中國(guó)修辭學(xué)學(xué)科建設(shè)論文

中國(guó)修辭學(xué)學(xué)科建設(shè)論文一、學(xué)科本身存在的主要問(wèn)題及其根本源頭學(xué)科形象在很大程度上受社會(huì)和學(xué)科內(nèi)外對(duì)對(duì)象學(xué)科價(jià)值和地位的體認(rèn)和評(píng)價(jià)的影響。對(duì)于修辭學(xué)的學(xué)科形象，從上世紀(jì)八九十年代開(kāi)場(chǎng)直到今日，一直眾講紛紜，毀譽(yù)交加。值得注意和警覺(jué)的是，諸如“窘境〞“缺席〞“失語(yǔ)〞“邊緣化〞“弱勢(shì)〞等關(guān)于修辭學(xué)科現(xiàn)狀和趨勢(shì)的種種負(fù)面聲音，不但出自學(xué)科內(nèi)部，也源自學(xué)科外部，雖然未必盡如事實(shí)，但也絕非空穴來(lái)風(fēng)。歷史和現(xiàn)實(shí)的諸種因素共同作用，已然導(dǎo)致學(xué)科環(huán)境趨于惡化，學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)、成果建設(shè)受阻，學(xué)科整體形象受損。新世紀(jì)以來(lái)觀察、考慮、評(píng)論中國(guó)修辭學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展問(wèn)題最深化的學(xué)者之一無(wú)疑是譚學(xué)純。他以大量事實(shí)和數(shù)據(jù)，令人信服地揭示了中國(guó)修辭學(xué)科面臨的生態(tài)窘境：“修辭學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)中，同行學(xué)術(shù)認(rèn)同的理想形態(tài)和現(xiàn)實(shí)形態(tài)產(chǎn)生了矛盾〞，小同行自信心缺少，出現(xiàn)“去修辭化〞〔離場(chǎng)和換裝〕與修辭學(xué)科“空心化〞趨勢(shì)，導(dǎo)致自我認(rèn)同危機(jī)和悲觀情緒放大。在他看來(lái)，學(xué)科所謂的“弱勢(shì)特征〞，構(gòu)造性弱勢(shì)大于學(xué)術(shù)性弱勢(shì)，體制性弱勢(shì)強(qiáng)化了學(xué)術(shù)性弱勢(shì)，學(xué)術(shù)性弱勢(shì)又加劇了構(gòu)造性弱勢(shì)，固化了體制性弱勢(shì)①?！岸喾N原因造成的學(xué)科弱勢(shì)特征本身不可怕?？膳碌氖牵鮿?shì)－邊緣’的學(xué)術(shù)心態(tài)，以及由此滋生的學(xué)科自卑；可怕的是，面對(duì)強(qiáng)勢(shì)學(xué)科壓力的自我迷失。〞②字里行間充溢這學(xué)科自省和學(xué)科自尊。吳禮權(quán)分析修辭學(xué)科重要性未遭到應(yīng)有重視的根本源頭來(lái)自“歷史偏見(jiàn)〞和“現(xiàn)實(shí)困惑〞兩個(gè)方面，包括來(lái)歷已久的反修辭傳統(tǒng)造成的誤讀，學(xué)科定位、人為因素、隊(duì)伍建設(shè)等造就的現(xiàn)實(shí)困局。③馮廣藝則指出，中國(guó)修辭學(xué)科學(xué)術(shù)隊(duì)伍梯隊(duì)分布不合理，缺少像陳望道那樣的大師級(jí)領(lǐng)軍人物，而學(xué)科的中堅(jiān)氣力不穩(wěn)固，年輕學(xué)者中成果突出者寥寥無(wú)幾。④汪國(guó)勝肯定修辭學(xué)的長(zhǎng)足進(jìn)展和繁榮局面，同時(shí)十分提醒人們認(rèn)真考慮和正確對(duì)待五組關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展：理論與事實(shí)、廣度與深度、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、實(shí)用性與科學(xué)性、學(xué)科發(fā)展與學(xué)風(fēng)建設(shè)。⑤任何學(xué)科都需要在研究中不斷突破本人。