四川省仁壽南校區(qū)2023學(xué)年高考沖刺語文模擬試題含解析

2023高考語文模擬試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下面小題。①在抗日戰(zhàn)爭勝利70周年的閱兵式上，國家主席習(xí)近平的講話兩次提到5000多年的中華文明。他說，“抗日戰(zhàn)爭勝利捍衛(wèi)了中華民族5000多年發(fā)展的文明成果”“中華民族創(chuàng)造了具有5000多年歷史的燦爛文明，也一定能夠創(chuàng)造出燦爛的明天”。②與西方古希臘文明起源相比，東方的中華文明有自己獨特的發(fā)展道路。5000多年前中國從氏族社會走向文明社會，保留了舊有的氏族組織；國家建立在氏族、血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，權(quán)利與財產(chǎn)按照血緣親疏分配。西周時期的敬天、孝祖、保民這些中華文明的理論基石，也是探索中國儒學(xué)來源的重要方面。古人稱此為“天人之際”，即把握天道與人道這個主題，強(qiáng)調(diào)二者的協(xié)調(diào)和諧，突出“人”的地位、責(zé)任與社會化的特質(zhì)。儒家的創(chuàng)始人孔子以“人”作為理論探討的中心，在中國思想文化史上首次系統(tǒng)地論述關(guān)于人的價值、人的理想、人的完善、人的道德、人際關(guān)系、人與自然的關(guān)系等等等問題。儒學(xué)最早提出君子“人格”概念，后來演變?yōu)椤皣瘛庇^念，以及提倡敬老、養(yǎng)老、救濟(jì)孤獨殘疾等美德，這成為中華民族寶貴的精神財富。有些研究儒學(xué)的學(xué)者認(rèn)為，對儒學(xué)的研究，可稱之為“人學(xué)”。我個人也持此觀點。③就儒學(xué)來說，孔子首先強(qiáng)調(diào)有道德修養(yǎng)的君子，要有理想：此理想可稱之為“道”。“道”的價值超過人的生命。當(dāng)“道”與個人生命相沖突，君子應(yīng)犧牲個人，以維護(hù)“道”之尊嚴(yán)，這就是孔子所說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”人之所以有高尚理想，有為理想而奮斗的精神，是因為人有道德，人能思考，人超越于其他動物?？鬃佑谩叭四芎氲?，非道弘人”這八個字加以理論概括。這就是孔子的“人學(xué)”思想，它追求的是一種精神理想，進(jìn)而升華為強(qiáng)烈的歷史使命感。④這種使命感在儒學(xué)思想體系中被稱為“正氣”“操守”。戰(zhàn)國中期儒家代表人物孟子提出：君子要有“浩然之氣”，這是集合了正義行為而產(chǎn)生的一種精神力量，在它的推動下，君子應(yīng)做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。戰(zhàn)國末期另一位儒家代表人物荀子稱此為“德操”，他說：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操?！笨傊?，人與其他動物的區(qū)別，君子與小人的分野，標(biāo)準(zhǔn)就在于有沒有德操：道德是第一位的。⑤在孔子看來，人對理想的追求，人的道德情操是要靠后天學(xué)習(xí)，并加以培養(yǎng)。所以他特別關(guān)心教育。他是中國歷史上偉大的教育家，其教育理論和教學(xué)方法，是我國教育史上寶貴的精神財富。孟子是“教育”一詞的創(chuàng)造者，他認(rèn)為得天下英才而教之，是人生最快樂的事。⑥公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國；隨著國家政權(quán)的統(tǒng)一，曾嘗試整合地域文化，跨出了重要的一步——“書同文”，統(tǒng)一文字，采用小篆，得以實現(xiàn)。西漢王朝建立后，至漢武帝執(zhí)政時期，地方分裂勢力基本肅清，國家的統(tǒng)一稱為重要的問題。統(tǒng)一要有理論支撐，以董仲舒為代表的春秋公羊?qū)W，其中“大一統(tǒng)”思想符合國家民族的需要，被漢武帝采納，開始確立儒學(xué)在諸子學(xué)中的主導(dǎo)地位。實際上，當(dāng)中國歷史到東漢元帝時，即公元100年左右，儒學(xué)以“三綱五?！睘橹骶€，展示出國家意識形態(tài)的特質(zhì)。這個時期的儒學(xué)已不完全同于春秋末期孔子關(guān)于儒學(xué)的論述。（選自張豈之《中國儒學(xué)與構(gòu)建人類命運共同體》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．古人稱的“天人之際”就在于突出“人”的地位、責(zé)任與社會化的特質(zhì)。B．“儒學(xué)”可稱之為“人學(xué)”，這是作者與有些儒學(xué)研究者都持有的看法。C．在儒學(xué)思想體系中君子強(qiáng)烈的歷史使命感被稱為“正氣”“操守”或“德操”。D．漢武帝以后，處于主導(dǎo)地位的儒學(xué)已不完全同于孔子關(guān)于儒學(xué)的論述。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．第②段運用對比論證的方法，通過與古希臘文明的對比，突出中華文明獨特的起源路徑。B．第③④段是承接關(guān)系，闡述了“理想”與“使命感”兩個概念在儒學(xué)話語體系中的內(nèi)涵。C．文章主題部分環(huán)環(huán)相扣，第⑤段回答了“怎么辦”的問題，明確指出其出路在于教育。