屈原《國殤》上課課件

看到“屈原”這個(gè)名字你會(huì)想到什么？端午節(jié)汨羅江愛國詩人《楚辭》路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?？吹健扒边@個(gè)名字你會(huì)想到什么？端午節(jié)汨羅江愛國詩人《楚辭1屈原作者簡介名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，中國最早的浪漫主義詩人開創(chuàng)了新詩體——楚辭1953年，被列為世界“四大文化名人”之一西漢末年，劉向把戰(zhàn)國屈原、宋玉及漢代賈誼、淮南小山、東方朔、嚴(yán)忌等所作楚辭體以及自己的《九嘆》，輯成一書，取名《楚辭》。1953年在赫爾辛基頒布的四位世界文化名人除了中國的屈原，還有波蘭的天文學(xué)家、日心說創(chuàng)始人哥白尼;歐洲文藝復(fù)興時(shí)期重要的人文主義作家之一弗朗索瓦·拉伯雷;歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要的作家，杰出的戲劇家和詩人威廉·莎士比亞。屈原作者簡介名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人西漢末年，劉向把戰(zhàn)國2

約二十一歲，由家鄉(xiāng)秭歸到郢都，任三閭大夫，教育貴族子弟。約二十七歲，升左徒，主張聯(lián)齊抗秦。約三十一歲，遇讒被疏，罷官，作《離騷》。約四十六歲，頃襄王立，信讒放逐屈原。約六十五歲，投汩羅江而死。約二十一歲，由家鄉(xiāng)秭歸到郢都，任三閭大夫，教育貴族子3

屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步，表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。

屈原的偉大之處，并非他那至死不離開楚國的實(shí)踐行為，而是為我們提供了一個(gè)人生的進(jìn)取模式。

屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、4

后人對屈原人生選擇的巨大認(rèn)同

三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者，此四子者，茍無文學(xué)之天才，其人格亦足千古，故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文學(xué)者，殆未之有也。

——王國維惟其端午是一個(gè)古老的節(jié)日，和中國人民同樣的……中國人民愿意把他們這樣一個(gè)重要的節(jié)日轉(zhuǎn)讓給屈原，足見屈原的人格，在他們的生活中，起著如何重大的作用。也惟其遠(yuǎn)在屈原死后，中國人民還要把他的名字，嵌進(jìn)一個(gè)原來與他無關(guān)的節(jié)日里，才足見人民的生活里，是如何的不能缺少他?！勔欢唷度嗣竦脑娙恕泛笕藢η松x擇的巨大認(rèn)同三代以下之詩人，5

屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂之“楚辭”。

——宋·黃伯思《翼騷序》

楚辭用語靈活，語句長，且大量使用“兮”字，這一特征與古籍所載楚地民歌《越人歌》相似。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。楚辭創(chuàng)造了一種新的文學(xué)樣式，能夠更好地塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復(fù)雜、激烈的感情，推動(dòng)了詩歌語言的發(fā)展。楚辭中的《離騷》與《詩經(jīng)》的“國風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”。楚辭創(chuàng)造的香草美人手法影響后世，形成了源遠(yuǎn)流長的文學(xué)傳統(tǒng)。香草美人是楚辭中典型的象征性意象，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名6屈原名句路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（《離騷》）長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱?。ā峨x騷》）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（《離騷》）與天地兮同壽，與日月兮齊光。（《九章?涉江》）舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（《漁父》）屈原名句路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（《離騷》）長嘆7屈原國殤解題：殤：①未成年而死者；②為國家犧牲的將士;國殤：指死于國事。

屈原國殤解題：8

《九歌》原為傳說中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱，是屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成，共十一篇：《云中君》（華三川）《東皇太一》（天神）

《云中君》（云神）

《湘君》《湘夫人》（湘水之神）

《大司命》（主壽命的神）

《少司命》（主子嗣的神）

《東君》（太陽神）

《河伯》（河神）

《山鬼》（山神）

《禮魂》（送神曲）

神人

《國殤》九歌《九歌》原為傳說中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱，是屈原910

《國殤》不僅是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有。這首先是由詩歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的。

