2021年度馬原題庫(kù)全

馬原選取題【題庫(kù)】一、單項(xiàng)選取題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出四個(gè)選項(xiàng)中只有一種選項(xiàng)是符合題目規(guī)定，請(qǐng)將對(duì)的選項(xiàng)前字母填在題后括號(hào)內(nèi)。.一切唯心主義共同觀點(diǎn)是【C】A.都以為世界是主觀精神產(chǎn)物B,都以為世界是客觀精神產(chǎn)物C,都以為精神第一性、物質(zhì)第二性D,都以為世界是靜止不變.馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己哲學(xué)過程中，對(duì)待黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義采用了全面科學(xué)態(tài)度。這種態(tài)度是【D】A.批判其錯(cuò)誤觀點(diǎn)B.吸取其合理思想C.把兩者結(jié)合起來D.批判地繼承.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)主線辦法是【D】A.從個(gè)別到普通辦法B.從現(xiàn)象到本質(zhì)辦法C.邏輯推理辦法D.理論聯(lián)系實(shí)際辦法.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀錯(cuò)誤是【B】A.否認(rèn)物質(zhì)客觀性B.不懂得個(gè)性和共性辯證關(guān)系C.否認(rèn)物質(zhì)可知性D.把可直接感知實(shí)物當(dāng)作世界本原.空間是指[B]A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)持續(xù)性B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)廣延性C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)順序性D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)特殊狀態(tài).規(guī)律是指【A】A.事物固有本質(zhì)必然聯(lián)系B.事物外部表面偶爾聯(lián)系C.人們按需要制定規(guī)則D.人們改造世界對(duì)的辦法.二元論主線錯(cuò)誤是【C】A.以為精神是世界本原B.以為世界統(tǒng)一于原子C.否認(rèn)世界統(tǒng)一性D.否認(rèn)世界可知性.唯物辯證法總特性是【C】A.對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)B.否定之否定觀點(diǎn)C.聯(lián)系和發(fā)展觀點(diǎn)D.量變和質(zhì)變觀點(diǎn).矛盾基本屬性是【B】A.普遍性和特殊性B.斗爭(zhēng)性和同一性C.絕對(duì)性和相對(duì)性D.變動(dòng)性和穩(wěn)定性.在馬克思主義普遍原理指引下，從中華人民共和國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，走建設(shè)有中華人民共和國(guó)特色社會(huì)主義道路。這體現(xiàn)了【B】A.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性統(tǒng)一B.矛盾普遍性和特殊性統(tǒng)一C.事物發(fā)展量變和質(zhì)變統(tǒng)一D.事物發(fā)展邁進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一.有哲學(xué)家以為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象先后相隨而形成心理習(xí)慣。這種觀點(diǎn)屬于【B】A.因果觀上唯物主義觀點(diǎn)B.因果觀上唯心主義觀點(diǎn)C.因果觀上形而上學(xué)觀點(diǎn)D.因果觀上相對(duì)主義觀點(diǎn).真象與假象區(qū)別在于【D】A.真象是客觀，假象是主觀B.真象是內(nèi)在，假象是外在C.真象體現(xiàn)本質(zhì)，假象不體現(xiàn)本質(zhì)D.真象從正面直接地體現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地體現(xiàn)本質(zhì).下列活動(dòng)中，屬于最基本實(shí)踐活動(dòng)是【C】A.交通警察維持交通秩序B.醫(yī)生給病人作手術(shù)C.農(nóng)民收割莊稼D.運(yùn)動(dòng)員參加體育比賽.駁斥不可知論最有力論據(jù)是【B】A.物質(zhì)是可以通過感覺感知B.人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)C.感性結(jié)識(shí)可以上升為理性結(jié)識(shí)D.實(shí)踐成功可以證明人們對(duì)客體結(jié)識(shí)是對(duì)的.一種完整結(jié)識(shí)過程是【B】A.感性結(jié)識(shí)——理性結(jié)識(shí)——感性結(jié)識(shí)B.實(shí)踐——結(jié)識(shí)——實(shí)踐C.感覺——知覺——表象D.概念——判斷——推理.感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)主線區(qū)別在于【C】A.感性結(jié)識(shí)來源于社會(huì)實(shí)踐，理性結(jié)識(shí)則來源于抽象思維B.感性結(jié)識(shí)產(chǎn)生于尋常生活，理性結(jié)識(shí)則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)C.感性結(jié)識(shí)反映事物現(xiàn)象，理性結(jié)識(shí)則反映事物本質(zhì)D.感性結(jié)識(shí)包括錯(cuò)誤，理性結(jié)識(shí)則完全對(duì)的.馬克思主義精髓是【A】A.實(shí)事求是B.階級(jí)斗爭(zhēng)理論C.社會(huì)發(fā)展理論D.人民群眾歷史作用理論.人與動(dòng)物最主線區(qū)別在于【C】A.與否具備思想意識(shí)B.與否具備自然屬性C.與否能制造和使用工具D.與否具備宗教信奉.制約人口生產(chǎn)主線因素是【D】A.地理環(huán)境B.風(fēng)俗習(xí)慣C.倫理道德D.物質(zhì)生產(chǎn).“社會(huì)形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程”，指是【C】A.社會(huì)形態(tài)發(fā)展與自然界發(fā)展完全同樣B.社會(huì)形態(tài)發(fā)展是純粹自發(fā)過程C.社會(huì)形態(tài)發(fā)展是一種客觀有規(guī)律運(yùn)動(dòng)過程D.社會(huì)形態(tài)發(fā)展與主體選取無關(guān).反映生產(chǎn)力發(fā)展水平重要標(biāo)志是【B】A.勞動(dòng)者經(jīng)驗(yàn)技能B.生產(chǎn)工具水平C.勞動(dòng)對(duì)象質(zhì)量D.運(yùn)送設(shè)備狀況.在下列選項(xiàng)中，屬于非意識(shí)形態(tài)是【D】A.宗教B.藝術(shù)C.哲學(xué)D.邏輯學(xué).判斷一種生產(chǎn)關(guān)系與否先進(jìn)主線標(biāo)志在于它是【C】A.生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制B.社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)C.增進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展D.封閉自然經(jīng)濟(jì)還是開放市場(chǎng)經(jīng)濟(jì).上層建筑內(nèi)容十分豐富，可以把它們劃分為兩個(gè)某些。這兩個(gè)某些是【D】A.政治思想和政治制度B.法律思想和法律制度C.立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)D.政治上層建筑和思想上層建筑.劃分階級(jí)唯一原則是【B】A.政治原則B.經(jīng)濟(jì)原則C.道德原則D.社會(huì)原則.社會(huì)主義社會(huì)改革是【D】A.變化社會(huì)主義基本政治制度B.變化社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度C.變化社會(huì)主義基本文化制度D.社會(huì)主義制度自我完善.科學(xué)發(fā)展受各種社會(huì)因素制約，其中最重要因素是【A】A.物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平高低B.哲學(xué)指引思想對(duì)的或錯(cuò)誤C.政治上民主或?qū)Ｖ艱.意識(shí)形態(tài)先進(jìn)或落后.判斷社會(huì)進(jìn)步最主線原則是【D】A.社會(huì)秩序穩(wěn)定B.民主限度提高C.自然環(huán)境改進(jìn)D.生產(chǎn)力發(fā)展.人價(jià)值涉及人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人社會(huì)價(jià)值大小重要取決于【B】A.個(gè)人所從事職業(yè)與否重要B.個(gè)人對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)多少C.個(gè)人社會(huì)地位高低D.個(gè)人知識(shí)和才干多少.在自由和必然關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)以為自由是指人們【C】A.完全按照自己意志創(chuàng)造歷史B.不受必然性制約創(chuàng)造性活動(dòng)C.對(duì)客觀必然性結(jié)識(shí)和對(duì)客觀世界改造D.按照共同擬定籌劃改造自然和社會(huì)二、多項(xiàng)選取題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目規(guī)定，請(qǐng)將對(duì)的選項(xiàng)前字母填在題后括號(hào)內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無分。.下列選項(xiàng)中，屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容有【A】【D】A.思維和存在何者為第一性問題B.世界本原是一種還是各種問題C.物質(zhì)世界與否普遍聯(lián)系問題D.物質(zhì)世界能否為人們結(jié)識(shí)問題E.運(yùn)動(dòng)是不是物質(zhì)主線屬性問題.辯證唯物主義物質(zhì)觀重要理論意義在于它有助于[A】[B][D1A,堅(jiān)持唯物主義一元論B.堅(jiān)持物質(zhì)可知性C.堅(jiān)持矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力D.克服形而上學(xué)物質(zhì)觀局限性E.批判孤立靜止錯(cuò)誤觀點(diǎn).下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理有【A】【B】【C】A.九層之臺(tái)，起于壘土B.千里之行，始于足下C.千里之堤，潰于蟻穴D.物極必反，相反相成E.因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝.下列選項(xiàng)中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律有IA][B][D]A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.聯(lián)系發(fā)展規(guī)律D.否定之否定規(guī)律E.因果作用規(guī)律.實(shí)踐是結(jié)識(shí)基本，對(duì)結(jié)識(shí)有決定作用，體當(dāng)前【A】【B】【D】【E】A.實(shí)踐是結(jié)識(shí)來源B.實(shí)踐是結(jié)識(shí)發(fā)展動(dòng)力C.實(shí)踐是結(jié)識(shí)本質(zhì)D.實(shí)踐是檢查結(jié)識(shí)真理性原則E.實(shí)踐是結(jié)識(shí)最后目.地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用，因素在于[A][B][D]A.地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度性質(zhì)B.地理環(huán)境不能決定社會(huì)形態(tài)更替C.地理環(huán)境不能影響生產(chǎn)發(fā)展D.地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展作用受生產(chǎn)方式制約 E.地理環(huán)境不能影響人心理特點(diǎn)和生理變化.以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)產(chǎn)業(yè)構(gòu)造為原則劃分社會(huì)形態(tài)稱為技術(shù)社會(huì)形態(tài)，下列選項(xiàng)中屬于技術(shù)社會(huì)形態(tài)有【B】【C】【D】【E】A.原始社會(huì)B.漁獵社會(huì)C.農(nóng)業(yè)社會(huì)D.工業(yè)社會(huì)E.信息社會(huì).下列各對(duì)矛盾屬于社會(huì)基本矛盾有【C】【D】A.個(gè)人與社會(huì)之間矛盾B.人與自然之間矛盾C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾D.經(jīng)濟(jì)基本和上層建筑之間矛盾E.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間矛盾.世界觀和人生觀關(guān)系是[A][D][E]A.世界觀決定人生觀B.人生觀是世界觀基本C.人生觀和世界觀沒有必然聯(lián)系D.人生觀對(duì)世界觀有重大影響E.人生觀是世界觀重要構(gòu)成某些.社會(huì)進(jìn)步原則是綜合，而不是單一。下列各項(xiàng)屬于社會(huì)進(jìn)步原則有【ABCDE]A.先進(jìn)社會(huì)意識(shí)代替腐朽社會(huì)意識(shí)B.生產(chǎn)力發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平提高C.先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系代替落后生產(chǎn)關(guān)系D.進(jìn)步政治制度代替反動(dòng)政治制度E.良好道德風(fēng)尚代替腐朽道德風(fēng)尚-、單項(xiàng)選取題（下列每題各有四個(gè)備選答案，其中只有一種是對(duì)的，對(duì)把對(duì)的答案選出，并將答題卡上相應(yīng)題號(hào)下字母涂黑。每小題1分，共40分）.社會(huì)經(jīng)濟(jì)基本是指CA.一定社會(huì)中各種生產(chǎn)關(guān)系總和B.社會(huì)存在和發(fā)展所必須物質(zhì)生活條件C.占統(tǒng)治地位生產(chǎn)關(guān)系各方面總和D.特定社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系有機(jī)統(tǒng)一.作為階級(jí)社會(huì)發(fā)展直接動(dòng)力階級(jí)斗爭(zhēng)是CA人們隨意制造"階級(jí)斗爭(zhēng)"B.一切形式階級(jí)斗爭(zhēng)C.有助于生產(chǎn)力發(fā)展階級(jí)斗爭(zhēng)D.只是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng).社會(huì)上層建筑體系核心是CA.哲學(xué)觀點(diǎn)B.道德規(guī)范C.國(guó)家政權(quán)D.藝術(shù)形式.因素是指DA.在某一現(xiàn)象浮現(xiàn)之前現(xiàn)象B.被某一現(xiàn)象所引起現(xiàn)象C.不依人意志為轉(zhuǎn)移現(xiàn)象D.引起一定現(xiàn)象現(xiàn)象.實(shí)踐觀點(diǎn)是結(jié)識(shí)論首要觀點(diǎn)，這是由于DA.實(shí)踐中結(jié)識(shí)都屬于真理性結(jié)識(shí)B.來源于實(shí)踐結(jié)識(shí)都是真理C.實(shí)踐就是真理D.人們結(jié)識(shí)過程就是一種通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐去檢查和發(fā)展真理過程.區(qū)別社會(huì)依照重要是DA社會(huì)階級(jí)關(guān)系B.生產(chǎn)力發(fā)展水平C.產(chǎn)品分派形式D.建立在一定生產(chǎn)力水平之上經(jīng)濟(jì)基本.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性，把靜止絕對(duì)化觀點(diǎn)是CA.唯心主義B.唯物主義C.形而上學(xué)D.相對(duì)主義.只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)否認(rèn)相對(duì)靜止觀點(diǎn)是BA.主觀唯心主義B.相對(duì)主義C.客觀唯心主義D.唯物主義.一定社會(huì)形態(tài)是BA.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一B.經(jīng)濟(jì)基本和上層建筑統(tǒng)一。C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)統(tǒng)一D.自然界和人類社會(huì)統(tǒng)一.在現(xiàn)實(shí)中缺少充分依照，因而在當(dāng)前條件下，不能實(shí)現(xiàn)，稱之為CA.不也許性B.現(xiàn)實(shí)也許性C.