2021-2022學(xué)年四川省巴中市成考專升本政治自考真題(含答案)

2021-2022學(xué)年四川省巴中市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.在從猿到人的變化過(guò)程中，具有決定意義的因素是（）A.A.氣候的變化B.生理結(jié)構(gòu)的改變C.生活習(xí)性D.生產(chǎn)勞動(dòng)

2.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是（）

A.理在氣中，理隨事變B.心外無(wú)物，心外無(wú)理C.理在事先，事隨理變D.死生有命，富貴在天

3.中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是（）。A.加強(qiáng)黨的建設(shè)B.建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍C.始終做到“三個(gè)代表”D.全心全意為人民服務(wù)

4.無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問(wèn)題是（）A.實(shí)現(xiàn)對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)B.實(shí)現(xiàn)對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)C.實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)D.實(shí)現(xiàn)對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)

5.辯證唯物主義認(rèn)為，真理和謬誤的關(guān)系是

A.對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系B.客觀和主觀的關(guān)系C.相互依存的關(guān)系D.相互作用的關(guān)系

6.解決市場(chǎng)秩序不規(guī)范的關(guān)鍵是

A.充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置上的決定作用B.加強(qiáng)宏觀調(diào)控C.完善政府職能D.處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系

7.通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的會(huì)議是（）A.A.黨的七大B.黨的八大C.黨的十一屆三中全會(huì)D.黨的十一屆六中全會(huì)

8.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作動(dòng)力是()

A.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展B.堅(jiān)持改革開(kāi)放C.堅(jiān)持以人為本D.堅(jiān)持民主法治

9.在五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中起領(lǐng)導(dǎo)作用的是

A.知識(shí)分子B.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)C.革命青年學(xué)生D.民族資產(chǎn)階級(jí)

10.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標(biāo)志是()

A.是否以愛(ài)國(guó)主義為內(nèi)容B.是否以民族形式出現(xiàn)C.是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)D.是否為人民大眾服務(wù)

11.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的總體戰(zhàn)略目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)為（）

A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

B.富強(qiáng)、發(fā)達(dá)、先進(jìn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

C.穩(wěn)定、繁榮、富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

D.繁榮、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

12.

第

19

題

我國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織是一種（）

13.

第

30

題

1945年中共七大的突出貢獻(xiàn)是（）

14.馬克思主義考察社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn)是A.人們的思想意識(shí)B.人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)C.國(guó)家法律制度D.階級(jí)斗爭(zhēng)15.1950年6月召開(kāi)的中共七屆三中全會(huì)上，毛澤東提出的當(dāng)前黨的工作策略方針是（）。A.不要四面出擊

B.發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力。

C.有理、有利、有節(jié)

D.調(diào)動(dòng)一切積極因素，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)

16.在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)是（）。A.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.社會(huì)主義榮辱觀D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系

17.我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)和前提是

A.互相幫助、互惠互利B.公平、公正、公開(kāi)C.相互平等，合作共事D.獨(dú)立自主，自力更生

18.社會(huì)主義道德教育的核心是()

A.愛(ài)國(guó)主義B.集體主義C.為人民服務(wù)D.艱苦創(chuàng)業(yè)精神

19.黨的十二屆三中全會(huì)把理想劃分為兩大層次，它們是（）

A．集體理想和個(gè)人理想

B．社會(huì)主義理想和共產(chǎn)主義理想

C．共同理想和最高理想

D．最低理想和最高理想

20.規(guī)律最根本的特點(diǎn)是

A.客觀性B.相對(duì)性C.穩(wěn)定性D.普遍性

21.下列選項(xiàng)中不屬于意識(shí)形態(tài)的是（）

A.哲學(xué)B.法學(xué)C.倫理學(xué)D.語(yǔ)言學(xué)

22.鄧小平理論的精髓是【】

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力B.解放思想，實(shí)事求是C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D.“三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)

23.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志是看

A.生產(chǎn)資料公有制還是私有制

B.生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

C.社會(huì)化還是個(gè)體小生產(chǎn)

