第15課《故鄉(xiāng)》課堂實(shí)錄===部編版語文九年級(jí)上冊(cè)

第15課《故鄉(xiāng)》課堂實(shí)錄一、導(dǎo)入新課師：今天，我們來學(xué)習(xí)魯迅的小說《故鄉(xiāng)》。我們讀過不少小說了，但這是我們第一次正式學(xué)習(xí)小說。在你心目中，小說是一種怎樣的文學(xué)作品？生：故事性強(qiáng)，邏輯性強(qiáng)的敘事文體。生：小說是現(xiàn)實(shí)與想象相結(jié)合的文體。生：小說是虛構(gòu)的，并且故事性很強(qiáng)。師：關(guān)于“小說”這種文學(xué)體裁，專業(yè)的界定是這樣的。讀這個(gè)概念，想一想，學(xué)習(xí)一篇小說，我們應(yīng)該從什么地方下手？【屏顯】一種以刻畫人物形象為中心、通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。生：故事情節(jié)好不好看。生：到底刻畫了一個(gè)怎樣的人物形象。生：反映了怎樣的社會(huì)生活。師：因?yàn)槭切≌f，所以，魯迅的《故鄉(xiāng)》中的“我”，不完全等同于魯迅本人。但是，這篇小說，是和他的親身經(jīng)歷有關(guān)的。【屏顯】魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，寫于1921年1月，在這一年多以前，魯迅回故鄉(xiāng)紹興接母親到北京，在他故鄉(xiāng)之行日記中詳細(xì)記錄了這次回鄉(xiāng)的行程。二、整體感知，梳理情節(jié)師：我想就是這一次回鄉(xiāng)的感受讓他產(chǎn)生了創(chuàng)作這篇小說的念頭。如果我們有機(jī)會(huì)，我們可以去找一找作者的日記，這樣的話，我們就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的小說是怎么寫出來的。剛才同學(xué)都說到了一個(gè)內(nèi)容，就是小說的情節(jié)特別重要，小說如果沒有情節(jié)，就不成其為小說。易中天先生曾說過一個(gè)關(guān)于小說的著名論斷，他說：“小說是一種可以躺在床上看的東西。”這句話給你什么啟發(fā)？生：小說很有趣。師：人躺在床上是睡覺的，能讓你不睡覺的小說必須有什么特點(diǎn)？生：有吸引力。師：靠什么吸引人？生：故事情節(jié)。師：請(qǐng)默讀課文，用自己的話說一說，魯迅《故鄉(xiāng)》這篇小說寫了什么內(nèi)容？說的時(shí)候，注意選擇一個(gè)角度，自始至終圍繞這個(gè)角度說。生：這篇課文就是講了他小時(shí)候看到的人物以及他們的變化。師：你的回答不能說錯(cuò)，但是好像沒有回答我的問題。這篇文章主要寫了什么？請(qǐng)從情節(jié)方面去講。生：“我”回故鄉(xiāng)，然后走了。師：大家覺得是不是缺少點(diǎn)什么？生：我覺得是他還有段時(shí)間待在了故鄉(xiāng)，他發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)很多東西都變了。師：回故鄉(xiāng)，在故鄉(xiāng)，離開故鄉(xiāng)，重點(diǎn)是在故鄉(xiāng)，并且是故鄉(xiāng)的變化。這篇小說情節(jié)的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，如果用一個(gè)字來概括，就是——生：變。師：正如課后第一題所說，這篇小說主要寫故鄉(xiāng)的變化。二十余年間，故鄉(xiāng)發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)你從多個(gè)角度去梳理故鄉(xiāng)的變化。老師給大家列了一個(gè)表格。我們把容易歸納的部分羅列出來了，省略號(hào)就是難的部分，你們來做。5分鐘后交流，可以在草稿上寫。【屏顯】思考方向記憶中的故鄉(xiāng)現(xiàn)在的故鄉(xiāng)？環(huán)境變了

