2021-2022學(xué)年廣東省河源市成考專升本政治第一輪測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年廣東省河源市成考專升本政治第一輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，最主要的是要（）A.A.使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性B.立黨為公，執(zhí)政為民C.鞏固執(zhí)政黨的地位D.發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力

2.鄧小平理論形成的時(shí)代特征是（）。

A.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命B.和平與發(fā)展C.新科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化D.經(jīng)濟(jì)一體化和政治多極化

3.2007年是香港回歸祖國(guó)

A.6周年B.8周年C.10周年D.12周年

4.毛澤東第一次正式提出“人民民主專政”的概念是在（）中

A.《將革命進(jìn)行到底》B.《論人民民主專政》C.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》D.《反對(duì)本本主義》

5.系統(tǒng)是指（）

A.事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的持續(xù)性B.由諸要素構(gòu)成的相對(duì)穩(wěn)定的有機(jī)整體C.事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的廣延性D.由諸事物要素相加之總和

6.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論概括是

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

B.從資本主義到共產(chǎn)主義的過(guò)渡性社會(huì)

C.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

D.以按勞分配為主體，多種分配方式并存

7.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的（）

A．基本路線

B．基本綱領(lǐng)

C．基本方針

D．基本原則

8.黨的基本路線的理論基礎(chǔ)是（）。

A.社會(huì)主義初級(jí)階段理論B.社會(huì)主義本質(zhì)論C.一國(guó)兩制論D.鄧小平理論

9.毛澤東正式提出共產(chǎn)黨與民主黨派“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針的著作是

A.《論人民民主專政》B.《共同綱領(lǐng)》C.《論聯(lián)合政府》D.《論十大關(guān)系》

10.標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最終形成的是

A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和南京條約的簽訂B.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和馬關(guān)條約的簽訂C.八國(guó)聯(lián)軍侵入北京和辛丑條約的簽訂D.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

11.發(fā)展對(duì)外關(guān)系必須正確處理好（）A.A.物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的關(guān)系

B.國(guó)內(nèi)貿(mào)易和對(duì)外貿(mào)易的關(guān)系

C.國(guó)內(nèi)資源和國(guó)際資源的關(guān)系

D.實(shí)行對(duì)外開(kāi)放和堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系

12.我國(guó)對(duì)外政策的根本立場(chǎng)是

A.反對(duì)霸權(quán)主義B.反對(duì)帝國(guó)主義C.維護(hù)世界和平D.獨(dú)立自主

13.推進(jìn)人的全面發(fā)展同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展之間的關(guān)系是（）

A.二者相互矛盾不可兼得B.二者互為前提和基礎(chǔ)C.前者取決于后者D.后者取決于前提

14.2008年1月18日至20日，英國(guó)首相布朗對(duì)中國(guó)進(jìn)行為期3天的正式訪問(wèn)。這是布朗2007年6月就任美國(guó)首相以來(lái)

A.首次訪華B.第二次訪華C.第三次訪華D.第四次訪華

15.我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)實(shí)行特殊的（）。

A.經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理體制B.司法制度C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度D.社會(huì)政治制度

16.新民主主義革命最主要的敵人是

A.帝國(guó)主義B.封建主義C.官僚資本主義D.地主階級(jí)

17.實(shí)際工作中的“一刀切”的工作方法是由于忽視了

A.矛盾的同一性B.矛盾的斗爭(zhēng)性C.矛盾的普遍性D.矛盾的特殊性

18.生產(chǎn)資料所有制的實(shí)現(xiàn)形式是指()

A.產(chǎn)權(quán)制度和管理制度B.調(diào)節(jié)制度和決策體系C.運(yùn)行方式和經(jīng)營(yíng)機(jī)制D.資本的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式

19.黨的十七大報(bào)告指出，要興起社會(huì)主義建設(shè)新高潮所指的是

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)新高潮B.政治建設(shè)新高潮C.文化建設(shè)新高潮D.社會(huì)建設(shè)新高潮

20.中國(guó)共產(chǎn)黨人第一篇反對(duì)教條主義的重要文獻(xiàn)是（）

A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》B.《井岡山的斗爭(zhēng)》C.《星星之火，可以燎原》D.《反對(duì)本本主義》