D.封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

24.“勞動(dòng)生產(chǎn)率與自然條件的優(yōu)劣有關(guān)”，這種關(guān)于地理環(huán)境對(duì)于社會(huì)發(fā)展的作用的見(jiàn)解是（）

A.正確的B.錯(cuò)誤的C.地理環(huán)境決定論觀點(diǎn)D.過(guò)分夸大地理環(huán)境的作用

25.當(dāng)代世界的和平問(wèn)題是指【】

A.在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)防止新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是可能的

B.人類消滅了包括局部戰(zhàn)爭(zhēng)在內(nèi)的一切戰(zhàn)爭(zhēng)

C.以和平共處五項(xiàng)原則為準(zhǔn)則處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系

D.實(shí)現(xiàn)國(guó)際社會(huì)廣泛的、公正的和平合作

26.人民軍隊(duì)的宗旨是()

A.打仗B.生產(chǎn)建設(shè)C.做群眾工作D.全心全意為人民服務(wù)

27.

第

38

題

唯物辯證法強(qiáng)調(diào)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）

28.馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是（）

A.關(guān)于物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

B.關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律

C.關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互作用的規(guī)律

D.關(guān)于理論和實(shí)踐相互作用的規(guī)律

29.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是（）。A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.否定之否定規(guī)律C.聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律D.質(zhì)量守恒定律30.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）。A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)D.否定之否定的觀點(diǎn)二、多選題(10題)31.鄧小平講“發(fā)展才是硬道理”，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義，離不開(kāi)發(fā)展

B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，離不開(kāi)發(fā)展

C.保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定局面，做到長(zhǎng)治久安，離不開(kāi)發(fā)展

D.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開(kāi)發(fā)展

32.社會(huì)主義初級(jí)階段的含義是（）

A.已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義

B.社會(huì)主義還處于不發(fā)達(dá)的階段

C.多種經(jīng)濟(jì)成分并存的過(guò)渡時(shí)期

D.沒(méi)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的，還不成熟的社會(huì)主義

33.我國(guó)采取的外交政策和方針是（）

A.不屈從B.不結(jié)盟C.不畫(huà)線D.不對(duì)抗

34.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的建設(shè)D.獨(dú)立自主

35.十七大指導(dǎo)提出的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括（）

A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀

36.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是（）

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開(kāi)放D.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民

37.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論斷的顯著特點(diǎn)是（）

A.在目標(biāo)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

B.在本質(zhì)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

C.在特征的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

D.在原則的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

38.新民主主義的前途是（）

A.共產(chǎn)主義B.封建主義C.資本主義D.社會(huì)主義

39.我黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的領(lǐng)導(dǎo)D.人民戰(zhàn)爭(zhēng)

40.我國(guó)的基本政治制度包括（）

A.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B.民族區(qū)域自治制度C.人民民主專政D.人民代表大會(huì)制度三、判斷題(5題)41.矛盾普遍性寓于特殊性之中。42.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。43.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。44.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。45.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。四、辨析題(2題)46.多數(shù)人擁護(hù)的就是真理。47.“一國(guó)兩制”構(gòu)想是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的最佳方案。五、論述題(2題)48.依據(jù)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情，論述中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)新遁路的必要性。

49.為什么說(shuō)“三個(gè)代表"重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系?

六、材料分析題(2題)50.材料1、根據(jù)世界銀行《1999～2000年世界發(fā)展報(bào)告》的統(tǒng)計(jì)，全世界農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和服務(wù)業(yè)占GDP的比重，1980年為7％、25％、56％，1998年變?yōu)?％、20％、61％，低收入國(guó)家的服務(wù)業(yè)在1998年為38％，中國(guó)的服務(wù)業(yè)在1080年為21％，1998年為33％。

——摘自《嘹望》2000年第11期

材料2、根據(jù)46個(gè)有代表性的主要社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的綜合得分，在1998年我國(guó)社會(huì)發(fā)展綜合排序中，上海市位列第一，排在前十位的依次是北京、天津、廣東、遼寧、江蘇、浙江、福建、黑龍江和山東；居11～20位的是吉林、湖北、河北、山西、內(nèi)蒙古、海南、新疆、重慶、湖南、河南；居21～31位的是陜西、寧夏、安徽、江西、四川、廣西、甘肅、云南、青海、西藏、貴州。與10年前的1988年相比，福州從原15位升至8位，山東從14位升至10位，廣東從8位升至4位。位次下降的，青海從19位降至29位，寧夏從16位降至22位，甘肅從22位降至27位，新疆從12位降至17位，陜西從17位降至21位。

——摘自《嘹望》2000年第10期

根據(jù)材料1，說(shuō)明我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。

51.

