全國2020年04月自學(xué)考試00321中國文化概論試題答案

全國2020年4月高等教育自學(xué)考試中國文化概論課程代碼：00321一、單項(xiàng)選擇題：本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。1．《文心雕龍》的作者是（A）2-84A．劉勰 B．王陽明C．許慎 D．朱熹2．“在天成象，在地成形，變化見矣。”出自（B）0-37A．《尚書》 B．《周易?系辭上》C．《荀子?不茍》 D．《禮記?中庸》3．“安上治民，莫善于禮，禮者，敬而已矣?！背鲎裕―）4-168A．《論語?雍也》 B．《史記》C．《湯刑》 D．《孝經(jīng)》4．京杭大運(yùn)河的開通是在（C）1-59A．隋朝 B．宋朝C．元朝 D．明朝5．歷史的顯著特征表現(xiàn)為族群的代興。它的朝代是（A）2-64A．夏代 B．商代C．周代 D．漢代6．用“五德終始”說解釋朝代變更的是（C）2-71A．莊子 B．墨子C．鄒衍 D．徐光啟7．《徐霞客游記》的作者是（C）2-107A．徐光啟 B．徐世昌C．徐弘租 D．徐達(dá)8．“牛李黨爭”發(fā)生在（A）2-97A．唐朝 B．宋朝C．明朝 D．清朝9．《步輦圖》的作者是（B）5-218A．曹不興 B．閻立本C．吳道子 D．張萱10．戰(zhàn)國時(shí)期最有代表性的陰陽家是（B）2-71A．商鞅 B．鄒衍C．墨翟 D．惠施11．古代國家禮義制度大致分為（C）4-169A．“三禮” B．“四禮”C．“五禮” D．“六禮”12．被稱為“中國科學(xué)史上的里程碑”的《夢溪筆談》問世于（B）2-96A．唐初 B．北宋C．南宋 D．明初13．大力提倡“移孝作忠”的是（D）2-103A．漢朝 B．隋朝C．明朝 D．清朝14．首次將脈診法規(guī)范化的醫(yī)學(xué)專著《脈經(jīng)》成書于（B）3-142A．漢代 B．西晉時(shí)期C．唐代 D．北宋時(shí)期15．“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”。這內(nèi)容出自（A）3-128A．《離騷》 B．《湘夫人》C．《九歌》 D．《天問》16．漢代，將儒學(xué)定于一尊的是（B）4-161A．漢文帝 B．漢武帝C．漢景帝 D．漢元帝17．提出“知先行后”觀點(diǎn)的是（A）5-190A．程頤 B．王陽明C．王夫之 D．陶淵明18．《太平廣記》成書于（B）5-195A．唐朝 B．宋朝C．明朝 D．清朝19．“我得宛丘平易法，只將食粥致神仙”這一詩句的作者是（C）3-126A．李白 B．杜甫C．陸游 D．蘇軾20．《法華經(jīng)》源于（D）5-197A．伊斯蘭教 B．道教C．基督教 D．佛教21．提出“五十而知天命”觀點(diǎn)的是（C）5-198A．老子 B．莊子C．孔子 D．孟子22．儒、佛、道的融合造就了新儒學(xué)，它就是（D）5-199A．程朱理學(xué) B．玄學(xué)C．禪學(xué) D．宋明理學(xué)23．漢語詞匯對(duì)其他民族詞匯的廣泛吸收從古至今一直沒有停息，“車站”的“站”，就是借用于（B）6-236A．滿語 B．蒙古語C．維吾爾語 D．朝鮮語24．在《樂論》中提出“禮、樂之統(tǒng)，管乎人心矣?！庇^點(diǎn)的是（C）5-224A．季扎 B．白居易C．荀子 D．屈原25．王羲之“意在筆先，然后作字。”的主張出自（D）5-227A．《周易》 B．《文心雕龍》C．《詩品》 D．《論書》26．有歷史記載的從事漢字規(guī)范的第一人是（A）6-245A．倉頡 B．蔡倫C．張衡 D．司馬遷27．素有“一湯十變”美稱的是（D）3-124A．川菜 B．粵菜C．湘菜 D．閩菜28．1907年，發(fā)文主張中國廢棄漢字，改用“萬國新語”（世界語）的是（D）6-244A．