馬克思主義基本原理概論：第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律

第三章

人類社會及其發(fā)展規(guī)律教學(xué)目的和要求

學(xué)習(xí)和把握馬克思主義歷史唯物主義的基本原理，著重了解社會存在和社會意識的辯證關(guān)系、社會基本矛盾辯證運(yùn)動規(guī)律、社會發(fā)展的動力和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等觀點(diǎn)，提高運(yùn)用歷史唯物主義正確認(rèn)識歷史和現(xiàn)實、正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律的自覺性和能力。教學(xué)要點(diǎn)社會存在與社會意識的辯證關(guān)系社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量視頻：馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的規(guī)律第一節(jié)社會基本矛盾及其

運(yùn)動規(guī)律一、社會存在與社會意識（一）兩種根本對立的歷史觀

1、社會歷史觀：人們對社會歷史的基本觀點(diǎn)2、社會歷史觀的基本問題

社會意識與社會存在的關(guān)系問題是解決其他一切社會歷史問題的前提和基礎(chǔ)，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的分水嶺，又是人們社會實踐中的根本問題，所以它構(gòu)成了社會歷史觀的基本問題。社會存在社會意識決定決定唯物史觀唯心史觀3、兩種對立的歷史觀：唯心史觀、唯物史觀（1）唯心史觀：社會意識決定社會存在唯心史觀的兩種理論形態(tài)①主張人的主觀意志決定歷史的主觀唯心主義歷史觀②主張某種神秘的精神實體決定歷史的客觀唯心主義歷史觀上帝客觀精神神秘力量思想和動機(jī)人的活動歷史主觀唯心主義歷史觀

客觀唯心主義歷史觀

社會意識社會存在唯心史觀的共同本質(zhì)①把社會歷史歸結(jié)為精神發(fā)展史，無視物質(zhì)生產(chǎn)活動，顛倒社會存在和社會意識的真實關(guān)系。②認(rèn)為只有少數(shù)杰出人物才是歷史的主宰，全部世界歷史不過是英雄人物實現(xiàn)其思想、意志的過程，就是至高無上的意旨也只能“啟示”他們并通過他們表達(dá)出來。③抹煞歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

2、只考察少數(shù)英雄人物在歷史中的作用，忽視人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用1、只考察人們歷史活動的思想動機(jī)，沒有進(jìn)一步研究它背后的物質(zhì)原因希特勒與二戰(zhàn)孫中山與辛亥革命唯心史觀主要缺陷（2）唯物史觀：社會存在決定社會意識

