遺愿，他的脊椎、大腦捐給醫(yī)學(xué)研究；他的肝臟捐給需要的患者。史鐵生1951年1月4日—2010年12月31日……一座廢棄的古園，……園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人作者語(yǔ)錄“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺(jué)得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫(xiě)作著的靈魂，看這心魂的可能與去向?！薄疯F生解釋他的名字作者語(yǔ)錄“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺(jué)得這是我的名字的地壇地壇，又稱(chēng)方澤壇。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清兩代帝王祭地的場(chǎng)所，也是我國(guó)最大且是唯一現(xiàn)存的祭地之壇。始建時(shí)，壇外辟有護(hù)壇一千四百七十六畝，壇內(nèi)總面積六百四十畝?，F(xiàn)為北京市文物保護(hù)單位。地壇地壇，又稱(chēng)方澤壇。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是地壇地壇的整個(gè)建筑體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華、端莊、雄偉、別具一格。從整體到局部都遵照我國(guó)古代“天圓地方”、“天青地黃“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統(tǒng)觀念和象征傳說(shuō)構(gòu)思設(shè)計(jì)的。地壇現(xiàn)存方澤壇、皇祗室、宰生亭、齋宮、神庫(kù)等古建筑。地壇地壇的整個(gè)建筑體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華、端莊、雄偉、讀文積累坍圮熨帖宿命亙古捋著嘈雜倔強(qiáng)雋永焦灼荒蕪剝蝕頹墻讀文積累坍圮熨帖宿命亙古捋著嘈雜倔強(qiáng)雋永焦灼荒蕪剝蝕頹墻整體感知文章分為兩部分，通過(guò)預(yù)習(xí)，我們知道這兩部分分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？我與地壇我與母親整體感知文章分為兩部分，通過(guò)預(yù)習(xí)，我們知道這兩部分分別寫(xiě)了什整體感知閱讀1-3段：作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯(lián)系起來(lái)的？這樣的開(kāi)頭有什么作用？“我家離地壇很近”，而且搬家是“越搬離它越近”；一這樣的開(kāi)頭，為下文描寫(xiě)、敘事、抒情打下了基礎(chǔ)。園子荒蕪冷落，而“我”也因殘廢而被生活拋棄，同病相憐，兩者都?xì)v盡滄桑。二整體感知閱讀1-3段：作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯(lián)系整體感知作者是在怎樣的情況下去的地壇？作者的心境如何？在最狂妄的年齡雙腿殘廢，找不到工作，找不到出路，忽然什么都找不到了。寫(xiě)出了作者那時(shí)的孤獨(dú)憂(yōu)郁、頹廢迷惘、痛苦自傷的心境。整體感知作者是在怎樣的情況下去的地壇？作者的心境如何？在最狂整體感知找到第三、五段的景物描寫(xiě)，分析各有何特點(diǎn)？有何區(qū)別？特點(diǎn)古舊荒蕪生生不息雕欄玉砌不復(fù)在四壁朱顏改殘陽(yáng)廢園蒼松翠柏樹(shù)幽野草荒藤樂(lè)悠悠正紅沉靜蜂飛蟻動(dòng)瓢蟲(chóng)升空金蟬脫殼露珠滾動(dòng)滿(mǎn)園草木競(jìng)相榮荒蕪但并不衰敗整體感知找到第三、五段的景物描寫(xiě)，分析各有何特點(diǎn)？有何區(qū)別？整體感知讀第三段，談?wù)勀愕母形颉５貕诘却拔摇眮?lái)臨的四百多年里，除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相，又在“我”入園的時(shí)候，讓“我”看到夕陽(yáng)，讓“我”在滿(mǎn)園沉靜中看到時(shí)間，認(rèn)識(shí)自己。整體感知讀第三段，談?wù)勀愕母形?。地壇在等待“我”?lái)臨的四百多整體感知讀第五段，談?wù)勀愕母形?。小昆蟲(chóng)、草木生生不息的地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。即“我”從“荒蕪但并不衰敗”的園子里找到了答案：雖然殘疾，但不能一味消極地想到死，應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強(qiáng)活下去的信心。整體感知讀第五段，談?wù)勀愕母形颉Ｐ±ハx(chóng)、草木生生不息的地壇向那么，到底是什么給了他人生的支點(diǎn)，使他走出了人生的低谷呢？今天，就讓我們一起走近史鐵生，走近他的代表作——《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。感受母親的愛(ài)和作者的悔。汪國(guó)真曾說(shuō)：“心雨的時(shí)候，晴也是雨；原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊(duì)。不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫(xiě)作著的靈魂，看這心魂的可能與去向。