抽象也許性D.微小也許性.堅(jiān)持真理客觀性是真理觀點(diǎn)AA唯物主義B.唯心主義C.形而上學(xué)D.機(jī)械論.生產(chǎn)關(guān)系變革根源是DA.先進(jìn)思想理論形成B.新生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)浮現(xiàn)C.人們自覺革命活動(dòng)D.生產(chǎn)力發(fā)展客觀規(guī)定.實(shí)現(xiàn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用基本途徑是DA.人們主觀努力B.進(jìn)行思想斗爭(zhēng)；C.由感性結(jié)識(shí)上升到理性結(jié)識(shí)D.社會(huì)實(shí)踐.辯證唯物主義以為運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系是BA.動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜B.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)，靜止是相對(duì)C.由于運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)，因此靜止也是絕對(duì)D.由于靜止是相對(duì)，因此運(yùn)動(dòng)也是相對(duì).社會(huì)主義社會(huì)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基本之間矛盾性質(zhì)是BA.對(duì)抗性B.非對(duì)抗性C.既有對(duì)抗性一面，又有非對(duì)抗性一面D.基本上是對(duì)抗性.真理內(nèi)容是DA.以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移B.以人類意志為轉(zhuǎn)移C.以階級(jí)意志為轉(zhuǎn)移D.不以任何人、人類或階級(jí)意志為轉(zhuǎn)移.質(zhì)和量關(guān)系是BA.內(nèi)容和形式關(guān)系B.互相規(guī)定、互相作用關(guān)系C.重要方面和次要方面關(guān)系D.因素和成果關(guān)系.矛盾問題精髓是指AA.矛盾共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)關(guān)系B.主線矛盾和非主線矛盾關(guān)系C.重要矛盾和非重要矛盾關(guān)系D.矛盾重要方面和非重要方面關(guān)系.相對(duì)真理是指AA.任何真理都是有條件、相對(duì)B.任何真理都沒有擬定內(nèi)容C.任何真理都必然包括著錯(cuò)誤D.任何真理都需要重復(fù)地檢查.在經(jīng)濟(jì)基本和上層建筑辯證關(guān)系中CA,上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基本B.經(jīng)濟(jì)基本服務(wù)于上層建筑C.經(jīng)濟(jì)基本決定上層建筑D.經(jīng)濟(jì)基本產(chǎn)生于上層建筑.設(shè)想沒有物質(zhì)運(yùn)動(dòng)必然導(dǎo)致AA.唯心論錯(cuò)誤B.機(jī)械唯物論錯(cuò)誤C.二元論錯(cuò)誤D.庸俗唯物論錯(cuò)誤.在世界統(tǒng)一性問題上，唯物論和唯心論主線分歧是DA.統(tǒng)一于實(shí)踐還是結(jié)識(shí)B.統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是靜止C.統(tǒng)一于存在還是非存在D.統(tǒng)一于物質(zhì)還是精神.國(guó)內(nèi)現(xiàn)階段社會(huì)重要矛盾是DA.無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)矛盾B.人民內(nèi)部矛盾C.僵化經(jīng)濟(jì)體制同先進(jìn)政治制度矛盾D.人民日益增長(zhǎng)物質(zhì)文化需要同落后社會(huì)生產(chǎn)力之間矛盾.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)關(guān)系是CA第一性和第二性關(guān)系B.感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)關(guān)系C.結(jié)識(shí)"源"和"流"關(guān)系D.理論和實(shí)踐關(guān)系.世界上各種事物千差萬別內(nèi)在依照是CA.矛盾B.普遍矛盾C.特殊矛盾D.矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭(zhēng).事物度是指CA.事物質(zhì)變B.事物量變C.事物保持自己質(zhì)數(shù)量界限D(zhuǎn).關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn).人民群眾對(duì)歷史創(chuàng)造作用總是受到社會(huì)歷史條件制約，其主線條件是指AA.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系狀況B.人們頭腦中老式觀念C.科學(xué)文化水平D.人們生活水平.社會(huì)主義社會(huì)開始了人民群眾自覺創(chuàng)造歷史新時(shí)代，這是指DA.人民群眾可隨意按照自己意志創(chuàng)造歷史B.人民群眾可以制定社會(huì)規(guī)律創(chuàng)造歷史C.人民群眾可以改造社會(huì)規(guī)律創(chuàng)造歷史D.人民群眾自覺地按照社會(huì)規(guī)律創(chuàng)造歷史.社會(huì)主義上層建筑同自己經(jīng)濟(jì)基本BA.完全適合B.基本適合C.基本不適合D.完全不適合.從產(chǎn)生上說，意識(shí)是CA天賦B.獨(dú)立自生C物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段產(chǎn)物D.對(duì)物質(zhì)反映.歷史唯物主義對(duì)人民群眾作用必定是AA.內(nèi)在地包括了對(duì)涉及歷史人物在內(nèi)個(gè)人作用必定B.不包括對(duì)個(gè)人作用必定C.是對(duì)個(gè)人作用否定D.是與必定歷史人物作用并列.假象和本質(zhì)關(guān)系是CA.假象不是本質(zhì)規(guī)定B.假象是本質(zhì)所有規(guī)定C.假象是本質(zhì)一種規(guī)定D.假象不是事物自身所固有.下列哪種現(xiàn)象屬于必然性AA.種瓜得瓜，種豆得豆B.瓜內(nèi)有多少粒種子，早已擬定，不多不少C.只刮風(fēng)，不下雨D.感性材料多了就變成理性結(jié)識(shí).唯物辯證法總特性是CA.運(yùn)動(dòng)變化觀點(diǎn)B.矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)C.聯(lián)系和發(fā)展觀點(diǎn)D.運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一觀點(diǎn).決定社會(huì)晤貌基本因素是該社會(huì)BA.政治制度B.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式C.階級(jí)力量對(duì)比D.政黨成熟限度.國(guó)家是DA.與人類社會(huì)同步產(chǎn)主B.封建社會(huì)產(chǎn)生C.資本主義社會(huì)產(chǎn)生D.隨著階級(jí)產(chǎn)生而產(chǎn)生37意識(shí)是DA.一切生物普遍具備現(xiàn)象B.動(dòng)物普遍具備現(xiàn)象C.人和高等動(dòng)物共有現(xiàn)象D,人類獨(dú)有特殊現(xiàn)象.國(guó)內(nèi)社會(huì)主義社會(huì)上層建筑核心是CA.社會(huì)主義政治法律觀點(diǎn)B.共產(chǎn)主義道德和抱負(fù)C.人民民主專政國(guó)家政權(quán)D.社會(huì)主義精神文明.熱愛領(lǐng)袖同反對(duì)個(gè)人崇拜關(guān)系是DA絕對(duì)對(duì)立B.熱愛領(lǐng)袖必然導(dǎo)致個(gè)人崇拜C.反對(duì)個(gè)人崇拜必然會(huì)否定或排斥領(lǐng)袖權(quán)威D.一致.辯證否定是指BA.外力否定B.自我否定C.任意否定D.甲變乙，乙變甲二、多項(xiàng)選取題（每題各有五個(gè)備選答案，其中有二個(gè)以上是正硬，把對(duì)的答案選出，選中后將答案卡上相應(yīng)題號(hào)下字母涂黑。每題1分，共10分）L總量變過程中某些質(zhì)變，可區(qū)別為CEA,復(fù)雜性某些質(zhì)變B.非爆發(fā)式某些質(zhì)變C.階段性某些質(zhì)變D.不完全某些質(zhì)變E.局部性某些質(zhì)變社會(huì)規(guī)律客觀性在于ADA.它制約著人們活動(dòng)B.人們自覺活動(dòng)在它面前無能為力C.它無需通過人們活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)D.它不以人們意志為轉(zhuǎn)移E.它是不可結(jié)識(shí)和不可駕馭一切哲學(xué)派別都不能回避并一方面要回答問題是CEA.世界處在什么狀態(tài)B.世界運(yùn)動(dòng)有無規(guī)律C.世界本原是什么D.自然界和社會(huì)關(guān)系E.物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)聯(lián)系體當(dāng)前ABA.理性結(jié)識(shí)依賴于感性結(jié)識(shí)B.感性結(jié)識(shí)有待于發(fā)展為理性結(jié)識(shí)C.感性結(jié)識(shí)依賴于理性結(jié)識(shí)D.感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)互相滲入E.理性結(jié)識(shí)是感性結(jié)識(shí)總和實(shí)踐原則擬定性是指BEA.它是多樣B.它是唯一C.它是絕對(duì)D.它可以完全證明或駁倒人類任何結(jié)識(shí)E.它是客觀規(guī)律是事物或現(xiàn)象之間ABCDEA本質(zhì)聯(lián)系B.必然聯(lián)系C.內(nèi)在聯(lián)系D.穩(wěn)定聯(lián)系.E.客觀聯(lián)系一切唯心主義都以為ACA.精神是世界本原B.世界是不可對(duì)的結(jié)識(shí)C.精神第一性，物質(zhì)第二性D.結(jié)識(shí)基本路線是從精神到物質(zhì)E.絕對(duì)精神產(chǎn)生萬物物質(zhì)運(yùn)動(dòng)基本形式涉及ABCDEA機(jī)械運(yùn)動(dòng)B.物理運(yùn)動(dòng)C.化學(xué)運(yùn)動(dòng)D.生物運(yùn)動(dòng)E.社會(huì)運(yùn)動(dòng)”相對(duì)之中有絕對(duì)，絕對(duì)寓于相對(duì)之中；絕對(duì)之中有相對(duì)，相對(duì)是絕對(duì)一■種成分"依照這個(gè)診斷闡明絕對(duì)真理和相對(duì)真理關(guān)系是BCDEA.完全等同B.互相包括C.互相依賴D.互相滲入E.互相轉(zhuǎn)化.矛盾同一性在事物發(fā)展中作用是ACDEA.將矛盾雙方聯(lián)結(jié)為一體，使對(duì)立面在同一體中得到發(fā)展B.與斗爭(zhēng)性相結(jié)合構(gòu)成事物矛盾運(yùn)動(dòng)C.使事物矛盾雙方相結(jié)合構(gòu)成事物矛盾運(yùn)動(dòng)D.使事物矛盾雙方互相吸引有助于自身因素而得以發(fā)展E.提供矛盾得以存在和發(fā)展條件一、單項(xiàng)選取題（在每小題四個(gè)備選答實(shí)中選出一種對(duì)的答案，并將答題卡上相應(yīng)題號(hào)下字母涂黑。每小題1分，共40分）.唯物主義哲學(xué)發(fā)展三個(gè)基本歷史形態(tài)是BA.形而上學(xué)唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義B.古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義C.奴隸社會(huì)時(shí)期唯物主義、封建社會(huì)時(shí)期唯物主義、資本主義時(shí)期唯物主義D.機(jī)械唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義.國(guó)家屬于BA.經(jīng)濟(jì)基本B.上層建筑C.生產(chǎn)關(guān)系D.意識(shí)形態(tài).結(jié)識(shí)因此可以不斷發(fā)展，歸根結(jié)底是由于CA.科學(xué)家們不斷創(chuàng)造創(chuàng)造B.自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)不斷發(fā)展C.社會(huì)實(shí)踐需要D.人們追求知識(shí)強(qiáng)烈愿望.事物發(fā)展主線因素在于DA.事物雙方之間互相斗爭(zhēng)B.客觀力量推動(dòng)C.矛盾雙方之間互相轉(zhuǎn)化D.矛盾雙方之間斗爭(zhēng)性和同一性相結(jié)合.唯物辯證法以為，矛盾轉(zhuǎn)化是矛盾雙方依照一定條件朝著AA.各自對(duì)立面轉(zhuǎn)化B.同一方向轉(zhuǎn)化C.捉摸不定方向轉(zhuǎn)化D.逐漸消失方向轉(zhuǎn)化.人一切結(jié)識(shí)都直接來源于BA.客觀世界B.實(shí)踐C.經(jīng)驗(yàn)D.學(xué)習(xí)理論.階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)現(xiàn)象是CA.人類社會(huì)普遍現(xiàn)象B.資本主義社會(huì)特有現(xiàn)象C.階級(jí)社會(huì)普遍現(xiàn)象D.一切社會(huì)永恒現(xiàn)象.哲學(xué)基本問題是指CA.世界觀和辦法論關(guān)系B.理論和實(shí)踐關(guān)系C.思維和存在關(guān)系D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系.空間特性是AA.一維性B.二維性C.三維性D.多維性.假象是指DA.正面地直接體現(xiàn)本質(zhì)現(xiàn)象B.不存在于客觀事物之中現(xiàn)象C.和本質(zhì)沒有同一性現(xiàn)象D.從反面歪曲地體現(xiàn)本質(zhì)現(xiàn)象.辯證法和形而上學(xué)主線對(duì)立焦點(diǎn)在于CA.與否整體性地看問題B.與否承認(rèn)事物在運(yùn)動(dòng)C.與否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力D.與否承認(rèn)事物變化不但有量增減并且有質(zhì)變化.可以證明時(shí)間、空間是絕對(duì)和相對(duì)統(tǒng)一自然科學(xué)理論有DA.引力場(chǎng)、電磁場(chǎng)理論B.原子構(gòu)造學(xué)說C.歐氏幾何學(xué)D.相對(duì)論.否定之否定好像是向出發(fā)點(diǎn)復(fù)歸，這種觀點(diǎn)是BA.折衷主義觀點(diǎn)B.辯證法觀點(diǎn)C.狡辯論觀點(diǎn)D.形而上學(xué)觀點(diǎn).劃分唯物主義和唯心主義原則在于與否承認(rèn)CA.世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展B.世界是統(tǒng)一C.思維和存在關(guān)系中存在是第一性D.世界是可知.階級(jí)斗爭(zhēng)歷史作用體現(xiàn)為BA.它是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展主線動(dòng)力B.它是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展直接動(dòng)力C.它是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展主線動(dòng)力D.它是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展直接動(dòng)力.唯物辯證法以為，否定之否定過程是CA.事物通過兩次否定重新回到本來出發(fā)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)B.甲變乙，乙變丙，丙變丁……無窮發(fā)展C.事物通過兩次否定達(dá)到自我發(fā)展、自我完善過程D.事物在原有基本上周而復(fù)始循環(huán).下列觀點(diǎn)中屬于客觀唯心主義有CA.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心（陸群淵語）B.存在就是被感知（貝克萊語）C.理在事先（朱高語）D.心外無物，心外無事，心外無理（王守仁語）.結(jié)識(shí)最后目在于BA.發(fā)現(xiàn)真理B.改造世界C.揭示客觀規(guī)律D.創(chuàng)立科學(xué)理論.結(jié)識(shí)起點(diǎn)是BA.社會(huì)存在B.感覺C.理性結(jié)識(shí)D.客觀世界.設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)物質(zhì)是BA.客觀唯心論觀點(diǎn)B.形而上學(xué)觀點(diǎn)C.庸俗唯物論觀點(diǎn)D.主觀唯心論觀點(diǎn).從普遍聯(lián)系觀點(diǎn)來看，事物之間差別界限CA.是不擬定B.是擬定不變C.既是擬定又是不擬定D.是不可捉摸.社會(huì)分裂為階級(jí)主線因素是DA.一某些人對(duì)另一某些人使用暴力B.產(chǎn)品分派不均C.在生產(chǎn)中浮現(xiàn)了指揮者和執(zhí)行者D.浮現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和私有制23.一種青年可以成才，是由個(gè)人主觀努力，家庭成員支持以及社會(huì)影響等方面導(dǎo)致。從因果關(guān)系來看，這是CA一因多果B.同果異因C.一果多因D.同因異果