人類歷史人的活動思想和動機(jī)上帝客觀精神神秘力量生產(chǎn)實踐活動

主觀唯心主義歷史觀

客觀唯心主義歷史觀

唯物史觀

唯物史觀

唯物史觀

唯物史觀

唯物史觀

唯物史觀

唯物史觀

生產(chǎn)實踐活動

唯物史觀

生產(chǎn)實踐活動

唯物史觀

人類歷史生產(chǎn)實踐活動

唯物史觀

人類歷史生產(chǎn)實踐活動

唯物史觀

人的活動人類歷史生產(chǎn)實踐活動

唯物史觀

人的活動人類歷史生產(chǎn)實踐活動

唯物史觀

思想和動機(jī)人的活動人類歷史生產(chǎn)實踐活動

唯物史觀

思想和動機(jī)人的活動人類歷史生產(chǎn)實踐活動

唯物史觀

主觀唯心主義歷史觀

思想和動機(jī)人的活動人類歷史生產(chǎn)實踐活動

唯物史觀

主觀唯心主義歷史觀

思想和動機(jī)人的活動人類歷史生產(chǎn)實踐活動

主觀唯心主義歷史觀

思想和動機(jī)人的活動人類歷史生產(chǎn)實踐活動

主觀唯心主義歷史觀

思想和動機(jī)人的活動人類歷史生產(chǎn)實踐活動

客觀唯心主義歷史觀

主觀唯心主義歷史觀

思想和動機(jī)人的活動人類歷史生產(chǎn)實踐活動

客觀唯心主義歷史觀

主觀唯心主義歷史觀

思想和動機(jī)人的活動人類歷史生產(chǎn)實踐活動

客觀唯心主義歷史觀

主觀唯心主義歷史觀

思想和動機(jī)人的活動人類歷史生產(chǎn)實踐活動

客觀唯心主義歷史觀

主觀唯心主義歷史觀

思想和動機(jī)人的活動人類歷史生產(chǎn)實踐活動

（二）社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系

社會存在又稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。1、社會存在（1）地理環(huán)境的作用地理環(huán)境為人類提供生活資料和生產(chǎn)資料的來源。地理環(huán)境給不同地區(qū)和國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來特色。合理開發(fā)自然資源和保持生態(tài)平衡對人類的生存和發(fā)展具有重要意義。（2）地理環(huán)境作用的性質(zhì)地理環(huán)境不能決定社會制度的性質(zhì)和更替。地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用受社會因素，主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約。地理環(huán)境只有通過生產(chǎn)過程或生產(chǎn)方式才能對人類歷史發(fā)生作用。2、地理環(huán)境對于社會發(fā)展作用地理環(huán)境決定論

氣候的權(quán)力強(qiáng)于一切權(quán)力。熱帶民族的懦弱往往使他們陷于奴隸地位，而寒帶民族的強(qiáng)悍則使他們保持自由的地位，所有這些都是自然原因造成的。地理環(huán)境對于一個民族的性格、風(fēng)俗、道德和精神面貌及其法律性質(zhì)和政治制度具有決定性的作用。孟德斯鳩巴克爾（1）人口因素的作用一定數(shù)量的人口是社會物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提。人口狀況、數(shù)量、素質(zhì)、結(jié)構(gòu)等能夠加速或延緩社會的發(fā)展。（2）人口因素作用的性質(zhì)人口因素只是社會存在發(fā)展的自然前提。不能脫離社會生產(chǎn)而發(fā)生作用，不能決定社會性質(zhì)和社會形態(tài)的更替。3、人口因素對于社會發(fā)展作用

人口是決定社會性質(zhì)和社會制度更替的根本原因。馬爾薩斯

人口是按幾何級數(shù)增長，生活資料是按算術(shù)級數(shù)增長。人口決定論①人口必然地為生活資料所限制。②只要生活資料增長，人口一定增長，除非受到某種非常有力而顯著的抑制。③這些抑制全部歸納為道德節(jié)制、貧困和罪惡生產(chǎn)方式就是指人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料的謀得方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。3、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量（1）生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式是人類社會賴以產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)，是一切其他社會活動的首要前提農(nóng)業(yè)工業(yè)商業(yè)軍事科技（2）生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量生產(chǎn)方式基本制度階級結(jié)構(gòu)政治觀點(diǎn)法律觀點(diǎn)道德觀點(diǎn)發(fā)展水平?jīng)Q定社會存在和發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會生活；原始社會資本主義社會封建社會物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。資本主義社會資本主義社會奴隸社會2、社會意識（1）社會意識是社會生活的精神方面，包括人們對一切社會生活過程和條件的觀念反映，例如，政治、法律、道德、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等意識形式和各種社會心理。（2）社會意識形態(tài)指系統(tǒng)地、自覺地反映社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會意識諸形式中構(gòu)成思想上層建筑的部分，表現(xiàn)在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。社會意識社會意識結(jié)構(gòu)圖法律思想道德邏輯學(xué)政治思想宗教藝術(shù)自然科學(xué)技術(shù)科學(xué)管理科學(xué)語言學(xué)非意識形態(tài)社會意識形態(tài)3、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，并反作用于社會存在。（1）社會存在決定社會意識①社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。②社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。③社會存在的變化發(fā)展決定了社會意識的變化發(fā)展，隨著社會的發(fā)展，社會意識必然相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化。

（2）社會意識在反映社會存在的同時，保持著自身的相對獨(dú)立性，具有獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律①社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性▲社會意識未必與社會存在同步前進(jìn)，有些領(lǐng)先，有些滯后▲社會意識的發(fā)展水平不一定與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平同步提高②社會意識的發(fā)展有自身的特點(diǎn)▲從橫向關(guān)系看：各種形式之間的相互制約性▲從縱向延續(xù)看：每種形式自身的歷史繼承性③社會意識對社會存在的能動反作用▲先進(jìn)的社會意識推動社會發(fā)展，落后的社會意識阻礙歷史進(jìn)步▲社會意識能動作用的發(fā)揮，一是要通過實踐，二是要掌握群眾4、社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理的意義（1）在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，奠定了唯物史觀的基礎(chǔ)，宣告了唯心史觀的破產(chǎn)。（2）從這一原理出發(fā)，進(jìn)行兩個“劃分”和兩個“歸結(jié)”將社會發(fā)展理解為具有客觀規(guī)律的自然歷史過程，破解了“歷史之謎”。（3）為如何處理社會物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系提供了根本性的指導(dǎo)原則。二、社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