D．文章最后一段以漢代儒學(xué)為例，論述儒學(xué)的發(fā)展變化，其內(nèi)涵依時代的需要而改變。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．如果不以“人”作為理論探討的中心，儒學(xué)就有可能演化不出“國格”的觀念。B．“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥的詩句體現(xiàn)出了如家的歷史使命感。C．在儒學(xué)的評價體系中，有沒有德操是把人與動物，君子與小人區(qū)分開來的首要標(biāo)準(zhǔn)。D．“大一統(tǒng)”思想的產(chǎn)生是有其根源的，既有國家民族的需要，又有理論支撐的需要。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古代的民心測評儒家將“天命”和“民心”捆綁在一起，一代代學(xué)者不斷積累，創(chuàng)建出一整套浩繁的政治學(xué)、倫理學(xué)理論。要言之，《尚書?泰誓》中所說“天視自我民視，天聽自我民聽”，可以總概儒家的“民心”詮釋之道。以此來證明天命與民心之間的關(guān)聯(lián)，告誡君王，江山社稷非為個人私產(chǎn)，乃是替天看守，只有得民心，才能得到天命，失去民心則失去天命。在這樣的邏輯下，很合理地推導(dǎo)出“君為輕，社稷次之，民為貴?！保ā睹献?盡心下》）這種理念當(dāng)然不能等同于現(xiàn)代政治理念中的“主權(quán)在民”，但將民心、民意，與終極的仲裁者——天，緊密聯(lián)系在一起，對掌握最高權(quán)力的君王，有著強(qiáng)烈的制約意圖。那么，如何觀測民心漸失、天命將終呢？在沒有現(xiàn)代選舉制度和中立媒體進(jìn)行民意調(diào)研的前提下，政府的公信力以及言論自由程度是觀測民心變化的一個比較現(xiàn)實的指標(biāo)?！懊駸o信不立”是古代中國評價一個政權(quán)的公信力最有名的一句話。如果一個政權(quán)在民眾中公信力產(chǎn)生危機(jī)，甚至說完全破產(chǎn)了，那么就可以說其執(zhí)政“民心”正在迅速地流逝。古代社會，官府公信力產(chǎn)生危機(jī)，甚至破產(chǎn)的一個最顯著的社會現(xiàn)象就是：流言甚至“謗言”肆虐，而官府陷入了“塔西佗陷阱”（亦即當(dāng)一個政府失去公信力時，無論說真話還是假話，做好事還是壞事，都會被認(rèn)為是說假話、做壞事）。在沒有現(xiàn)代傳媒業(yè)的古代，民間歌謠、段子、流言不失為統(tǒng)治者觀察輿情的重要參照系，因此中國周代天子派采詩官搖著木鐸巡行天下，收集歌謠，以觀執(zhí)政之得失。到了西周后期，厲王暴虐，國人苦不堪言，于是民怨沸騰。周厲王采取的是掩耳盜鈴的辦法，派人監(jiān)視百姓，不許散布對其不滿的言論，這下，大家都不說話了，似乎天下太平?？山Y(jié)果是國人暴動，厲王被放逐，凄慘地死在山西霍縣。周厲王的倒行逆施、鉗制言路，也為后世奉獻(xiàn)了另一個成語：防民之口，甚于防川。鉗制言路，必然失去預(yù)警機(jī)制，統(tǒng)治者容易飄飄然，總覺得自己英明偉大。秦以后，周朝的封建制被廢除，皇帝直接統(tǒng)治的疆域比秦以前廣闊得多，人口也多得多，照理說，其對民心得失的觀測難度更大，可是后世不少帝王，采取的卻是“防民之口”，直到王朝滅亡時才明白民心早就失掉了?？鬃印⒚献拥认荣t對民心和天道的論述，在現(xiàn)代民主政治制度未誕生前，有著相當(dāng)?shù)膬r值，可作為執(zhí)政者的鏡鑒。真實的“民心”“民意”得不到呈現(xiàn)，為官者必然沉浸在自己營造的繁榮穩(wěn)定假象中。如此下去，等承認(rèn)民心盡失時，為時已晚。就如清末攝政王載灃等滿蒙親貴，到了不得不退位時，才悔不當(dāng)初，清朝末代皇帝在《退位詔書》中也說道：“何忍以一姓之尊榮，拂兆民之好惡”，其實就是承認(rèn)自己已經(jīng)失去了民心。在中國古代，依照先賢的教導(dǎo)“民心”可以測評得八九不離十。怕就怕，自毀預(yù)警機(jī)制，失了民心還不承認(rèn)。（摘編自《歷史的倒影》，廣東人民出版社2015年5月版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．儒家將“天”與“民心”“民意”緊密相連，對封建君王有明顯的制約意圖。B．古代，官府陷入“塔西佗陷阱”意味著這個政權(quán)遭遇公信力危機(jī)甚至破產(chǎn)。C．靠“鉗制言路”維系的“民心”“民意”只能是虛假的，“民心”早失，覺時已晚。D．孔孟等先賢對民心與天道的論述，如今仍有可作為執(zhí)政者鏡鑒的重要價值。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章在論證儒家“民心”與“天命”相關(guān)聯(lián)時，將儒家的理念與現(xiàn)代政治理念作比較。B．文章采用先分論后總論的寫作思路，論述了中國古代民心測評的依據(jù)、途徑及意義。C．文章運用周厲王“防民之口，甚于防川”的例子，論證了鉗制言路必定會失去民心。D．文章末尾運用舉例論證、引用論證,從反面論證了真實的“民心”“民意”的價值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．“君為輕，社稷次之，民為貴”這種理念是儒家創(chuàng)建“民心”測評重要的理論依據(jù)。B．