修辭學(xué)界關(guān)于學(xué)術(shù)突破的話題從上世紀(jì)８０年代末就開(kāi)場(chǎng)被提及和討論，新世紀(jì)以來(lái)無(wú)論是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都獲得了顯著的進(jìn)展。討論較多的問(wèn)題有：一、學(xué)科的重新定位；二、理論和方法的更新；三、問(wèn)題研究的深廣度；四、其他相關(guān)方面的問(wèn)題。新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)修辭學(xué)研究，幾乎一直伴隨著學(xué)科定位的爭(zhēng)論。譚學(xué)純指出：語(yǔ)言學(xué)的修辭學(xué)學(xué)科定位，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)的理論資源、研究范式、研究方法、技術(shù)道路。穿插學(xué)科的修辭學(xué)學(xué)科定位，吸納、改造、整合多學(xué)科的理論資源、闡釋途徑、研究方法。鑒于現(xiàn)有的局限定位在很大程度上制約著學(xué)科建設(shè)與發(fā)展，譚學(xué)純主張并實(shí)踐以語(yǔ)言為本位、以穿插學(xué)科為外延的開(kāi)放性定位。⑥對(duì)修辭學(xué)理論和方法的更新問(wèn)題，學(xué)者們議論最多。前述“首屆望道修辭學(xué)論壇〞就將研究方法設(shè)定為兩大中心議題之一。高萬(wàn)云以為，缺少問(wèn)題意識(shí)、方法意識(shí)、目的意識(shí)，是修辭學(xué)陷入當(dāng)下尷尬處境的內(nèi)因①，因此有必要?jiǎng)?chuàng)立修辭理論和方法的分層體系，“把一般修辭學(xué)與個(gè)別修辭學(xué)、本體修辭學(xué)與穿插修辭學(xué)、廣義修辭學(xué)與狹義修辭學(xué)等各種對(duì)立關(guān)系區(qū)別開(kāi)來(lái)〞②。譚學(xué)純則從全球化語(yǔ)境下的發(fā)展角度提出要求：中國(guó)修辭學(xué)融入全球視野中的同類研究格局，需要了解基于不同學(xué)術(shù)機(jī)制和社會(huì)認(rèn)同度的修辭學(xué)學(xué)術(shù)空間，需要消化外部智慧，更需要以本人的學(xué)術(shù)形象和民族身份的明晰度，進(jìn)入全球視野⑤?！叭鄙偕疃仁乾F(xiàn)代修辭研究的主要癥結(jié)〞，詳細(xì)表如今：“對(duì)修辭學(xué)的學(xué)科本質(zhì)屬性缺少深化的研究，對(duì)修辭現(xiàn)象缺少深化的分析，對(duì)修辭學(xué)與鄰近學(xué)科之間的關(guān)系缺少深化的了解，對(duì)修辭學(xué)的理論和方法缺少深化的把握。〞⑥張煉強(qiáng)先生的這一看法，用于概括當(dāng)下中國(guó)修辭總體研究的根本或主要問(wèn)題之一，應(yīng)該不會(huì)有太大爭(zhēng)議。當(dāng)然，這決不意味著對(duì)修辭學(xué)過(guò)往和現(xiàn)狀的徹底否認(rèn)或貶低，相反，事實(shí)是中國(guó)修辭學(xué)從來(lái)都不缺少富有影響力的大師或?qū)W者，也從來(lái)不缺少富有深度的論著。科學(xué)的真理和生命在于創(chuàng)新，在于新問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，更在于對(duì)問(wèn)題的分析和解決不斷獲得新進(jìn)展，“缺少深度〞對(duì)于任何學(xué)科而言都是可怕的甚至致命的傷害。中國(guó)修辭學(xué)當(dāng)下由于存在多方面的病源，十分是某些特殊病源，相比不少學(xué)科而言，“缺少深度〞的問(wèn)題也許更嚴(yán)重，也更令人擔(dān)憂。