莊子與惠子游于濠梁課件

莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁1學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解莊子的作品及其思想主張；2、積累常用文言詞語，整體把握課文大意；3、體味人物對(duì)話的語氣，理解課文中兩則寓言闡述的道理；4、學(xué)習(xí)古人淡泊名利的思想，做一個(gè)志趣高雅的人。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解莊子的作品及其思想主張；2莊子（約前369—前286）名周，宋國蒙（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家，道家學(xué)派主要代表人物。了解作者莊子了解作者3《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作。外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作?！肚f子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊。作品介紹《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，分內(nèi)篇、外篇、4作品介紹

莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱》）。郭沫若也評(píng)價(jià)說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有?！保ā肚f子與魯迅》）因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。作品介紹莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用5

莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上6莊子與惠子游于濠háo梁

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷tiáo魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！鼻f子與惠子游于濠háo梁莊子與惠子游于濠7狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”這疑問代詞，怎么，哪里。莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚(在河水中)游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”即惠施，戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家，莊子的好友濠水上的橋一種白色的小魚狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路8惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”完全，完備追溯話題的根本惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的了！”莊子說：“請(qǐng)讓我們追溯話題的本原。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，就說明你已經(jīng)知道我知道魚的快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！惫倘槐緛砘葑釉唬骸拔曳亲?，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚9【莊子】鰷魚出游從容，是魚之樂也?！净葑印孔臃囚~，安知魚之樂？【莊子】子非我，安知我不知魚之樂？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！【莊子】請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。辯論小劇場(chǎng)，注意揣摩人物說話時(shí)的語氣悠然自得、愉悅疑問、刁難、咄咄逼人反問、針鋒相對(duì)、從容不迫勝券在握的得意鎮(zhèn)定、從容【莊子】鰷魚出游從容，是魚之樂也。辯論小劇場(chǎng)，注意揣摩人物說10深入探究

關(guān)于這場(chǎng)“濠梁之辯”的結(jié)果，歷來爭論不休，有人說莊子略勝一籌，有人說是惠子更勝三分。請(qǐng)你們當(dāng)一次評(píng)委，對(duì)兩人的辯論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。（小組討論）（提示：從不同角度切入，言之有理即可。）深入探究關(guān)于這場(chǎng)“濠梁之辯”的結(jié)果，歷來爭論不休，有11（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所以，莊子是“勝者”。（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。辯論技巧的精妙巧辯力辯（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引12

莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子“從容出游”感到快樂，所以覺得自己所見到的“出游從容”的魚也是快樂的。這其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

（移情于物）這是他愉悅心境的外在表現(xiàn)，反映了他順應(yīng)自然、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、追求絕對(duì)自由的理想。深入探究莊子“從容出游”感到快樂，所以覺得自己所見到的“出13深入探究

通過這次小辯論，你認(rèn)為莊子和惠子在性格思想上和對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上有何差異？惠子：對(duì)事物有一種尋根究底的態(tài)度，注重邏輯（理性思維），從科學(xué)的角度看世界。具有求真精神

莊子：注重情感，將主觀的情感轉(zhuǎn)移到外物上而產(chǎn)生移情同感的態(tài)度，達(dá)到“萬物與我為一”的境界。從美的角度看世界，具有尚美精神深入探究通過這次小辯論，你認(rèn)為莊子和惠子在性格思想上142.哪幾句能表現(xiàn)莊子超然、物我統(tǒng)一的思想？莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！薄拔抑┥弦??！?.哪幾句能表現(xiàn)莊子超然、物我統(tǒng)一的思想？莊子曰：“鰷魚出游15《莊子》散文的藝術(shù)特色

第一，想象奇幻。第二，構(gòu)思巧妙。第三，善用寓言故事和比喻。第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。

《莊子》散文的藝術(shù)特色

第一，想象奇幻。第二，構(gòu)思16惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪腥杖?。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓雛（yuānchú），子知之乎？夫鹓雛（yuānchú）發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴（lǐ）泉不飲。于是鴟（chī）得腐鼠，鹓雛（yuānchú）過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑?7鹓雛比喻不慕名利的高潔之士，鴟比喻醉心功名利祿、猜忌君子的小人，腐鼠比喻功名利祿。鹓雛比喻不慕名利的高潔之士，鴟比喻醉心功名利祿、猜忌君子的小18《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子19拓展閱讀莊子送葬莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！”注釋：①郢：春秋戰(zhàn)國時(shí)楚國的國都?！佰恕敝赋汲抢锏哪橙恕祝菏?/p>