民間歌謠、段子、流言是古代天子觀察輿情的重要參照系，據(jù)此可觀執(zhí)政之得失。C．真實的“民心”“民意”無法呈現(xiàn)，執(zhí)政者必然沉浸在繁榮穩(wěn)定假象中，不會清醒。D．“民心”可測評得較準(zhǔn)，但是有的執(zhí)政者卻自毀預(yù)警機(jī)制，失去民心而不自知。3、閱讀下面的文字.完成各題。刀鋒戰(zhàn)士衡德宏余波是一位八路軍戰(zhàn)士，原本負(fù)責(zé)反戰(zhàn)同盟中日軍士兵的日常管理和思想教育。這天接到命令，趕到日寇盤距的城市，從事地下工作。這天余波接收到密電碼：明日午后兩點，在靈應(yīng)禪寺大雄寶殿與我黨地下人員接頭，他叫“深谷”，你的任務(wù)是取回“深谷”手中的重要情報。第二天午后兩點，大雄寶殿里香煙繚繞，木魚聲誦經(jīng)聲不絕于耳，香客們?nèi)祟^攢動。這里熱鬧又不失幽靜，倒是接頭的好地方。化妝成香客的余波正想著，忽然一絲若有若無的危險氣息隱隱飄來，心頭頓時一凜！就在這時，佛祖面前的蒲團(tuán)上跪下一人。那是個精瘦的中年人，他聲音不高也不低地虔誠祈禱：“佛祖啊，我外婆病了，外公也病了，求求佛祖保佑他們吧！”來不及多考慮了，余波當(dāng)即在中年男人旁邊的蒲團(tuán)上跪下，并不看那人一眼，面對佛祖祈禱的聲音同樣不高也不低，剛好讓他聽到：“佛祖啊，我家豬病了，牛也病了，求求佛祖保佑它們吧！”余波祈禱完頭也不回，掉頭就走，一直走到一間幽靜無人的偏殿內(nèi)。不出所料，那精瘦的中年人跟了進(jìn)來，因為剛才兩人的祈禱詞即為接頭暗語。男人伸出手說：“我是深谷！”余波一把握住對方的手，用力握了握，心里一陣發(fā)燙?？涩F(xiàn)在不是訴說的時候，只回應(yīng)了一句：“我是剃刀。情報呢？”深谷眼中閃過一絲亮光，顯然在這遇到同志同樣令他興奮，但他搖搖頭，低聲說：“情報在我身上，但不能交給你，我得親手交給你的上線。這是剛剛接到的命令，因為隊伍中出現(xiàn)了叛徒，上級指示必須減少傳遞環(huán)節(jié)！事關(guān)重大，絕不能耽擱，請立即帶我去！”難怪剛才嗅到一絲危險的氣息，余波說道：“行，跟我來！”余波當(dāng)即就往外走，身后深谷不遠(yuǎn)不近地跟著。當(dāng)來到大雄寶殿外空曠的，大院里時，剛才那種危險的第六感再次襲來，并且壓迫感極強(qiáng)。余波蹲下身佯裝系鞋帶，眼波一掃，四面八方有幾個精干的人正從香客中慢慢逼近。再猛一回頭，正看到深谷跟在后面，一臉的深不可測，但沒有緊張之色。兩人眼光一觸即分。此時余波身邊全是香客，電光火石間，突然一聲脆響，隨即有人大叫一聲，人多聲雜，也不知叫的什么，但余波看到那幾個精干的人忽然趴到了地上，動作迅捷，絕對訓(xùn)練有素！余波的嘴角揚起一絲笑意，但轉(zhuǎn)瞬即逝，忙邁步來到寺廟外。身后深谷還是不遠(yuǎn)不近地跟著，余波不用看也知道，深谷的身后依舊跟著那幾個精干的人。這時恰好有個賣零食的小販打眼前經(jīng)過，余波忙叫住他，掏錢買了一包花生。剛走兩步，回頭一瞧，那可憐的小販已被兩人一把拖到了旁邊，這兩人正是跟蹤者，而深谷恍若未見。余波繼續(xù)往前走，領(lǐng)著深谷左一彎右一繞的，其間到一家書店買了一本書，還叫住一個賣香煙的小販買了一包煙，不用說書店老板伙計和賣香煙的小販也被身后跟蹤的人嚴(yán)加審訊一番，他們這是懷疑那三位做生意的是余波的同伙，怕余波借機(jī)傳遞情報。不過余波知道，他們肯定一無所獲。在一座破舊的四合院前，余波終于停下了腳步，再一回頭，示意深谷稍停一下再進(jìn)來，而不遠(yuǎn)處跟蹤的人一閃即逝。然后余波推開門走了進(jìn)去。過了片刻深谷不見余波出來叫他，忙大步進(jìn)去，卻見偌大的院子內(nèi)空無一人。這時身后一直跟著的人沖了進(jìn)來，四下一搜，不好，還有一個小小的后門，余波人不見了。幾個人一起驚叫起來，他們說的竟是日語！剛要沖出那個后門追余波，“轟”的一聲，腳下突然驚天動地般爆炸起來……在一處秘密場所，上級問余波：“剃刀同志，我們從另一條暗線得知，正如你所料，叛變的正是深谷，你是怎么知道的？”余波說：“當(dāng)我在大雄寶殿外覺察到有人跟蹤時，意外發(fā)現(xiàn)深谷一點也不意外，我就知道不妙，但還不能確定，說不定那些人還是我們的同志。就在這時香客中估計有調(diào)皮的小孩燃著了一個鞭炮，我靈機(jī)一動，大喊了一聲‘臥倒’．香客們倒是紋絲不動，可跟蹤的人趴下一大片，我這時才確定他們是日本特工，深谷有問題?！鄙霞壜犃擞行┎唤猓骸盀槭裁纯梢源_定？”余波一笑：“因為我是用日語喊的，不要忘了我曾在反戰(zhàn)同盟中工作過。”上級一臉贊許，余波繼續(xù)說：“而當(dāng)我在路上先后買了零食、書本和一包煙后，我注意到這三個生意人全被日本特務(wù)拖到一旁嚴(yán)加審訊，其間身后的深谷對這一切視若未見，這不是一名我黨地下工作者應(yīng)有的反應(yīng)。這下終于可以確認(rèn)，他叛變了，日本特工是他帶來的。”上級點點頭，繼續(xù)問道：“那你又是怎么通知同志們設(shè)下埋伏的？”余波說：“那三個生意人中的一個確實是我們的同志，當(dāng)我買東西時，我把鈔票折疊了四個角給他，這就意味著我遇到了危險，并將去那個我們早就約定好的四合院。他收到鈔票后明白了我的意思，再發(fā)出信號通知他的下線，一個手勢就足夠了，他們再火速埋下炸藥，并伺機(jī)引爆。”余波最后說：“我不能說出那三個生意人中哪一位是我們的同志，這是紀(jì)律。”上級吐口氣，感慨地說：“是啊，在鬼子的心臟里，有多少我們的同志日日夜夜行走在刀鋒上??！我們要向跟你一樣無畏的刀鋒戰(zhàn)士，致敬！”