特殊病源之一，對(duì)于“科學(xué)化〞和“人文性〞的關(guān)系存在片面理解或模糊認(rèn)識(shí)；之二，對(duì)于狹義修辭或語(yǔ)言學(xué)的修辭學(xué)學(xué)科定位的認(rèn)知和把握上存在局限或偏差；之三，學(xué)科邊緣性或多邊性特點(diǎn)對(duì)研究者學(xué)養(yǎng)、研究手段等的較高標(biāo)準(zhǔn)或特殊要求往往不易到達(dá)，而高學(xué)歷高素質(zhì)人才的培養(yǎng)一直都不具備任何與語(yǔ)言學(xué)其他分支學(xué)科的比擬優(yōu)勢(shì)，更何況還受困于隊(duì)伍斷層、流失或自信缺少等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。二、學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的方向、途徑和側(cè)重怎樣直面現(xiàn)實(shí)，應(yīng)對(duì)問(wèn)題，深化研究，重振形象，是擺在修辭學(xué)廣大同仁及諸多關(guān)心支持中國(guó)修辭學(xué)發(fā)展的有識(shí)之士面前的第一要?jiǎng)?wù)。新世紀(jì)以來(lái)，學(xué)者們?cè)诶^續(xù)查找問(wèn)題的同時(shí)，更注重探尋問(wèn)題的解決之道，設(shè)計(jì)詳細(xì)方案，并付諸學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)研究實(shí)踐?！惨弧硨W(xué)科發(fā)展方向：“走向大視野〞，“融入大生態(tài)〞找準(zhǔn)發(fā)展的大方向，無(wú)疑是學(xué)科反思的首要目的。譚學(xué)純對(duì)此竭力主張，并多方論證了其必然性?！跋龑W(xué)科誤解的最好辦法，是拿出讓人重新認(rèn)識(shí)這個(gè)學(xué)科的研究成果〞⑦。而要拿出原創(chuàng)性、標(biāo)志性的新成果，基于穿插學(xué)科性質(zhì)和跨學(xué)科視野的修辭學(xué)，就必須敢于突破囿于或偏于修辭技巧的傳統(tǒng)研究形式，自覺(jué)投身開(kāi)放的學(xué)術(shù)話語(yǔ)場(chǎng)，“融入大生態(tài)〞。只要融入大生態(tài)，才能更好地具體表現(xiàn)出學(xué)科存在價(jià)值，推助問(wèn)題驅(qū)動(dòng)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，提升學(xué)術(shù)成果的公共影響，推動(dòng)大生態(tài)中的相關(guān)學(xué)科共同發(fā)展。⑧譚先生還在不同場(chǎng)合，以不同方式，力主修辭學(xué)研究“突圍〞：“走出‘就語(yǔ)言談?wù)Z言’的技巧論，走向更為開(kāi)闊的公共學(xué)術(shù)空間〞?！巴粐暿茄芯恳曇昂头椒ㄒ饬x上的，是避免在相關(guān)學(xué)科“修辭學(xué)轉(zhuǎn)向〞難得的歷史機(jī)遇面前“旁觀〞和“失語(yǔ)〞，開(kāi)展“對(duì)話〞的需要，是開(kāi)拓學(xué)術(shù)空間的現(xiàn)實(shí)需要，是“走向大視野〞，進(jìn)而“融入大生態(tài)〞。因此，“突圍不是意氣之戰(zhàn)，不是放棄修辭本位，而是更為開(kāi)放的堅(jiān)守，是為修辭學(xué)研究重建一個(gè)更大的平臺(tái)，為修辭學(xué)研究者尋找更大的舞臺(tái)，在更闊大的思想背景中，面對(duì)多學(xué)科審視的目光。〞⑨雖然在對(duì)“大視野〞“大生態(tài)〞“突圍〞的理解上不可避免地還存在一定的分歧，但這一主張事實(shí)上已經(jīng)越來(lái)越為人們所了解、信服和重視。正如宗廷虎先生評(píng)價(jià)的那樣，修辭學(xué)走向大視野、融入大生態(tài)的主張“植根于古今修辭實(shí)際，基礎(chǔ)厚實(shí)，立論牢靠，得到了諸多學(xué)者的贊同〞。也有學(xué)者提出其他設(shè)想。有人主張將中國(guó)修辭學(xué)建設(shè)成為語(yǔ)言學(xué)中的一門核心分支①，也有人提出建立以修辭為綱的語(yǔ)言教學(xué)體系和以修辭學(xué)為中心的學(xué)科體系②。