1、生產(chǎn)力

生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。構(gòu)成生產(chǎn)力的主要要素有勞動資料、勞動對象和勞動者。勞動者：生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用的因素

勞動者是指具有一定科學(xué)知識、生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能，從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的人，包括體力勞動者和腦力勞動者。勞動對象

勞動對象是人們在生產(chǎn)過程中進(jìn)行加工的東西。勞動對象可以分為兩大類，一類是進(jìn)入生產(chǎn)過程的那部分自然界，即自然界直接提供的用于生產(chǎn)的自然物；另一類是經(jīng)過人們加工的勞動對象，即原料。勞動資料

勞動資料是在勞動過程中用以改變或影響勞動對象的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，是勞動者和勞動對象之間的媒介體。生產(chǎn)工具是勞動資料的核心在人與自然之間起中介作用，制約著勞動對象的廣度和深度。直接制約著勞動組織形式和勞動方式。制約著勞動者的勞動技能。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力關(guān)于生產(chǎn)力的要素的全面理解生產(chǎn)力勞動資料勞動對象勞動者科學(xué)技術(shù)科學(xué)管理實體性要素滲透性要素2、生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（1）生產(chǎn)關(guān)系的狹義和廣義之分①狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。②廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在再生產(chǎn)過程中形成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系（2）生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系中最基本的、具有決定意義的方面，它反映出“物”（生產(chǎn)資料）背后“人與人”（歸誰所有、由誰支配）的關(guān)系，并成為公有制生產(chǎn)關(guān)系和私有制生產(chǎn)關(guān)系的劃分依據(jù)。所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的決定性因素生產(chǎn)資料氏族成員平均所有奴隸主所有地主所有資本家所有全社會共同所有原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會共產(chǎn)主義社會私有制社會公有制社會

生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品的分配關(guān)系所有制形式相互關(guān)系分配關(guān)系原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會共產(chǎn)主義社會平等關(guān)系全人身依附關(guān)系半人身依附關(guān)系雇傭與被雇傭關(guān)系平等互助關(guān)系平均分配全部占有貢賦、地租利潤按勞分配按需分配

(二)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動及其規(guī)律

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)不可分割的兩個方面.在社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成了社會的生產(chǎn)方式。1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。

生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)原始工具原始社會青銅器奴隸社會鐵器封建社會大機(jī)器資本主義社會（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革（2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況時，就會阻礙以至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時，對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時，對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力決定反作用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證運(yùn)動（1）從內(nèi)容上看：概括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的兩個方面：

一方面，生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生廠及其變化發(fā)展的方向和形式兩一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時對生產(chǎn)力起促進(jìn)作用，反之將起阻礙作用。2、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的內(nèi)容與要求（2）從過程上看：

表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力“基本適合—基本不適合—新的基本適合”的矛盾運(yùn)動，相應(yīng)地，生產(chǎn)關(guān)系也總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的這種矛盾運(yùn)動循環(huán)往復(fù)，不斷推動社會向前發(fā)展。客觀要求生產(chǎn)力社會化大生產(chǎn)資本主義社會主義機(jī)器化大生產(chǎn)資本主義封建主義鐵器封建主義奴隸社會青銅器奴隸社會原始社會適合打破適合適合適合打破打破打破生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律3、規(guī)律的意義（1）確立了生產(chǎn)力的歷史地位：生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是判斷和衡量“社會進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”（2）提供了馬克思主義政黨的思想原則：解放和發(fā)展生產(chǎn)力是壓倒一切的根本任務(wù)（三）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動的規(guī)律1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實質(zhì)是社會一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)性的社會關(guān)系②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的組織形式和管理形式是經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)體制是生產(chǎn)關(guān)系的具體實現(xiàn)形式。（2）上層建筑