慢：通“墁”，涂抹。②匠石：工匠名。

斲：削，清除。

③運(yùn)：揮動(dòng)。斤：斧頭④聽：任憑。

⑤宋元君：宋國國君。

⑥質(zhì)：對(duì)手。

⑦夫子：指惠子。拓展閱讀注釋：①郢：春秋戰(zhàn)國時(shí)楚國的國都?！佰恕敝赋汲?0莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)?，回頭對(duì)隨從的人說：“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點(diǎn)砍掉。匠石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽到此事，召匠石說：‘試試為我砍一次看看?！呈f：‘我以前砍過，但是，我砍的對(duì)象已經(jīng)死很久了?！詮南壬懒撕?，我沒有對(duì)手了，我沒有辯論的對(duì)象了！”莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)?，回頭對(duì)隨從的人說：“郢人在他21小結(jié)：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。小結(jié)：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言22

《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自《莊子》：鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無中生有枯魚之肆呆若木雞無用之用蝸角之爭每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國者為諸侯成者英雄敗者賊知識(shí)擴(kuò)展《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。23運(yùn)斤成風(fēng)庖丁解牛大而無當(dāng)學(xué)富五車中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死櫛風(fēng)沐雨沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目無全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心應(yīng)手躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見探囊取物舐痔舔癰屠龍之技強(qiáng)聒不舍吐故納新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蟬，黃雀在后失之交臂捉襟見肘

……運(yùn)斤成風(fēng)庖丁解牛大而無當(dāng)學(xué)富五車241、莊子提出觀點(diǎn)的句子是：“

”2、惠子用以子之矛攻子之盾的句子是：鰷（tiáo)魚出游從容，是魚之樂也。我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！1、莊子提出觀點(diǎn)的句子是：鰷（tiáo)魚出游從容，是魚之樂253．下列句中意思相同的一項(xiàng)是（）A．于是惠子恐/子非魚，安知魚之樂 B．子知之乎/是魚之樂也 C．安知魚之樂/安能辨我是雄雌 D．游于濠梁之上/發(fā)于南海C3．下列句中意思相同的一項(xiàng)是（）C264．下列解釋正確的一項(xiàng)是（）A．搜于國中三日三夜（國：國家） B．發(fā)于南海，而飛于北海（于：在） C．今子欲以子之梁國而嚇我邪？（嚇：嚇唬）D．子之不知魚之樂全矣（全：全部）D4．下列解釋正確的一項(xiàng)是（）D275．下列解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．惠子相梁（做宰相） B．非梧桐不止（棲息） C．是魚之樂也（這） D．安知魚之樂（安全）D5．下列解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）D286．下列句子中，含有通假字的一項(xiàng)是（）A．北冥有魚 B．其翼若垂天之云 C．子固非魚也 D．我知之濠上也A6．下列句子中，含有通假字的一項(xiàng)是（）A297．下列對(duì)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．安知魚之樂（怎么，哪里） B．《齊諧》者，志怪者也（記載） C．野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。（野生的馬） D．是魚之樂也（這）C7．下列對(duì)解釋有誤的一項(xiàng)是（）C30（1）子非魚，安知魚之樂？（2）子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣?。?）既已知吾知之而問我，我知之濠上也。你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，肯定是這樣！你已經(jīng)知道我知道魚的快樂而在問我，我是在濠水的橋上知道的。（1）子非魚，安知魚之樂？你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？你本31莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁32學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解莊子的作品及其思想主張；2、積累常用文言詞語，整體把握課文大意；3、體味人物對(duì)話的語氣，理解課文中兩則寓言闡述的道理；4、學(xué)習(xí)古人淡泊名利的思想，做一個(gè)志趣高雅的人。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解莊子的作品及其思想主張；33莊子（約前369—前286）名周，宋國蒙（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家，道家學(xué)派主要代表人物。了解作者莊子了解作者34《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作。外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作?！肚f子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊。作品介紹《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，分內(nèi)篇、外篇、35作品介紹

莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱》）。郭沫若也評(píng)價(jià)說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有。”（《莊子與魯迅》）因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。作品介紹莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用36

莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上37莊子與惠子游于濠háo梁

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷tiáo魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！鼻f子與惠子游于濠háo梁莊子與惠子游于濠38狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”這疑問代詞，怎么，哪里。莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚(在河水中)游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”即惠施，戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家，莊子的好友濠水上的橋一種白色的小魚狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路39惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！蓖耆?，完備追溯話題的根本惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的了！”莊子說：“請(qǐng)讓我們追溯話題的本原。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，就說明你已經(jīng)知道我知道魚的快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”固然本來惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚40【莊子】鰷魚出游從容，是魚之樂也?！净葑印孔臃囚~，安知魚之樂？【莊子】子非我，安知我不知魚之樂？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！【莊子】請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。辯論小劇場(chǎng)，注意揣摩人物說話時(shí)的語氣悠然自得、愉悅疑問、刁難、咄咄逼人反問、針鋒相對(duì)、從容不迫勝券在握的得意鎮(zhèn)定、從容【莊子】鰷魚出游從容，是魚之樂也。辯論小劇場(chǎng)，注意揣摩人物說41深入探究

關(guān)于這場(chǎng)“濠梁之辯”的結(jié)果，歷來爭論不休，有人說莊子略勝一籌，有人說是惠子更勝三分。請(qǐng)你們當(dāng)一次評(píng)委，對(duì)兩人的辯論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。（小組討論）（提示：從不同角度切入，言之有理即可。）深入探究關(guān)于這場(chǎng)“濠梁之辯”的結(jié)果，歷來爭論不休，有42（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所以，莊子是“勝者”。（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。辯論技巧的精妙巧辯力辯（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引43

莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子“從容出游”感到快樂，所以覺得自己所見到的“出游從容”的魚也是快樂的。這其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

（移情于物）這是他愉悅心境的外在表現(xiàn)，反映了他順應(yīng)自然、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、追求絕對(duì)自由的理想。深入探究莊子“從容出游”感到快樂，所以覺得自己所見到的“出44深入探究

通過這次小辯論，你認(rèn)為莊子和惠子在性格思想上和對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上有何差異？惠子：對(duì)事物有一種尋根究底的態(tài)度，注重邏輯（理性思維），從科學(xué)的角度看世界。具有求真精神

莊子：注重情感，將主觀的情感轉(zhuǎn)移到外物上而產(chǎn)生移情同感的態(tài)度，達(dá)到“萬物與我為一”的境界。從美的角度看世界，具有尚美精神深入探究通過這次小辯論，你認(rèn)為莊子和惠子在性格思想上452.哪幾句能表現(xiàn)莊子超然、物我統(tǒng)一的思想？莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！薄拔抑┥弦??！?.哪幾句能表現(xiàn)莊子超然、物我統(tǒng)一的思想？莊子曰：“鰷魚出游46《莊子》散文的藝術(shù)特色

第一，想象奇幻。第二，構(gòu)思巧妙。第三，善用寓言故事和比喻。第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。

《莊子》散文的藝術(shù)特色

第一，想象奇幻。第二，構(gòu)思47惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪腥杖?。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓雛（yuānchú），子知之乎？夫鹓雛（yuānchú）發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴（lǐ）泉不飲。于是鴟（chī）得腐鼠，鹓雛（yuānchú）過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是48鹓雛比喻不慕名利的高潔之士，鴟比喻醉心功名利祿、猜忌君子的小人，腐鼠比喻功名利祿。鹓雛比喻不慕名利的高潔之士，鴟比喻醉心功名利祿、猜忌君子的小49《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子50拓展閱讀莊子送葬莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！”注釋：①郢：春秋戰(zhàn)國時(shí)楚國的國都。“郢人”指楚國都城里的某人。堊：石灰

慢：通“墁”，涂抹。②匠石：工匠名。

斲：削，清除。

③運(yùn)：揮動(dòng)。斤：斧頭④聽：任憑。

⑤宋元君：宋國國君。

⑥質(zhì)：對(duì)手。

⑦夫子：指惠子。拓展閱讀注釋：①郢：春秋戰(zhàn)國時(shí)楚國的國都。“郢人”指楚國都城51莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)?，回頭對(duì)隨從的人說：“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點(diǎn)砍掉。匠石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽到此事，召匠石說：‘試試為我砍一次看看?！呈f：‘我以前砍過，但是，我砍的對(duì)象已經(jīng)死很久了?！詮南壬懒撕?，我沒有對(duì)手了，我沒有辯論的對(duì)象了！”莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)?，回頭對(duì)隨從的人說：“郢人在他52小結(jié)：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。小結(jié)：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言53

《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自《莊子》：鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無中生有枯魚之肆呆若木雞無用之用蝸角之爭每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國者為諸侯成者英雄敗者賊知識(shí)擴(kuò)展《莊子》