山東省濟(jì)寧市泗水2023年高考沖刺押題（最后一卷）語(yǔ)文試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。文藝是社會(huì)審美最高最集中最典型的體現(xiàn)，作家、藝術(shù)家是全社會(huì)的審美導(dǎo)師。作家、藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)造既是個(gè)人審美情緒的宣示，又是履行社會(huì)審美導(dǎo)師之職能。作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)的核心是家國(guó)情懷。從某種意義上說(shuō)，作家、藝術(shù)家是社會(huì)家國(guó)情懷的代言人之一。中國(guó)古代美學(xué)從歷代作家、藝術(shù)家卓越的實(shí)踐中總結(jié)出一系列以家國(guó)情懷為內(nèi)核的美學(xué)理論，其中最為重要的是兩個(gè)理論：一是“詩(shī)言志”。“詩(shī)言志”是中國(guó)美學(xué)的重要傳統(tǒng)。最早提出“詩(shī)言志”的是《尚書(shū)?堯典》。此后，諸多典籍如《左傳》《莊子》也提出這一命題。漢代《毛詩(shī)序》不僅再次申說(shuō)“詩(shī)言志”，還提出“教化”說(shuō)?！敖袒庇址Q(chēng)“風(fēng)教”?！帮L(fēng)”多義，一指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”，即民歌；二指情感?！睹?shī)序》強(qiáng)調(diào)教育的普遍性，受教育者不僅有下層百姓，還有上層統(tǒng)治者?！敖獭钡哪康氖恰盎?。具體來(lái)說(shuō)，就是“正得失，動(dòng)天地”“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”。“言志”與“教化”的統(tǒng)一，其關(guān)鍵是將“教”轉(zhuǎn)化為“志”。經(jīng)此轉(zhuǎn)化，“言志”的“志”就不止屬于個(gè)人，還具有深刻的社會(huì)意義。“私志”成為“公志”——家國(guó)之志。言志與教化的統(tǒng)一必須落實(shí)在審美上，具體來(lái)說(shuō)，最重要的是在情上。而情貴在真，貴在自然——自然而然。劉勰說(shuō)“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然”。言志貴在至誠(chéng)，只有至誠(chéng)，它與教化才能實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，也才能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力、藝術(shù)審美力。1945年，毛澤東同志在重慶。詩(shī)人徐遲請(qǐng)毛澤東同志題字，并向毛澤東同志請(qǐng)教怎樣做詩(shī)。毛澤東同志題寫(xiě)了“詩(shī)言志”三字。這“志”即家國(guó)之志。二是“興寄論”。“興”最早來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》的“六藝”說(shuō)，它是《詩(shī)經(jīng)》的一種重要的表現(xiàn)手法，后來(lái)發(fā)展成為一個(gè)重要的美學(xué)范疇。初唐詩(shī)人陳子昂將“興”與“寄”結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了一個(gè)新概念——“興寄”?！芭d”重情，重美；“寄”重理，重善。“興”與“寄”的統(tǒng)一即是情與理的統(tǒng)一，美與善的統(tǒng)一。興寄的核心為家國(guó)情懷。陳子昂之所以標(biāo)舉“興寄”，是因?yàn)樗幍臅r(shí)代泛濫著一股唯美主義之風(fēng)，具體來(lái)說(shuō)，是六朝的綺靡之風(fēng)。這股綺靡之風(fēng)，有“興”而無(wú)“寄”。陳子昂對(duì)之極為不滿，他尖銳地指出：“齊、梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕?！泵鞔_表示：“?？皱赃婎j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。”陳子昂援引劉勰《文心雕龍》的“風(fēng)骨”理論，認(rèn)為優(yōu)秀的作品應(yīng)該“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，既善，又美！“興寄論”在生活中的實(shí)際作用往往是破“過(guò)娛論”。唐朝初年，勵(lì)精圖治的唐太宗提出“以堯舜之風(fēng)，蕩秦漢之弊；用咸英之曲，變爛熳之音”，認(rèn)為“釋實(shí)求華，以人從欲，亂于大道，君子恥之”。所謂“釋實(shí)求華，以人從欲”，就是放縱聲色之欲，追求奢華，也就是“過(guò)娛”。審美不能沒(méi)有娛樂(lè)作用，但過(guò)娛，就不是在欣賞美而是在享受丑了?！斑^(guò)娛論”差不多每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)。中國(guó)當(dāng)今審美生活也在一定范圍內(nèi)存在“過(guò)娛論”，值得指出的是，中國(guó)當(dāng)今的“過(guò)娛”，有些不只是“過(guò)娛”，還是“造孽”了，如娘化、熱衷后宮爭(zhēng)寵等。值得注意的是，它們都打著美學(xué)的旗號(hào)，然而，實(shí)際上是在糟蹋美學(xué)。凡此種種，都是在腐蝕人心，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。作家、藝術(shù)家要時(shí)刻將家國(guó)置于心中，要有擔(dān)當(dāng)，要有責(zé)任，為新時(shí)代言偉志，為新社會(huì)施教化，為中華民族的偉大復(fù)興鼓勁吶喊，為新時(shí)代新生活新事業(yè)寫(xiě)真創(chuàng)美。（節(jié)選自陳望衡《中國(guó)美學(xué)的家國(guó)情懷》）1．下列對(duì)“詩(shī)言志”“興寄論”這兩個(gè)美學(xué)理論的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“詩(shī)言志”最早見(jiàn)于《尚書(shū)?堯典》，此后《左傳》《莊子》《毛詩(shī)序》等典籍在這一命題的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步提岀了“教化”說(shuō)。B．言志貴在至誠(chéng)，只要做到至誠(chéng)，言志與教化就能實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，就能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力和藝術(shù)審美力。C．陳子昂對(duì)初唐時(shí)期泛濫的六朝綺靡之風(fēng)極為不滿，他將重理重善的“興”與重情重美的“寄”結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了“興寄論”。D．中國(guó)古代美學(xué)從歷代作家、藝術(shù)家卓越的實(shí)踐中總結(jié)岀一系列美學(xué)理論，這些美學(xué)理論以家國(guó)情懷為核心，“詩(shī)言志”與“興寄論”是其中最為重要的兩個(gè)理論。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章按照提岀問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的層次展開(kāi)論證，從整體邏輯上看呈現(xiàn)并列式的論證結(jié)構(gòu)。B．文章第四段引用劉勰的文句，證明了“情貴在真，貴在自然”這一觀點(diǎn)。C．