（有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說以“刀鋒戰(zhàn)士”為題，有點明人物身份，暗示故事情節(jié)，緊扣中心，突出小說主題的作用。B．“危險氣息隱隱飄來”“嗅到危險”“危險的第六感再次襲來”，使得小說情節(jié)一波三折，波瀾起伏。C．小說主要用旁觀者視角講故事，但也有視角的轉(zhuǎn)換?！吧罟妊壑虚W過一絲亮光，顯然在這遇到同志同樣令他興奮”，就是親歷者余波的視角。D．小說最后設(shè)置余波不說出哪一位生意人是我們的同志的情節(jié)，目的是表明在恐怖彌漫的環(huán)境中，上級也不能完全信任。2．請結(jié)合文本，概括歸納余波的形象。3．這篇小說在構(gòu)思上有何精妙之處？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文言文，完成下列小題。御史大夫韓安國者，梁成安人也。嘗受《韓子》、雜家說于騶田生所。事梁孝王為中大夫。吳楚反時，孝王使安國及張羽為將，扦吳兵于東界。張羽力戰(zhàn)，安國持重，以故吳不能過梁。吳楚已破，安國句張羽名由此顯。梁孝王，景帝母弟，竇太后愛之。孝王新得齊人公孫詭，說之。公孫詭、羊勝說孝王求為帝太子及益地事，恐漢大臣不聽，乃陰使人刺漢用事謀臣。及殺故吳相袁盎，景帝遂聞詭、勝等計畫，乃遣使捕詭、勝，必得。漢使十輩至梁，相以下舉國大索，月馀不得。內(nèi)史安國聞詭、勝匿孝王所，入見王曰:“今大王列在諸侯悅一邪臣浮說犯上禁橈明法天子以太后故不忍致法于王太后日夜涕泣幸大王自改而大王終不覺寤有如太后宮車即晏駕，大王尚誰攀乎?”語未卒，孝王泣數(shù)行下，謝安國曰:“吾今出詭、勝?！痹?、勝自殺。漢使還報，梁事皆得釋，安國之力也。于是景帝、太后益重安國。建元六年，安國為御史大夫。匈奴來請和親，天子下議。大行王恢，燕人也，數(shù)為邊吏，習(xí)知胡事。曰:“不如勿許，興兵擊之?！卑矅?“千里而戰(zhàn)，兵不獲利。今匈奴負(fù)戎馬之足，懷禽獸之心，遷徙鳥舉，難得而制也。擊之不便，不如和親?！比撼甲h者多附安國，于是上許和親。安國為人多大略，所推舉皆廉士，賢于己者也。士亦以此稱慕之，唯天子以為國器。丞相田蚧死，安國行丞相事，奉引墮車蹇。天子議置相，欲用安國，使使視之，蹇甚，乃更以平棘侯薛澤為丞相。安國病免數(shù)月，蹇愈，上復(fù)以安國為中尉。歲馀，徙為衛(wèi)尉。明年，匈奴大入邊。安國為材官將軍，屯于漁陽。安國捕生虜，言向奴遠(yuǎn)去。即上書言方田作時，請且罷軍屯。罷軍屯月馀，匈奴大入上谷、漁陽。安國壁乃有七百馀人，出與戰(zhàn)，不勝，復(fù)入壁。匈奴虜略千馀人及畜產(chǎn)而去。天子聞之，怒，使使責(zé)讓安國。徙安國益東，屯右北平，是時匈奴虜言當(dāng)入東方。安國姜自魂，意忽忽不樂，數(shù)月，病歐血死。(節(jié)選自《史記·韓安國傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）。A．今大王列在諸侯/悅一邪臣浮說/犯上禁/橈明法/天子以太后/故不忍致法于王/太后日夜涕泣/幸大王自改/而大王終不覺寤/B．今大王列在諸侯/悅一邪臣/浮說犯上禁/橈明法/天子以太后/故不忍致法于王/太后日夜涕泣/幸大王自改/而大王終不覺寤/C．今大王列在諸侯/悅一邪臣浮說/犯上禁/橈明法/天子以太后故/不忍致法于王/太后日夜涕泣/幸大王自改/而大王終不覺寤/D．今大王列在諸侯/悅一邪臣/浮說犯上禁/橈明法/天子以太后故/不忍/致法于王/太后日夜涕泣/幸大王自改/而大王終不覺寤/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）。A．《韓子》是《韓非子》一書的舊稱，其用寓言說理的藝術(shù)，可與《莊子》比肩而論。B．晏駕是指皇帝的車駕出得晚，以此諱言帝王已死。這里是韓安國諱言漢景帝之死。C．和親是指兩個對立民族停止戰(zhàn)爭、捐棄仇怨，轉(zhuǎn)而建立和平、友好、親睦的關(guān)系。D．國器指能施政于國、堪當(dāng)大任之人。后世用“長孺國器”的典故來喻指輔弼之才。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）。A．韓安國很有才干，順利化解危機(jī)。吳楚叛亂時，他和張羽固守力戰(zhàn)使吳軍未能越過梁界；孝王為太子圖謀封地并私藏刺客時，他又成功勸阻了孝王。B．韓安國因時制宜，阻止興兵伐胡。延議匈奴和親一事，他與熟知邊事的王恢觀點相左，認(rèn)為匈奴難以制服宜與和親，最終皇帝也同意了他的看法。C．韓安國時運不濟(jì)，錯失丞相之位。在他代理丞相之職時，不巧墮車跌跛了腳，皇帝因他腳跛得厲害只好改變正式任相于他的想法，改而任用他人。D．韓安國守邊不力，失去皇帝信用。他屯駐漁陽防御時，錯誤估計形勢，致使?jié)h軍在匈奴進(jìn)逼時因兵少退回軍營壁守，損失慘重；后被問責(zé)遠(yuǎn)調(diào)邊地。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）漢使十輩至梁，相以下番國大索，月馀不得。（2）安國捕生虜，言匈奴遠(yuǎn)去。即上書言方田作時，請且罷軍屯。5、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《生于憂患，死于安樂》中“______________，_______________”兩句說明遇到憂慮困苦，要激發(fā)自己的創(chuàng)造力，要敢于表達(dá)出來，得到別人理解與同情。