“我”感受變了美麗的，讓我時(shí)時(shí)記得蕭索的，離開后不覺得留戀的師：現(xiàn)在我們來交流一下。生：20年前的故鄉(xiāng)是什么樣子的，我沒找到。生：我也沒找到。師：大家思考一下，他們倆都沒找到的原因可能是什么？生：可能是作者在文中似乎沒有直接描寫記憶中的故鄉(xiāng)。師：其實(shí)文中是有提示的哦。生：文中寫到，我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有映像，沒有言辭了。師：他的故鄉(xiāng)是“美麗“的。難道他真的沒有寫到具體的故鄉(xiāng)的美麗嗎？生：寫了，第88自然段。我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。師：是的，那這樣的畫面在文中出現(xiàn)了幾次？生：兩次。師：還有一處他寫到了，他覺得自己的美麗的故鄉(xiāng)又回來了。在文中哪里？生：12自然段。師：所以剛剛沒有回答出來的同學(xué)應(yīng)該是文本沒有讀得太細(xì)，沒有發(fā)現(xiàn)作者描寫記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)不一樣?，F(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)是用眼睛看的，記憶中的故鄉(xiāng)是通過回憶去寫的，這里有個(gè)敘述視角的轉(zhuǎn)換。如果用一個(gè)詞語來概括這兩個(gè)故鄉(xiāng)，分別是——生：記憶中的故鄉(xiāng)是美麗的，現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)是蕭索的。師：“蕭索”給你一種什么樣的感覺？你會(huì)想到哪些同義詞？生：蕭條。生：蕭瑟。生：荒蕪。生：破敗。師：總而言之，是讓人心里很難受的。接下來，我們說說人的變化。生：我覺得在他的記憶中，故鄉(xiāng)的人是淳樸、溫柔、親和的，但是20年后故鄉(xiāng)的人變得尖酸刻薄了。師：你主要是說的是——生：楊二嫂。師：回答得很精煉。閏土的變化你也能提煉下嗎？生：20年的閏土是童真可愛的，20年后的閏土變成了一個(gè)敦厚卑微的農(nóng)民形象。師：你的回答讓我很感動(dòng)。很多人都說閏土很麻木，但你還看到他是敦厚的這是沒有變的。大家還有沒有發(fā)現(xiàn)什么變化？生：我認(rèn)為“我”與閏土的關(guān)系變了。在20年前，“我”與閏土是親密無間，無話不說的，但20年后他們仿佛隔了一層屏障，相見的時(shí)候沒有很多話想說，有點(diǎn)生疏。師：人的關(guān)系變了，這是我們要重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。生：人與人之間的距離變了。大家都是小孩子的時(shí)候，都很天真。而現(xiàn)在，從豆腐西施還有閏土可以看出他們都很勢(shì)利，比如豆腐西施想拿他家的東西。生：人們的關(guān)系變了，以前“我”和閏土都是以哥弟相稱的，但他們現(xiàn)在卻叫“老爺”“少爺”等。生：每個(gè)人的經(jīng)歷變了，小時(shí)候，在“我”心目中閏土是見多識(shí)廣的，但長(zhǎng)大了之后，就沒有以前那么鮮活了，沒那么有趣了。“我”回到故鄉(xiāng)好像也是在城里遇到什么困難，才回到家鄉(xiāng)來的，所以每個(gè)人的經(jīng)歷都變了，心態(tài)都不同了。師：“我”回家是為了賣老屋，可以推測(cè)在外面沒有飛黃騰達(dá)所以才到落到這步田地。