屈原所處的時(shí)代，正是楚國由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，楚國接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重。但是，楚國人民是富有光榮愛國主義傳統(tǒng)的人民。慘重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心。這就是《國殤》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

寫作·背景10《國殤》不僅是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛11九歌·國殤11九歌·國殤操吳戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉桴兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。國殤流箭在雙方的陣地上紛紛墜落。操吳戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。國殤流箭在雙方的陣地12出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。國殤（續(xù)）出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。國殤（續(xù)）13操吳戈兮披犀甲，戰(zhàn)前準(zhǔn)備操吳戈兮披犀甲，戰(zhàn)前準(zhǔn)備14戈：古代兵器。當(dāng)時(shí)以吳國造的戈最為鋒利。

戈是中國古代用于鉤殺和啄擊的冷兵器。由戈頭和柄組成。戈頭多為青銅鑄造。柄多為竹、木制作，長度通常為1米左右，最長超過3米。戈盛行于商代至戰(zhàn)國時(shí)期。戰(zhàn)國晚期，鐵兵器使用漸多，逐漸淘汰了青銅戈，至西漢后期已絕跡。戈：古代兵器。當(dāng)時(shí)以吳國造的戈最為鋒利。戈是中國古代15

戰(zhàn)國皮甲，多以犀牛、鯊魚等皮革制成，上施彩繪；皮甲由甲身、甲袖和甲裙組成；甲片的編綴方法，橫向均左片壓右片，縱向均為下排壓上排；胄也是用十八片甲片編綴起來的。另外，鐵甲出現(xiàn)于戰(zhàn)國中期，它的前身為青銅甲，是一種比較簡單的獸面壯胸甲。戰(zhàn)國時(shí)期的鐵甲通常以鐵片制成魚鱗或柳葉形狀的甲片，經(jīng)過穿組聯(lián)綴而成。戰(zhàn)國武士復(fù)原圖犀甲：犀牛皮制成的甲。戰(zhàn)國皮甲，多以犀牛、鯊魚等皮革制成，上施彩繪；16車錯(cuò)轂兮短兵接。與敵軍開戰(zhàn)車錯(cuò)轂兮短兵接。與敵軍開戰(zhàn)17轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸。車錯(cuò)轂：指雙方戰(zhàn)車的輪子互相交錯(cuò)。轂（gǔ）軸輻輞（wǎng）轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸。轂（gǔ）軸輻輞（w18旌：用羽毛裝飾的旗子。旌蔽日兮敵若云，敵眾我寡旌：用羽毛裝飾的旗子。旌蔽日兮敵若云，敵眾我寡19矢交墜兮土爭先。矢交墜：流箭在雙方的陣地上紛紛墜落。拼死相爭矢交墜兮土爭先。矢交墜：流箭在雙方的陣地上紛紛墜落。拼死相爭20凌余陣兮躐余行，

凌：侵犯。行：行列。躐：踐踏。凌余陣兮躐余行，凌：侵犯。行：行列。躐：踐踏。21左驂殪兮右刃傷。刃傷：為兵刃所傷。殪：死傷亡慘重左驂殪兮右刃傷。刃傷：為兵刃所傷。殪：死傷亡慘重22驂：在轅馬兩旁駕車的馬。右：指右驂。