（2）蘇軾在《赤壁賦》中“______________，______________”兩句使用夸張的手法，寫曹操攻陷荊州和江陵后沿長江順流東下的盛況。（3）李白在《蜀道難》中“______________，______________”兩句引用了“五丁開山”的神話故事，贊美了古代勞動人民敢于開拓和犧牲奉獻(xiàn)的精神。6、(1)_________________，必先利其器。(《論語·魏靈公》)(2)君子博學(xué)而日參省乎己，_________________。(《荀子·勸學(xué)》)(3)_________________，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》)(4)是故弟子不必不如師，_________________。(韓愈《師說》)(5)熊咆龍吟殷巖泉，_________________。(李白《夢游天姥吟留別》(6)我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，_________________。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(7)_________________，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(8)_________________，落花時節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)7、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點。80字以內(nèi)。8、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請自選一個人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運用一種常見的修辭手法，不少于60個字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對故鄉(xiāng)一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個鄉(xiāng)下人成長的傳奇。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“起初，沒有人在意這一場災(zāi)難，這不過是一場山火、一次旱災(zāi)，一個物種的滅絕、一座城市的消失，直到這場災(zāi)難和每個人息息相關(guān)?！薄读骼说厍颉贰拔乙恢闭J(rèn)為，在這座城市里，我是個局外人，跟你們沒有任何關(guān)系?？墒乾F(xiàn)在，我親眼看到了，就知道不管我愿意不愿意，我屬于這里了。這場疫災(zāi)關(guān)系到我們所有人?！薄栘悺ぜ涌?鼠疫》“沒有人是一座孤島，能在大海里獨居……無論是誰死了，都是我的一部分在死去，因為我是人類一員?！薄娙思s翰·堂恩《沒有人是一座孤島》“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！薄斞敢陨喜牧嫌|發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，自選角度；確定立意，自選文體(詩歌除外)；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．A3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，是在“強(qiáng)調(diào)二者的協(xié)調(diào)和諧”的基礎(chǔ)上，突出人因素；B項，儒學(xué)不是“人學(xué)”，是“對儒學(xué)的研究”可稱之為“人學(xué)”；D項，應(yīng)是東漢元帝時。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，A項，“通過與古希臘文明的對比”錯誤，沒有與古希臘進(jìn)行對比，只論述了東方中華文明的起源。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。本題中，D項，“既有國家民族的需要，又有理論支撐的需要”邏輯關(guān)系錯誤，理論支撐是國家統(tǒng)一的需要，“大一統(tǒng)”思想本身就屬于理論范疇。故選D?！军c睛】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對性強(qiáng)的特點．論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評論等。2、1．D2．B3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。D項，曲解文意，“孔孟等先賢對民心與天道的論述，如今仍有可作為執(zhí)政者鏡鑒的重要價值”錯，據(jù)原文“孔子、孟子等先賢對民心和天道的論述，在現(xiàn)代民主政治制度未誕生前，有著相當(dāng)?shù)膬r值，可作為執(zhí)政者的鏡鑒?！痹恼f的是是“在現(xiàn)代民主政治制度未誕生前”，“可作為……”，而不是選項中說的“如今仍有可作為”。故選D。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項，“文章采用先分論后總論的寫作思路”錯誤。本文采用的是層進(jìn)式論證思路。故選B。3．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。