2021-2022學(xué)年云南省昆明市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)

2021-2022學(xué)年云南省昆明市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.我國進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期最鮮明的特征是（）

A.建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制B.改革開放C.實(shí)行家庭承包經(jīng)營D.建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)

2.2007年10月28日，在廣西南寧召開的中國一東盟博覽會(huì)是第

A.三屆B.四屆C.五屆D.六屆

3.判斷股份制企業(yè)的性質(zhì)，關(guān)鍵是看

A.管理者的身份B.股東的成分C.董事會(huì)的權(quán)限D(zhuǎn).控股權(quán)掌握在誰手里

4.新時(shí)代中國特色社會(huì)主義基本方略是【】

A.“十四個(gè)堅(jiān)持”B.四項(xiàng)基本原則C.“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”D.“八個(gè)明確”

5.毛澤東首次論述紅色政權(quán)的著作是（）。

A.井岡山的斗爭B.中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題C.星星之火，可以燎原D.反對(duì)本本主義

6.上層建筑是推動(dòng)還是阻礙社會(huì)的發(fā)展取決于（）。A.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

B.它是否同自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適合

C.它本身的各個(gè)部分是否協(xié)調(diào)

D.它是否與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)存在著矛盾

7.在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（）

A．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

B．綜合國力標(biāo)準(zhǔn)

C．人民生活水平標(biāo)準(zhǔn)

D．生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)

8.在和平發(fā)展的時(shí)代，世界范圍的競爭是（）。

A.軍事實(shí)力的較量

B.社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的較量

C.人口數(shù)量和物質(zhì)資源的較量

D.經(jīng)濟(jì)實(shí)力和以高科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量

9.割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致兩種錯(cuò)誤理論，一種是唯理論，另一種是【】

A.經(jīng)驗(yàn)論B.循環(huán)論C.直線論D.不可知論

10.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了()

A.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B.事物變化發(fā)展的基本形式或狀態(tài)C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性

11.社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是（）

A.發(fā)展生產(chǎn)力B.發(fā)展社會(huì)主義文化C.發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事D.發(fā)展社會(huì)主義政治

12.舊民主主義革命與新民主主義革命的分界線是

A.“五四”運(yùn)動(dòng)B.1921年中國共產(chǎn)黨成立C.辛亥革命D.1924年中民黨的“一大”

13.辯證唯物主義認(rèn)為，真理和謬誤的關(guān)系是

A.對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系B.客觀和主觀的關(guān)系C.相互依存的關(guān)系D.相互作用的關(guān)系

14.農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)道路的理論基本形成的標(biāo)志是()

A.毛澤東1928年寫的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》

B.毛澤東1930年5月寫的《反對(duì)本本主義》

C.毛澤東1930年1月寫的《星星之火,可以燎原》

D.毛澤東1928年11月寫的《井岡山的斗爭》

15.2007年9月3日至9日，主題為“加強(qiáng)大家庭建設(shè)，共創(chuàng)可持續(xù)未來”的亞太經(jīng)合組織第15次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議，其舉辦地點(diǎn)是

A.悉尼B.北京C.東京D.曼谷

16.提出中國共產(chǎn)黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，開始由城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村新時(shí)期的是（）。

A.1947年中共中央十二月會(huì)議

B.中共七屆二中全會(huì)

C.中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議

D.中國人民政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)議

17.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三位一體”的目標(biāo)是指

A.物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三位一體

B.經(jīng)濟(jì)、政治、思想三位一體

C.物質(zhì)生活、精神生活、社會(huì)生活三位一體

D.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑三位一體

18.中國外交政策的宗旨是【】

A.提高中國的國際地位B.維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展C.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治D.實(shí)現(xiàn)全人類的解放

19.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.判斷姓“社”姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)B.實(shí)用主義的標(biāo)準(zhǔn)C.判斷各項(xiàng)工作得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)D.判斷經(jīng)濟(jì)工作的標(biāo)準(zhǔn)

20.區(qū)別質(zhì)變和量變的根本標(biāo)志是

A.量變是漸變，質(zhì)變是突變

B.量變是連續(xù)性的變化，質(zhì)變是不連續(xù)性的變化

C.量變不超出度的范圍，質(zhì)變超出度的范圍

D.量變由外力推動(dòng)，質(zhì)變?cè)从谑挛锏膬?nèi)部矛盾

21.20世紀(jì)50年代初由中、印、緬三國共同倡導(dǎo)的是（）A.A.和平共處五項(xiàng)原則B.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)C.建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系D.建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序

22.提出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會(huì)是（）

A.中共二大B.中共三大C.中共四大D.中共五大

23.階級(jí)產(chǎn)生的基本前提是

A.用暴力掠奪他人的財(cái)產(chǎn)B.用特權(quán)侵吞公共財(cái)產(chǎn)C.由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品D.由于分配不公產(chǎn)生兩極分化

24.社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心是

A.政黨B.國家C.法律D.哲學(xué)