文章論證手法靈活多樣，既有豐富的引用論證、道理論證，也有典型的舉例論證。D．“詩(shī)言志”強(qiáng)調(diào)“言志”與“教化”的統(tǒng)一，“興寄論”強(qiáng)調(diào)情與理、美與善的統(tǒng)一，二者在內(nèi)容上各有側(cè)重，但都顯示岀深刻的社會(huì)意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．作家、藝術(shù)家需要有一種以家國(guó)情懷為核心的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，這是由作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能決定的。B．“詩(shī)言志”的“志”往往不止屬于個(gè)人，還具有深刻的社會(huì)意義。比如樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》對(duì)封建家長(zhǎng)制的抨擊就具有重大而深刻的現(xiàn)實(shí)意義。C．審美不能沒(méi)有娛樂(lè)作用，所以“過(guò)娛論”每個(gè)時(shí)代都岀現(xiàn)過(guò)，中國(guó)當(dāng)今審美生活也在一定范圍內(nèi)存在“過(guò)娛論”，亟需發(fā)揮“興寄論”在生活中的實(shí)際作用一破“過(guò)娛論”。D．作家、藝術(shù)家要為新時(shí)代言偉志，為新社會(huì)施教化，需要時(shí)刻將家國(guó)置于心中，需要有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。砸骨頭鐵凝入冬前，正是稅收季節(jié)，稅款仍沒(méi)有籌齊，還差六百塊。全鄉(xiāng)十二個(gè)村，就剩下居士村。村長(zhǎng)和會(huì)計(jì)親自收稅，來(lái)到于老茂家。于老茂有一小片蘋(píng)果樹(shù)，應(yīng)納林果稅五十四元。村長(zhǎng)：“道理我也不說(shuō)了，好歹給我個(gè)面子?！庇诶厦骸安皇俏也唤o你面子，是老天不給咱們面子。伏天那場(chǎng)雹子不是我瞎編的吧，剩的那幾個(gè)果子，才賣(mài)了六十塊。你應(yīng)該問(wèn)問(wèn)鄉(xiāng)里，遭了雹災(zāi)怎么還不減稅?”是有一場(chǎng)雹子，村長(zhǎng)想,他接過(guò)于老茂遞上來(lái)的煙，點(diǎn)上，愣了一會(huì)兒，去了于喜開(kāi)家。于喜開(kāi)喂了幾欄豬，下雹子也沒(méi)砸死豬,他應(yīng)該交割頭稅。于喜開(kāi)正歪在被窩垛上哼哼，村長(zhǎng)問(wèn)怎么了，他說(shuō)正在拉痢疾，說(shuō)這痢疾是豬傳給他的，說(shuō)他那幾欄豬眼下都得病，不能賣(mài)，不賣(mài)豬還交什么割頭稅。村長(zhǎng)又去了幾家，各家有各家的說(shuō)法。最后到了于四嘎家。于四嘎在門(mén)上貼了副對(duì)子：自古未聞屎上稅，如今放屁也拿捐。村長(zhǎng)捂著腮幫子給會(huì)計(jì)念這副對(duì)子，他正在上火，牙床子腫。會(huì)計(jì)：“看，聽(tīng)你念對(duì)子，叫我打錯(cuò)了算盤(pán)?！贝彘L(zhǎng)：“打來(lái)打去，還不是差六百?！睍?huì)計(jì)：“不是你非讓打來(lái)著?！贝彘L(zhǎng)苦笑：“我就那么一說(shuō)。”“當(dāng)官的一動(dòng)嘴，小兵子跑斷腿?！薄拔铱茨闶浅粤藨晁??！彼惚P(pán)噼里啪啦又一陣緊響，村長(zhǎng)煩躁起來(lái)，便說(shuō)：“別耍把你那算盤(pán)了行不行?”“怕是你還耍把不了這幾下子?！薄拔乙菚?huì)耍算盤(pán)就把你辭了?！睍?huì)計(jì)不緊不慢地說(shuō)：“辭了我不打緊，你別拿算盤(pán)撒氣，沒(méi)看見(jiàn)快散架了?！贝彘L(zhǎng)聽(tīng)不得會(huì)計(jì)那口氣，像是故意激他，火氣又盛了些，他抓起算盤(pán)嘩啦啦地?fù)u?！吧⒓芫蜕⒓?，不就是架算盤(pán)!”“一架算盤(pán)也得十來(lái)塊錢(qián)!”“居士村湊不上稅錢(qián)還買(mǎi)不起一架算盤(pán)!”村長(zhǎng)說(shuō)著舉起算盤(pán)就摔，算盤(pán)子濺得到處都是。會(huì)計(jì)在這時(shí)才真正變了臉。他心疼這被他摩挲了許多年的算盤(pán)，光潤(rùn)如珠的算盤(pán)子顯示著他的為人。雖然居士村是個(gè)窮村，可會(huì)計(jì)從來(lái)沒(méi)在算盤(pán)上做過(guò)對(duì)不起村人的事。摔了他的算盤(pán)，就好比模糊了他的為人，他決心要還擊。他打算把暖壺投過(guò)去，轉(zhuǎn)念想到暖壺也得七八塊錢(qián)，何況村委會(huì)就剩這么一只。實(shí)在找不著別的，會(huì)計(jì)奔到炕邊去掀炕席——炕席經(jīng)摔。他們相互扭打起來(lái)，招來(lái)一些看熱鬧的村人?！霸蹅兒訛┥弦?jiàn)，砸骨頭去!”“砸就砸!”砸骨頭是居士村男人之間戰(zhàn)爭(zhēng)的極致，每當(dāng)他們由爭(zhēng)吵到扭打，便會(huì)生發(fā)出砸骨頭的愿望。一句砸骨頭的過(guò)癮宣言會(huì)迸射出寒氣，這寒氣能叫他們的眼睛冒火，嘴唇哆嗦。當(dāng)他們真的在河灘上站定，彼此眼中只有一副骨頭架子，亟待對(duì)方去砸酥。村長(zhǎng)和會(huì)計(jì)一人抄起一塊鵝卵石，開(kāi)始了他們的戰(zhàn)爭(zhēng)。村長(zhǎng)砸破了會(huì)計(jì)的臉，會(huì)計(jì)砸破了村長(zhǎng)的額頭，他們都流了血，血再次鼓蕩起他們的激情……綠幽幽的河水嘩嘩地流向遠(yuǎn)方，太陽(yáng)躍上山巔，照亮了河對(duì)岸那陡峭的黛色山壁，照亮了那滿坡遍野金紅的薦草。太陽(yáng)照耀著河灘，河灘上聚滿了村人，倘若有不知情的外人闖入其間，會(huì)以為人們正在欣賞兩個(gè)男人豪邁的舞蹈。村長(zhǎng)和會(huì)計(jì)的喊聲逐漸顯出了韻律：“砸不爛你我是大閨女養(yǎng)的!”“砸你個(gè)大閨女養(yǎng)的!"“砸你個(gè)大閨女!”“砸……”他們一門(mén)心思地砸，直砸得天昏地暗、眼花繚亂。兩具遍體鱗傷的身子扭結(jié)起來(lái)，撲嗵倒在河灘上。圍觀的村人這才關(guān)心起他們的命運(yùn)，連忙尋找起交戰(zhàn)雙方的女人。媳婦們趕來(lái)，她們各自的丈夫,正攙扶著彼此的胳膊踉蹌著往河岸上爬，村長(zhǎng)和會(huì)計(jì)互相看看，覺(jué)得對(duì)方很模糊，模糊得像個(gè)半截石碑。他們都笑了，村長(zhǎng)瞇著烏青烏青的眼睛說(shuō)：“上誰(shuí)家?”會(huì)計(jì)說(shuō)：“上我家吧，媳婦買(mǎi)了驢灌腸?！贝彘L(zhǎng)媳婦說(shuō)：“待會(huì)兒我把棗酒送過(guò)去?！彼麄兂隽撕訛┩鶗?huì)計(jì)家走，村人也一路沉默著往家走。會(huì)計(jì)和村長(zhǎng)就著驢灌腸喝棗酒，村長(zhǎng)捧著碗剛喝兩口，就嗚嗚地哭了起來(lái)。他哭得是如此的傷心,如此的軟弱，如此的無(wú)所顧忌，如此的沒(méi)有出息。他抽抽噎噎地說(shuō)：“誰(shuí)叫我沒(méi)本事呢，生是要不出這六百塊?！睍?huì)計(jì)沒(méi)有勸阻村長(zhǎng)的哭，只說(shuō)他盤(pán)算了一下，想把給兒子定親的二百先墊出來(lái)。村長(zhǎng)說(shuō)他也盤(pán)算了一下，把給兒子蓋房攢的三百先墊出來(lái)?！笆Ｏ碌哪且话倌?”“讓別的干部們湊湊?！彼艘灰梗彘L(zhǎng)和會(huì)計(jì)的臉更腫了，他們準(zhǔn)備去鄉(xiāng)里檢討，頭上纏著白布順著河灘走，于老茂領(lǐng)著一伙村人追了上來(lái)，交給會(huì)計(jì)一個(gè)紙包，說(shuō)六百塊錢(qián)和交稅清單都在里頭。會(huì)計(jì)瞇著腫眼數(shù)了錢(qián)，分毫不差。