A項，錯在“是儒家創(chuàng)建‘民心’測評重要的理論依據(jù)”。原文，“儒家將‘天命’和‘民心’捆綁在一起，一代代學(xué)者不斷積累，創(chuàng)建出一整套浩繁的政治學(xué)、倫理學(xué)理論?！谶@樣的邏輯下，很合理地推導(dǎo)出‘君為輕，社稷次之，民為貴’?！庇纱丝梢?，該選項曲解文意，“君為輕，社稷次之，民為貴”并不是儒家創(chuàng)建“民心”測評重要的理論依據(jù)，只是一整套浩繁的政治學(xué)、倫理學(xué)理論。C項，錯在“執(zhí)政者必然沉浸在繁榮穩(wěn)定的假象中，不會清醒”。原文，“真實的‘民心’‘民意’得不到呈現(xiàn)，為官者必然沉浸在自己營造的繁榮穩(wěn)定假象中。如此下去，等承認(rèn)民心盡失時，為時已晚。就如清末攝政王載灃等滿蒙親貴，到了不得不退位時，才悔不當(dāng)初”。原文說的是為官者必然沉浸在繁榮穩(wěn)定假象中，并沒有說“執(zhí)政者必然沉浸在繁榮穩(wěn)定的假象中，不會清醒”。D項，錯在“民心可測評得較準(zhǔn)”。原文“在中國古代，依照先賢的教導(dǎo)，‘民心’可以測評得八九不離十”。原文只是說“測評得八九不離十”，而選項說是“測評得較準(zhǔn)”。故選B?！军c睛】做論述類文本的選擇題，基本方法是排除法，但還要用好“比對法”，“比對法”就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”（改換詞語，曲解文意)、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌，范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象：程度詞、時間詞，如“或許”“大概”必定”可能“似乎”“已經(jīng)”“將來等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。3、1．D2．①謹(jǐn)慎警惕，對敵斗爭經(jīng)驗豐富。②機(jī)智靈活，處理危機(jī)果斷淡定。③勇敢無畏，面對危險毫不退縮。④嚴(yán)守紀(jì)律，力保組織成員安全。3．①設(shè)置懸念，陡生波瀾。余波接頭時感受到危險氣息隱隱飄來，使氣氛趨于緊張，引起讀者的閱讀興趣。②伏筆照應(yīng)。小說開篇對余波的介紹，既點明了他的身份，也為下文寫他用日語喊出“臥倒”的情節(jié)埋下伏筆。③意料之外，又在情理之中。深谷“一臉的深不可測，但沒有緊張之色”;小販被跟蹤者拖到旁邊，“深谷恍若未見”，已經(jīng)預(yù)示深谷叛徒的身份。④留白。文章沒有交代誰是自己的同志，留給讀者想象的空間?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。D項，“上級也不能完全信任”錯，這一情節(jié)表現(xiàn)余波嚴(yán)守組織紀(jì)律的性格特征。故選D。2．本題考查文本中的人物形象的基本能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握文本人物形象特點，然后根據(jù)文本中描寫這個人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。本題，“忽然一絲若有若無的危險氣息隱隱飄來，心頭頓時一凜！敏銳的第六感曾無數(shù)次幫助他涉險過關(guān)，難道現(xiàn)在……”，突出其謹(jǐn)慎警惕，對敵斗爭經(jīng)驗豐富；“余波當(dāng)即在中年男人旁邊的蒲團(tuán)上跪下，并不看那人一眼，面對佛祖祈禱的聲音同樣不高也不低，剛好讓他聽到：‘佛祖啊，我家豬病了，牛也病了，求求佛祖保佑它們吧’”“因為我是用日語喊的，不要忘了我曾在反戰(zhàn)同盟中工作過”，突出其機(jī)智靈活，處理危機(jī)果斷；“我靈機(jī)一動，大喊了一聲‘臥倒’。香客們倒是紋絲不動，可跟蹤的人趴下一大片，我這時才確定他們是日本特工，深谷有問題”，突出其勇敢無畏；“我不能說出那三個生意人中哪一位是我們的同志，這是紀(jì)律”，突出其嚴(yán)守組織紀(jì)律。3．本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。小說的情節(jié)可以說是一波三折，第一次“危險”是余波接頭前的一種具體的感受，極其鮮明而別致的，凸顯出一種緊張的氣氛，巧妙地設(shè)置一種懸念，使得小說情節(jié)跌宕起伏；第二次“危險”是余波感覺事情還有一絲轉(zhuǎn)機(jī)，暫時緩解了一種“危險”的氣氛，將這種緊張的特點進(jìn)行轉(zhuǎn)換，使得小說情節(jié)有了舒緩的空間；第三次具體的危險是余波感覺“危險”會再一次的來臨，而且近在咫尺，面對這種極度“危險”的情景，余波巧妙地突出一種獨特的個性特征，展現(xiàn)出魚般勇敢無畏，機(jī)智靈活的特點，極為鮮明而別致的史的小說情節(jié)充滿波瀾，更具藝術(shù)內(nèi)涵?！坝嗖ㄊ且晃话寺奋姂?zhàn)士，原本負(fù)責(zé)反戰(zhàn)同盟中日軍士兵的日常管理和思想教育”“我靈機(jī)一動，大喊了一聲‘臥倒’”，這是伏筆照應(yīng)?！霸倜鸵换仡^，正看到深谷跟在后面，一臉的深不可測，但沒有緊張之色。兩人眼光一觸即分”“剛走兩步，回頭一瞧，那可憐的小販已被兩人一把拖到了旁邊，這兩人正是跟蹤者，而深谷恍若未見”，使事件意料之外，又在情理之中。表達(dá)效果上留給讀者想象的空間。