這些變化的背后，有什么共同的因素嗎？生：時(shí)代或者說是大環(huán)境變了。在我的少年時(shí)代，我們的家境是很富裕的，少年時(shí)代的閏土也是戴著銀項(xiàng)圈，可見父親還是挺寵愛他的，雖然家境不富裕，但還是很快樂的。但我走出了院子里的高墻和四角天空，閏土也被生活的重?fù)?dān)壓在身上。這種生存的大環(huán)境壓迫他們，他們的生活越來越艱難，他們的心態(tài)和性格都是有變化的。師：你說是說“時(shí)代變了”，而沒有說“年代變了”。那“年代”和“時(shí)代”的區(qū)別在哪里？生：“年代”是客觀的時(shí)間，“時(shí)代”是主觀有意義的。師：正因?yàn)槿绱耍拔摇睂?duì)故鄉(xiāng)的感受也變了。20年前“我”對(duì)故鄉(xiāng)的感受是美麗的，時(shí)時(shí)記得的，夢(mèng)里都想回去的。但是現(xiàn)在“我”離開故鄉(xiāng)、永別老屋的時(shí)候，卻“并不留戀”。因?yàn)檫@樣的故鄉(xiāng)不再值得留戀了。時(shí)代變了，生存的大環(huán)境變了，這些才是之前的那些“變”的深層次原因。三、聚焦人物，感受“隔膜”師：在這些變化里面，作者著重寫到了人的變化，接下來，我們聚焦人物，感受隔膜。請(qǐng)大家小組討論，跳讀課文，聯(lián)系課文內(nèi)容，提煉少年閏土、中年閏土、青年楊二嫂、老年楊二嫂的形象?！酒溜@】少年閏土：中年閏土：青年楊二嫂：老年楊二嫂：師：少年閏土是個(gè)怎樣的人？我們來交流，請(qǐng)大家把同學(xué)說的詞語而你沒想到的記錄下來。生：少年閏土是天真的，非常有孩子氣息。師：說一個(gè)孩子有孩子氣息似乎不是特別合適。生：還有外向和很會(huì)交往。師：閏土作為文學(xué)史上最經(jīng)典的典型，我們要找到他身上最核心的特點(diǎn)。生：我認(rèn)為閏土并不外向。他很怕人，只是不怕我而已。我想說的是，少年閏土雖然是在海邊種田，但少年閏土眼中是有大海的。但中年閏土卻只有田。師：是的，少年閏土是開放的，對(duì)生活中美好的東西，敏感，接納。我們看看，在文中，作者對(duì)少年閏土的描寫，反反復(fù)復(fù)在突出什么？生：眼界開闊。師：請(qǐng)大家讀讀文中最能表現(xiàn)“我”對(duì)閏土崇拜的段落。生：阿！閏土的心里有無窮無盡的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。師：這些稀奇事都是通過閏土的什么表現(xiàn)出來的？作者寫的最多的是？生：閏土的語言。師：所以，少年閏土在這篇文章中最主要的特點(diǎn)就是伶牙俐齒，話特別多，知道很多稀奇古怪的事情。最后，“我”給閏土一個(gè)綜合的評(píng)價(jià)，他覺得閏土是——生：小英雄。師：中年閏土呢？生：他是滄桑的，被生活所折磨的，麻木敦厚。師：如果同樣的給他一個(gè)評(píng)價(jià)，那是——生：木偶人。師：那楊二嫂在年輕的時(shí)候是一個(gè)什么樣的形象呢？生：端莊的，文中雖然沒有直接描寫她有多么漂亮，但是文中寫到這豆腐店的買賣非常好，從側(cè)面寫出她長(zhǎng)得漂亮，所以買豆腐的人才這么多。師：你看，你看，魯迅告訴我們，寫一個(gè)人漂亮不一定寫她的眼睛鼻子如何如何，可以寫周圍人的反映。這是側(cè)面描寫。那現(xiàn)在的楊二嫂呢？生：市儈、消瘦的人?！皥A規(guī)”一次可以看出她全身都是骨頭的感覺。師：形體是消瘦的，性格變得市儈。也有同學(xué)說到尖酸刻薄。隔著二十多年的時(shí)光，閏土和楊二嫂和之前的他們自己相比，都判若兩人。而變化的，不僅僅是這兩個(gè)人，更是我跟他們的關(guān)系。