."防微杜漸"哲學(xué)根據(jù)是CA.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.否定之否定規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律D.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理.意識(shí)是DA.一切生物普遍具備現(xiàn)象B.動(dòng)物普遍具備現(xiàn)象C.人和高等動(dòng)物共有現(xiàn)象D.人類獨(dú)有特殊現(xiàn)象.劃分階級(jí)主線原則是BA.人們?cè)谏a(chǎn)過程中地位和作用B.人們對(duì)生產(chǎn)資料不同關(guān)系所導(dǎo)致不同經(jīng)濟(jì)地位C.人們?cè)谏鐣?huì)生活中政治態(tài)度和思想狀況D.人們社會(huì)分工狀況.感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)統(tǒng)一基本是BA.社會(huì)發(fā)展規(guī)律B.客觀物質(zhì)世界C.社會(huì)實(shí)踐D.物質(zhì)統(tǒng)一性.庸俗唯物主義在乎識(shí)本質(zhì)問題上錯(cuò)誤在于CA.不懂得物質(zhì)對(duì)意識(shí)作用B.不理解意識(shí)對(duì)物質(zhì)依賴關(guān)系C.抹煞意識(shí)形式主觀性D.否認(rèn)意識(shí)內(nèi)容客觀性.生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律涵義在于DA.它揭示了社會(huì)發(fā)展普通過程B.它揭示了社會(huì)形態(tài)由量變到質(zhì)變這一奔騰過程C.它揭示了人類社會(huì)由必然王國(guó)向自由王國(guó)奔騰過程D.它揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在、本質(zhì)必然聯(lián)系.必定思維和存在有同一性，這種觀點(diǎn)是DA.辯證法B.形而上學(xué)C.唯心主義D.可知論

.哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)關(guān)系是DA.整體和某些關(guān)系B.普遍和特殊關(guān)系C.無限和有限關(guān)系D.絕對(duì)和相對(duì)關(guān)系.自黨十一屆三中全會(huì)以來，國(guó)內(nèi)國(guó)民經(jīng)濟(jì)隨著經(jīng)濟(jì)體制改革得到了迅速發(fā)展。這闡明DA.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具備反作用B.生產(chǎn)關(guān)系任何變化都會(huì)增進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展C.生產(chǎn)關(guān)系變化決定著生產(chǎn)力變化D.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具備決定作用.事物發(fā)展周期性體現(xiàn)了DA.事物發(fā)展直線性與曲折性統(tǒng)一B.事物發(fā)展是一種不斷地回到出發(fā)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)C.事物發(fā)展周而復(fù)始循環(huán)性D.事物發(fā)展邁進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一.感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)區(qū)別在于AA.感性結(jié)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象結(jié)識(shí)，理性結(jié)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)結(jié)識(shí)感性結(jié)識(shí)來源于實(shí)踐，理性結(jié)識(shí)來源于課本C.感性結(jié)識(shí)是直接經(jīng)驗(yàn)，理性結(jié)識(shí)是間接經(jīng)驗(yàn)D.感性結(jié)識(shí)可靠，理性結(jié)識(shí)不可靠.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾、經(jīng)濟(jì)基本和上層建筑矛盾，在社會(huì)存在和發(fā)展中地位和作用AA.前者比后者更為主線B.后者比前者更為主線C.兩者是同等D.視國(guó)情不同而不同.在社會(huì)現(xiàn)象中，生產(chǎn)力發(fā)展是引起生產(chǎn)關(guān)系變革因素，而生產(chǎn)關(guān)系變革反過來又成了增進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展因素。這闡明了事物因果互相作用往往DA.是單純B.不是雙向C.是不擬定D.是雙向