解決新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的政策措施。

參考答案

1.D

2.B

3.C“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)初的政治宣言。始終做到“三個(gè)代表”，是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

4.C

5.A

6.D隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，但在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中還存在著很多問(wèn)題，主要是市場(chǎng)秩序不規(guī)范，以不正當(dāng)手段謀取經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)象廣泛存在；生產(chǎn)要素市場(chǎng)發(fā)育滯后，要素閑置和大量有效需求得不到滿足；市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不充分等等。我們黨在實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，要解決這些問(wèn)題，進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，關(guān)鍵是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系。

7.D

8.B堅(jiān)持改革開(kāi)放是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作動(dòng)力，故選“B”?？茖W(xué)發(fā)展是工作方針；以人為本是根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；民主法治是工作保證。故排除“A”、“C”、“D”。

9.B本題考查了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。在五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)發(fā)揮了決定性作用，開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，從此，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

10.C考生要清楚新、舊民主主義文化的界限。五四運(yùn)動(dòng)前的資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義文化運(yùn)動(dòng)傳播西方資產(chǎn)階級(jí)民主、科學(xué)，五四運(yùn)動(dòng)后的新民主主義文化運(yùn)動(dòng)中，居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想，宣傳的是馬克思主義。

11.A

12.C

13.A

14.B物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，因此，馬克思主義考察社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn)是人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。

15.A

16.D本題考查了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它的靈魂是馬克思主義，主題是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，精髓是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀。

17.D

18.C

19.C

20.A本題考查了規(guī)律的特點(diǎn)?？陀^性是規(guī)律最根本的特點(diǎn)。因?yàn)橐?guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，因此，它同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)一樣，具有客觀性。

21.D

22.B解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的各個(gè)方面，也貫穿于鄧小平理論的始終，是鄧小平理論的精髓。

23.B

24.A

25.A鄧小平指出，現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題，是指在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)維護(hù)世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問(wèn)題，其中也包括用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端和制止局部戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。