會(huì)計(jì)和村長(zhǎng)不約而同地看居士村，村口聚集著更多的鄉(xiāng)親，這紙包像是居士村給他們意外的饋贈(zèng)。村長(zhǎng)和會(huì)計(jì)越走越遠(yuǎn)，站在村口的人漸漸看不見(jiàn)他們的身子，只見(jiàn)兩個(gè)大白腦袋在太陽(yáng)底下晃。(1992年發(fā)表于《十月》，有刪改)1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)中的“林果稅”“割頭稅”等詞語(yǔ)，以及“算盤(pán)”“炕席”等物品，都指向特定時(shí)期的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，使小說(shuō)具有記錄歷史的意味。B．小說(shuō)語(yǔ)言輕快，幽默活潑，有鄉(xiāng)土氣息，于喜開(kāi)的話語(yǔ)、于四嘎家的對(duì)聯(lián)、村長(zhǎng)與會(huì)計(jì)的對(duì)話，無(wú)不顯現(xiàn)小說(shuō)鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格。C．小說(shuō)--開(kāi)始寫(xiě)鄉(xiāng)村干部籌集稅款的困難，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)村長(zhǎng)和會(huì)計(jì)的矛盾，最后在村民們的理解、配合中深化了時(shí)代主題。D．在村長(zhǎng)與會(huì)計(jì)對(duì)飲的情節(jié)中，描寫(xiě)村長(zhǎng)哭訴時(shí)的四個(gè)“如此”既強(qiáng)調(diào)了村長(zhǎng)收稅無(wú)果的傷感，也委婉批評(píng)了村長(zhǎng)工作能力的不足。2．小說(shuō)中村長(zhǎng)這一形象，有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文概括分析。3．小說(shuō)中的劃線句屬景物描寫(xiě)，請(qǐng)分析其功能。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。歷史是一面鏡子,鑒古知今、學(xué)史明智。梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史研究法》中說(shuō)，“中國(guó)于各種學(xué)問(wèn)中,惟史學(xué)為最發(fā)達(dá)；更學(xué)在世界各國(guó)中,惟中國(guó)為最發(fā)達(dá)”。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。新時(shí)代對(duì)史學(xué)發(fā)展提出了新的更高要求。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程上,史學(xué)研究要有更大作為、發(fā)揮更大作用。史學(xué)何為?史學(xué)的重大使命是探索社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律,為文明的發(fā)展提供借鑒與參考。真正的史學(xué)家都將認(rèn)識(shí)人類(lèi)的命運(yùn)作為自己學(xué)術(shù)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，力圖通過(guò)對(duì)社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思,總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論。經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)?！笆鐾?思來(lái)者”，是中國(guó)當(dāng)代老一輩史學(xué)大家的史學(xué)追求,也是當(dāng)下和今后史學(xué)研究者應(yīng)該追求的目標(biāo)。20世紀(jì)以來(lái),我國(guó)涌現(xiàn)出一批宣傳和運(yùn)用唯物史觀研究歷史、服務(wù)現(xiàn)實(shí)的馬克思主義史學(xué)大家，如郭沫若、胡繩、侯外廬、范文瀾、夏鼐、白壽彝、劉大年等。郭沫若先生以求真、求是和經(jīng)世為宗旨,懷著“清算過(guò)往社會(huì)的要求”，創(chuàng)造性地把古文字學(xué)和古代史研究結(jié)合起來(lái),寫(xiě)成《中國(guó)古代社會(huì)研究》一書(shū)，開(kāi)辟了中國(guó)史學(xué)研究的新天地，成為我國(guó)運(yùn)用馬克思主義唯物史觀研究中國(guó)歷史的開(kāi)拓者。白壽彝先生有感于中國(guó)缺少一部全面闡述中國(guó)歷史的大規(guī)模歷史著作,召集全國(guó)史學(xué)研究者以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo),用20余年時(shí)間完成了一套12卷、22分冊(cè)、約1400萬(wàn)字的《中國(guó)通史》,充分反映了20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)界的最新研究成果，被稱(chēng)為“積一代之智慧”的巨著。這些重要史學(xué)成果的取得表明，堅(jiān)持唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,立足中國(guó)國(guó)情,始終是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)最鮮明的特征。當(dāng)前，我國(guó)史學(xué)研究主流積極健康,但也存在一些問(wèn)題。例如，出現(xiàn)了一些碎片化、片面化、表面化現(xiàn)象,漠視對(duì)歷史規(guī)律的探索,缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷。更有甚者,出現(xiàn)了一些不符合歷史事實(shí)的思潮，如歷史虛無(wú)主義、新自由主義等。這些錯(cuò)誤思潮是對(duì)歷史的扭曲,是對(duì)史學(xué)經(jīng)世致用的濫用。我們要從歷史中獲得什么?我們所倚重的歷史應(yīng)該發(fā)揮什么作用?歷史研究者不能做時(shí)代潮流的冷眼旁觀者，更不能逆流而動(dòng)，而應(yīng)立足中國(guó)、放眼世界，立時(shí)代之潮頭,通古今之變化，發(fā)思想之先聲。近些年興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究,有很多成果就是史學(xué)研究對(duì)社會(huì)關(guān)懷的體現(xiàn)，也是史學(xué)經(jīng)世致用的表現(xiàn)。偉大的時(shí)代必然高度重視對(duì)歷史的總結(jié)和傳承。史學(xué)研究應(yīng)該站在時(shí)代的制高點(diǎn)上,反觀人類(lèi)歷史,把握人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律,從對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧，發(fā)揮史學(xué)傳承文明、啟迪未來(lái),知古鑒今、資政育人的作用。新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究只有堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),才能解決時(shí)代面臨的歷史問(wèn)題,才能回答歷史之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn),才能開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)史學(xué)發(fā)展新局面。