25.意識(shí)是“客觀存在的主觀映象”是指（）A.A.意識(shí)是溝通客觀和主觀的橋梁

B.意識(shí)是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物

C.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

D.意識(shí)的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的

26.中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是毛澤東在（）。A.1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中提出的

B.1945年中共七大政治報(bào)告中提出的

C.1949年中共七屆二中全會(huì)政治報(bào)告中提出的

D.1950年中共七屆三中全會(huì)政治報(bào)告中提出的

27.生產(chǎn)力所體現(xiàn)的關(guān)系是（）A.A.人與人的關(guān)系B.物與物的關(guān)系C.人和物的關(guān)系D.人類社會(huì)和自然界的關(guān)系

28.矛盾的基本屬性是()。

A.普遍性與特殊性B.絕對(duì)性與相對(duì)性C.斗爭性與統(tǒng)一性D.一般性與個(gè)別性

29.

第

20

題

毛澤東在1941年精辟論述“實(shí)事求是”原則的著作是（）

30.實(shí)踐的最基本的形式是（）。

A.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)B.改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)D.改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)二、多選題(10題)31.1928年到1930年，毛澤東撰寫了形成農(nóng)村包圍城市道路理論的著名文章有（）

A.《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在?》B.《星星之火，可以燎原》C.《井岡山的斗爭》D.《反對(duì)本本主義》

32.鄧小平講“發(fā)展才是硬道理”，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義，離不開發(fā)展

B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，離不開發(fā)展

C.保持國內(nèi)穩(wěn)定局面，做到長治久安，離不開發(fā)展

D.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開發(fā)展

33.科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求包括（）

A.堅(jiān)持以人為本B.全面發(fā)展C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.可持續(xù)發(fā)展

34.鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是（）

A.反對(duì)官僚資本主義

B.消滅資產(chǎn)階級(jí)

C.推翻帝國主義和封建主義在中國的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放

D.實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

35.鄧小平指出，建設(shè)社會(huì)主義（）

A.必須把馬克思主義的普遍真理同本國具體實(shí)際相結(jié)合

B.要一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路

C.沒有固定的模式

D.必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果

36.社會(huì)主義制度的基本特征的最重要的方面是（）

A.共同富裕B.市場經(jīng)濟(jì)C.按勞分配D.公有制占主體

37.中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭C.黨的建設(shè)D.獨(dú)立自主

38.毛澤東思想的活的靈魂是指（）

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.群眾路線D.理論聯(lián)系實(shí)際

39.近代中國社會(huì)的主要矛盾有（）

A.帝國主義和中華民族的矛盾B.地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾C.資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.封建主義和人民大眾的矛盾

40.我國村民自治的主要內(nèi)容是（）

A.民主選舉B.民主決策C.民主管理D.民主監(jiān)督三、判斷題(5題)41.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。42.矛盾普遍性寓于特殊性之中。43.新事物是不可戰(zhàn)勝的。44.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。45.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。四、辨析題(2題)46.反映論是機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。

47.人民代表大會(huì)是我國人民民主專政的最好組織形式。

五、論述題(2題)48.如何理解鄧小平提出的地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略?

49.試述社會(huì)進(jìn)步的前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義。

六、材料分析題(2題)50.材料1、“收入分配差距明顯拉大的一個(gè)重要表現(xiàn)就是反映居民收入差距狀況的基尼系數(shù)急劇增長。"北京科技大學(xué)管理學(xué)院白津夫教授接受《中國經(jīng)濟(jì)周刊》采訪時(shí)透露，我國的基尼系數(shù)1981年是0.288、1990年0.343、1999年0.397，進(jìn)入新世紀(jì)后則基本上在0.4以上的水平發(fā)展，2003年達(dá)到0.46后繼續(xù)增加。

——摘自人民網(wǎng)(2006年6月26日)

材料2、在改革開放的二十多年里，我國分配制度改革已經(jīng)取得初步成就，以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度基本建立起來，收入分配調(diào)節(jié)政策體系和調(diào)控機(jī)制基本形式，城鄉(xiāng)居民總體收入水平和生活質(zhì)量不斷提高。但是，近幾年來，由于多種因素的影響，社會(huì)成員收入差距不斷擴(kuò)大，部分社會(huì)成員之間收入差距懸殊，收入分配秩序混亂的問題也日益突出，分配問題已經(jīng)成為社會(huì)各界普遍關(guān)注的社會(huì)問題之一。

——摘自人民網(wǎng)(2006年9月11日)

材料3、合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。

——摘自十七大報(bào)告

材料4、全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

——摘自十七大報(bào)告

分析近年來收入差距過分懸殊的形成原因。

51.