.唯物辯證法范疇DA.內(nèi)容和形式都是主觀B.內(nèi)容和形式都是客觀C.內(nèi)容是主觀，形式是客觀D.內(nèi)容是客觀，形式是主觀.國(guó)家實(shí)質(zhì)是CA.調(diào)和階級(jí)矛盾機(jī)關(guān)B.全體居民共同管理社會(huì)公共事務(wù)機(jī)關(guān)C.階級(jí)統(tǒng)治暴力機(jī)關(guān)D.凌駕于階級(jí)之上獨(dú)立社會(huì)力量.人和人類，具BA.單純自然生物屬性B.自然屬性和社會(huì)屬性C.肉體組織和生活需求屬性D.純社會(huì)屬性.原子衰變過程極其短促，而由猿到人轉(zhuǎn)化過程長(zhǎng)達(dá)幾百萬年，這是DA.質(zhì)變過程條件性體現(xiàn)B.質(zhì)變過程客觀性體現(xiàn)C.質(zhì)變形式普遍性體現(xiàn)D.質(zhì)變形式多樣性體現(xiàn)二、多項(xiàng)選取題（在每小題五個(gè)備選答案中，選出二個(gè)以上對(duì)的答案，并將答題卡上相應(yīng)題號(hào)下字母涂黑。每小題1分，共10分）.人類歷史上兩種基本類型國(guó)家是DEA.地主階級(jí)專政國(guó)家B.奴隸主專政國(guó)家C.資產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家D.剝削階級(jí)專政國(guó)家E無產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家.在人民群眾和個(gè)人歷史作用問題上，唯心史觀重要體現(xiàn)是BEA.唯意志論B.共創(chuàng)論C.宿命論D.精神萬能論E.調(diào)和論.辯證法發(fā)展基本歷史形態(tài)是BDEA.思維辯證法B.樸素辯證法C.自然辯證法D.唯心辯證法E.唯物辯證法.社會(huì)進(jìn)步是指CEA.改朝換代B.一種階級(jí)戰(zhàn)勝另一種階級(jí)C.社會(huì)形態(tài)更替D.任何社會(huì)變動(dòng)E.社會(huì)物質(zhì)、政治和精神生活進(jìn)化和變革.群眾路線涉及BEA.一切按群眾意愿辦事B.一切為了群眾，一切依托群眾C.滿足群眾一切眼前利益D.一切工作要搞群眾運(yùn)動(dòng)E.從群眾中來，到群眾中去.規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間ABCEA.本質(zhì)聯(lián)系B.必然聯(lián)系C.內(nèi)在聯(lián)系D.穩(wěn)定聯(lián)系E.客觀聯(lián)系.無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖這個(gè)概念是指BEA.無產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)最高統(tǒng)帥個(gè)人B.最有威信、最有經(jīng)驗(yàn)、擔(dān)任最重要職務(wù)者C.無產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)D.無產(chǎn)階級(jí)政黨第一把手E.無產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán).馬克思主義哲學(xué)明顯特點(diǎn)是ACA.實(shí)踐性B.先進(jìn)性C.革命性D.系統(tǒng)性E.合理性.世界統(tǒng)一性在于物質(zhì)性原理要由ACA.自然科學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展來證明B.真理發(fā)展規(guī)律來證明C.哲學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展來證明D.邏輯推理來證明E.唯物主義一元論來證明.理性結(jié)識(shí)基本形式是ADEA概念B.知覺C.表象D.判斷E.推理一.單項(xiàng)選取題：本大題共40個(gè)小題，每小題1分，共40分。在每小題給出四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目規(guī)定，把所選項(xiàng)前字母填在括號(hào)內(nèi)。L恩格斯指出，哲學(xué)基本問題是（C）A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系問題B.絕對(duì)和相對(duì)關(guān)系問題C.思維和存在關(guān)系問題D.結(jié)識(shí)和實(shí)踐關(guān)系問題.主觀唯心主義者以為（B）A.世界是由上帝創(chuàng)造B.世界是人主觀精神產(chǎn)物C.物質(zhì)是絕對(duì)精神產(chǎn)物D.世界是理念產(chǎn)物.相對(duì)靜止是指（B）A.與運(yùn)動(dòng)對(duì)立事物存在狀態(tài)B.運(yùn)動(dòng)一種特殊狀態(tài)C.與發(fā)展對(duì)立事物存在狀態(tài)D.不可測(cè)量一種物質(zhì)存在狀態(tài).時(shí)間一維性是指它（D）A,無限性B.有限性C.物質(zhì)性D.不可逆性.物質(zhì)惟一特性是指它（A）A.客觀實(shí)在性B.多樣性C.運(yùn)動(dòng)性D.時(shí)空性.意識(shí)就其本質(zhì)來說，它是（A）A.人腦機(jī)能和對(duì)客觀存在反映B.人腦分泌出來一種物質(zhì)C.一種神秘主觀現(xiàn)象D.人一種與生俱來本能.對(duì)的發(fā)揮意識(shí)對(duì)物質(zhì)能動(dòng)作用客觀前提是（D）A.提高人素質(zhì).發(fā)揮集體智慧C.充分調(diào)動(dòng)人積極性D.遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)客觀規(guī)律.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)重要特性是（A）A.相對(duì)性B.抽象性C.實(shí)踐性D.絕對(duì)性.辨證唯物主義一元論主線規(guī)定是（C）A.從原則出發(fā)B.從對(duì)的理論出發(fā)C.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是D.從多數(shù)人愿望出發(fā).對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法（B）A.所有內(nèi)容B.實(shí)質(zhì)和核心C.惟一特性D.惟一范疇.矛盾問題精髓是（D）A,重要矛盾和次要矛盾關(guān)系問題B.重要矛盾方面和次要矛盾方面關(guān)系問題C.運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系問題D.矛盾共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)關(guān)系問題.在馬克思主義普遍原理指引下，從中華人民共和國(guó)國(guó)情出發(fā)，走自己路。這一觀點(diǎn)重要體現(xiàn)了（D）A.事物發(fā)展量變和質(zhì)變統(tǒng)一B.事物發(fā)展邁進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一C.矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性統(tǒng)一D.矛盾普遍性和特殊性統(tǒng)一.在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止"過"或"不及"，其核心在于（D）A.抓住事物重要矛盾B.擬定事物質(zhì)C.結(jié)識(shí)事物量D.把我事物度.一切唯物主義結(jié)識(shí)論都是（A）A.反映論B.能動(dòng)反映論C,科學(xué)反映論D.機(jī)械反映論.真理客觀性是指真理中包括（A）A.不以人意志為轉(zhuǎn)移客觀內(nèi)容B.必要接受實(shí)踐檢查內(nèi)容C.多數(shù)人所承認(rèn)內(nèi)容D.在現(xiàn)實(shí)生活中有用內(nèi)容.所謂一元論就是以為（C）A.只有物質(zhì)才是世界唯一本原B,只有精神才是世界唯一本原C.世界只有一種本原或者是物質(zhì)或者是精神D.世界有兩個(gè)彼此獨(dú)立、互不依賴本原：物質(zhì)和精神."人不能兩次踏進(jìn)同一條河流"，重要闡明運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系是A（）A.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)，靜止是相對(duì)B.運(yùn)動(dòng)是相對(duì)，靜止是絕對(duì)C.靜止是絕對(duì)，運(yùn)動(dòng)也是絕對(duì)D.靜止是相對(duì)，運(yùn)動(dòng)也是相對(duì).人類社會(huì)發(fā)展最后決定力量是（C）A.從事物質(zhì)資料生產(chǎn)勞動(dòng)者B.經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位階級(jí)C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式D.作為階級(jí)統(tǒng)治工具國(guó)家.馬克思揭示人本質(zhì)出發(fā)點(diǎn)是（D）A.人自然屬性B.人自身需要C.人類共同特點(diǎn)D.人社會(huì)關(guān)系.生產(chǎn)力中勞動(dòng)者是指（A）A.具備一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能人B.從事體力勞動(dòng)人C.從事腦力勞動(dòng)人D.經(jīng)濟(jì)上不占統(tǒng)治地位人.判斷某種生產(chǎn)關(guān)系與否先進(jìn)重要標(biāo)志是（C）A.勞動(dòng)產(chǎn)品分派與否合理B.是公有制還是私有制C.與否適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩rD.公有化限度高低.在生產(chǎn)關(guān)系中，起決定作用是（B）A.產(chǎn)品分派形式B,生產(chǎn)資料所有制C.經(jīng)營(yíng)管理形式D.勞動(dòng)者素質(zhì).人民群眾這一歷史唯物主義概念屬于（D）A.階級(jí)范疇B.經(jīng)濟(jì)范疇C.永恒范疇D.歷史范疇.社會(huì)意識(shí)重要是對(duì)（A）A.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式反映B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律對(duì)的反映C.社會(huì)各階級(jí)利益關(guān)系反映D.統(tǒng)治階級(jí)意志反映.在階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)思想之因此處在統(tǒng)治地位，其主線因素是她們（D）A.掌握了宣傳機(jī)器B.代表了歷史發(fā)展方向C.人才眾多，力量強(qiáng)大D.在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位.衡量生產(chǎn)力水平客觀尺度重要是（C）A.領(lǐng)導(dǎo)者技術(shù)水平高低B.從事各種社會(huì)活動(dòng)人C.勞動(dòng)資料特別是生產(chǎn)工具發(fā)展水平D.勞動(dòng)對(duì)象深度和廣度.馬克思說："手推磨產(chǎn)生是封建主為首社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生是工業(yè)資本家為首社會(huì)”，這表白（A）A.有什么樣生產(chǎn)力，就有什么樣生產(chǎn)關(guān)系B.有什么樣生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣生產(chǎn)力與之相適應(yīng)C.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具備反作用D.生產(chǎn)力直接決定社會(huì)形態(tài).”不積蹉步，無以至千里，不積細(xì)流，無以成江河”，這句話包括哲理是（A）A.量變是質(zhì)變必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是由量變引起B(yǎng).質(zhì)變是量變必要準(zhǔn)備，量變是由質(zhì)變引起C.質(zhì)變和量變作用是相似D.質(zhì)變優(yōu)于量變."社會(huì)一旦有技術(shù)上需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向邁進(jìn)，這段話表白（A）A,結(jié)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展根源于社會(huì)實(shí)踐需要B.實(shí)踐創(chuàng)造了結(jié)識(shí)必要條件C.實(shí)踐溝通了主客體之間聯(lián)系D.實(shí)踐提供了結(jié)識(shí)物質(zhì)手段.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展（A）A.方向和道路B.過程和形式C.源泉和動(dòng)力D.必然和偶爾.唯物辯證法以為，否定之否定過程是（C）A.事物通過兩次否定重新回到本來出發(fā)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)B.甲變乙，乙變丙，丙變丁。。。。。。無窮發(fā)展C.事物通過兩次否定達(dá)到自我發(fā)展、自我完善過程D.事物在原有基本上周而復(fù)始循環(huán).兩種發(fā)展觀對(duì)立是指（B）A,唯物主義和唯心主義對(duì)立B.唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立C.反映論和先驗(yàn)論對(duì)立D.唯物史觀和唯心史觀對(duì)立.唯物辯證法以為，條件是指（D）A.事物之間必然聯(lián)系B.事物之間直接聯(lián)系C.事物聯(lián)系中間環(huán)節(jié)D.同事物存在和發(fā)展有關(guān)聯(lián)諸要素總和.面對(duì)悲觀腐敗東西，咱們一定要提高警惕，做到見微知著，防微杜漸，由于（A）A.量變必然引起質(zhì)變B.因素必然引起成果C.外因通過內(nèi)因而起作用D.矛盾雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化.矛盾兩個(gè)主線屬性是指（C）A,矛盾范疇內(nèi)容客觀性與形式主觀性B.矛盾對(duì)抗性和非對(duì)抗性C.矛盾同一性和矛盾斗爭(zhēng)性D.矛盾普遍性和特殊性.揭開所有社會(huì)發(fā)展史奧秘鑰匙，馬克思是在（C）A.自然演變史中找到B.由猿到人演變中找到C.勞動(dòng)發(fā)展史中找到D.意識(shí)發(fā)展史中找到.國(guó)內(nèi)實(shí)行有籌劃地控制人口增長(zhǎng)政策，其目是（C）A.為了大幅度減少人口數(shù)量B.僅僅為了提高人口素質(zhì)C.為了使人口再生產(chǎn)同社會(huì)再生產(chǎn)保持最恰當(dāng)比例D.為了控制消費(fèi)者人數(shù)增長(zhǎng).在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會(huì)中，沒有先進(jìn)，就無所謂落后；在結(jié)識(shí)中,沒有對(duì)的，就無所渭錯(cuò)誤。這闡明（D）A.矛盾雙方是互相排斥B.矛盾雙方是互相滲入C.矛盾雙方是互相轉(zhuǎn)化D.矛盾雙方是互相依存.地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展作用重要通過（D）A.對(duì)人心理素質(zhì)影響才干實(shí)現(xiàn)B.對(duì)人生理構(gòu)造影響才干實(shí)現(xiàn)C.對(duì)民族氣質(zhì)影響才干實(shí)現(xiàn)D.對(duì)生產(chǎn)過程影響才干實(shí)現(xiàn)."人性自私"觀點(diǎn)錯(cuò)誤在于（D）A,不符合"人之初，性本善”觀點(diǎn)B.違背人有追求自由、平等、幸福天性C.把人自然屬性當(dāng)作人主線屬性D.違背"人本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系總和"科學(xué)論斷多項(xiàng)選取題：本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分。在每題所給出五個(gè)選項(xiàng)中，有兩個(gè)或兩個(gè)以上選項(xiàng)是符合題目規(guī)定，把所選項(xiàng)前字母填在括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、少選或多選均不得分。1.馬克思主義哲學(xué)徹底性在于它實(shí)現(xiàn)了（BC）A.物質(zhì)和意識(shí)統(tǒng)一B.唯物主義和辯證法統(tǒng)一C.唯物辯證自然觀和歷史觀統(tǒng)一D.形式和內(nèi)容統(tǒng)一E.抽象和詳細(xì)統(tǒng)一A.否定和必定是對(duì)立統(tǒng)一B.事物自我否定C.事物聯(lián)系和發(fā)展環(huán)節(jié)D.既克服又保存E.全盤否定3.違背感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)辨證統(tǒng)一原理，會(huì)使咱們犯（ABCD）A.經(jīng)驗(yàn)論錯(cuò)誤B.唯理論錯(cuò)誤C.經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤D.教條主義錯(cuò)誤E.絕對(duì)主義錯(cuò)誤4.列寧指出舊歷史觀缺陷是看不到（CD）A.階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展動(dòng)力B.社會(huì)運(yùn)動(dòng)特殊性C.人們歷史活動(dòng)物質(zhì)動(dòng)因D.人民群眾作用E.個(gè)人對(duì)歷史發(fā)展作用.下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義有（ABCDE）A,事物是理念影子B.理在事先C.世界是"絕對(duì)觀念"外化D."未有天地萬物，已有天地萬物之理”E.現(xiàn)實(shí)國(guó)家是國(guó)家觀念外化.下列說法屬于唯物主義觀點(diǎn)是（BE）A.存在就是被感知B.巧婦難為無米之炊C.一切從需要出發(fā)D.掩耳盜鈴E.一切從實(shí)際出發(fā).當(dāng)代西方哲學(xué)從思想傾向上可分為兩大思潮，它們分別是（CD）A.本體論.結(jié)識(shí)論C.人本主義D.科學(xué)主義E.理性主義.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀缺陷是（ABCDE）A.不懂得個(gè)性和共性關(guān)系B.把原子看作是物質(zhì)不可再分割最小單位C.把原子屬性當(dāng)作是物質(zhì)屬性D.經(jīng)不起自然科學(xué)發(fā)展考驗(yàn)E.經(jīng)不起唯心主義攻打.世界上除了運(yùn)動(dòng)著物質(zhì)，什么也不存在，這種觀點(diǎn)是（AD）A.徹底唯物主義觀點(diǎn)B.徹底無神論觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.辨證唯物主義觀點(diǎn)E.樸素唯物主義觀點(diǎn)10.咱們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合，其哲學(xué)依照是（BCD）A.質(zhì)變和量變復(fù)雜性原理B,矛盾及其發(fā)展不平衡性原理C.重要矛盾和非重要矛盾及其互有關(guān)系原理D.矛盾重要方面與非重要方面及其互有關(guān)系原理E.內(nèi)部矛盾和外部矛盾及其互有關(guān)系原理一.單項(xiàng)選取題：本大題共40個(gè)小題，每小題1分，共40分。在每小題給出四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目規(guī)定，把所選項(xiàng)前字母填在括號(hào)內(nèi)。L恩格斯指出，哲學(xué)基本問題是（C）A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系問題B.絕對(duì)和相對(duì)關(guān)系問題C.思維和存在關(guān)系問題D.結(jié)識(shí)和實(shí)踐關(guān)系問題.主觀唯心主義者以為（B）A.世界是由上帝創(chuàng)造B.世界是人主觀精神產(chǎn)物C.物質(zhì)是絕對(duì)精神產(chǎn)物D.世界是理念產(chǎn)物.相對(duì)靜止是指（B）A.與運(yùn)動(dòng)對(duì)立事物存在狀態(tài)B.運(yùn)動(dòng)一種特殊狀態(tài)C.與發(fā)展對(duì)立事物存在狀態(tài)D.不可測(cè)量一種物質(zhì)存在狀態(tài).時(shí)間一維性是指它（D）A.無限性