新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究要以習(xí)近平同志關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述為根本遵循,努力推出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的研究成果,努力構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，努力為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供史學(xué)智慧。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，史學(xué)研究不能缺席,也不會(huì)缺席,必將有更大作為。(摘編自高翔《新時(shí)代史學(xué)研究要有更大作為》,2019年11月4日《人民日?qǐng)?bào)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在《中國(guó)歷史研究法》中，梁?jiǎn)⒊壬J(rèn)為史學(xué)是中國(guó)最發(fā)達(dá)的學(xué)問(wèn)，中國(guó)是史學(xué)最發(fā)達(dá)的國(guó)家。B．探索社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明發(fā)展提供借鑒與參考，便是“史學(xué)何為”這一問(wèn)題的答案。C．經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)好傳統(tǒng)，“述往事，思來(lái)者”應(yīng)是中國(guó)當(dāng)代及以后史學(xué)研究者的共同追求。D．近年來(lái)興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史等研究體現(xiàn)了史學(xué)研究對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷和經(jīng)世致用。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)頭運(yùn)用比喻和引用，由古及今，自然提出“史學(xué)研究要有更大作為、發(fā)揮更大作用”的觀點(diǎn)。B．文章以郭沫若和白壽彝的著作為例，有力地論證了史學(xué)研究必須堅(jiān)持唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。C．文章既肯定了我國(guó)當(dāng)代史學(xué)研究的偉大成就，也指出其存在的問(wèn)題，論證全面客觀，體現(xiàn)出辯證思維。D．文章站在時(shí)代的高度，揭示了新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究的指導(dǎo)思想和根本遵循，為史學(xué)研究指明了方向。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．只有通過(guò)對(duì)社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思，總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論，從面認(rèn)識(shí)人類(lèi)的命運(yùn)，才是真正的史學(xué)家。B．《中國(guó)古代社會(huì)研究》和《中國(guó)通史》是當(dāng)代老一輩史學(xué)家運(yùn)用唯物史觀研究歷史、服務(wù)現(xiàn)實(shí)所取得的重大成果，具有獨(dú)創(chuàng)性。C．歷史虛無(wú)主義、新自由主義是當(dāng)前史學(xué)研究?jī)煞N最為嚴(yán)重的錯(cuò)誤思潮，扭曲了歷史事實(shí)，濫用了經(jīng)世致用，違背了時(shí)代潮流。D．史學(xué)研究作為當(dāng)今時(shí)代的制高點(diǎn)，有助于把握人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律，從對(duì)歷史的深人思考中汲取智慧，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。4、閱讀下面的文言文，完成小題。裴楷字叔則，弱冠知名，尤精《老》《易>，少與王戎齊名。鐘會(huì)薦之于文帝，辟相國(guó)掾。賈充改定律令，以楷為定科郎。事畢，詔楷于御前執(zhí)讀，平議當(dāng)否。武帝為撫軍，妙選僚采，以楷為參軍事。石崇以功臣子有才氣，與楷志趣各異，不與之交。長(zhǎng)水校尉孫季舒嘗與崇酣燕，慢傲過(guò)度，崇欲表免之?？勚^崇曰：“足下飲人狂藥，責(zé)人正禮，不亦乖乎！”崇乃止。楷性寬厚，與物無(wú)忤。不持儉素，每游榮貴，輒取其珍玩。雖車(chē)馬器服，宿昔之間，便以施諸窮乏。嘗營(yíng)別宅，其從兄衍見(jiàn)而悅之，即以宅與衍。梁、趙二王，國(guó)之近屬，貴重當(dāng)時(shí)，楷歲請(qǐng)二國(guó)租錢(qián)百萬(wàn)，以散親族。人或譏之楷曰損有余以補(bǔ)不足天之道也安于毀譽(yù)其行己任率皆此類(lèi)也楷子瓚娶楊駿女，然楷素輕駿，與之不平。駿既執(zhí)政，乃轉(zhuǎn)為衛(wèi)尉。及駿誅，楷以婚親收付廷尉，將加法。是日事倉(cāng)卒，誅戮縱橫，眾人為之震恐?？萆蛔?，舉動(dòng)自若，索紙筆與親故書(shū)。賴(lài)侍中傅祗救護(hù)得免，猶坐去官。太保衛(wèi)瓘、太宰亮稱(chēng)楷貞正不阿附，宜蒙爵土，乃封臨海侯。代楚王瑋為北軍中候。瑋怨瓘、亮斥己任楷，楷聞之，不敢拜，轉(zhuǎn)為尚書(shū)?？L(zhǎng)子輿先娶亮女，女適衛(wèi)瓘子，楷慮內(nèi)難未已，求出外鎮(zhèn)，垂當(dāng)發(fā)而瑋果矯詔誅亮、瓘?，|以楷前奪己中侯，又與亮、瓘婚親，密遣討楷。楷素知瑋有望于己，聞?dòng)凶儯瑔诬?chē)入城.匿于妻父王渾家，故得免難?？锌世?，不樂(lè)處勢(shì)。王渾為楷請(qǐng)?jiān)唬骸翱芟鹊郯芜?，?fù)蒙陛下寵遏，誠(chéng)竭節(jié)之秋也。然楷性不競(jìng)于物，安于淡退，有識(shí)有以見(jiàn)其心也。楷今委頓，臣深憂之。光祿勛缺，以為可用。”不聽(tīng)。及疾篤，詔遣黃門(mén)郎王衍省疾。卒，時(shí)年五十五，謚曰元。（選自《晉書(shū)·裴楷傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．人或譏之／楷曰／損有余以補(bǔ)／不足天之道也／安于毀譽(yù)／其行己任／率皆此類(lèi)也／B．人或譏之／楷曰／損有余以補(bǔ)不足／天之道也／安于毀譽(yù)／其行己任率／皆此類(lèi)也／C．人或譏之／楷曰／損有余以補(bǔ)不足／天之道也／安于毀譽(yù)／其行己任／率皆此類(lèi)也／D．人或譏之／楷曰／損有余以補(bǔ)／不足天之道也／安于毀譽(yù)／其行己任率／皆此類(lèi)也／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．《老》，指《老子》，又稱(chēng)《道德經(jīng)》，后被納入科舉考試的經(jīng)書(shū)范圍中。B．武帝，皇帝的謚號(hào)，帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平給予的一種稱(chēng)號(hào)。C．婚親，有婚姻關(guān)系的親戚。文中指裴楷與楊駿兩家兒女結(jié)為婚姻的親戚關(guān)系。D．矯詔，假托或假傳皇帝布告臣民的文書(shū)，或者篡改皇帝布告臣民的詔令。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．裴楷年少有名，屢獲任用。