黃遵憲 B．梁啟超C．胡適 D．吳稚暉29．秦代“書同文”正字運(yùn)動(dòng)中，把各諸侯國原有的文字統(tǒng)一為（B）6-245A．金文 B．小篆C．隸書 D．楷書30．駢文體是漢代以后產(chǎn)生的一種特殊的文體，全盛期是在（C）6-251A．秦朝 B．漢朝C．南北朝 D．隋朝二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。錯(cuò)選、多選或少選均無分。31．我國被列入世界文化遺產(chǎn)的有（ABCDE）0-43A．長城 B．杭州西湖C．大足石刻 D．福建土樓E．五臺(tái)山32．我國被列入世界自然與文化遺產(chǎn)的有（ABCD）0-43A．黃山 B．泰山C．峨眉山 D．武夷山E．長白山33．屬于清代的文學(xué)作品是（ABCD）2-108A．《紅樓夢》 B．《儒林外史》C．《聊齋志異》 D．《桃花扇》E．《水滸傳》34．古代晉商曾有四大商幫，分別是（ABCD）3-120A．船幫 B．駝幫C．車幫 D．馬幫E．黑幫35．道教信仰老子的“道”，把老子所說“道生一，一生二，二生三”衍生為三個(gè)世紀(jì)。它們分別是（ABD）5-194A．洪元 B．太元C．混元 D．太初E．太昊三、名詞解釋題：本大題共5題，每小題2分，共10分。36．文化名稱中的“文”0-37答：“文”的本意是“錯(cuò)畫”，也就是花紋。（1分）在古代漢語里，它的意義有所引申：因?yàn)榛y總是畫在載體上的，所以在人類認(rèn)知領(lǐng)域里，“文”引申為后天加工的品德、修養(yǎng)，與表示先天素質(zhì)的“質(zhì)”相對(duì)。（1分）37．物質(zhì)文化遺產(chǎn)0-43答：物質(zhì)文化遺產(chǎn)即有形文化遺產(chǎn)。（1分）根據(jù)《世界遺產(chǎn)公約》的定義，它包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，也包括歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)等可移動(dòng)文物，以及有特色、有價(jià)值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。（1分）38．墟3-119答：南方把定期貿(mào)易的場所稱“墟”。（1分）人們通過趕墟，把多余的農(nóng)副產(chǎn)品售出次，換回自己不能生產(chǎn)的物品和衣器具。相近的墟期之間，交易品種互不重復(fù)，以利商貿(mào)。（1分）39．商幌3-120答：這是坐商招徠顧客的特定符號(hào)。（1分）我國自宋、元、明以來，商幌增多，大致有實(shí)物幌子、實(shí)物附屬品幌子、商品模型幌子、旗簾幌子和燈具幌子等。（1分）40．祭灶儀式3-131答：它是指中國古代祭祀灶神的儀式。中國人信仰灶王，奉之為家神。（1分）平時(shí)，人們在灶臺(tái)，上供神龕，兩邊貼對(duì)聯(lián)“上天言好事，下界保平安”，橫批是“一家之主”，給了灶神－一個(gè)永不退休的地位。到了臘月二十三，全家舉行祭灶儀式，吃灶糖，唱《祭灶歌》。（1分）四、簡答題：本大題共6小題，每小題5分，共30分。41．中國地理的整體性特征。1-49答：作為亞歐大陸的一部分，中國地理面積差不多與整個(gè)歐洲一樣大。（1分）雖然地形復(fù)雜多變，但不失大陸的整體性。（1分）首先是眾多的河流猶如血脈一樣，將大陸廣大的地區(qū)連接在一起。（1分）黃河、長江貫穿于中國三大階梯之中，溝通中國大陸的東西。（1分）其次是地理通道。雖然地形多樣，山嶺眾多，但不論多么險(xiǎn)峻的地勢，大自然總留給人以交通的便利。（1分）42．