簡要說明國有經(jīng)濟(jì)地位的變化。

參考答案

1.B

2.B

3.D

4.A本題考查了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義基本方略。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，不但明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，也回答了新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，黨的十九大報(bào)告概括為“十四個(gè)堅(jiān)持”，即新時(shí)代中國特色社會(huì)主義基本方略。

5.D

6.A上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。上層建筑是推動(dòng)還是阻礙社會(huì)的發(fā)展，最終取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

7.D

8.D

9.A感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上達(dá)到辯證統(tǒng)一，若割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，則會(huì)導(dǎo)致唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。

10.B矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了“A”；否定之否定規(guī)律揭示了“C”、“D”。利用排除法，故選“B”。

11.A

12.A

13.A

14.C

15.A

16.B【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市、由城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村的開端?！緫?yīng)試指導(dǎo)】1949年3月，中國共產(chǎn)黨在西柏坡召開了中共七屆二中全會(huì)。會(huì)議提出了奪取民主革命在全國勝利的任務(wù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)變的理論和方針政策，并明確指出，黨的工作重心必須由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。

17.A

18.B本題考查了中國外交政策的宗旨。中國外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。

19.C

20.C

21.A

22.C

23.C

24.B

25.C本題考查意識(shí)的本質(zhì)。意識(shí)是人腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映象。意識(shí)不是人腦主觀自生的，而是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映，是主觀與客觀的統(tǒng)一，即意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。

26.B本題考查了中國共產(chǎn)黨三大優(yōu)良作風(fēng)的提出。毛澤東在1945年召開的中共七大政治報(bào)告中提出了“理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)、批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)”三大優(yōu)良作風(fēng)。

27.D

28.C

29.D

30.B【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了實(shí)踐的最基本的形式?！緫?yīng)試指導(dǎo)】實(shí)踐的基本形式包括生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐，而生產(chǎn)實(shí)踐是實(shí)踐的最基本形式。

31.ABCD

32.ABCD

33.ABCD

34.CD

35.ABCD

36.CD

37.ABC

38.ABC

39.AD

40.ABCD

41.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

42.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

43.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

44.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

45.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

46.錯(cuò)誤。(1)所謂反映論就是認(rèn)為客觀世界是不依賴于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映。(2)一切唯物主義都主張物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，堅(jiān)持反映論的根本原則，不能把反映論歸結(jié)為機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論。(3)機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷不在于堅(jiān)持反映論，而在于不懂得實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，離開了辯證法談?wù)J識(shí)論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐和辯證法引入認(rèn)識(shí)論，成為能動(dòng)的反映論，而同舊唯物主義機(jī)械反映論相區(qū)別。

47.正確。人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。48.(1)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡是各大國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的普遍現(xiàn)象。我國地域遼闊自然條件、地理環(huán)境、歷史文化背景差異極大地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡更為突出。正確認(rèn)識(shí)和處理地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性是一個(gè)關(guān)系全國經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展和全國各族人民切身利益的大問題。(2)鄧小平針對(duì)我國各地區(qū)的特點(diǎn)和條件提出了讓一部分地區(qū)先富起來逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的地區(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)的戰(zhàn)略構(gòu)想。(3)鄧小平指出我國東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好交通和地理環(huán)境優(yōu)越通過對(duì)外開放吸收外和外國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地區(qū)較快較先地發(fā)展起來從而帶動(dòng)內(nèi)地更好的發(fā)展這是一個(gè)事關(guān)大局的問題。內(nèi)地各地方要顧全這個(gè)大局予以支持。(4)鄧小平又指出反過來等沿海地區(qū)發(fā)展到一定程度的時(shí)候積累了一定的物質(zhì)條件和寶貴經(jīng)驗(yàn)又要求沿海地區(qū)拿出更多力量來幫助內(nèi)地發(fā)展這也是一個(gè)大局。到那時(shí)沿海地區(qū)也要服從這個(gè)大局。(5)鄧小平設(shè)想到本世紀(jì)末發(fā)達(dá)地區(qū)達(dá)到小康水平的時(shí)候除了自身繼續(xù)發(fā)展外還要通過多交利稅和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等方式大力支持不發(fā)達(dá)地區(qū)以逐步順利解決沿海同內(nèi)地貧富差距的問題。

49.（1）社會(huì)進(jìn)步的總趨勢、總方向是前進(jìn)的、上升的每一新的社會(huì)形態(tài)都會(huì)比被取代的社會(huì)形態(tài)更高級(jí)、更進(jìn)步。因?yàn)椋旱谝簧鐣?huì)進(jìn)步是社會(huì)基本矛盾推動(dòng)的從根本上說是與生產(chǎn)力發(fā)展的方向一致的。第二社會(huì)進(jìn)步都是通過既克服又保留的"揚(yáng)棄"實(shí)現(xiàn)的所以每一次社會(huì)進(jìn)步都使社會(huì)上升到更高更新的水平。第三社會(huì)進(jìn)步由于符合廣大人民群眾的利益因而總是得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。（2）社會(huì)進(jìn)步的具體道路又是曲折的、復(fù)雜的時(shí)快、時(shí)慢甚至?xí)袝簳r(shí)的停滯和不同程度的倒退。因?yàn)椋旱谝簧鐣?huì)進(jìn)步是走前人未走過的路不走任何彎路是不可能的。第二社會(huì)進(jìn)步過程中既有必然性也有偶然性不受任何偶然的干擾是不可能的。（3）社會(huì)進(jìn)步是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。其中前進(jìn)性是矛盾的主要方面支配著曲折性因而前進(jìn)、上升、