這個(gè)很簡(jiǎn)單，我直接提煉給大家看——【屏顯】少年之“我”&少年閏土親密無間，無話不談中年之“我”&中年閏土彼此隔絕，無法交心少年之“我”&青年楊二嫂彼此陌生，未曾交流中年之“我”&老年楊二嫂思想隔膜，無法交流師：有同學(xué)可能會(huì)對(duì)“思想隔膜”提出自己的想法。我和楊二嫂不是交流很多嗎？生：但是，你說的和我說的不在一個(gè)頻道呀。師：我們用異中求同的思維方式看一看，猜猜，在《故鄉(xiāng)》中，魯迅似乎著重寫了“我”和故鄉(xiāng)的人們的一種怎樣的關(guān)系呢？生：好像是隔膜，隔閡。無論是我跟中年閏土、青年楊二嫂、老年楊二嫂之間，我和他們之間其實(shí)從來都沒有在同一頻道。師：少年的“我”和少年的閏土有沒有在同一頻道，這是一個(gè)值得探究一下的問題。閏土的那些生活是我完全不熟悉的，閏土在海邊的時(shí)候，我在四角天空里，我們是隔膜的。我們?cè)僮屑?xì)分析一下，“我”跟閏土的那些對(duì)話，是一種怎樣的狀態(tài)。生：閏土說得多，我說得少。生：閏土在說，我在聽。師：為什么呢？生：我似乎只有聽的份，我插不上嘴。師：是的，現(xiàn)在，我們聯(lián)系全文來考慮，看看我們的猜測(cè)是不是對(duì)的?？纯磸拈_頭到結(jié)尾，魯迅是不是一直在講“隔絕“這件事情。你還找到哪些？生：61段。我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。生：46—50段中，豆腐西施和“我”的對(duì)話中，她完全沒有了解文中的“我”在說什么想什么，一直在喋喋不休。生：84段。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶。生：51段。我知道無話可說了，便閉了口，默默的站著。師：我覺得，最能體現(xiàn)人與人隔膜的是兩個(gè)詞語。找找看。生：高墻、厚障壁。師：這個(gè)很明顯。還有兩個(gè)稱呼，看上去沒有那么明顯，但隔閡更深。生：老爺、迅哥兒！師：迅哥兒是誰口中的？生：楊二嫂。師：當(dāng)閏土叫“老爺”的時(shí)候，他的心理狀態(tài)是怎樣的，請(qǐng)大家找到第一次出現(xiàn)“老爺”的地方。生：60段。他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道。師：這里有一個(gè)虛詞用的特別好。為什么呢？生：終于。“終于”說明了閏土心里進(jìn)行了很長(zhǎng)時(shí)間的掙扎。師：他掙扎什么呢？生：到底是像從前那樣稱兄道弟還是恭敬地稱呼他。師：這是表面的。往深層里去想想。生：到底是用他們之間的友誼去對(duì)接還是用他們地位的差距去稱呼他。生：當(dāng)閏土看到“我”的時(shí)候，是很想說之前的事情的，是有很多的話想說的，但這些話又說不出口，感覺有很厚的障壁，那個(gè)省略號(hào)有種欲言又止的感覺。師：是誰讓他說不出口？生：是自己讓他說不出口。他覺得自己就是低人一等，老爺就是老爺。師：一聲“老爺”，涼了熱情呀！為什么當(dāng)楊二嫂叫“迅哥兒”的時(shí)候也體現(xiàn)了他們之間的隔膜呢？首先我們要搞清楚一件事，文中的“我”回來時(shí)，有多大年齡了？生：應(yīng)該是40多歲的中年人。師：對(duì)于成年人我們的稱呼應(yīng)該是什么？生：用大名或者正式的名字。師：如果用小名“迅哥兒”是非常親切的。那楊二嫂叫“迅哥兒”是真的覺得很親切嗎？還是——生：做出親切的樣子。師：那她的目的是什么呢？生：楊二嫂是想要我家的東西的，喊迅哥兒是想給我一種表面上的親切感，好方便拿那些東西。師：楊二嫂對(duì)“我”有親切的表現(xiàn)嗎？生：沒有。那些話其實(shí)處處都在擠兌對(duì)方。師：楊二嫂為了拿點(diǎn)東西，她放下自己的面子，不惜去恭維這樣一個(gè)從外地來的有可能代表權(quán)力和金錢的人。