莊子哲學(xué)的主要特點(diǎn)。2-70答：莊子哲學(xué)的宗旨重在個(gè)體精神解放，這種宗旨的最高表現(xiàn)是“逍遙游”，即無矛盾地生存于世界之中。（1分）莊子的解放，是主觀形態(tài)的解放，他并不否認(rèn)矛盾，他只是強(qiáng)調(diào)主觀上對(duì)矛盾的擺脫；（1分）他也不否認(rèn)客觀事實(shí)，只是強(qiáng)調(diào)超越的生活。擺脫、超越的方法就是“齊物”，即避免用是非、大小、好壞等主觀傾向看外物，實(shí)際也就是打破人以自我為中心的精神限制。（1分）莊子有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，對(duì)生活中各種欺壓、紛爭、污濁，有著深切的感受和極端的無奈。（1分）莊子哲學(xué)積極的影響在藝術(shù)精神的培養(yǎng)。他的打破小我與天地自然合一的超越精神，特別能滌蕩人的心胸，以審美的意態(tài)觀照世界，對(duì)中國的詩歌、繪畫等，有重要的影響。（1分）43．“天人合一”觀念的含義。5-185答：“天人合一”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的一個(gè)獨(dú)特觀點(diǎn)，（1分）主要包含兩層意義，第一層意義是，人是天地生成的，人的生活服從自然界的普遍規(guī)律。（2分）第二層意義是，自然界的普遍規(guī)律和人類道德的最高原則是一而二，二而一的。（2分）44．元朝統(tǒng)一對(duì)中國歷史發(fā)展的積極影響。2-98答：元朝統(tǒng)一對(duì)中國歷史的發(fā)展起到的積極影響。其中最主要的就是民族的融合。（2分）遼、金治下的臣民通通被視為漢人，久之他們之間原有的區(qū)別消失了。部分進(jìn)入中原的蒙古人逐漸變成農(nóng)業(yè)居民。元朝在中原的統(tǒng)治崩潰后，改用漢姓，也融合在這北方新形成的漢族之中了。（1分）今天的北方人大多數(shù)是元朝新融合成的漢族后裔。（1分）同元朝征服者一起進(jìn)入中原的色目人，經(jīng)過長期與其他各族人民的雜居、通婚以及文化上的相互學(xué)習(xí)，形成一個(gè)新的民族，即回族。這表現(xiàn)出元代民族融合不同以往的特色。（1分）45．傳統(tǒng)商業(yè)活動(dòng)的類別。3-119答：（1）互惠交換。其交易活動(dòng)屬于社會(huì)互惠性質(zhì)的等價(jià)交換行為。（2）行商經(jīng)營。這是賣主向買主主動(dòng)匯合的商業(yè)經(jīng)營方式。（3）坐商經(jīng)營。這是買主向賣主主動(dòng)匯合的經(jīng)營方式。（答對(duì)任意一項(xiàng)得2分，滿分5分。）46．宗族事務(wù)的主要內(nèi)容。4-181答：宗族事務(wù)主要有以下內(nèi)容：管理宗族的機(jī)構(gòu)：宗祠活動(dòng)：族產(chǎn)管理；族譜編修；祖墓祭掃；族學(xué)教育；尊卑區(qū)分；族誼互助等。（答對(duì)任意一項(xiàng)得1分，滿分5分。）五、論述題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。47．為什么說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)難度很大？0-44答：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)難度很大，是因?yàn)樗麄冇幸韵聨讉€(gè)特點(diǎn)：（1）高度的個(gè)性化。（1分）它們是創(chuàng)造者個(gè)人智慧的結(jié)晶，在傳承中豐富完善，形成特色