B.有限性C.物質(zhì)性D.不可逆性.物質(zhì)惟一特性是指它（A）A.客觀實(shí)在性B.多樣性C.運(yùn)動(dòng)性D.時(shí)空性.意識(shí)就其本質(zhì)來說，它是（A）A,人腦機(jī)能和對(duì)客觀存在反映B.人腦分泌出來一種物質(zhì)C.一種神秘主觀現(xiàn)象D.人一種與生俱來本能.對(duì)的發(fā)揮意識(shí)對(duì)物質(zhì)能動(dòng)作用客觀前提是（D）A,提高人素質(zhì).發(fā)揮集體智慧C,充分調(diào)動(dòng)人積極性D,遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)客觀規(guī)律8,馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)重要特性是（A）A.相對(duì)性B.抽象性C.實(shí)踐性D.絕對(duì)性9,辨證唯物主義一元論主線規(guī)定是（C）

A.從原則出發(fā)B.從對(duì)的理論出發(fā)C.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是D.從多數(shù)人愿望出發(fā).對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法（B）A.所有內(nèi)容B.實(shí)質(zhì)和核心C.惟一特性D.惟一范疇.矛盾問題精髓是（D）A,重要矛盾和次要矛盾關(guān)系問題B.重要矛盾方面和次要矛盾方面關(guān)系問題C.運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系問題D.矛盾共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)關(guān)系問題.在馬克思主義普遍原理指引下，從中華人民共和國(guó)國(guó)情出發(fā)，走自己路。這一觀點(diǎn)重要體現(xiàn)了（D）A.事物發(fā)展量變和質(zhì)變統(tǒng)一B.事物發(fā)展邁進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一C.矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性統(tǒng)一D.矛盾普遍性和特殊性統(tǒng)一.在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止"過"或"不及"，其核心在于（D）A.抓住事物重要矛盾B.擬定事物質(zhì)C,結(jié)識(shí)事物量D.把我事物度.一切唯物主義結(jié)識(shí)論都是（A）A.反映論B.能動(dòng)反映論C.科學(xué)反映論D.機(jī)械反映論.真理客觀性是指真理中包括（A）A.不以人意志為轉(zhuǎn)移客觀內(nèi)容B.必要接受實(shí)踐檢查內(nèi)容C.多數(shù)人所承認(rèn)內(nèi)容D.在現(xiàn)實(shí)生活中有用內(nèi)容.所謂一元論就是以為（C）A,只有物質(zhì)才是世界唯一本原B,只有精神才是世界唯一本原C.世界只有一種本原或者是物質(zhì)或者是精神D.世界有兩個(gè)彼此獨(dú)立、互不依賴本原：物質(zhì)和精神."人不能兩次踏進(jìn)同一條河流"，重要闡明運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系是（A）A.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)，靜止是相對(duì)B.運(yùn)動(dòng)是相對(duì)，靜止是絕對(duì)C.靜止是絕對(duì)，運(yùn)動(dòng)也是絕對(duì)D.靜止是相時(shí)，運(yùn)動(dòng)也是相對(duì).人類社會(huì)發(fā)展最后決定力量是（C）A,從事物質(zhì)資料生產(chǎn)勞動(dòng)者B.經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位階級(jí)C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式D.作為階級(jí)統(tǒng)治工具國(guó)家.馬克思揭示人本質(zhì)出發(fā)點(diǎn)是（D）A.人自然屬性B,人自身需要C.人類共同特點(diǎn)D.人社會(huì)關(guān)系.生產(chǎn)力中勞動(dòng)者是指（A）A.具備一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能人B.從事體力勞動(dòng)人C.從事腦力勞動(dòng)人D.經(jīng)濟(jì)上不占統(tǒng)治地位人.判斷某種生產(chǎn)關(guān)系與否先進(jìn)重要標(biāo)志是（C）A.勞動(dòng)產(chǎn)品分派與否合理B.是公有制還是私有制C.與否適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩rD.公有化限度高低.在生產(chǎn)關(guān)系中，起決定作用是（B）A.產(chǎn)品分派形式B.生產(chǎn)資料所有制C.經(jīng)營(yíng)管理形式D.勞動(dòng)者素質(zhì).人民群眾這一歷史唯物主義概念屬于（D）A.階級(jí)范疇B.經(jīng)濟(jì)范疇C.永恒范疇D.歷史范疇.社會(huì)意識(shí)重要是對(duì)（A）A.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式反映B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律對(duì)的反映C.社會(huì)各階級(jí)利益關(guān)系反映D.統(tǒng)治階級(jí)意志反映.在階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)思想之因此處在統(tǒng)治地位，其主線因素是她們（D）A,掌握了宣傳機(jī)器B.代表了歷史發(fā)展方向C.人才眾多，力量強(qiáng)大D.在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位.衡量生產(chǎn)力水平客觀尺度重要是（C）A.領(lǐng)導(dǎo)者技術(shù)水平高低B.從事各種社會(huì)活動(dòng)人C.勞動(dòng)資料特別是生產(chǎn)工具發(fā)展水平D.勞動(dòng)對(duì)象深度和廣度.馬克思說："手推磨產(chǎn)生是封建主為首社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生是工業(yè)資本家為首社會(huì)"，這表白（A）A.有什么樣生產(chǎn)力，就有什么樣生產(chǎn)關(guān)系B.有什么樣生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣生產(chǎn)力與之相適應(yīng)C.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具備反作用D.生產(chǎn)力直接決定社會(huì)形態(tài)

."不積度步，無以至千里，不積細(xì)流，無以成江河"，這句話包括哲理是（A）A.量變是質(zhì)變必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是由量變引起B(yǎng).質(zhì)變是量變必要準(zhǔn)備，量變是由質(zhì)變引起C.質(zhì)變和量變作用是相似D.質(zhì)變優(yōu)于量變."社會(huì)一旦有技術(shù)上需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向邁進(jìn)"。這段話表白（A）A,結(jié)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展根源于社會(huì)實(shí)踐需要B.實(shí)踐創(chuàng)造了結(jié)識(shí)必要條件C.實(shí)踐溝通了主客體之間聯(lián)系D.實(shí)踐提供了結(jié)識(shí)物質(zhì)手段.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展（A）A.方向和道路B.過程和形式C.源泉和動(dòng)力D.必然和偶爾.唯物辯證法以為，否定之否定過程是（C）A.事物通過兩次否定重新回到本來出發(fā)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)B.甲變乙，乙變丙，丙變丁。。。。。。無窮發(fā)展C.事物通過兩次否定達(dá)到自我發(fā)展、自我完善過程D.事物在原有基本上周而復(fù)始循環(huán).兩種發(fā)展觀對(duì)立是指（B）A,唯物主義和唯心主義對(duì)立B.唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立

C.反映論和先驗(yàn)論對(duì)立D.唯物史觀和唯心史觀對(duì)立.唯物辯證法以為，條件是指（D）A.事物之間必然聯(lián)系B.事物之間直接聯(lián)系C.事物聯(lián)系中間環(huán)節(jié)D.同事物存在和發(fā)展有關(guān)聯(lián)諸要素總和.面對(duì)悲觀腐敗東西，咱們一定要提高警惕，做到見微知著，防微杜漸，由于（A）A.量變必然引起質(zhì)變B.因素必然引起成果C.外因通過內(nèi)因而起作用D.矛盾雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化.矛盾兩個(gè)主線屬性是指（C）A,矛盾范疇內(nèi)容客觀性與形式主觀性B.矛盾對(duì)抗性和非對(duì)抗性C.矛盾同一性和矛盾斗爭(zhēng)性D.矛盾普遍性和特殊性.揭開所有社會(huì)發(fā)展史奧秘鑰匙，馬克思是在（C）A.自然演變史中找到B.由猿到人演變中找到C.勞動(dòng)發(fā)展史中找到D.意識(shí)發(fā)展史中找到.國(guó)內(nèi)實(shí)行有籌劃地控制人口增長(zhǎng)政策，其目是（C）A.為了大幅度減少人口數(shù)量B.僅僅為了提高人口素質(zhì)C.為了使人口再生產(chǎn)同社會(huì)再生產(chǎn)保持最恰當(dāng)比例D.為了控制消費(fèi)者人數(shù)增長(zhǎng).在自然界，沒有上，就無所謂下：在社會(huì)中，沒有先進(jìn)，就無所謂落后；在結(jié)識(shí)中，沒有對(duì)的，就無所謂錯(cuò)誤。這闡明（D）A.矛盾雙方是互相排斥B.矛盾雙方是互相滲入C.矛盾雙方是互相轉(zhuǎn)化D.矛盾雙方是互相依存.地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展作用重要通過（D）A.對(duì)人心理素質(zhì)影響才干實(shí)現(xiàn)B.對(duì)人生理構(gòu)造影響才干實(shí)現(xiàn)C.對(duì)民族氣質(zhì)影響才干實(shí)現(xiàn)D.對(duì)生產(chǎn)過程影響才干實(shí)現(xiàn)."人性自私"觀點(diǎn)錯(cuò)誤在于（D）A.不符合"人之初，性本善”觀點(diǎn)B.違背人有追求自由、平等、幸福天性C.把人自然屬性當(dāng)作人主線屬性D.違背"人本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系總和"科學(xué)論斷二.多項(xiàng)選取題：本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分。在每題所給出五個(gè)選項(xiàng)中，有兩個(gè)或兩個(gè)以上選項(xiàng)是符合題目規(guī)定，把所選項(xiàng)前字母填在括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、少選或多選均不得分。.馬克思主義哲學(xué)徹底性在于它實(shí)現(xiàn)了（BC）A.物質(zhì)和意識(shí)統(tǒng)一B.唯物主義和辯證法統(tǒng)一C.唯物辯證自然觀和歷史觀統(tǒng)一D.形式和內(nèi)容統(tǒng)一E.抽象和詳細(xì)統(tǒng)一.辨證否定觀基本內(nèi)容是（ABCD）A.否定和必定是對(duì)立統(tǒng)一B.事物自我否定C.事物聯(lián)系和發(fā)展環(huán)節(jié)D.既克服又保存E.全盤否定3.違背感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)辨證統(tǒng)一原理，會(huì)使咱們犯（ABCD）A.經(jīng)驗(yàn)論錯(cuò)誤B.唯理論錯(cuò)誤C.經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤D.教條主義錯(cuò)誤E.絕對(duì)主義錯(cuò)誤4.列寧指出舊歷史觀缺陷是看不到（CD）A.階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展動(dòng)力B.社會(huì)運(yùn)動(dòng)特殊性C.人們歷史活動(dòng)物質(zhì)動(dòng)因D.人民群眾作用E.個(gè)人對(duì)歷史發(fā)展作用5.下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義有（ABCDE）A,事物是理念影子B.理在事先C.世界是"絕對(duì)觀念"外化D."未有天地萬物，已有天地萬物之理”E.現(xiàn)實(shí)國(guó)家是國(guó)家觀念外化6.下列說法屬于唯物主義觀點(diǎn)是（BE）A.存在就是被感知B.巧婦難為無米之炊C.一切從需要出發(fā)D,掩耳盜鈴E.一切從實(shí)際出發(fā).當(dāng)代西方哲學(xué)從思想傾向上可分為兩大思潮，它們分別是（CD）A.本體論.結(jié)識(shí)論C.人本主義D.科學(xué)主義E.理性主義.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀缺陷是（ABCDE）A,不懂得個(gè)性和共性關(guān)系B.把原子看作是物質(zhì)不可再分割最小單位C.把原子屬性當(dāng)作是物質(zhì)屬性D.經(jīng)不起自然科學(xué)發(fā)展考驗(yàn)E.經(jīng)不起唯心主義攻打.世界上除了運(yùn)動(dòng)著物質(zhì)，什么也不存在，這種觀點(diǎn)是（AD）A.徹底唯物主義觀點(diǎn)