上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、設(shè)施和組織①上層建筑的構(gòu)成：思想觀念與政治結(jié)構(gòu)觀念上層建筑：政治法律思想等意識形態(tài)政治上層建筑：國家的政治法律制度和政權(quán)機(jī)構(gòu)等組織形態(tài)②上層建筑的核心：國家政權(quán)國家的起源：階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物國家的實質(zhì)：階級統(tǒng)治的政治工具和暴力機(jī)構(gòu)國家的職能：集中在政治統(tǒng)治并滲透到社會管理國體和政體：國家的階級性質(zhì)和政權(quán)的組織形式2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化發(fā)展

上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（2）上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動的反作用——為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)

服務(wù)的方向上：保護(hù)自己，排斥異己服務(wù)的方式上：強(qiáng)制與非強(qiáng)制。服務(wù)的效果上：促進(jìn)作用，阻礙作用。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力促進(jìn)作用適合適合上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力不適合適合不適合阻礙作用

3、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定著上層建筑的發(fā)展方向和變革程度（2）上層建筑的反作用取決于和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求4、規(guī)律的意義（1）同“生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況”的規(guī)律一樣，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。（2）在深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制和思想文化體制的改革。

四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式（一）社會形態(tài)的內(nèi)涵

社會形態(tài)是關(guān)于社會運(yùn)動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展提到階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。它包括社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)。

（二）社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

五大社會形態(tài)依次更替，是社會歷史運(yùn)動的一般過程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性。但是在一些國家或民族的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了超越一個或幾個典型社會形態(tài)的情況，還有一些國家或民族出現(xiàn)了一個非典型的社會形態(tài)，這些都是社會形態(tài)發(fā)展過程中表現(xiàn)出的多樣性。

原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會

（三）社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性

社會形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的，但并不否定人們歷史活動的能動性。

1、社會形態(tài)的更替由社會基本矛盾運(yùn)動所致，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性，誰也不能改變。2、人們在遵循客觀規(guī)律性的基礎(chǔ)上，可以發(fā)揮自己的主觀能動性，進(jìn)行合目的性和合規(guī)律性相統(tǒng)一的歷史選擇。（四）社會形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性

一種新制度取代舊制度，往往并不是從舊社會制度發(fā)展較為充分的典型國家開始，而更易于在舊制度發(fā)展不很完善或者很不充分的地方突破，這既體現(xiàn)了社會形態(tài)更替過程的曲折性，又為社會形態(tài)更替的跨越性提供了條件和歷史契機(jī)。

總之，不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢中有難以避免的小插曲，這就是歷史的辯證法。第二節(jié)社會歷史發(fā)展的動力主要內(nèi)容：一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力二、階級斗爭的直接動力作用三、革命與改革的重要動力作用四、科學(xué)技術(shù)得非常重要作用

一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾

囊括了社會生活的基本領(lǐng)域形成了社會有機(jī)體的基本結(jié)構(gòu)存在于人類經(jīng)歷的每一個社會形態(tài)之中貫穿社會發(fā)展始終是其他社會矛盾最為深刻的根源，決定并制約著其他社會矛盾的存在和解決

（二）社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力1、生產(chǎn)力是社會基本矛盾中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。

原始工具青銅器鐵器大機(jī)器原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力的發(fā)展變化生產(chǎn)關(guān)系的變革2、社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。

3、社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變化和發(fā)展。

二、階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用視頻：農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭是社會發(fā)展的動力（一）階級和階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象

1、階級是指在私有制生產(chǎn)關(guān)系中處于不同經(jīng)濟(jì)地位的社會集團(tuán)，它是人類社會進(jìn)入到生產(chǎn)力有了一定程度發(fā)展但又相對不足的歷史階段上的產(chǎn)物2、階級斗爭是經(jīng)濟(jì)地位根本對立的對抗階級之間的斗爭，它根源于物質(zhì)利益和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的沖突

（二）階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力

十月革命辛亥革命1.階級斗爭推動了同一社會形態(tài)自身的發(fā)展。2.階級斗爭的作用更突出地表現(xiàn)在階級社會中一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)轉(zhuǎn)變的質(zhì)變過程中。3.階級斗爭對社會發(fā)展的推動作用，最集中地表現(xiàn)在階級社會向無階級社會的過渡中。