裴楷年少時(shí)有名聲，經(jīng)鐘會(huì)推薦，被征辟為相同掾，以定科郎身份參與朝廷律令的修改；武帝精選屬下，任裴楷為參軍事。B．裴楷性格寬厚，輕財(cái)仗義。裴楷為人寬厚，與人無(wú)仇；堂兄裴衍喜歡他的別院，他就慷慨相送，還把每年索要來(lái)的幾自萬(wàn)租錢(qián)，散發(fā)給自己家中的窮親戚。C．裴楷遭遇動(dòng)亂，倉(cāng)皇逃命。裴楷在兩位姻親的推薦下代替楚王司馬瑋擔(dān)任北軍中侯，楚王司馬瑋發(fā)動(dòng)叛亂，秘密派人去討伐裴楷，裴楷藏匿在岳父家，才得以免于災(zāi)難。D．裴楷不附姻親，從容應(yīng)變。裴楷一向看不起姻親楊駿，楊駿執(zhí)政后，裴楷就轉(zhuǎn)任衛(wèi)尉，后來(lái)?xiàng)铗E被殺，裴楷也被捕交付廷尉，然而他神色不變，舉動(dòng)自如。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)楷聞之，謂崇曰：“足下飲人狂藥，責(zé)人正禮，不亦乖乎！”(2)楷受先帝拔擢之恩，復(fù)蒙陛下寵遇，誠(chéng)竭節(jié)之秋也。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。柳枝詞鄭文寶亭亭畫(huà)舸系春潭，直到行人酒半酣。不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過(guò)江南。1．下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．首句很詩(shī)情畫(huà)意地展示出一幅春潭送別圖，一個(gè)“系”字讓人聯(lián)想到劉禹錫的“唯有垂楊綰別離”。B．第二句想象送別時(shí)的情景，“酒半酣”讓人自然想到王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。C．第三句的“煙波”讓人想起柳永的“念去去，千里煙波”和崔顥的“煙波江上使人愁”，充溢別情。D．尾句將抽象的別情化為有形的、可見(jiàn)可觸可被運(yùn)載的東西，生動(dòng)形象地顯示出別情的沉重。2．陳衍《宋詩(shī)精華錄》評(píng)此詩(shī)：“首句一頓，下三句連作一氣說(shuō)，體格獨(dú)別?！边@首詩(shī)與李白“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”這首《越中覽古》在結(jié)構(gòu)上有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、(1)溯洄從之，______________。(《詩(shī)經(jīng)》)(2)________________，更那堪冷落清秋節(jié)。(柳永《雨霖鈴》)(3)我欲乘風(fēng)歸去，________________，高處不勝寒。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(4)何當(dāng)共剪兩窗燭，__________________。(李商隱《夜雨寄北)(5)（_________________），一水中分白鷺洲。(李白《登金陵鳳凰臺(tái)》)(6)_______________，草色入簾青。(劉禹錫《陋室銘》)(7)故木受繩則直，___________________。(荀子《勸學(xué)》)(8)巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，__________________(韓愈《師說(shuō)》7、閱讀下面材料，按照要求回答問(wèn)題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過(guò)多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車(chē)輪胎及底盤(pán)等，今年冬天，某城市實(shí)施綠色清雪行動(dòng)，除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外，其他道路的清雪以機(jī)械和人工為主，嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實(shí)施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來(lái)一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，表達(dá)流暢得體。120字左右。8、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫(xiě)兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫(xiě)出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(1)校門(mén)外有一家雜貨店，店子生意非常好。經(jīng)常有學(xué)生在店里買(mǎi)東西時(shí)忘記帶錢(qián)，如果他們對(duì)老板說(shuō)：“我沒(méi)帶錢(qián)，晚上給您送來(lái)，好嗎？”老板總是回答：“沒(méi)問(wèn)題！”奇怪的是，老板從不記賬。有人問(wèn)：“你不怕學(xué)生不還嗎？”老板說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我相信他，他會(huì)還的。”(2)明代文人陳繼儒的《小窗幽記》中有這樣一句話：“聞人善，則疑之；聞人惡，則信之：此滿腔殺機(jī)也?！?3)盧新寧在北大的演講中說(shuō)：“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨?！痹诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，對(duì)于“相信與懷疑”，青少年常常有很多困惑。楚鵬中學(xué)高三某班準(zhǔn)備就這個(gè)問(wèn)題開(kāi)一個(gè)班會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合上述材料，寫(xiě)一份發(fā)言稿。要求：自擬標(biāo)題，明確立意，不得套作或抄襲，書(shū)寫(xiě)工整，800字以上。

參考答案1、1．D2．A3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“此后《左傳》《莊子》《毛詩(shī)序》等典籍在這一命題的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步提岀了‘教化’說(shuō)”以偏概全，根據(jù)原文“漢代《毛詩(shī)序》不僅再次申說(shuō)‘詩(shī)言志’，還提出‘教化’說(shuō)”，提出“教化”說(shuō)的只有《毛詩(shī)序》。B項(xiàng)，表述絕對(duì)，將原文的“只有……才”的必要條件關(guān)系表述為“只要……就”的充分條件關(guān)系。C項(xiàng),張冠李戴，應(yīng)為“興”重情重美，“寄”重理重善。故選D。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“并列式的論證結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，文章主體部分闡述“詩(shī)言志”與“興寄論”是并列式，但文章整體上的論證結(jié)構(gòu)應(yīng)為“遞進(jìn)式”。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果，“審美不能沒(méi)有娛樂(lè)作用”與“過(guò)娛論每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)過(guò)”之間沒(méi)有必然的因果聯(lián)系。