B.徹底無神論觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.辨證唯物主義觀點(diǎn)E.樸素唯物主義觀點(diǎn)10.咱們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合，其哲學(xué)依照是（BCD）A.質(zhì)變和量變復(fù)雜性原理B.矛盾及其發(fā)展不平衡性原理C.重要矛盾和非重要矛盾及其互有關(guān)系原理D.矛盾重要方面與非重要方面及其互有關(guān)系原理E.內(nèi)部矛盾和外部矛盾及其互有關(guān)系原理一、單項(xiàng)選取題（本大題共40小題，每小題1分，共40分）在每小題列出四個(gè)選項(xiàng)中只有一種選項(xiàng)是符合題目規(guī)定，請(qǐng)將對(duì)的選項(xiàng)前字母填在括號(hào)內(nèi)。.一切唯心主義共同觀點(diǎn)是C）A.都以為世界是主觀精神產(chǎn)物B,都以為世界是客觀精神產(chǎn)物C.都以為精神第一性、物質(zhì)第二性D,都以為世界是靜止不變.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)主線辦法是（D）A.從個(gè)別到普通辦法B.從現(xiàn)象到本質(zhì)辦法C.邏輯推理辦法D.理論聯(lián)系實(shí)際辦法.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀錯(cuò)誤是（B）A.否認(rèn)物質(zhì)客觀性

B.不懂得個(gè)性和共性辯證關(guān)系C.否認(rèn)物質(zhì)可知性，D.把可直接感知實(shí)物當(dāng)作世界本原.空間是指（B）A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)持續(xù)性B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)廣延性C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)順序性D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)特殊狀態(tài).二元論主線錯(cuò)誤是（C）A.以為精神是世界本原B.以為世界統(tǒng)一于原子C.否認(rèn)世界統(tǒng)一性D.否認(rèn)世界可知性.唯物辯證法總特性是（C）A.對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)B.否定之否定觀點(diǎn)C.聯(lián)系和發(fā)展觀點(diǎn)D.量變和質(zhì)變觀點(diǎn).唯心主義兩種基本形式是（B）Ao形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義B、主觀唯心主義和客觀唯心主義C、徹底唯心主義和不徹底唯心主義D、自然觀上唯心主義和歷史觀上唯心主義.把可直接感知某種詳細(xì)實(shí)物看作是世界本原，這種觀點(diǎn)屬于（A）A.樸素唯物主義.形而上學(xué)唯物主義C.辯證唯物主義D.庸俗唯物主義.矛盾基本屬性是（B）A.普遍性和特殊性B.斗爭(zhēng)性和同一性C.絕對(duì)性和相對(duì)性D.變動(dòng)性和穩(wěn)定性10.在馬克思主義普遍原理指引下，從中華人民共和國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，走建設(shè)有中華人民共和國(guó)特色社會(huì)主義道路。這體現(xiàn)了（B）A.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性統(tǒng)一B.矛盾普遍性和特殊性統(tǒng)一C.事物發(fā)展量變和質(zhì)變統(tǒng)一D.事物發(fā)展邁進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一11.下列活動(dòng)中，屬于最基本實(shí)踐活動(dòng)是（C）A.交通警察維持交通秩序B.醫(yī)生給病人作手術(shù)C.農(nóng)民收割莊稼D.運(yùn)動(dòng)員參加體育比賽12.駁斥不可知論最有力論據(jù)是（D）A.物質(zhì)是可以通過感覺感知B.人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)C.感性結(jié)識(shí)可以上升為理性結(jié)識(shí)D.實(shí)踐成功可以證明人們對(duì)客體結(jié)識(shí)是對(duì)的13。一種完整結(jié)識(shí)過程是（B）A.感性結(jié)識(shí)-理性結(jié)識(shí)-感性結(jié)識(shí)B.實(shí)踐一結(jié)識(shí)一實(shí)踐C.感覺一知覺一表象D.概念一判斷一推理14。感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)主線區(qū)別在于（C）A.感性結(jié)識(shí)來源于社會(huì)實(shí)踐，理性結(jié)識(shí)則來源于抽象思維B.感性結(jié)識(shí)產(chǎn)生于尋常生活，理性結(jié)識(shí)則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)C.感性結(jié)識(shí)反映事物現(xiàn)象，理性結(jié)識(shí)則反映事物本質(zhì)D.感性結(jié)識(shí)包括錯(cuò)誤，理性結(jié)識(shí)則完全對(duì)的15o馬克思主義精髓是（A）A.實(shí)事求是B.階級(jí)斗爭(zhēng)理論C.社會(huì)發(fā)展理論D.人民群眾歷史作用理論16-人與動(dòng)物最主線區(qū)別在于（C）A.與否具備思想意識(shí)B.與否具備自然屬性C.與否能制造和使用工具D.與否具備宗教信奉17。"社會(huì)形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程"，指是（C）A,社會(huì)形態(tài)發(fā)展與自然界發(fā)展完全同樣B.社會(huì)形態(tài)發(fā)展是純粹自發(fā)過程C.社會(huì)形態(tài)發(fā)展是一種客觀有規(guī)律運(yùn)動(dòng)過程D.社會(huì)形態(tài)發(fā)展與主體選取無關(guān)18。反映生產(chǎn)力發(fā)展水平重要標(biāo)志是（B）A.勞動(dòng)者經(jīng)驗(yàn)技能B.生產(chǎn)工具水平C.勞動(dòng)對(duì)象質(zhì)量D.運(yùn)送設(shè)備狀況19。在下列選項(xiàng)中，屬于非意識(shí)形態(tài)是（D）A.宗教B.藝術(shù)C.哲學(xué)D.邏輯學(xué)20。判斷一種生產(chǎn)關(guān)系與否先進(jìn)主線標(biāo)志在于它是（C）A.生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制B.社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)C.增進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展D.封閉自然經(jīng)濟(jì)還是開放市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)21.上層建筑內(nèi)容十分豐富，可以把它們劃分為兩個(gè)某些。這兩個(gè)某些是（D）A.政治思想和政治制度B.法律思想和法律制度C.立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)D.政治上層建筑和思想上層建筑22。社會(huì)主義社會(huì)改革是（D）A.變化社會(huì)主義基本政治制度B.變化社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度C.變化社會(huì)主義基本文化制度D.社會(huì)主義制度自我完善23。判斷社會(huì)進(jìn)步最主線原則是（D）A.社會(huì)秩序穩(wěn)定B.民主限度提高C.自然環(huán)境改進(jìn)D.生產(chǎn)力發(fā)展24。人價(jià)值涉及人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人社會(huì)價(jià)值大小重要取決于（B）A.個(gè)人所從事職業(yè)與否重要B.個(gè)人對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)多少C.個(gè)人社會(huì)地位高低D.個(gè)人知識(shí)和才干多少25。在自由和必然關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)以為自由是指人們（C）A,完全按照自己意志創(chuàng)造歷史B.不受必然性制約創(chuàng)造性活動(dòng)C.對(duì)客觀必然性結(jié)識(shí)和對(duì)客觀世界改造D.按照共同擬定籌劃改造自然和社會(huì)26。唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問題上主線分歧是（D）A、必定世界統(tǒng)一性還與否認(rèn)世界統(tǒng)一性B、以為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止C、以為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體D、以為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神.相對(duì)靜止是指（C）A、事物絕對(duì)不動(dòng)B、事物永恒不變C、事物運(yùn)動(dòng)特殊狀態(tài)D、事物運(yùn)動(dòng)普遍狀態(tài).時(shí)間和空間是(C)A、物質(zhì)唯一特性B、物質(zhì)主線屬性C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在方式D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)主線因素.唯物辯證法以為，發(fā)展實(shí)質(zhì)是(D)A、事物數(shù)量增長(zhǎng)B、事物一切變化C、事物主線性質(zhì)變化D、新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡.否定之否定規(guī)律是在自然、社會(huì)和人類思維領(lǐng)域普遍起作用規(guī)律，它在(A)A、事物完畢一種發(fā)展周期后體現(xiàn)出來B、事物通過一次辯證否定后體現(xiàn)出來C、事物發(fā)展任何階段上都體現(xiàn)出來D、事物通過量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后體現(xiàn)出來.辯證唯物主義以為，結(jié)識(shí)本質(zhì)是(D)A、主觀精神產(chǎn)物B、客觀精神顯現(xiàn)C、主體對(duì)客體直觀反映D、主體對(duì)客體能動(dòng)反映

.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開辟結(jié)識(shí)真理道路。這闡明(C)A、真理具備客觀性B、真理具備絕對(duì)性C、真理具備相對(duì)性D、真理具備全面性.判斷一種觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)根據(jù)是(D)A、偉人之言B、吾人之心C、眾人意見D、社會(huì)實(shí)踐D、在實(shí)踐中檢查和發(fā)展真理.理解所有人類歷史鑰匙，應(yīng)當(dāng)從(B)A、階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史中去尋找B、生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史中去尋找C、地理環(huán)境變遷史中去尋找D、政治制度演變史中去尋找.地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展作用重要通過(D)A、對(duì)人生理構(gòu)造影響來實(shí)現(xiàn)B、對(duì)人心理素質(zhì)影響來實(shí)現(xiàn)C、對(duì)民族氣質(zhì)影響來實(shí)現(xiàn)D、對(duì)生產(chǎn)過程影響來實(shí)現(xiàn).馬克思依照人發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為集資更替三大社會(huì)形態(tài).這三大社會(huì)形態(tài)是(C)A、自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)B、無階級(jí)社會(huì)、階級(jí)社會(huì)、階級(jí)消滅了社會(huì)

C、人依賴性社會(huì)、物依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展社會(huì)D、原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì).否認(rèn)主體選取在歷史發(fā)展中作用觀點(diǎn)屬于（C）A、非決定論B、辯證決定論C、機(jī)械決定論D、唯心主義決定論.歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物。杰出人物是指（D）A、無產(chǎn)階級(jí)偉大政治家和思想家B、歷史上被剝削階級(jí)革命領(lǐng)袖C、上升時(shí)期剝削階級(jí)先進(jìn)代表D、對(duì)歷史發(fā)展起增進(jìn)作用偉大人物.人類社會(huì)基本矛盾是（C）A、人類社會(huì)與自然界之間矛盾B、開拓進(jìn)取與因循守舊之間矛盾C、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基本與上層建筑之間矛盾D、剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)之間矛盾.歷史唯物主義以為，決定人本質(zhì)是（A）A、人社會(huì)屬性B、人生理構(gòu)造C、人心理狀況D、人自然屬性二、多項(xiàng)選取題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）在每小題列出五個(gè)選項(xiàng)中有二至