中國古代用于戰(zhàn)斗的馬車。一般為獨(dú)辀（轅）、兩輪、方形車輿（車箱），駕四匹馬或兩匹馬。車上有甲士三人，中間一人為驅(qū)車手，左右兩人負(fù)責(zé)搏殺。驂馬服馬：在中間駕車轅的馬。驂馬驂：在轅馬兩旁駕車的馬。右：指右驂。中國古代用于戰(zhàn)23霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓?？{：絆住。援玉桴：拿起鼓槌。霾：同“埋”，陷沒。寧死不屈霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓?？{：絆住。援玉桴：拿起鼓槌。24天時(shí)懟兮威靈怒，威靈：鬼神。天時(shí)：天象。懟：怨恨。天時(shí)懟兮威靈怒，威靈：鬼神。天時(shí)：天象。懟：怨恨。25嚴(yán)殺盡兮棄原野。嚴(yán)：慘烈，悲壯。橫尸疆場嚴(yán)殺盡兮棄原野。嚴(yán)：慘烈，悲壯。橫尸疆場26出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。反：同“返”。忽：渺茫無邊。超遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。反：27帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。挾：握著。終：始終。帶長劍兮挾秦弓，挾：握著。終：始終。28身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

神以靈：精神永不泯滅。鬼雄：鬼中的雄杰。身既死兮神以靈，神以靈：精神永不泯滅。鬼雄：鬼中29國殤

操吾戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。場面聚焦動(dòng)靜浴血沙場英雄禮贊國殤

操吾戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交30根據(jù)一項(xiàng)科學(xué)統(tǒng)計(jì),在過去的5000年時(shí)間里，地球上發(fā)生了15000場戰(zhàn)爭，超過35億人死于戰(zhàn)爭。在人類的歷史上，和平年份只有292年！秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人。捐軀赴國難，視死忽如歸。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。根據(jù)一項(xiàng)科學(xué)統(tǒng)計(jì),在過去的5000年時(shí)間里，地球上發(fā)生了1531九歌·國殤既是戰(zhàn)爭的亡魂，又是反戰(zhàn)的亡魂。拋開政治立場的解釋，是對于生命的悲憫。九歌·國殤既是戰(zhàn)爭的亡魂，又是反戰(zhàn)的亡魂。拋開政治立場的解釋32課堂反饋B1、依次給下列句中劃線的字注音，正確的一組是（）霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。AmáizhìpáoBmáizhífúCmàizīfùDmáizhípáo課堂反饋B1、依次給下列句中劃線的字注音，正確的一組是33C2、解釋下列各句中劃線的詞語，不正確的一項(xiàng)是（）A左驂殪（死）兮右刃傷。B凌（侵犯）余陣兮躐余行。C誠（忠誠）既勇兮又以武。D子魂魄兮為鬼雄（鬼中豪杰）。C2、解釋下列各句中劃線的詞語，不正確的一項(xiàng)是343、下面對《國殤》的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A詩作運(yùn)用了敘述、議論、抒情相結(jié)合的手法，一方面高度贊頌了楚軍將士，另一方面也表現(xiàn)了詩人的愛國情懷。B詩作運(yùn)用了夸張、對比、映襯等手法，生動(dòng)再現(xiàn)出戰(zhàn)爭的慘烈和楚軍將士表現(xiàn)出的大無畏精神。C語言上詩作運(yùn)用“兮”字構(gòu)成詩歌的節(jié)奏，具有強(qiáng)烈的詠嘆抒情色彩。D詩作從另一方面也控訴了統(tǒng)治者為了自己的利益而不顧人民死活的罪惡，表現(xiàn)了作者希望和平生活的理想。D3、下面對《國殤》的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）D35看到“屈原”這個(gè)名字你會(huì)想到什么？端午節(jié)汨羅江愛國詩人《楚辭》路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?？吹健扒边@個(gè)名字你會(huì)想到什么？端午節(jié)汨羅江愛國詩人《楚辭36屈原作者簡介名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，中國最早的浪漫主義詩人開創(chuàng)了新詩體——楚辭1953年，被列為世界“四大文化名人”之一西漢末年，劉向把戰(zhàn)國屈原、宋玉及漢代賈誼、淮南小山、東方朔、嚴(yán)忌等所作楚辭體以及自己的《九嘆》，輯成一書，取名《楚辭》。1953年在赫爾辛基頒布的四位世界文化名人除了中國的屈原，還有波蘭的天文學(xué)家、日心說創(chuàng)始人哥白尼;歐洲文藝復(fù)興時(shí)期重要的人文主義作家之一弗朗索瓦·拉伯雷;歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要的作家，杰出的戲劇家和詩人威廉·莎士比亞。屈原作者簡介名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人西漢末年，劉向把戰(zhàn)國37