我們發(fā)現(xiàn)，無論是叫“老爺”的閏土，還是叫“迅哥兒”的楊二嫂，他們看上去是完全不同的，其實(shí)有一點(diǎn)是相同的，那就是在精神上進(jìn)行自我矮化的人?！酒溜@】當(dāng)閏土經(jīng)歷了思想的掙扎，分明地稱呼我“老爺”的時(shí)候，他埋葬兒時(shí)與迅哥兒親密無間、平等相處的美好記憶，自動(dòng)將兩人的關(guān)系定位為“主仆”，這是精神的自動(dòng)矮化，其背后，是生活“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳……”的重重壓迫。在這重重壓迫之下，閏土既無力抵抗，也無心抵抗，唯有“麻木”，唯有寄希望于神靈保佑。楊二嫂叫我“迅哥兒”，并非親切，而是為了表示親切，目的在于盡可能多撈一點(diǎn)財(cái)物；就像她污蔑閏土藏了碗碟在灰堆里，并非出自主持公道、還原真相，而是為拿走狗氣殺尋找一星半點(diǎn)的理由。這樣的人，就是“恣睢”，為了獲得自己想要的東西，摒棄尊嚴(yán)，任意胡為——也是另外一種精神上的自我矮化。師：魯迅在仙臺(tái)棄醫(yī)從文，目的是為了療救中國(guó)人的靈魂，他一生以“立人”為己任。很顯然，閏土和楊二嫂這兩個(gè)人，或者說，這兩類人，都不是他想要立的人，魯迅想要立什么人呢？四、聯(lián)讀魯迅，品咂“走路”師：我們先來看一段視頻，是《覺醒年代》里的一段，情節(jié)取自魯迅的小說《藥》。（播放視頻）師：這個(gè)視頻最觸動(dòng)你的地方在哪里？生：我對(duì)買人血饅頭的人的愚昧，印象深刻。生：路人是很冷血的，一個(gè)人要被殺掉了，他們沒有害怕，卻有一種狂熱，像看戲一樣。師：這就是魯迅所說的“看客”。生：人非常多，聲音非常喧鬧；魯迅背對(duì)人群著看古碑，這樣兩者就形成對(duì)比。師：我們是不是可以這樣說，民眾看上去是狂熱的，但實(shí)際是冷漠；魯迅看上去是冷漠的，但內(nèi)心是熱的。當(dāng)代作家畢飛宇說，中國(guó)小說作家是有基礎(chǔ)體溫的，基礎(chǔ)體溫就是對(duì)這個(gè)世界的熱度，基礎(chǔ)體溫最高的是巴金，最冷的是張愛玲，魯迅呢，看上去很冷，其實(shí)是熾熱的。師：視頻中被殺頭的人是革命者。這些革命者并非自己活不下去，很多都是家里特別有錢的，他們冒著被殺頭的危險(xiǎn)，為民眾鼓與呼，但是人民卻用他的人血來蘸饅頭吃。我們回到《故鄉(xiāng)》，你理解了魯迅當(dāng)年所感受到的孤獨(dú)了嗎？生：嗯。師：我們?cè)賮硭伎家幌拢斞赶胍⑹裁礃拥娜?？先從課文中去找找。生：然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。師：是這一段，但這段似乎不能回答我的問題，是吧？他并沒有說自己想立什么樣的人，他只是說了不要立什么樣的人。因?yàn)轸斞府?dāng)時(shí)也不知道自己要立什么樣的人，所以想到“希望”就害怕起來，他害怕什么呢？先讀讀這一段。生：我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻?，F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。生：害怕自己日后教育出來的人也像看客一樣。生：他害怕這種尖酸刻薄、黑暗的社會(huì)就是中國(guó)未來的樣子。他希望有希望，但不確定希望能不能達(dá)成。師：1921年是中國(guó)最最沒有希望的時(shí)候，是人民最最痛苦和絕望的時(shí)候，所以他害怕他的希望不能實(shí)現(xiàn)。在文章的結(jié)尾，有一個(gè)意象——我們姑且叫它意象，我想，可能是魯迅害怕、覺得茫遠(yuǎn)的原因，你覺得這個(gè)意象是什么？生：墻。師：“墻”在文中出現(xiàn)了很多次，特別是在文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)了“四面有看不見的高墻，將我隔成孤身?！