五個(gè)選項(xiàng)是符合規(guī)定，請(qǐng)將對(duì)的選項(xiàng)前字母填在題后括號(hào)內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無分。1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生是人類結(jié)識(shí)史上偉大變革，由于它(.ABD)A.實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法統(tǒng)一B.創(chuàng)立了歷史唯物主義C.使哲學(xué)發(fā)展到了頂峰D.對(duì)的地解決了哲學(xué)與各門詳細(xì)科學(xué)關(guān)系E.使哲學(xué)成為"科學(xué)之科學(xué)"2、下列說法中，對(duì)的體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性有(ACE)A.胸有成竹，料事如神B.紙上談兵，畫餅充饑C.天下無難事，只怕有心人D.不怕做不到，就怕想不到E.運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外3、下列觀點(diǎn)中，屬于唯物辯證法總特性有AB()A.普遍聯(lián)系觀點(diǎn)B.永恒發(fā)展觀點(diǎn)C.對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)D.量變和質(zhì)變觀點(diǎn)E.辯證否定觀點(diǎn)4、下列各項(xiàng)屬于新事物優(yōu)越于舊事物因素有CDE()A.新事物是在新歷史條件下產(chǎn)生B.新事物具備舊事物所沒有新形式C.新事物拋棄了舊事物中悲觀東西D.新事物保存了舊事物中積極因素E.新事物中增添了舊事物不能容納有生命力新內(nèi)容5、下列各項(xiàng)合用于一切社會(huì)形態(tài)歷史唯物主義原理有(ABE)A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理B、經(jīng)濟(jì)基本和上層建筑辯證關(guān)系原理C、階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展直接動(dòng)力原理D、暴力革命是社會(huì)形態(tài)更替基本途徑原理E、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理6、下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容有(BCD)A、人與各種自然資源關(guān)系B、生產(chǎn)資料所有制形式C、產(chǎn)品分派方式D、人們?cè)谏a(chǎn)中地位及其互有關(guān)系E、人和人之間政治關(guān)系7、實(shí)踐是結(jié)識(shí)發(fā)展動(dòng)力，體當(dāng)前(.ABCD)A、實(shí)踐不斷為人們提出新結(jié)識(shí)課題B、實(shí)踐不斷為人們結(jié)識(shí)提供經(jīng)驗(yàn)材料C、實(shí)踐不斷為人們提供新結(jié)識(shí)工具D、實(shí)踐不斷提高人們結(jié)識(shí)能力E、實(shí)踐不斷滿足人們各種物質(zhì)生活需要8、生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展決定力量，這是由于(ACDE)A、它是人類社會(huì)存在和發(fā)展基本B、它是所有社會(huì)關(guān)系總和C、它制約著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活D、它決定社會(huì)制度性質(zhì)E、它決定社會(huì)形態(tài)更替9、下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)進(jìn)步內(nèi)容有(ABCDE)A、物質(zhì)文明進(jìn)步B、精神文明進(jìn)步C、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步D、生產(chǎn)力發(fā)展E、道德水平提高

10、馬克思主義以為，人本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系總和。這表白人本質(zhì)(ABC)A、是后天，不是先天B、是詳細(xì)，不是抽象C、是變化，不是不變D、是主觀，不是客觀E、是自然，不是社會(huì)一、單項(xiàng)選取題(在每小題列出四個(gè)備選答案中，選出一種對(duì)的答案，填在題后括號(hào)內(nèi)，每小題1分，共40分).哲學(xué)是(C)A.科學(xué)世界觀和辦法論B.科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一世界觀C.理論化和系統(tǒng)化世界觀D.辯證唯物主義和歷史唯物主義.哲學(xué)基本問題是(B)A、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系問題B、思維和存在關(guān)系問題C、社會(huì)和自然關(guān)系問題D、主體和客體關(guān)系問題.辯證法發(fā)展過程中經(jīng)歷三種歷史形態(tài)是(A)A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法B.唯物辯證法、社會(huì)辯證法、自然辯證法C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學(xué)辯證法D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法.當(dāng)代西方哲學(xué)兩股重要思潮是(C)A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)

C.人本主義和科學(xué)主義D.悲觀主義和樂觀主義.歷史唯物主義和歷史唯心主線區(qū)別在于（A）A、與否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B、與否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具備相對(duì)獨(dú)立性C、是事承認(rèn)社會(huì)發(fā)展有規(guī)律性D、與否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng).馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)上主線變革，這表白（C）A、馬克思主義哲學(xué)已成為“科學(xué)之科學(xué)”B、馬克思主義哲學(xué)窮盡了一切真理C、馬克思哲學(xué)是哲學(xué)思想繼續(xù)向前推動(dòng)新起點(diǎn)D、馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)思想發(fā)展頂峰.在哲學(xué)上，二元論主線錯(cuò)誤在于（A）A、否認(rèn)世界統(tǒng)一性B、否認(rèn)世界可知性C、否認(rèn)世界是普遍聯(lián)系D、否認(rèn)世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展.科學(xué)證明，人腦是（C）A、思維源泉B、思維產(chǎn)物C、思維器官D、思維對(duì)象.唯心主義運(yùn)動(dòng)觀主線錯(cuò)誤在于D（）A、否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)B、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)C、否認(rèn)靜止是運(yùn)動(dòng)特殊狀態(tài)D、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)

.對(duì)的發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用最基本前提是(C)A、個(gè)人積極性充分調(diào)動(dòng)B、集體智慧充分發(fā)揮C、對(duì)客觀規(guī)律對(duì)的反映D、對(duì)保守思想徹底克服.“只見樹木，不見森林"；"一葉障目，不見泰山”。這是一種(D)A、不可知論觀點(diǎn)B、相對(duì)主義觀點(diǎn)C、庸俗唯物主義觀點(diǎn)D、形而上學(xué)觀點(diǎn).唯物辯證法以為，發(fā)展是(C)A.事物永不斷息運(yùn)動(dòng)變化B.事物從過去到當(dāng)前再到將來變化C.事物由低檔到高檔運(yùn)動(dòng)變化D.事物由小到大、由少到多變化13o對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了(A)A.事物發(fā)展動(dòng)力和源泉B.事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)和形式C.事物發(fā)展方向和道路D.事物發(fā)展兩種趨向14。"兩點(diǎn)論"和"重點(diǎn)論相統(tǒng)一原理，規(guī)定咱們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中(A)A.既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要做好其她各項(xiàng)工作B.既要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又要實(shí)行改革開放C.既要量力而行，又要積極進(jìn)取D.既要堅(jiān)定信心，又要有克服困難準(zhǔn)備15o在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止"過"或"不及"，這在哲學(xué)上屬于(D)A.抓事物重要矛盾B.擬定事物質(zhì)

C.結(jié)識(shí)事物量D.把握事物度16o馬克思主義實(shí)踐觀是從(D)A.主觀性中把握人活動(dòng)B.客觀性中把握人活動(dòng)C.生物性中把握人活動(dòng)D.主觀與客觀關(guān)系中把握人活動(dòng)17.結(jié)識(shí)發(fā)展過程第一次奔騰是(A)A.從感性結(jié)識(shí)到理性結(jié)識(shí)過程B.從感覺和知覺到表象過程C.從結(jié)識(shí)到實(shí)踐過程D.從意識(shí)到物質(zhì)過程18。要正的確現(xiàn)理性結(jié)識(shí)到實(shí)踐奔騰，必要使理論為群眾所掌握，化為群眾自覺行動(dòng)。這是由于(B)A.群眾是人口中大多數(shù)B.群眾是社會(huì)實(shí)踐主體C.群眾是意見都是對(duì)的D.群眾行動(dòng)都是合理19o一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，這是(D).A。形而上學(xué)觀點(diǎn)B。舊唯物主義觀點(diǎn)C。唯心主義觀點(diǎn)D。唯物辯證法觀點(diǎn).偶爾性在事物發(fā)展過程中B()Ao不起任何作用B。起增進(jìn)或延緩作用Co起決定作用D。有時(shí)起作用，有時(shí)不起作用.下列選項(xiàng)中，對(duì)的表述結(jié)識(shí)客體含義是(D)Ao結(jié)識(shí)客體是主體創(chuàng)造出來對(duì)象B。結(jié)識(shí)客體是外部自然界Co結(jié)識(shí)客體是客觀存在事物Do結(jié)識(shí)客體是主體實(shí)踐和結(jié)識(shí)對(duì)象

.承認(rèn)真理客觀性，這是在真理問題上貫徹了（A）A。唯物主義一元論B..唯心主義一元論C.二元論D。辯證法.人們常說："前程是光明，道路是曲折"。這句話體現(xiàn)最重要辯證法原理是（）CA、世界永恒發(fā)展原理B、事物普遍聯(lián)系原理C、否定之否定規(guī)律D、質(zhì)量互變規(guī)律.區(qū)別量變與質(zhì)變主線標(biāo)志是（B）A、事物變化持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短B、事物量變化是不超過度范疇C、事物質(zhì)變與否引起了新量變D、事物變化是不順利和明顯.馬克思哲學(xué)以為，結(jié)識(shí)本質(zhì)是（A）A、主本對(duì)客體能動(dòng)反映B、主體對(duì)客體直觀反映C、主體對(duì)客體思維建構(gòu)D、主體對(duì)客體價(jià)值判斷."存在就是被感知"，這是一種（B）A、客觀唯心主義命題B、主觀唯心主義命題.C、庸俗唯物主義命題D、機(jī)械唯物主義命題."社會(huì)一旦有技術(shù)上需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向邁進(jìn)。這表白（D）A、實(shí)踐是溝通主客體關(guān)系橋梁B、實(shí)踐是檢查結(jié)識(shí)真理性原則C、實(shí)踐為結(jié)識(shí)提供物質(zhì)手段 D、實(shí)踐需要是推動(dòng)結(jié)識(shí)發(fā)展動(dòng)力