26.D

27.C

28.B

29.A

30.B對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，是宇宙的根本規(guī)律。

31.ABCD

32.ABD

33.ABCD

34.ABC

35.BCD

36.ABC

37.AB

38.BCD

39.ABC

40.ABCD

41.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

42.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

43.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

44.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

45.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

46.這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。（l）多數(shù)擁護(hù)的不一定就是真理。（2）真理是標(biāo)志主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相符合的哲學(xué)范疇是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是不是真理要看它是否符合客觀事物及其規(guī)律只有社會(huì)實(shí)踐及其結(jié)果才能充當(dāng)這一標(biāo)準(zhǔn)。而人們是否擁護(hù)這是一種主觀判斷不能作為客觀標(biāo)準(zhǔn)。（3）真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映它必然在指導(dǎo)實(shí)踐中獲得越來(lái)越多的人們的擁護(hù)這是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的作用。但不能說(shuō)獲得多數(shù)人擁護(hù)的就一定是真理。迷信和謊言在一定條件下被多數(shù)人擁護(hù)但卻不是真理；如果一種真理性的認(rèn)識(shí)開(kāi)始時(shí)只有少數(shù)人擁護(hù)也不能否認(rèn)它是真理。最終還是由實(shí)踐來(lái)證明其真謬。這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。（1）多數(shù)擁護(hù)的不一定就是真理。（2）真理是標(biāo)志主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是不是真理要看它是否符合客觀事物及其規(guī)律，只有社會(huì)實(shí)踐及其結(jié)果才能充當(dāng)這一標(biāo)準(zhǔn)。而人們是否擁護(hù)這是一種主觀判斷不能作為客觀標(biāo)準(zhǔn)。（3）真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它必然在指導(dǎo)實(shí)踐中獲得越來(lái)越多的人們的擁護(hù)，這是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的作用。但不能說(shuō)獲得多數(shù)人擁護(hù)的就一定是真理。迷信和謊言在一定條件下被多數(shù)人擁護(hù)但卻不是真理；如果一種真理性的認(rèn)識(shí)開(kāi)始時(shí)只有少數(shù)人擁護(hù)也不能否認(rèn)它是真理。最終還是由實(shí)踐來(lái)證明其真謬。47.正確。理由：(1)鄧小平的“一國(guó)兩制”構(gòu)想是馬克思主義關(guān)于原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性相結(jié)合的光輝典范它既堅(jiān)持了以社會(huì)主義為主體這一根本原則又高度靈活地允許在一個(gè)主權(quán)國(guó)家內(nèi)兩種社會(huì)制度并存是一種創(chuàng)造性的全新視野和思維是解決歷史遺留問(wèn)題的賦有想象力的答案。它不僅是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方案并為解決國(guó)際爭(zhēng)端提供了很好的典范。(2)“一國(guó)兩制”構(gòu)想符合臺(tái)灣、香港、澳門(mén)的歷史和現(xiàn)狀符合內(nèi)地的實(shí)際符合中華民族盼望祖國(guó)完全統(tǒng)一的共同愿望是民心所向是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。它充分照顧了美國(guó)、英國(guó)、葡萄牙及其他國(guó)家在這些地區(qū)的利益。(3)實(shí)踐證明“一國(guó)兩制”方案是正確的是一條不傷民心和不損國(guó)力的方案。它有利于保持各自的穩(wěn)定和繁榮為各自的發(fā)展提供了廣闊的空間港、澳、臺(tái)同胞與大陸人民一樣共享祖國(guó)在國(guó)際上的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。香港、澳門(mén)回歸后的實(shí)踐為兩岸統(tǒng)一樹(shù)立了典范。

48.(1)中國(guó)是半殖民地半封建國(guó)家，內(nèi)部沒(méi)有民主制度而受封建主義壓迫；外部沒(méi)有民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義壓迫。無(wú)議會(huì)可利用，無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。中國(guó)革命不能走合法的議會(huì)斗爭(zhēng)道路，只能以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。(2)中國(guó)是半殖民地半封建國(guó)家，農(nóng)民占人口的80％以上，是中國(guó)革命的主力軍，中國(guó)反帝反封建的民主革命實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命。紅軍、游擊隊(duì)和革命根據(jù)地的建立和發(fā)展，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式和必然結(jié)果，也是促進(jìn)全國(guó)革命高潮到來(lái)的最重要因素。(3)中國(guó)是半殖民地半封建國(guó)家，革命的敵人異常強(qiáng)大．并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市和交通要道，而廣大鄉(xiāng)村則是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要積蓄力量，并避免在力量不夠的時(shí)候同強(qiáng)大的敵人決戰(zhàn)，就必須把落后的農(nóng)村造成先進(jìn)的鞏固的根據(jù)地，借以在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中發(fā)展壯大，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)的勝利。

49.第一它們有著共同的哲學(xué)基礎(chǔ)這就是唯物史觀。“三個(gè)代表"重要思想是運(yùn)用唯物史觀考察當(dāng)代實(shí)際的必然結(jié)論。第二它們有著共同的理論品格這就是與時(shí)俱進(jìn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想作為一個(gè)科學(xué)體系既堅(jiān)持了馬克思主義的根本原則又具有新的時(shí)代內(nèi)容；既與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承又別開(kāi)生面充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品格。第三它們有著共同的價(jià)值取向這就是視人民利益高于一切?！叭齻€(gè)代表”重要思想的價(jià)值取向與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的價(jià)值取向一脈相承。因此“三個(gè)代表"重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承、一以貫之是統(tǒng)一的科學(xué)體系。在新的歷史條件下堅(jiān)持/