同時(shí)，表述絕對(duì)，與原文“過(guò)娛論差不多每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)”相比，少說(shuō)了“差不多”二字。故選C。2、1．D2．①體諒村民、心地善良：當(dāng)村民交稅有困難時(shí)，選擇讓步，甚至墊出自己的錢(qián)；②直率、易躁、有血?dú)猓涸谂c會(huì)計(jì)的對(duì)話中，火氣漸漲，兩人矛盾才逐漸升級(jí)；③大度、自省、有脆弱面：與會(huì)計(jì)“砸骨頭”后笑著和解，酒后流露心聲。3．①緩和緊張氣氛：村長(zhǎng)與會(huì)計(jì)激戰(zhàn)正酣時(shí)，宕開(kāi)一筆，氣氛有所緩和；②引出村民群像：由河灘景色自然過(guò)渡到河灘上聚集的村民，預(yù)示著村民接下來(lái)的改變；③暗示時(shí)代氣息：“遠(yuǎn)方”“太陽(yáng)”“山巔”“金紅”等詞語(yǔ)充滿生機(jī)，暗示著時(shí)代氣息朝農(nóng)民、干部間日益和諧的方向轉(zhuǎn)變?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。D項(xiàng)，“委婉批評(píng)了村長(zhǎng)工作能力的不足”錯(cuò)誤，是著力表現(xiàn)鄉(xiāng)村干部工作不易。故選D。2．此題考查把握小說(shuō)人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，直接提取或概括即可?！笆怯幸粓?chǎng)雹子，村長(zhǎng)想，他接過(guò)于老茂遞上來(lái)的煙，點(diǎn)上，愣了一會(huì)兒，去了于喜開(kāi)家”“于喜開(kāi)正歪在被窩垛上哼哼，村長(zhǎng)問(wèn)怎么了，他說(shuō)正在拉痢疾”“村長(zhǎng)又去了幾家，各家有各家的說(shuō)法”“村長(zhǎng)說(shuō)他也盤(pán)算了一下，把給兒子蓋房攢的三百先墊出來(lái)”，可知村長(zhǎng)體諒村民、心地善良；“村長(zhǎng)說(shuō)著舉起算盤(pán)就摔，算盤(pán)子濺得到處都是”“咱們河灘上見(jiàn)，砸骨頭去”“砸就砸”，可知村長(zhǎng)直率、易躁、有血?dú)?；“他們一門(mén)心思地砸，直砸得天昏地暗、眼花繚亂。兩具遍體鱗傷的身子扭結(jié)起來(lái)，撲嗵倒在河灘上”“村長(zhǎng)和會(huì)計(jì)互相看看，覺(jué)得對(duì)方很模糊，模糊得像個(gè)半截石碑。他們都笑了”“會(huì)計(jì)和村長(zhǎng)就著驢灌腸喝棗酒，村長(zhǎng)捧著碗剛喝兩口，就嗚嗚地哭了起來(lái)。他哭得是如此的傷心，如此的軟弱，如此的無(wú)所顧忌，如此的沒(méi)有出息”，可知村長(zhǎng)大度、自省、有脆弱面。3．本題考查把握景物描寫(xiě)的作用的能力。一般來(lái)說(shuō)，景物描寫(xiě)的作用可從以下幾個(gè)方面來(lái)思考：①交代人物活動(dòng)的背景；②暗示社會(huì)環(huán)境；③揭示人物心境，表現(xiàn)人物性格；④渲染氣氛，烘托人物的情感和思想；⑤奠定情感基調(diào)；⑥推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，為刻畫(huà)人物作鋪墊，打基礎(chǔ)等。在這之前，“當(dāng)他們真的在河灘上站定，彼此眼中只有一副骨頭架子，亟待對(duì)方去砸酥。村長(zhǎng)和會(huì)計(jì)一人抄起一塊鵝卵石，開(kāi)始了他們的戰(zhàn)爭(zhēng)。村長(zhǎng)砸破了會(huì)計(jì)的臉，會(huì)計(jì)砸破了村長(zhǎng)的額頭，他們都流了血，血再次鼓蕩起他們的激情……”，景物描寫(xiě)緩和緊張氣氛，村長(zhǎng)與會(huì)計(jì)激戰(zhàn)正酣時(shí)，宕開(kāi)一筆，氣氛有所緩和；劃線之后的句子，“太陽(yáng)照耀著河灘，河灘上聚滿了村人，倘若有不知情的外人闖入其間，會(huì)以為人們正在欣賞兩個(gè)男人豪邁的舞蹈”，可知能夠引出村民群像，由河灘景色自然過(guò)渡到河灘上聚集的村民，預(yù)示著村民接下來(lái)的改變；“綠幽幽的河水嘩嘩地流向遠(yuǎn)方，太陽(yáng)躍上山巔，照亮了河對(duì)岸那陡峭的黛色山壁，照亮了那滿坡遍野金紅的薦草”，可知暗示時(shí)代氣息，“遠(yuǎn)方”“太陽(yáng)”“山巔”“金紅”等詞語(yǔ)充滿生機(jī)，暗示著時(shí)代氣息朝農(nóng)民、干部間日益和諧的方向轉(zhuǎn)變?！军c(diǎn)睛】人物形象分析類(lèi)做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實(shí)，了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對(duì)人物的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握人物的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質(zhì)、與眾不同之處等）。要概括與主要情節(jié)和主旨相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題時(shí)要先概括然后結(jié)合文章，列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。3、1．D2．B3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“近年來(lái)興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史等研究體現(xiàn)了史學(xué)研究對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷”說(shuō)法不正確，原文表述為“近些年興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究，有很多成果就是史學(xué)研究對(duì)社會(huì)關(guān)懷的體現(xiàn)，也是史學(xué)經(jīng)世致用的表現(xiàn)”，原文表述的不是“……研究”，而是“這些研究中的有很多成果就是史學(xué)研究對(duì)社會(huì)關(guān)懷的體現(xiàn)”。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“文章以郭沫若和白壽彝的著作為例，有力地論證了史學(xué)研究必須堅(jiān)持唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文表述為“經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)……如郭沫若、胡繩、侯外廬、范文瀾、夏鼐、白壽彝、劉大年等”，可以看出，文章以郭沫若和白壽彝的著作為例，是為了論證“經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)”。