【點睛】關(guān)于小說閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時間、地點、原因、經(jīng)過和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說一共有幾個情節(jié)，用了幾個細(xì)節(jié)，這幾個細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測小說的主題。4、1．C2．B3．A4．（1）漢王室（先后)派十批使者到梁國，自國相以下進(jìn)行全國大搜捕，一個多月還沒有抓到(公孫詭、羊勝)。（2）韓安國活捉的俘虜，供說匈奴已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，(韓安國)就上書皇帝說正是從事耕種的時節(jié)，請求暫時停止屯軍?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“現(xiàn)在大王您位列諸侯，卻聽信一個邪惡臣子的虛安言論，反了皇上的禁令，阻撓了彰明法紀(jì)。皇上因為太后的緣故，不忍心用法令來對付您。太后日夜哭泣，希望大王能自己改過，可是大王最終也不能覺悟?！薄胺干辖薄皹锩鞣ā保涫揭恢?，之前之間斷開，排除BD；“天子以太后故”“以”，因為，“故”，緣故，“因為……緣故”，之后斷開，排除AB。故選C。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。B項，“晏駕是指皇帝的車駕出得晚……這里是韓安國諱言漢景帝之死”錯誤，晏駕，君主時代稱帝王死?！坝腥缣髮m車即晏駕”，文中韓安國諱言太后之死。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項，“孝王為太子圖謀封地并私藏刺客時”錯誤，原文“公孫詭、羊勝說孝王求為帝太子及益地事”，意思是，公孫詭、羊勝游說梁孝王，要求他向漢景帝請求做皇位繼承人和增加封地的事。故選A。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“十輩”，十批使者；“番國”，全國；“月馀”，一個多月么。（2）中“捕生”，活捉；“方資”，正是；“且圖”，暫時?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：御史大夫韓安國，是梁國成安縣人。曾經(jīng)在鄒縣田先生之處學(xué)習(xí)《韓非子》和雜家的學(xué)說。事奉梁孝王，擔(dān)任中大夫。吳楚七國叛亂時，梁孝王派韓安國和張羽擔(dān)任將軍，在東線抵御吳國的軍隊。因為張羽奮力作戰(zhàn)，韓安國穩(wěn)固防守，因此吳軍不能越國梁國的防線。吳楚叛亂平息，韓安國和張羽的名聲從此顯揚。梁孝王，是漢景帝的同母弟弟，竇太后很寵愛他。孝王新得到齊人公孫詭，很高興。公孫詭、羊勝游說梁孝王，要求他向漢景帝請求做皇位繼承人和增加封地的事，恐怕朝廷大臣不肯答應(yīng)，就暗地里派人行刺當(dāng)權(quán)的謀臣。以至殺害了原吳國國相袁盎，漢景帝便聽到了公孫詭、羊勝等人的謀劃，于是派使者務(wù)必捉拿到公孫詭、羊勝。漢派使者十批來到梁國，自梁國國相以下全國大搜查一個多月還是沒有抓到。內(nèi)史韓安國聽到公孫詭、羊勝隱藏在梁孝王宮中，韓安國入宮進(jìn)見梁孝王說：“現(xiàn)在大王您位列諸侯，卻聽信一個邪惡臣子的虛安言論，反了皇上的禁令，阻撓了彰明法紀(jì)?；噬弦驗樘蟮木壒剩蝗绦挠梅顏韺Ω赌?。太后日夜哭泣，希望大王能自己改過，可是大王最終也不能覺悟。假如太后逝世,大王您還能依靠誰呢?”話還沒有說完，梁孝王痛哭流涕，感謝韓安國說：“我現(xiàn)在就交出公孫詭、羊勝?！惫珜O詭、羊勝兩人自殺。漢朝廷的使者回去報告了情況，梁國的事情都得到了解決，這是韓安國的力量啊。于是漢景帝、竇太后更加看重韓安國。建元六年（前135）武安侯田蚡擔(dān)任丞相，韓安國擔(dān)任御史大夫。匈奴派人前來請求和親，皇上交由朝臣討論。大行王恢是燕地人，多次出任邊郡官吏，熟悉了解匈奴的情況。他議論說：“漢朝和匈奴和親，大抵都過不了幾年匈奴就又背棄盟約。不如不答應(yīng)，而發(fā)兵攻打他?！表n安國說：“派軍隊去千里之外作戰(zhàn)，不會取得勝利。現(xiàn)在匈奴依仗軍馬的充足，懷著禽獸般的心腸，遷移如同群鳥飛翔，很難控制他們。所以發(fā)兵攻打匈奴實在是很不利的，不如跟他們和親。”群臣的議論多數(shù)附合韓安國，于是皇上便同意與匈奴和親。韓安國為人有大韜略，他所推薦的都是廉潔的士人，比他自己高明。士人因此也對他很稱道和仰慕，就是天子也認(rèn)為他是治國之才。丞相田蚧死了，韓安國代理丞相的職務(wù)，給皇帝導(dǎo)引車駕時墮下車，跌跛了腳。天子商量任命丞相，打算任用韓安國，派人去看望他，腳跛得很厲害，于是改用平棘侯薛澤擔(dān)任丞相。韓安國因病免職幾個月，跛腳好了，皇上又任命韓安國擔(dān)任中尉。一年多后，調(diào)任衛(wèi)尉。第二年，匈奴大舉入侵邊境，殺了遼西太守。衛(wèi)尉韓安國擔(dān)任材官將軍，駐守在漁陽。韓安國抓到俘虜，俘虜供說匈奴已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。韓安國立即上書皇帝說現(xiàn)在正是農(nóng)耕時節(jié)，請求暫時停止屯軍。停止屯軍一個多月，匈奴又大舉入侵上谷、漁陽。韓安國的軍營中僅有七百多人，出迎與匈奴交戰(zhàn)，無法取得勝利，又退回軍營中。匈奴俘虜掠奪了一千多人和牲畜財物而離去。