（三）馬克思主義的階級分析方法是認(rèn)識階級社會的科學(xué)方法

1、全面地動態(tài)地分析階級狀況，把握社會運(yùn)動和社會生活的脈搏2、階級斗爭在當(dāng)代中國的狀況：一定范圍內(nèi)長期存在，某種條件下可能激化，但已經(jīng)不是主要矛盾。因此，要防止階級斗爭“擴(kuò)大化”和“熄滅論”兩種傾向。三、革命在社會發(fā)展中的作用視頻：1640年英國革命

（一）社會革命的實質(zhì)和根源

1、社會革命的實質(zhì)是進(jìn)步階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會制度代替腐朽落后的社會制度，解放生產(chǎn)力?！吧鐣奈镔|(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系……發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力發(fā)展的形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。”

——恩格斯2、社會革命根源于社會基本矛盾的尖銳化（“上層不能”、“下層不愿”）。它的爆發(fā)是客觀條件（革命形勢）和主觀條件（革命力量）的合成。（二）革命對社會發(fā)展的巨大作用1、社會革命對社會歷史的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。2、社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。3、無產(chǎn)階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明超過，促進(jìn)社會全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。

革命是歷史前進(jìn)的“火車頭”社會革命是社會基本矛盾運(yùn)動的必然產(chǎn)物奴隸社會封建社會資本主義社會革命革命革命社會主義社會矛盾矛盾矛盾矛盾奴隸與奴隸主農(nóng)民階級與地主階級工人階級與資本家人民內(nèi)部演化為演化為演化為演化為地主階級與奴隸主階級的矛盾資產(chǎn)階級與封建勢力的矛盾勞動人民與剝削階級的矛盾？四、改革在社會發(fā)展中的作用

（一）社會發(fā)展離不開改革1、改革是在保持社會根本制度不變的前提下，對社會制度的實現(xiàn)形式或某些環(huán)節(jié)和方面進(jìn)行的變革，是社會發(fā)展中的量變或部分質(zhì)變。2、改革能在一定程度上解決社會基本矛盾，使不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑得到改變，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展并推動社會的進(jìn)步商鞅變法百日維新商鞅變法商鞅變法百日維新百日維新明治維新視頻：中國歷史上的改革創(chuàng)新與保守的斗爭

（二）社會主義改革是社會主義制度的自我發(fā)展

1、社會主義社會并非一成不變，它和其他社會制度一樣，是“經(jīng)常變化和改革的社會”

2、當(dāng)代中國的改革開放已經(jīng)成為社會主義制度保持優(yōu)越性、煥發(fā)生命力、擴(kuò)大影響面的基本國策

“計劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！薄囆∑轿濉⒖茖W(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用（一）科學(xué)、技術(shù)的含義1、科學(xué)是人類關(guān)于自然、社會和思維運(yùn)動過程及其規(guī)律的知識體系，以及為此而進(jìn)行的相關(guān)活動2、技術(shù)是人們在生產(chǎn)實踐中運(yùn)用科學(xué)知識所創(chuàng)造和使用的勞動手段、工藝方法和操作技能

科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系科學(xué)技術(shù)理論基礎(chǔ)手段是什么為什么

做什么怎么做

可能現(xiàn)實從個別到一般

從一般到個別

知識形態(tài)

物質(zhì)形態(tài)

認(rèn)識世界

改造世界

（二）科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大杠桿1、極大改進(jìn)了生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力要素、勞動形式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)）2、深刻影響著生活方式（終身學(xué)習(xí)、日常交往、閑暇時間、全面發(fā)展）3、廣泛滲透于思維方式（開闊視野、更新知識、啟迪思考、增強(qiáng)理性）（三）科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性1、科學(xué)技術(shù)作用如同“雙刃劍”科學(xué)技術(shù)在各個領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，它對自然界和社會生活的深刻影響，既為造福于人類社會開辟了廣闊的發(fā)展前景，也帶來了危及地球生命和社會發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)，形成了所謂的“全球問題”。2、“全球問題”的實質(zhì)及其解決（1）”全球問題“的出現(xiàn)，反映了人類與自然的矛盾以及科技應(yīng)用與價值導(dǎo)向的沖突。它不僅是一個自然問題或環(huán)境問題，而且是一個社會運(yùn)行機(jī)制和人的活動方式問題。（2）“全球問題”的解決，關(guān)鍵是在全球范圍內(nèi)變革和完善社會運(yùn)行機(jī)制，改進(jìn)和調(diào)整人的活動方式，創(chuàng)造和確立合理利用科學(xué)技術(shù)的社會人文環(huán)境。第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立