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題要求選出“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“從而認(rèn)識(shí)人類(lèi)的命運(yùn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文表述為，“真正的史學(xué)家都將認(rèn)識(shí)人類(lèi)的命運(yùn)作為自己學(xué)術(shù)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)”，可見(jiàn)，“認(rèn)識(shí)人類(lèi)的命運(yùn)”是史學(xué)家“學(xué)術(shù)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)”而不是結(jié)果；C項(xiàng)，“歷史虛無(wú)主義、新自由主義是當(dāng)前史學(xué)研究?jī)煞N最為嚴(yán)重的錯(cuò)誤思潮”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文表述為“更有甚者，出現(xiàn)了一些不符合歷史事實(shí)的思潮，如歷史虛無(wú)主義、新自由主義等”，“兩種最為嚴(yán)重”表述不準(zhǔn)確；D項(xiàng)，“史學(xué)研究作為當(dāng)今時(shí)代的制高點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文表述為“史學(xué)研究應(yīng)該站在時(shí)代的制高點(diǎn)上”，并不是說(shuō)它就是“制高點(diǎn)”。故選B。4、1．B2．A3．C4．(1)裴楷聽(tīng)說(shuō)了，對(duì)石崇說(shuō)：“您請(qǐng)人喝下烈酒，又要求別人遵守正禮，這不有些矛盾嗎？”(2)裴楷受到先代皇帝提拔的恩典，又受到陛下的寵幸知遇，確實(shí)是竭盡忠誠(chéng)的時(shí)候?！窘馕觥?．試題分析：本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。比如本題，“損有余以補(bǔ)不足／天之道也”的意思是損有余補(bǔ)不足，這是天道。其中“天之道也”是判斷句。所以應(yīng)在“足”和“天”之間停頓，這樣就排除A、D項(xiàng)?！敖源祟?lèi)也”的意思是都是這類(lèi)情況?！敖浴笔侵^語(yǔ)，“此類(lèi)”作賓語(yǔ)。所以應(yīng)在“皆此類(lèi)也”前停頓。排除C項(xiàng)。故選B。2．試題分析：題干是“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)，應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類(lèi)識(shí)記，比如科考類(lèi)、官職升遷貶謫類(lèi)、官職名稱(chēng)類(lèi)等等。A項(xiàng)，“后被納入科舉考試的經(jīng)書(shū)之一”錯(cuò)誤?？婆e考試以“四書(shū)”“五經(jīng)”為主，其中《道德經(jīng)》不在“四書(shū)”“五經(jīng)”之列。故選A。3．試題分析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。C項(xiàng)，“裴楷在兩位姻親的推薦下代替楚王司馬瑋擔(dān)任北軍中侯”與原文不符。原文說(shuō)“楷聞之，不敢拜，轉(zhuǎn)為尚書(shū)”。故選C。4．試題分析：本題考查文言句子翻譯能力。此類(lèi)題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“聞”：“聽(tīng)說(shuō)”；“足下”：“您”；“責(zé)”：“要求”；“乖”：“矛盾”；“不亦……乎”：“不也……嗎”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“拔擢”：“提拔”；“寵遇”：“寵幸知遇”；“誠(chéng)”：“確實(shí)”；“秋”：“時(shí)刻，時(shí)候”。【點(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：裴楷字叔則，二十歲就出了名，尤其精通《老子》《易經(jīng)》，年少時(shí)與王戎有同樣的名聲。鐘會(huì)把他推薦給文帝，任相國(guó)掾。賈充修改律令，任用裴楷為定科郎。事情完畢，詔令裴楷任御前執(zhí)讀，評(píng)論奏章是否妥當(dāng)。武帝任撫軍時(shí)，精選屬下，任裴楷為參軍事。石崇由于是功臣后代又有才氣，與裴楷志趣不同，不跟裴楷交往。長(zhǎng)水校尉孫季舒曾經(jīng)與石崇暢飲，傲慢過(guò)度，石崇想上表罷免他。裴楷聽(tīng)說(shuō)了，對(duì)石崇說(shuō)：“您請(qǐng)人喝下烈酒，又要求別人遵守正禮，這不有些矛盾嗎？”石崇于是作罷。裴楷生性寬厚，與人無(wú)仇。不主張樸素，每逢去榮華富貴的地方游玩，就拿走別人的珍寶古玩。即便是車(chē)馬器具服飾，短時(shí)間內(nèi)，就送給窮困的人。曾經(jīng)經(jīng)營(yíng)了一處別墅，他的堂兄裴衍見(jiàn)到后喜歡，裴楷就把房子送給了裴衍。梁、趙兩位王，是國(guó)君的近親，在當(dāng)時(shí)地位顯赫，裴楷每年請(qǐng)兩封國(guó)租錢(qián)百萬(wàn)，散給親族。有人譏諷裴楷，裴楷說(shuō)：“損有余補(bǔ)不足，這是天道?！辈辉诤鮿e人的詆毀，做自己想做的事，都是這類(lèi)情況。裴楷的兒子裴瓚娶了楊駿的女兒，然而裴楷一向看不起楊駿，與他關(guān)系不好。楊駿執(zhí)政后，裴楷轉(zhuǎn)任衛(wèi)尉。等到楊駿被殺后，裴楷因?yàn)橐鲇H被捕交付廷尉，將要被加以刑罰。那天事發(fā)倉(cāng)猝，殺人遍地，大家為此驚恐。裴楷神色不變，舉動(dòng)自如，索要紙筆給親友寫(xiě)信。幸而侍中傅祗救護(hù)得以免于一死，還是坐罪被罷官。太保衛(wèi)瓘、太宰司馬亮稱(chēng)贊裴楷忠貞正直不阿諛?lè)畛?，?yīng)受到封地，于是被封為臨海侯。代替楚王司馬瑋任北軍中侯。司馬瑋怨恨衛(wèi)瓘、司馬亮排斥自己而任用裴楷，裴楷聽(tīng)說(shuō)后，不敢接受任命，轉(zhuǎn)任尚書(shū)。裴楷的長(zhǎng)子裴輿先娶了司馬亮的女兒，女兒嫁了衛(wèi)瓘的兒子，裴楷考慮到內(nèi)亂沒(méi)有平息，請(qǐng)求出京任職，正要出發(fā)而司馬瑋果然假藉詔書(shū)名義誅殺司馬亮、衛(wèi)瓘。司馬瑋因?yàn)榕峥惹皧Z取自己中侯職位，又跟司馬亮、衛(wèi)瓘是姻親，秘密派人去討伐裴楷。裴楷平素就知道司馬瑋對(duì)自己有怨恨，聽(tīng)說(shuō)有了變故，一人乘車(chē)入城，藏匿在岳父王渾家，因而得以免于災(zāi)難。裴楷有渴望權(quán)利的毛病，不滿意所處的官位。王渾為裴楷請(qǐng)求說(shuō)：“裴楷受到先代皇帝提拔的恩典，又受到陛下的寵幸知遇，確實(shí)是竭盡忠誠(chéng)的時(shí)侯。但是裴楷生性不善競(jìng)爭(zhēng)，安心于淡泊退隱，有見(jiàn)識(shí)的人可以看到他的心跡。裴楷如今不振作，我深為擔(dān)憂。光祿勛缺員，我認(rèn)為可以任用?！辈槐徊杉{。等到病重，下詔派遣黃門(mén)郎王衍探視。去世，時(shí)年五十五歲，謐號(hào)元。5、1．B2．《柳枝詞》首句表現(xiàn)“等”字，次句回答等的對(duì)象，三四句作者直寫(xiě)離別，一氣而下，使我們直覺(jué)得相別之干脆、舟行之飛速，不容人有絲毫的纏綿悱惻，有力地烘托出濃重的怨別之意?！对街杏[古》首句點(diǎn)明題意，說(shuō)明所懷古跡的具體內(nèi)容；二、三兩句分寫(xiě)戰(zhàn)士還家、越王勾踐還宮的情況；結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，說(shuō)過(guò)去曾經(jīng)存在過(guò)的一切如今所剩下的只是幾只鷓鴣在飛表達(dá)盛衰無(wú)常的主題?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“第二句想象送別時(shí)的情景”錯(cuò)誤，此句為實(shí)寫(xiě)。在船將發(fā)未發(fā)之際，送行者和行人依依話別，做最后一刻的流連。珍重彼此的友誼，珍重這別離的時(shí)刻，送行的人殷勤勸酒，“直到行人酒半酣”，這里含有“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的意思。同時(shí)也表明，行人所以喝得半醉，一來(lái)是朋友情重，二來(lái)是為了排遣離憂。故選B。2．