天子聽到這個消息后，很惱火，派使者責(zé)備韓安國。調(diào)韓安國更加往東移動，駐守在右北平。因為當(dāng)時匈奴的俘虜供說要侵入東方。韓安國內(nèi)心覺得非嘗諮愧，心里非常失意而悶悶不樂。過了幾個月，生病吐血而死。5、困于心衡于慮而后作征于色發(fā)于聲而后喻舳艫千里旌旗蔽空地崩山摧壯士死然后天地石棧相鉤連【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榍榫衬瑢戇@種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時默寫時反復(fù)寫。注意重點字詞的寫法，如“衡”“作”“舳艫”“旌”“蔽”“摧”“?！薄般^”等字，默寫時要寫準(zhǔn)確?！军c睛】如何快速背誦課文：首先背誦前自己要規(guī)定時間，把課文多讀幾遍；然后分讀第一句話5到10遍，直到會背，用同樣方法讀下一句背下一句，第二句背過時要和第一句連背，以此類推連句成層，連層成段，連段成篇，背完整篇課文；最后對不夠熟練和容易出錯地方多下功夫。背誦時不要死記硬背，要邊背誦邊思考，直到瑯瑯上口，滔滔不絕，一氣背完的地步。只有這樣，書上的營養(yǎng)才能變成自身的力量。6、工欲善其事則知明而行無過矣山氣日夕佳師不必賢于弟子栗深林兮驚層巔高處不勝寒葉上初陽干宿雨正是江南好風(fēng)景【解析】

本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意“善”“知”“栗”“宿”等詞語。【點睛】此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，學(xué)生記憶時應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預(yù)示金陵十二釵命運的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運悲苦，無情；《恨無?！吩亣@元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o瑕”，比喻人或事物完美得無缺點?！都t樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢》中賈寶玉性格特點；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環(huán)境中生活下去的一個重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。8、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅貞，充滿了對自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個田園人的真切與自然?！窘馕觥?/p>

本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?！军c睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語境，仔細(xì)揣摩。展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復(fù)揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、【例文】當(dāng)一滴水融入海洋滾滾河流中，“我”是一滴水。渺小嗎？也許“我”決定著一株植物的命運。大千世界里，“我”是一朵花。卑微嗎？也許“我”改變了一片土地的荒蕪。魯迅說：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！蔽覀兊男袨橛绊懼車氖澜?，所以每個人都應(yīng)該樹立高度的責(zé)任感，肩擔(dān)天下，心懷他人。樹立責(zé)任感需要培養(yǎng)職業(yè)責(zé)任意識。是一只火把，就應(yīng)照亮一段道路；是一把斧頭，就應(yīng)開辟一片坦途；是一縷陽光，就應(yīng)溫暖一方土地；是一捧清水，就應(yīng)洗凈一片濁污。人人地位不同，個個責(zé)任重大?？死锬妨謱m的清潔工說：“我的任務(wù)和葉利欽是一樣的，只不過他是在打掃俄羅斯而已?！庇辛寺殬I(yè)責(zé)任感，才有了王順友幾十年行走在山間的郵路上；才有了張藝謀推掉高額報酬，為奧運耗盡心血；才有了神七宇航員執(zhí)行任務(wù)時的沉著冷靜。樹立職業(yè)責(zé)任感，是樹立責(zé)任意識的基石。樹立責(zé)任感要培養(yǎng)社會責(zé)任意識。每個人都是社會的一員，每個人都與社會有千絲萬縷的聯(lián)系，對自己負(fù)責(zé)，更要對社會負(fù)責(zé)。紅燭照深山，溫暖灑人間。李桂林、陸建芬懷著對二坪村的責(zé)任，將荒蕪變?yōu)橄Ｍ?，將沙漠變?yōu)榫G洲，從此，文明的種子在這里生根發(fā)芽，文化的光芒在這里耀亮奪目?！拔m”這個看似渺小的名字，卻代表著一個城市的社會責(zé)任意識。無聲奉獻(xiàn)，更顯其偉大；心懷社會，更顯其崇高。樹立社會責(zé)任感更為重要，它是樹立責(zé)任感的保障。樹立責(zé)任感要培養(yǎng)國家責(zé)任意識。顧炎武曾說：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！本凵衬艹伤?，集腋能成襲，每個人樹立國家責(zé)任感，國家必會長盛不衰。擁有國家責(zé)任感，才有了屈原的《離騷》，才有