劉亞猛則以為應(yīng)該借鑒現(xiàn)代西方人文學(xué)科的范式轉(zhuǎn)換，重新考慮中國(guó)修辭學(xué)的發(fā)展形式③?！捕硨W(xué)科發(fā)展途徑：多元化方向一旦確立，接踵而至的就是道路的選擇和開(kāi)拓?！笆讓弥袊?guó)修辭學(xué)多學(xué)科高級(jí)學(xué)術(shù)論壇〞圍繞“大修辭觀〞的學(xué)科定位、學(xué)術(shù)研究的原創(chuàng)性〔孫紹振〕及提升原創(chuàng)性的途徑：通過(guò)中國(guó)古代修辭理論資源的開(kāi)掘和現(xiàn)代轉(zhuǎn)換〔朱玲〕，通過(guò)走向社會(huì)、貼近生活去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題〔胡范鑄〕，通過(guò)關(guān)注學(xué)科外的需要〔王希杰〕，通過(guò)更新修辭學(xué)研究的方法和方法論等，以及拓寬修辭學(xué)的研究領(lǐng)域，開(kāi)拓修辭學(xué)的研究視野〔馬慶株、譚學(xué)純、張宗正〕，加強(qiáng)修辭學(xué)學(xué)科隊(duì)伍的建設(shè)、提高修辭學(xué)學(xué)術(shù)期刊的水平〔李熙宗、張先亮〕等問(wèn)題，奉獻(xiàn)了建設(shè)性意見(jiàn)。④新世紀(jì)以來(lái)，學(xué)界在以往研究范式的基礎(chǔ)上，注重新的“研究范式〞的構(gòu)建和實(shí)踐，如劉亞猛主張“修辭象征研究〞、劉大為倡導(dǎo)“修辭構(gòu)式研究〞、胡范鑄提出“新言語(yǔ)行為研究〞，還有不少其他學(xué)者試圖引入“互文性分析〞“語(yǔ)篇分析〞“批評(píng)語(yǔ)言學(xué)〞“社會(huì)心理分析〞“傳播理論〞“認(rèn)知學(xué)科〞等新興理論和方法建構(gòu)修辭學(xué)研究范式。其中，新的研究范式中影響最大、成果最豐的無(wú)疑是譚學(xué)純等“廣義修辭研究〞，不但有系統(tǒng)的理論闡發(fā)，如〔廣義修辭學(xué)〕，更有深化細(xì)化的理論展開(kāi)和一系列成功的實(shí)證檢驗(yàn)，〔廣義修辭學(xué)演講錄〕〔文學(xué)和語(yǔ)言：廣義修辭學(xué)的學(xué)術(shù)空間〕〔修辭研究：走出技巧論〕〔修辭認(rèn)知和語(yǔ)用環(huán)境〕等。這一范式“能從多門科學(xué)的結(jié)合部看到修辭學(xué)的新生長(zhǎng)點(diǎn)，能從多種方法的融匯處找到修辭學(xué)研究的新途徑〞⑤，作為學(xué)科建設(shè)和科學(xué)重建的突出成果，已經(jīng)并將繼續(xù)為新世紀(jì)中國(guó)修辭學(xué)的理論創(chuàng)新和學(xué)科創(chuàng)新發(fā)揮良好的示范、引領(lǐng)作用。面對(duì)各種“范式〞“形式〞層出，各種“理論〞“方法〞競(jìng)爭(zhēng)的局面，我們贊同譚學(xué)純的觀點(diǎn)：“在目前的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境下，中國(guó)修辭學(xué)研究怎樣選擇學(xué)術(shù)走向，不一定急于定調(diào)。不同的修辭學(xué)理論、不同的研究范式、不同的研究套路和技術(shù)道路，能夠多元并存。〞⑥實(shí)際上，修辭學(xué)研究也正呈現(xiàn)出多元研究的態(tài)勢(shì)，比方高群〔跨話語(yǔ)標(biāo)記“夸大地講〞及其否認(rèn)形式〕，立足跨學(xué)科視野，結(jié)合語(yǔ)法理論對(duì)修辭現(xiàn)象進(jìn)行闡釋。⑦在認(rèn)可引進(jìn)、創(chuàng)新、突破的重要性、緊迫性的同時(shí)，有必要注意其他一些聲音。