地壇的整個(gè)建筑體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華、端莊、雄偉、別具一格。即外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無(wú)法遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強(qiáng)的活著，你就能坦然地體會(huì)到人生的味道。1951年1月4日—2010年12月31日有襯托作者心境的作用；即“我”從“荒蕪但并不衰敗”的園子里找到了答案：雖然殘疾，但不能一味消極地想到死，應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強(qiáng)活下去的信心?！彼菑钠鄾鲋?，看到美好，看到人生的豐富。閱讀1-3段：作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯(lián)系起來(lái)的？這樣的開(kāi)頭有什么作用？……一座廢棄的古園，……園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。品味文章深沉綿密的語(yǔ)言；所有這一切都見(jiàn)證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。整體感知“我”與“地壇”間存在一種什么關(guān)系？二者有何相似點(diǎn)？地壇……一座廢棄的古園，……園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。我兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了?；氖徖渎涫Щ曷淦潜蝗诉z棄的古園被社會(huì)遺棄的人同病相憐那么，到底是什么給了他人生的支點(diǎn)，使他走出了人生的低谷呢？今整體感知賞析第七段的景物描寫(xiě)，分析所表現(xiàn)的情感。落日的燦爛雨燕高歌孩子的腳印蒼黑的古柏草木泥土的氣味落葉的味道生命的永恒生活的信心整體感知賞析第七段的景物描寫(xiě)，分析所表現(xiàn)的情感。落日的燦爛雨整體感知讀第七段，談?wù)勀愕母形?。生命的種種狀態(tài)：太陽(yáng)，雨燕，孩子的腳印，古柏，草木泥土的芬芳，落葉的歌舞與氣息讓我感到：最博大與最精深，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地壇上留下了屬于自己的身影，地壇上不斷上演著季節(jié)的離去與來(lái)臨；所有這一切都見(jiàn)證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。即外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無(wú)法遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強(qiáng)的活著，你就能坦然地體會(huì)到人生的味道。整體感知讀第七段，談?wù)勀愕母形?。生命的種種狀態(tài)：太陽(yáng)，雨燕，整體感知景物描寫(xiě)的作用有襯托作者心境的作用；一為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。二景物描寫(xiě)本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”的解讀。三整體感知景物描寫(xiě)的作用有襯托作者心境的作用；一為作者的思考提整體感知齊讀六個(gè)“譬如”句。這幾句字面上是說(shuō)古園形體被肆意雕琢，有些東西卻不能改變，請(qǐng)聯(lián)系作者經(jīng)歷、遭遇說(shuō)說(shuō)文句的含義是什么？被肆意雕琢不能改變身殘志不殘古園成為精神樂(lè)園（我常常要到那園子里去）整體感知齊讀六個(gè)“譬如”句。這幾句字面上是說(shuō)古園形體被肆意雕小結(jié)汪國(guó)真曾說(shuō)：“心雨的時(shí)候，晴也是雨；心晴的時(shí)候，雨也是晴?！彼菑钠鄾鲋?，看到美好，看到人生的豐富。至此，他看透了生死，完成了自己的涅槃，走出人生困境。就像海德格爾說(shuō)的，每個(gè)人都需要有自己的精神家園。地壇和我融為一體，這個(gè)自然中的地壇就是我的精神家園。小結(jié)汪國(guó)真曾說(shuō)：“心雨的時(shí)候，晴也是雨；心晴的時(shí)候，雨也是晴請(qǐng)大家看看這個(gè)“人”字，你們知道它為什么會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎？因?yàn)樗幸黄惨晦?，因?yàn)樗袃蓷l“腿”，正是這兩條腿撐起了每一個(gè)人，每一個(gè)健康的人。而著名作家史鐵生，在他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，屬于他的世界轟然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最終勇敢地站了起來(lái)。那么，到底是什么給了他人生的支點(diǎn)，使他走出了人生的低谷呢？今天，就讓我們一起走近史鐵生，走近他的代表作——《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。請(qǐng)大家看看這個(gè)“人”字，你們知道它為什么會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎？因?yàn)猷l(xiāng)土中國(guó)史鐵生史鐵生鄉(xiāng)土中國(guó)史鐵生史鐵生23品味文章深沉綿密的語(yǔ)言；理解、體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟；感受母親的愛(ài)和作者的悔。教學(xué)目標(biāo)品味文章深沉綿密的語(yǔ)言；教學(xué)目標(biāo)24作者簡(jiǎn)介原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊(duì)。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來(lái)又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。自稱(chēng)是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”。史鐵生1951年1月4日—2010年12月31日作者簡(jiǎn)介原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于……一座廢棄的古園，……園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。所有這一切都見(jiàn)證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。從整體到局部都遵照我國(guó)古代“天圓地方”、“天青地黃“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統(tǒng)觀念和象征傳說(shuō)構(gòu)思設(shè)計(jì)的。這樣的開(kāi)頭，為下文描寫(xiě)、敘事、抒情打下了基礎(chǔ)。小昆蟲(chóng)、草木生生不息的地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。2002年獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)。地壇的整個(gè)建筑體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華、端莊、雄偉、別具一格。始建時(shí)，壇外辟有護(hù)壇一千四百七十六畝，壇內(nèi)總面積六百四十畝。2002年獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)。所有這一切都見(jiàn)證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。讀第七段，談?wù)勀愕母形颉！彼菑钠鄾鲋?，看到美好，看到人生的豐富。感受母親的愛(ài)和作者的悔。所有這一切都見(jiàn)證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)殘疾人協(xié)會(huì)評(píng)議委員會(huì)委員。作者簡(jiǎn)介史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》鼓勵(lì)了無(wú)數(shù)的人。2002年獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)。曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)殘疾人協(xié)會(huì)評(píng)議委員會(huì)委員。2010年12月31日凌晨3點(diǎn)46分因突發(fā)腦溢血逝世。根據(jù)其生前遺愿，他的脊椎、大腦捐給醫(yī)學(xué)研究；他的肝臟捐給需要的患者。史鐵生1951年1月4日—2010年12月31日……一座廢棄的古園，……園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人作者語(yǔ)錄“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺(jué)得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫(xiě)作著的靈魂，看這心魂的可能與去向?！薄疯F生解釋他的名字作者語(yǔ)錄“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺(jué)得這是我的名字的地壇地壇，又稱(chēng)方澤壇。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清兩代帝王祭地的場(chǎng)所，也是我國(guó)最大且是唯一現(xiàn)存的祭地之壇。始建時(shí)，壇外辟有護(hù)壇一千四百七十六畝，壇內(nèi)總面積六百四十畝?，F(xiàn)為北京市文物保護(hù)單位。地壇地壇，又稱(chēng)方澤壇。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是地壇地壇的整個(gè)建筑體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華、端莊、雄偉、別具一格。從整體到局部都遵照我國(guó)古代“天圓地方”、“天青地黃“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統(tǒng)觀念和象征傳說(shuō)構(gòu)思設(shè)計(jì)的。