毙r(shí)候他也有墻，那是看得見的；而這個(gè)墻，是看不見的。這個(gè)看不見的墻就是指黑暗的，沉重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們來讀讀魯迅的《吶喊·自序》中的相關(guān)文字——【屏顯】那時(shí)偶或來談的是一個(gè)老朋友金心異，將手提的大皮夾放在破桌上，脫下長(zhǎng)衫，對(duì)面坐下了，因?yàn)榕鹿罚坪跣姆窟€在怦怦的跳動(dòng)。“你鈔了這些有什么用？”有一夜，他翻著我那古碑的鈔本，發(fā)了研究的質(zhì)問了?！皼]有什么用。”“那么，你鈔他是什么意思呢？”“沒有什么意思?！薄拔蚁?，你可以做點(diǎn)文章……”我懂得他的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對(duì)，我想，他們?cè)S是感到寂寞了，但是說：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！睅煟哼@里有個(gè)意象和“墻”一樣，是什么？生：鐵屋子。師：心里有希望，但現(xiàn)實(shí)又有無法突破的高墻。在這個(gè)狀態(tài)下面，人應(yīng)該如何做呢？同樣，在文章的最后，有一個(gè)意象，可以說，和“墻”形成了對(duì)照，找找看。生：路。師：從“墻”到“路”，最重要的就是什么？生：走。師：我們來讀讀魯迅關(guān)于“路”的論述——【屏顯】什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。師：你怎么理解這句話？生：勇探深水區(qū)，走別人沒走過的路。生：難道是真的無所謂沒有希望嗎？希望是需要最先清醒的人來帶來的。希望促使人們往前走，踏出一條路來。師：最先清醒的人就是《藥》里面的革命者，他們是孤獨(dú)的，看上去是沒有希望的，但這樣的人多了，希望就有了。當(dāng)四面都是高墻的時(shí)候，最起碼要有一部分人先清醒起來，突圍出來。生：魯迅要尋找的新世界是沒人走過的，必須要有人去走。師：走，是魯迅一生的狀態(tài)，在《故鄉(xiāng)》里魯迅說：“我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路?！边@句話是什么意思？生：“我”在走水路，也在走自己選擇的人生之路。師：初一的時(shí)候，我們讀《朝花夕拾》，其中一篇是《瑣記》，里面也有很多次的走?！酒溜@】好。那么，走罷！但是，那里去呢？S城人的臉早經(jīng)看熟，如此而已，連心肝也似乎有些了然。總得尋別一類人們?nèi)?，去尋為S城人所詬病的人們，無論其為畜生或魔鬼。爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是一無所能，學(xué)問是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”了。所余的還只有一條路：到外國(guó)去。師：魯迅一直在走，他從中國(guó)走到外國(guó)去，又從外國(guó)走回中國(guó)；從醫(yī)學(xué)走到文學(xué)，走到文學(xué)的小說、詩歌、雜文等。他一直在走，而用文學(xué)改造國(guó)民性，立人，便是魯迅最終選擇的路。在這條立人的路上，小說所占的地盤最大。他小說集的《吶喊》，雖然不是聲嘶力竭，但是真正發(fā)自生命的吶喊?！酒溜@】是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久了就有了十余篇。師：魯迅作為一個(gè)先驅(qū)者，當(dāng)時(shí)的社會(huì)大眾沒有覺醒，也不理解他的追求，所以，他的生活狀態(tài)必然是怎樣的？用文中的詞來回答——/r