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容、分析詩(shī)歌思路的能力。需要學(xué)生仔細(xì)閱讀并翻譯詩(shī)歌，理解詩(shī)歌各聯(lián)所寫(xiě)內(nèi)容，根據(jù)情景關(guān)系分析各聯(lián)之間的聯(lián)系?！读υ~》首句是說(shuō)一只漂亮的畫(huà)船系在岸邊的柳樹(shù)上，表現(xiàn)的是一個(gè)“等”字。所展示的系舟楊柳岸的畫(huà)面，恰是一幅春江送別圖。次句以“直待”接續(xù)，回答了等的對(duì)象：行人，也就是將要離開(kāi)家鄉(xiāng)的人。在船將發(fā)未發(fā)之際，送行者和行人依依話別，做最后一刻的流連。三四句作者直寫(xiě)離別。第三句在首句“點(diǎn)染的畫(huà)船上做文章，說(shuō)不管煙波浩渺，不管風(fēng)風(fēng)雨雨，行人終將離去，畫(huà)船帶走的只是離愁別恨。包含了送行者相留不住的怨情，也表現(xiàn)了行人欲留不能，不得不走的無(wú)奈，像是友人對(duì)行者的埋怨，又像是行者的自怨自艾，寫(xiě)得情意盎然。《越中覽古》首句點(diǎn)明題意，說(shuō)明所懷古跡的具體內(nèi)容；二、三兩句分寫(xiě)戰(zhàn)士還家、越王勾踐還宮的情況，是詩(shī)人在越國(guó)歷史畫(huà)卷中有意攝取的兩個(gè)鏡頭，濃縮了越國(guó)稱(chēng)霸一方后的繁盛、威風(fēng)；結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，說(shuō)過(guò)去曾經(jīng)存在過(guò)的一切如今所剩下的只是幾只鷓鴣在飛。全詩(shī)通過(guò)昔時(shí)的繁盛和眼前的凄涼的對(duì)比，表現(xiàn)人事變化和盛衰無(wú)常的主題?！军c(diǎn)睛】讀懂詩(shī)歌的技巧（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。6、道阻且長(zhǎng)(或道阻且右，道阻且躋)自古傷離別又恐瓊樓玉宇卻話巴山夜雨時(shí)三山半落青天外苔痕上階綠金就礪則利不恥相師(或君子不齒)【解析】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類(lèi)試題時(shí)，如果是情境默寫(xiě)，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：阻，瓊樓玉宇，青天，苔，礪，利。7、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍(lán)、水更清、樹(shù)更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅(jiān)持實(shí)施綠色清雪，我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開(kāi)春后其鹽類(lèi)殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由”，需要明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)保”這個(gè)觀點(diǎn)，做出表達(dá)你的看法和理由的回復(fù)?？梢越Y(jié)合實(shí)施綠色清雪行動(dòng)的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來(lái)的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤(pán)”等。融雪劑的危害性是長(zhǎng)久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱(chēng)，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng)，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、第一問(wèn)：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉第二問(wèn)：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí)，分門(mén)別類(lèi)加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無(wú)情；《恨無(wú)常》詠嘆元春，雖有榮華，無(wú)奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂(lè)中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問(wèn)：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o(wú)瑕”，比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)。《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。第二問(wèn)：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛(ài)情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛(ài)情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛(ài)情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時(shí)父母鐘愛(ài)，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個(gè)性，她始終“孤高自許，目下無(wú)塵”，并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)言，揭露周?chē)缓侠淼默F(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。9、例文：多一些相信，少一些懷疑親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是——多一些相信，少一些懷疑。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們對(duì)相信與懷疑常常有著許多的困惑，但我認(rèn)為我們需多一些相信，少一些懷疑。相信我們應(yīng)該相信的，懷疑我們應(yīng)該懷疑的便可。信任和懷疑，兩者從來(lái)都是矛盾的。在信任的彼岸佇立著懷疑，不要一昧相信自己的眼睛，也不要不相信自己的眼睛。讓我們用虛實(shí)相溶，用理性的眼睛觀察后再選擇是相信還是懷疑。人與人交往，最重要的是信任。信任，會(huì)使人與人之間更加融洽。“用人不疑，疑人不用”的典型故事來(lái)自于三國(guó)，最出色的表現(xiàn)者是劉備。他弘毅寬厚，知人善任，從不懷疑忠心耿耿的部下，劉、關(guān)、張、趙、諸葛幾乎一起譜寫(xiě)了天下亙古傳奇。因而，劉備的家業(yè)號(hào)稱(chēng)是親情凝聚的典范。?關(guān)羽，可以放棄一切厚祿，過(guò)五關(guān)、斬六將，歷盡苦難回到劉備的窮困旗下；張飛，可以腥風(fēng)血雨先打下一塊小地盤(pán)，等著劉備來(lái)做主當(dāng)家；趙云，可以冒生命危險(xiǎn)，搶救劉備的兒子，維護(hù)劉備的家人完整；諸葛亮，受劉備臨終重托，“鞠躬盡瘁、死而后已”。劉備管理的基石就是信任。在懷疑和信任的PK中，古代君王大都選擇了懷疑，從而失去了愛(ài)過(guò)臣子，國(guó)家也最終滅之災(zāi)。岳飛懷著一腔熱血，奮身于戰(zhàn)場(chǎng)，大小戰(zhàn)績(jī)不可勝數(shù)，訓(xùn)練了紀(jì)律嚴(yán)明的岳家。如此一個(gè)