地壇現(xiàn)存方澤壇、皇祗室、宰生亭、齋宮、神庫(kù)等古建筑。地壇地壇的整個(gè)建筑體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華、端莊、雄偉、讀文積累坍圮熨帖宿命亙古捋著嘈雜倔強(qiáng)雋永焦灼荒蕪剝蝕頹墻讀文積累坍圮熨帖宿命亙古捋著嘈雜倔強(qiáng)雋永焦灼荒蕪剝蝕頹墻整體感知文章分為兩部分，通過(guò)預(yù)習(xí)，我們知道這兩部分分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？我與地壇我與母親整體感知文章分為兩部分，通過(guò)預(yù)習(xí)，我們知道這兩部分分別寫(xiě)了什整體感知閱讀1-3段：作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯(lián)系起來(lái)的？這樣的開(kāi)頭有什么作用？“我家離地壇很近”，而且搬家是“越搬離它越近”；一這樣的開(kāi)頭，為下文描寫(xiě)、敘事、抒情打下了基礎(chǔ)。園子荒蕪冷落，而“我”也因殘廢而被生活拋棄，同病相憐，兩者都?xì)v盡滄桑。二整體感知閱讀1-3段：作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯(lián)系整體感知作者是在怎樣的情況下去的地壇？作者的心境如何？在最狂妄的年齡雙腿殘廢，找不到工作，找不到出路，忽然什么都找不到了。寫(xiě)出了作者那時(shí)的孤獨(dú)憂(yōu)郁、頹廢迷惘、痛苦自傷的心境。整體感知作者是在怎樣的情況下去的地壇？作者的心境如何？在最狂整體感知找到第三、五段的景物描寫(xiě)，分析各有何特點(diǎn)？有何區(qū)別？特點(diǎn)古舊荒蕪生生不息雕欄玉砌不復(fù)在四壁朱顏改殘陽(yáng)廢園蒼松翠柏樹(shù)幽野草荒藤樂(lè)悠悠正紅沉靜蜂飛蟻動(dòng)瓢蟲(chóng)升空金蟬脫殼露珠滾動(dòng)滿(mǎn)園草木競(jìng)相榮荒蕪但并不衰敗整體感知找到第三、五段的景物描寫(xiě)，分析各有何特點(diǎn)？有何區(qū)別？整體感知讀第三段，談?wù)勀愕母形?。地壇在等待“我”?lái)臨的四百多年里，除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相，又在“我”入園的時(shí)候，讓“我”看到夕陽(yáng)，讓“我”在滿(mǎn)園沉靜中看到時(shí)間，認(rèn)識(shí)自己。整體感知讀第三段，談?wù)勀愕母形?。地壇在等待“我”?lái)臨的四百多整體感知讀第五段，談?wù)勀愕母形?。小昆蟲(chóng)、草木生生不息的地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。即“我”從“荒蕪但并不衰敗”的園子里找到了答案：雖然殘疾，但不能一味消極地想到死，應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強(qiáng)活下去的信心。整體感知讀第五段，談?wù)勀愕母形?。小昆蟲(chóng)、草木生生不息的地壇向那么，到底是什么給了他人生的支點(diǎn)，使他走出了人生的低谷呢？今天，就讓我們一起走近史鐵生，走近他的代表作——《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。感受母親的愛(ài)和作者的悔。汪國(guó)真曾說(shuō)：“心雨的時(shí)候，晴也是雨；原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊(duì)。不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫(xiě)作著的靈魂，看這心魂的可能與去向。地壇的整個(gè)建筑體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華、端莊、雄偉、別具一格。即外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無(wú)法遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強(qiáng)的活著，你就能坦然地體會(huì)到人生的味道。1951年1月4日—2010年12月31日有襯托作者心境的作用；即“我”從“荒蕪但并不衰敗”的園子里找到了答案：雖然殘疾，但不能一味消極地想到死，應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強(qiáng)活下去的信心?！彼菑钠鄾鲋?，看到美好，看到人生的豐富。閱讀1-3段：作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯(lián)系起來(lái)的？這樣的開(kāi)頭有什么作用？……一座廢棄的古園，……園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。品味文章深沉綿密的語(yǔ)言；所有這一切都見(jiàn)證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。整體感知“我”與“地壇”間存在一種什么關(guān)系？二者有何相似點(diǎn)？地壇……一座廢棄的古園，……園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。我兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了?；氖徖渎涫Щ曷淦潜?/p>