如劉煥輝十分強(qiáng)調(diào)：中國(guó)修辭學(xué)有其本身的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，必須堅(jiān)持走傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)接的自主創(chuàng)新之路，構(gòu)建獨(dú)具中國(guó)修辭學(xué)歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)代風(fēng)貌的“對(duì)象、目的、方法〞相統(tǒng)一的研究范式⑧。胡習(xí)之則堅(jiān)持：修辭學(xué)研究無(wú)論如何拓寬、拓深都應(yīng)該堅(jiān)守本人的研究基點(diǎn)：以語(yǔ)言、語(yǔ)言運(yùn)用，以表達(dá)為立足點(diǎn)。至少核心修辭學(xué)必須堅(jiān)守本人的研究基點(diǎn)，否則修辭學(xué)會(huì)喪失自我，最終在多元化的背景之下漸漸地從學(xué)科群中消失⑨。學(xué)術(shù)的精華要髓在于創(chuàng)新，在于解決實(shí)際問(wèn)題，絕對(duì)不應(yīng)機(jī)械地搬套、克隆現(xiàn)成形式，更要力避脫離實(shí)際、罔顧事實(shí)的“貼標(biāo)簽〞“假大空〞的虛浮傾向。〔三〕多元選擇的背后，是諸多學(xué)者在認(rèn)識(shí)上有所側(cè)重與殊途同歸從研究的科學(xué)性上著眼，曹德和從對(duì)修辭學(xué)基本概念內(nèi)涵和外延的界定切入，就修辭學(xué)的一系列理論問(wèn)題提出獨(dú)立見(jiàn)解，強(qiáng)調(diào)修辭研究必須遵循系統(tǒng)原則和實(shí)踐原則瑏瑠。張煉強(qiáng)則以為“修辭學(xué)當(dāng)前的任務(wù)是既要走出以為數(shù)量化、形式化就是修辭研究科學(xué)化的全部?jī)?nèi)涵，修辭學(xué)的出路僅僅在數(shù)量化、形式化這樣的一個(gè)理論的誤區(qū)，也要加快數(shù)量化、形式化的步伐，走出數(shù)量化、形式化舉步維艱的實(shí)踐的窘境。〞①高萬(wàn)云進(jìn)一步指出應(yīng)區(qū)分“科學(xué)方法〞與“科學(xué)的方法〞兩個(gè)不同概念，重新認(rèn)識(shí)“修辭學(xué)方法的目的性、層次性和契合性〞②。從研究?jī)?nèi)容的最近側(cè)重著眼，有學(xué)者主張至少應(yīng)該在語(yǔ)法修辭相結(jié)合的研究、漢語(yǔ)修辭史的研究、新媒體時(shí)代修辭新現(xiàn)象的研究③等三個(gè)方面有所側(cè)重；有學(xué)者則建議加強(qiáng)和深化消極修辭和修辭格的研究，用詞造句修辭要聯(lián)絡(luò)到語(yǔ)篇，深化探究修辭格背后的機(jī)制及其與其他語(yǔ)言現(xiàn)象的關(guān)系④；有學(xué)者強(qiáng)調(diào)修辭研究的兩個(gè)發(fā)展取向：側(cè)重修辭語(yǔ)言與一般語(yǔ)言的共同點(diǎn)；側(cè)重修辭語(yǔ)言與一般語(yǔ)言的不同點(diǎn)，“無(wú)論哪一種取向，都要立足漢語(yǔ)事實(shí)，挖掘深層機(jī)制。〞⑤在吸納多學(xué)科營(yíng)養(yǎng)、利用鄰近學(xué)科資源方面，學(xué)者們結(jié)合親身認(rèn)知和體驗(yàn)，發(fā)表了不少有針對(duì)性的見(jiàn)解。如袁毓林結(jié)合研究案例，分析了社會(huì)心理學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、傳統(tǒng)語(yǔ)法、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等在拓寬研究領(lǐng)域，更新研究方法，提高解決實(shí)際語(yǔ)言使用問(wèn)題能力等方面對(duì)修辭學(xué)的啟發(fā)。⑥陸儉明建議學(xué)習(xí)語(yǔ)法學(xué)，不斷挖掘、發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言事實(shí)，不斷更新理論和視角以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，深化研究。⑦胡習(xí)之