.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式涉及(C)A、勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面B、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面D、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面.辯證法和形而上學(xué)在真理觀上對(duì)立體當(dāng)前(A)A.前者以為真理是發(fā)展，后者以為真理是不發(fā)展B.前者以為真理中包括著錯(cuò)誤，后者以為真理是絕對(duì)對(duì)的C.前者以為真理具備客觀性，后者以為真理是純粹主觀D.前者以為真理來源于客觀世界，后者以為真理來源于先驗(yàn)原則30。制約人口生產(chǎn)主線因素是(D)A.地理環(huán)境B.生活習(xí)慣C.倫理道德D.物質(zhì)生產(chǎn)31o生產(chǎn)關(guān)系涉及多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用是(B)A.人們?cè)谏a(chǎn)中地位和作用B.生產(chǎn)資料所有制形式C.產(chǎn)品分派形式D.產(chǎn)品互換形式32o社會(huì)意識(shí)是A()A.社會(huì)精神生活過程B.社會(huì)政治生活過程C.人類改造社會(huì)過程D.人類自我改造過程.在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)矛盾中C)A.生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力物質(zhì)基本B.生產(chǎn)力落后于生產(chǎn)關(guān)系變化C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)關(guān)系可以超越生產(chǎn)力發(fā)展水平.人類社會(huì)發(fā)展最基本規(guī)律是(C)A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)規(guī)律B.階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律C.生產(chǎn)關(guān)系必要適合生產(chǎn)力性質(zhì)規(guī)律D.社會(huì)形態(tài)由低檔到高檔依次更替規(guī)律35。"任何英雄人物歷史作用都不能超過她們所處歷史條件允許范疇"。這種看法是(A)A.歷史唯物主義觀點(diǎn)B.機(jī)械決定觀點(diǎn)C.歷史宿命論觀點(diǎn)D.歷史循環(huán)論觀點(diǎn)36。社會(huì)進(jìn)步是指(D)A.社會(huì)階級(jí)消滅B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化C.社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)D.社會(huì)由低檔向高檔發(fā)展37。人生抱負(fù)是人為自己設(shè)定并為之奮斗長(zhǎng)遠(yuǎn)目的，是人所憧憬和向往美好未好，其根基是(D)A.個(gè)人政治態(tài)度B.個(gè)人主觀意志C.個(gè)人文化素質(zhì)D.現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐38。在自由和必然關(guān)系問題上馬克思主義哲學(xué)以為，自由是(D)A.主觀意志產(chǎn)物B.不受任何限制活動(dòng)C.對(duì)必然性否定和超越D.對(duì)必然性結(jié)識(shí)和對(duì)客觀世界改造39。社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出體現(xiàn)是(C)A、社會(huì)意識(shí)歷史繼承性B、各種社會(huì)意識(shí)之間互相影響C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在反作用D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在變化上滯后性40.劃分經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)主線原則是(B)A、生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平B、生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)C、各階級(jí)在國(guó)家中地位D、上層建筑性質(zhì)二、多項(xiàng)選取題（在每小題五個(gè)備選答案中，選出二個(gè)至五個(gè)對(duì)的答案，填在題后括號(hào)內(nèi),多選、少選、錯(cuò)選均無分。每小題1分，共10分）1、下列各項(xiàng)屬于馬克思主義哲學(xué)對(duì)待唯心主義對(duì)的態(tài)度有（.CDE）A、全盤否定，劃清界限B、基本必定，積極繼續(xù)C、認(rèn)清其本質(zhì)，揭露其錯(cuò)誤D、剖析其根源，指出其危害E、詳細(xì)分析，批判繼承2、下列各項(xiàng)屬于意識(shí)能動(dòng)性詳細(xì)表既有（ABCD）A、意識(shí)活動(dòng)具備目性和籌劃性B、意識(shí)活動(dòng)能反映事物本質(zhì)和規(guī)律C、意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和影響作用D、意識(shí)活動(dòng)具備通過實(shí)踐變化世界作用E、意識(shí)活動(dòng)可以變化社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律3、辯證唯物主義時(shí)空觀以為（ABDE）A、時(shí)間、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在形式B、時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割C、時(shí)間、空間是整頓感覺材料工具D、時(shí)間、空間既是相對(duì)又是絕對(duì)E、時(shí)間、空間既是有限又是無限4、在實(shí)踐和結(jié)識(shí)關(guān)系中（ABCDE）A、實(shí)踐是結(jié)識(shí)來源B、實(shí)踐是結(jié)識(shí)發(fā)展動(dòng)力C、實(shí)踐是檢查結(jié)識(shí)對(duì)的與否原則D、實(shí)踐是結(jié)識(shí)目E、結(jié)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指引作用5、物質(zhì)生活生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展基本，其表既有（CDE）A、生產(chǎn)方式直接決定社會(huì)生活一切方面B、生產(chǎn)方式是所有社會(huì)生活方式總和C、生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)晤貌D、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度性質(zhì)E、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度更替6、下列表述中，違背馬克思主義關(guān)于人本質(zhì)觀點(diǎn)有（ABCD）A、人之初，性本善B、人本性是自私C、人本性是趨利避害D、人本質(zhì)屬性是理性思維E、人本質(zhì)屬性是社會(huì)性7、感覺和概念區(qū)別在于ABCE()A.感覺是感性結(jié)識(shí)形式，概念是理性結(jié)識(shí)形式B.感覺是對(duì)事物現(xiàn)象反映，概念是對(duì)事物本質(zhì)反映C.感覺具備直接性，概念具備間接性D.感覺不可靠，概念真實(shí)可靠E.感覺具備形象性，概念具備抽象性8、在人類和人類社會(huì)形成過程中，勞動(dòng)所起作用有(ABCDE)A.勞動(dòng)創(chuàng)造了人腦B.勞動(dòng)創(chuàng)造了人手C.勞動(dòng)推動(dòng)了語言產(chǎn)生與發(fā)展D.勞動(dòng)產(chǎn)生了意識(shí)和人類所特有抽象思維能力E.勞動(dòng)形成了人類社會(huì)關(guān)系9、下列各項(xiàng)對(duì)的反映人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律關(guān)系有(ABDE)A.人類可以結(jié)識(shí)和運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律B.人類可以加速或延緩社會(huì)規(guī)律實(shí)現(xiàn)C.人類可以依照自己愿望變化社會(huì)規(guī)律D.社會(huì)規(guī)律就是人活動(dòng)規(guī)律E.人活動(dòng)受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約10、人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)，這是由于(CDE)A.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，可以得到社會(huì)贊揚(yáng)和好評(píng)B.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是為了從社會(huì)獲得更大利益C.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展客觀需要D.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值基本E.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值途徑

一、單項(xiàng)選取題（在每小題列出四個(gè)備選答案中，選出一種對(duì)的答案，每小題1分，共40分）.哲學(xué)基本問題是（B）A、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系問題B、思維和存在關(guān)系問題C、社會(huì)和自然關(guān)系問題D、主體和客體關(guān)系問題.”未有天地之先，畢竟是先有理“，這是一種（B）A.樸素唯物主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D.主觀唯心主義觀點(diǎn).歷史唯物主義和歷史唯心主義主線區(qū)別在于（A）A、與否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B、與否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具備相對(duì)獨(dú)立性C、與否承認(rèn)社會(huì)發(fā)展有規(guī)律性D、與否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng).馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)上主線變革，這表白（C）A、馬克思主義哲學(xué)已成為"科學(xué)之科學(xué)"B、馬克思主義哲學(xué)窮盡了一切真理C、馬克思哲學(xué)是哲學(xué)思想繼續(xù)向前推動(dòng)新起點(diǎn)D、馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)思想發(fā)展頂峰.在哲學(xué)上，二元論主線錯(cuò)誤在于（A）A、否認(rèn)世界統(tǒng)一性B、否認(rèn)世界可知性C、否認(rèn)世界是普遍聯(lián)系D、否認(rèn)世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展

.科學(xué)證明，人腦是（C）A、思維源泉B、思維產(chǎn)物C、思維器官D、思維對(duì)象.唯心主義運(yùn)動(dòng)觀主線錯(cuò)誤在于（D）A、否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)B、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)C、否認(rèn)靜止是運(yùn)動(dòng)特殊狀態(tài)D、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng).對(duì)的發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用最基本前提是（B）A、個(gè)人積極性充分調(diào)動(dòng)B、集體智慧充分發(fā)揮C、對(duì)客觀規(guī)律對(duì)的反映D、對(duì)保守思想徹底克服."人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，就能辦得到。”這種說法從哲學(xué)上看是（A）A.堅(jiān)持主觀唯心主義體現(xiàn)B.堅(jiān)持客觀唯心主義體現(xiàn)C.堅(jiān)持唯物辯證法體現(xiàn)D.堅(jiān)持形而上學(xué)體現(xiàn).全盤否定中華人民共和國(guó)老式文化歷史虛無主義，在哲學(xué)上是犯了（C）A.唯心主義先驗(yàn)論錯(cuò)誤B.經(jīng)驗(yàn)論錯(cuò)誤C.形而上學(xué)否定觀錯(cuò)誤D.激變論錯(cuò)誤.“只見樹木，不見森林"；"一葉障目，不見泰山”。這是一種（D）A,不可知論觀點(diǎn)B、相對(duì)主義觀點(diǎn)C、庸俗唯物主義觀點(diǎn)D、形而上學(xué)觀點(diǎn).對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提示了（B）A、事物發(fā)展變化限度和趨勢(shì)B、事物發(fā)展變化動(dòng)力和源泉C、事物發(fā)展變化狀態(tài)和形成D、事物發(fā)展變化方向和道路.馬克思主義哲學(xué)吸取黑格爾哲學(xué)中合理內(nèi)核是（B）A.唯物主義B.辯證法C.可知論D.結(jié)識(shí)論.”未有天地之先，畢竟是先有理“，這是一種（B）A.樸素唯物主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D.主觀唯心主義觀點(diǎn).下列現(xiàn)象屬于因果聯(lián)系是（C）A、晝夜交替B、寒來暑往C、磨擦生熱D、電閃雷鳴.人們常說："前程是光明，道路是曲折"。這句話體現(xiàn)最重要辯證法原理是（C）A、世界永恒發(fā)展原理B、事物普遍聯(lián)系原理C、否定之否定規(guī)律

D、質(zhì)量互變規(guī)律.區(qū)別量變與質(zhì)變主線標(biāo)志是（B）A、事物變化持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短B、事物量變化與否超過度范疇C、事物質(zhì)變與否引起了新量變D、事物變化與否順利和明顯."兩點(diǎn)論"和"重點(diǎn)論"統(tǒng)一原理，規(guī)定咱們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中（A）A.既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要做好其她各項(xiàng)工作B.既耍堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又要實(shí)行改革開放C.既要量力而行，又要積極進(jìn)取D.既要堅(jiān)定信心，又要有克服困難準(zhǔn)備.在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止"過"或"不及"，這在哲學(xué)上屬于（D）A.抓事物重要矛盾B.擬定事物質(zhì)C.結(jié)識(shí)事物量D.把握事物度.馬克思哲學(xué)以為，結(jié)識(shí)本質(zhì)是（A）A、主體對(duì)客體能動(dòng)反映B、主體對(duì)客體直觀反映C、主體對(duì)客體思維建構(gòu)D、主體對(duì)客體價(jià)值判斷.有些同志在工作中單純憑自己經(jīng)驗(yàn)辦事，輕視理論指引作用。她們?cè)诮Y(jié)識(shí)論上犯了（D）A、類似唯心主義先驗(yàn)論錯(cuò)誤B、類似唯理論錯(cuò)誤C、類似客觀唯心主義錯(cuò)誤D、類似經(jīng)驗(yàn)論錯(cuò)誤

."存在就是被感知"，這是一種（B）A、客觀唯心主義命題B、主觀唯心主義命題.C、庸俗唯物主義命題D、機(jī)械唯物主義命題.辯證法發(fā)展過程中經(jīng)歷三種歷史形態(tài)是（A）A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法B.唯物辯證法、社會(huì)辯證法、自然辯證法C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學(xué)辯證法D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法."社會(huì)一旦有技術(shù)上需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向邁進(jìn)"。這表白（D）A、實(shí)踐是溝通主客體關(guān)系橋梁B、實(shí)踐是檢查結(jié)識(shí)真理性原則C、實(shí)踐為結(jié)識(shí)提供物質(zhì)手段D、實(shí)踐需要是推動(dòng)結(jié)識(shí)發(fā)展動(dòng)力.結(jié)識(shí)發(fā)展過程第一次奔騰是（A）A.從感性結(jié)識(shí)到理性結(jié)識(shí)過程B.從感覺和知覺到表象過程C.從結(jié)識(shí)到實(shí)踐過程D.從意識(shí)到物質(zhì)過程.勞動(dòng)過程是勞動(dòng)普通性質(zhì)和勞動(dòng)社會(huì)形式統(tǒng)一。勞動(dòng)普通性質(zhì)是指它是（A）A、人與自然之間物質(zhì)變換過程B、個(gè)人與社會(huì)之間互相作用過程C、勞動(dòng)者之間分工協(xié)作過程D、自然與社會(huì)之間互相影響過程.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式涉及（C）

A、勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面B、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面D、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出體現(xiàn)是（C）A、社會(huì)意識(shí)歷史繼承性B、各種社會(huì)意識(shí)之間互相影響C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在反作用D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在變化上滯后性.劃分經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)主線原則是（B）A、生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平B、生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)C、各階級(jí)在國(guó)家中地位D、上層建筑性質(zhì).承認(rèn)歷史唯物主義決定論（D）A、必然排斥主體選取作用B、必然導(dǎo)致機(jī)械論和宿命論C、必然導(dǎo)致舊唯物主義理論D、與承認(rèn)主體選取作用是一致.人類社會(huì)發(fā)展基本動(dòng)力是（D）A、階級(jí)斗爭(zhēng)B、改革開放C、科學(xué)技術(shù)革命D、社會(huì)基本矛盾

.馬克思主義以為，階級(jí)斗爭(zhēng)根源是（C）A、不同階級(jí)在政治態(tài)度上主線對(duì)立B、不同階級(jí)在乎識(shí)形態(tài)上主線對(duì)立C、不同階級(jí)在經(jīng)濟(jì)利益上主線對(duì)立D、不同階級(jí)在職業(yè)分工上主線對(duì)立.嚴(yán)