約二十一歲，由家鄉(xiāng)秭歸到郢都，任三閭大夫，教育貴族子弟。約二十七歲，升左徒，主張聯(lián)齊抗秦。約三十一歲，遇讒被疏，罷官，作《離騷》。約四十六歲，頃襄王立，信讒放逐屈原。約六十五歲，投汩羅江而死。約二十一歲，由家鄉(xiāng)秭歸到郢都，任三閭大夫，教育貴族子38

屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步，表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。

屈原的偉大之處，并非他那至死不離開楚國的實(shí)踐行為，而是為我們提供了一個(gè)人生的進(jìn)取模式。

屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、39

后人對屈原人生選擇的巨大認(rèn)同

三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者，此四子者，茍無文學(xué)之天才，其人格亦足千古，故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文學(xué)者，殆未之有也。

——王國維惟其端午是一個(gè)古老的節(jié)日，和中國人民同樣的……中國人民愿意把他們這樣一個(gè)重要的節(jié)日轉(zhuǎn)讓給屈原，足見屈原的人格，在他們的生活中，起著如何重大的作用。也惟其遠(yuǎn)在屈原死后，中國人民還要把他的名字，嵌進(jìn)一個(gè)原來與他無關(guān)的節(jié)日里，才足見人民的生活里，是如何的不能缺少他?！勔欢唷度嗣竦脑娙恕泛笕藢η松x擇的巨大認(rèn)同三代以下之詩人，40

屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂之“楚辭”。

——宋·黃伯思《翼騷序》

楚辭用語靈活，語句長，且大量使用“兮”字，這一特征與古籍所載楚地民歌《越人歌》相似。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。楚辭創(chuàng)造了一種新的文學(xué)樣式，能夠更好地塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復(fù)雜、激烈的感情，推動(dòng)了詩歌語言的發(fā)展。楚辭中的《離騷》與《詩經(jīng)》的“國風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”。楚辭創(chuàng)造的香草美人手法影響后世，形成了源遠(yuǎn)流長的文學(xué)傳統(tǒng)。香草美人是楚辭中典型的象征性意象，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名41屈原名句路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（《離騷》）長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱?。ā峨x騷》）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（《離騷》）與天地兮同壽，與日月兮齊光。（《九章?涉江》）舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（《漁父》）屈原名句路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（《離騷》）長嘆42屈原國殤解題：殤：①未成年而死者；②為國家犧牲的將士;國殤：指死于國事。

屈原國殤解題：43

《九歌》原為傳說中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱，是屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成，共十一篇：《云中君》（華三川）《東皇太一》（天神）

《云中君》（云神）

《湘君》《湘夫人》（湘水之神）

《大司命》（主壽命的神）

《少司命》（主子嗣的神）

《東君》（太陽神）

《河伯》（河神）

《山鬼》（山神）

《禮魂》（送神曲）

神人

《國殤》九歌《九歌》原為傳說中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱，是屈原4445

《國殤》不僅是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有。這首先是由詩歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的。

屈原所處的時(shí)代，正是楚國由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，楚國接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重。但是，楚國人民是富有光榮愛國主義傳統(tǒng)的人民。慘重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心。這就是《國殤》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

寫作·背景10《國殤》不僅是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛46九歌·國殤11九歌·國殤操吳戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉桴兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。國殤流箭在雙方的陣地上紛紛墜落。操吳戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。國殤流箭在雙方的陣地47出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。國殤（續(xù)）出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。國殤（續(xù)）48操吳戈兮披犀甲，戰(zhàn)前準(zhǔn)備操吳戈兮披犀甲，戰(zhàn)前準(zhǔn)備49戈：古代兵器。當(dāng)時(shí)以吳國造的戈最為鋒利。