唯物史觀：從社會存在決定社會意識出發(fā)，堅持群眾史觀，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

唯心史觀：從社會意識決定社會存在出發(fā)，堅持英雄史觀，認(rèn)為少數(shù)英雄人物是歷史的創(chuàng)造者。

（二）現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提

1、社會歷史由世代延續(xù)的無數(shù)現(xiàn)實的人及其活動所構(gòu)成。現(xiàn)實的人是從事一定實踐活動的、處于一定社會關(guān)系中的、具有能動性的人。2、人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，任何現(xiàn)實的個人都是處在某種特定（與眾不同）、相對穩(wěn)定的（并非不變）社會關(guān)系之中的人

只有把人看作是現(xiàn)實的人，才能正確把握人及其活動的本質(zhì)，把握人與社會歷史的關(guān)系。

（三）從社會歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認(rèn)識和把握歷史創(chuàng)造者及其活動

唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題時堅持以下原則：1、唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題：歷史不是無數(shù)個人活動的簡單堆砌，它是由若干按一定方式組成的社會群體交互作用的演進(jìn)過程2、唯物史觀從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動：歷史創(chuàng)造者并非指所有參與歷史活動的人，而是指體現(xiàn)歷史發(fā)展的必然性、推動著歷史前進(jìn)的人3、唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質(zhì)：歷史不僅由人們自己創(chuàng)造，而且這種創(chuàng)造活動的力量有決定性和非決定性、主導(dǎo)性和非主導(dǎo)性之分

（1）人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，是社會成員的大多數(shù)。（2）在歷史發(fā)展的不同時期所有曾不同程度地推動歷史前進(jìn)的社會群體，都屬于人民群眾的范疇。但是，不管歷史條件如何變化，從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子始終是人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分（四）人民群眾在歷史創(chuàng)造過程中的決定作用1、人民群眾的界定人民群眾2、人民群眾的作用（1）人民群眾的社會實踐是社會物質(zhì)財富的源泉豐收圖編鐘（2）人民群眾的社會實踐是社會精神財富的源泉秋收起義（3）人民群眾的社會實踐是實現(xiàn)社會變革的決定力量（4）人民群眾創(chuàng)造歷史的活動受社會歷史條件制約秋收起義秋收起義（五）一切為了群眾、一切依靠群眾黨的群眾觀點(diǎn)：一是相信人民群眾能夠自己解放自己的觀點(diǎn)；二是全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；三是一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；四是虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。黨的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，（政治路線和組織路線）從群眾中來，到群眾中去。（認(rèn)識方法和領(lǐng)導(dǎo)方法）

二、個人在社會歷史中的作用

（一）社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果

每個人盡管在歷史上發(fā)揮作用的性質(zhì)和程度各有不同，但都會在歷史上留下自己的印記。離開了每一個個人的作用也就不可能有群眾的作用。

歷史合力的平行四邊形原理

歷史是這樣創(chuàng)造的：“無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果”?！懊總€意志都對合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個合力里面的?！薄鞲袼?/p>

H(合力)P2(個人)P1(個人)O(出發(fā)點(diǎn))

（二）歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的作用(1)歷史人物是歷史事件的當(dāng)事人、歷史任務(wù)的發(fā)起人、歷史運(yùn)動的領(lǐng)頭人杰出人物作用進(jìn)步歷史事件的當(dāng)事人和發(fā)起者實現(xiàn)歷史任務(wù)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者真理的探索者和發(fā)現(xiàn)者(2)歷史人物分為杰出人物和反面人物。但不管什么樣的歷史人物，也都要受到社會發(fā)展客觀規(guī)律的制約。

（三）從必然和偶然的辯證統(tǒng)一中理解個人的歷史作用

任何歷史人物的出現(xiàn)，特別是杰出的政治人物的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了必然性和偶然性的統(tǒng)一。

“時勢造英雄”的歷史規(guī)律告訴人們：歷史人物是一定歷史條件下的產(chǎn)物，要受社會種種必然因素和偶然因素的制約。時勢造就英雄（1）時勢召喚英雄（2）時勢鍛煉英雄（3）時勢篩選英雄（四）評價歷史人物必須堅持科學(xué)方法1、正確認(rèn)識和評價歷史人物應(yīng)堅持兩個基本原則，即歷史主義的科學(xué)態(tài)度和