戈是中國古代用于鉤殺和啄擊的冷兵器。由戈頭和柄組成。戈頭多為青銅鑄造。柄多為竹、木制作，長度通常為1米左右，最長超過3米。戈盛行于商代至戰(zhàn)國時(shí)期。戰(zhàn)國晚期，鐵兵器使用漸多，逐漸淘汰了青銅戈，至西漢后期已絕跡。戈：古代兵器。當(dāng)時(shí)以吳國造的戈最為鋒利。戈是中國古代50

戰(zhàn)國皮甲，多以犀牛、鯊魚等皮革制成，上施彩繪；皮甲由甲身、甲袖和甲裙組成；甲片的編綴方法，橫向均左片壓右片，縱向均為下排壓上排；胄也是用十八片甲片編綴起來的。另外，鐵甲出現(xiàn)于戰(zhàn)國中期，它的前身為青銅甲，是一種比較簡單的獸面壯胸甲。戰(zhàn)國時(shí)期的鐵甲通常以鐵片制成魚鱗或柳葉形狀的甲片，經(jīng)過穿組聯(lián)綴而成。戰(zhàn)國武士復(fù)原圖犀甲：犀牛皮制成的甲。戰(zhàn)國皮甲，多以犀牛、鯊魚等皮革制成，上施彩繪；51車錯(cuò)轂兮短兵接。與敵軍開戰(zhàn)車錯(cuò)轂兮短兵接。與敵軍開戰(zhàn)52轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸。車錯(cuò)轂：指雙方戰(zhàn)車的輪子互相交錯(cuò)。轂（gǔ）軸輻輞（wǎng）轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸。轂（gǔ）軸輻輞（w53旌：用羽毛裝飾的旗子。旌蔽日兮敵若云，敵眾我寡旌：用羽毛裝飾的旗子。旌蔽日兮敵若云，敵眾我寡54矢交墜兮土爭先。矢交墜：流箭在雙方的陣地上紛紛墜落。拼死相爭矢交墜兮土爭先。矢交墜：流箭在雙方的陣地上紛紛墜落。拼死相爭55凌余陣兮躐余行，

凌：侵犯。行：行列。躐：踐踏。凌余陣兮躐余行，凌：侵犯。行：行列。躐：踐踏。56左驂殪兮右刃傷。刃傷：為兵刃所傷。殪：死傷亡慘重左驂殪兮右刃傷。刃傷：為兵刃所傷。殪：死傷亡慘重57驂：在轅馬兩旁駕車的馬。右：指右驂。

中國古代用于戰(zhàn)斗的馬車。一般為獨(dú)辀（轅）、兩輪、方形車輿（車箱），駕四匹馬或兩匹馬。車上有甲士三人，中間一人為驅(qū)車手，左右兩人負(fù)責(zé)搏殺。驂馬服馬：在中間駕車轅的馬。驂馬驂：在轅馬兩旁駕車的馬。右：指右驂。中國古代用于戰(zhàn)58霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓?？{：絆住。援玉桴：拿起鼓槌。霾：同“埋”，陷沒。寧死不屈霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓?？{：絆住。援玉桴：拿起鼓槌。59天時(shí)懟兮威靈怒，威靈：鬼神。天時(shí)：天象。懟：怨恨。天時(shí)懟兮威靈怒，威靈：鬼神。天時(shí)：天象。懟：怨恨。60嚴(yán)殺盡兮棄原野。嚴(yán)：慘烈，悲壯。橫尸疆場嚴(yán)殺盡兮棄原野。嚴(yán)：慘烈，悲壯。橫尸疆場61出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。反：同“返”。忽：渺茫無邊。超遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。反：62帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。挾：握著。終：始終。帶長劍兮挾秦弓，挾：握著。終：始終。63身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

神以靈：精神永不泯滅。鬼雄：鬼中的雄杰。身既死兮神以靈，神以靈：精神永不泯滅。鬼雄：鬼中64國殤

操吾戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。