21.開(kāi)辟新時(shí)期新道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的宣言書(shū)是（）

A．《完整準(zhǔn)確的理解毛澤東思想》

B．《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》

C．《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

D．《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

22.社會(huì)保障是（）

A.自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物B.資本主義制度的產(chǎn)物C.社會(huì)主義制度的產(chǎn)物D.社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物

23.1953年到1956年，國(guó)內(nèi)的主要矛盾是（）A.中國(guó)人民同國(guó)民黨殘余勢(shì)力、地主階級(jí)和帝國(guó)主義的矛盾

B.工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路同資本主義道路的矛盾

C.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

D.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾

24.“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是()

A.中國(guó)人民的努力B.當(dāng)代世界的新變化C.國(guó)情與黨情的變化D.社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)

25.明確提出并多次使用“毛澤東思想”這一概念是在()A.A.張如心的《論布爾什維克的教育家》

B.王稼祥的《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》

C.中共六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》

D.劉少奇在中共七大上作的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》

26.在和平發(fā)展的時(shí)代，世界范圍的競(jìng)爭(zhēng)是（）。

A.軍事實(shí)力的較量

B.社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的較量

C.人口數(shù)量和物質(zhì)資源的較量

D.經(jīng)濟(jì)實(shí)力和以高科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量

27.我國(guó)社會(huì)保障制度的基本目標(biāo)是（）。

A.保證人們最基本的生活需要B.使勞動(dòng)者生活水平不斷提高C.保證勞動(dòng)者充分就業(yè)D.實(shí)現(xiàn)共同富裕

28.唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源是（）

A.唯物主義與辯證法相分裂

B.主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相分裂

C.世界觀與方法論相分裂

D.自然觀與社會(huì)歷史觀相分裂

29.下列選項(xiàng)中，屬于理性認(rèn)識(shí)不同于感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)的是

A.直接性B.主觀性C.摹寫(xiě)性D.抽象性

30.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是()。

A.聯(lián)系的觀點(diǎn)B.發(fā)展的觀點(diǎn)C.矛盾的觀點(diǎn)D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

二、多選題(10題)31.我國(guó)政治體制改革必須堅(jiān)持的基礎(chǔ)原則是（）

A.四項(xiàng)基本原則B.從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走自己的路C.與經(jīng)濟(jì)體制改革相配合D.分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行

32.馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

33.中國(guó)共產(chǎn)黨在把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，在學(xué)風(fēng)問(wèn)題上曾經(jīng)反對(duì)過(guò)的主要錯(cuò)誤傾向是（）

A.投降主義B.經(jīng)驗(yàn)主義C.教條主義D.冒險(xiǎn)主義

34.社會(huì)主義初級(jí)階段非公有制經(jīng)濟(jì)主要包括（）

A.股份制B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.個(gè)體經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)D.港澳臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)

35.鄧小平提出在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中，判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底看其是否有利于（）

A.提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)B.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力C.增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力D.提高人民的生活水平

36.中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著（）

A.半殖民地半封建社會(huì)結(jié)束B(niǎo).中國(guó)進(jìn)入新民主主義社會(huì)C.中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)D.新民主主義革命基本勝利

37.新中國(guó)成立之際，毛澤東提出的外交方針有（）

A.“一邊倒”B.“反對(duì)霸權(quán)主義”C.“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”D.“另起爐灶”

38.毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵是（）

A.馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

B.被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

C.中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

D.是毛澤東個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)

39.（）的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。

A.時(shí)代主題B.國(guó)際局勢(shì)C.世界格局D.生產(chǎn)力

40.文化體制改革的過(guò)程也就是文化創(chuàng)新的過(guò)程，具體包括（）

A.創(chuàng)新管理體制B.創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)格局C.創(chuàng)新市場(chǎng)體系D.創(chuàng)新市場(chǎng)主體

三、判斷題(5題)41.矛盾普遍性寓于特殊性之中。

42.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

43.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

44.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。

45.新事物是不可戰(zhàn)勝的。

四、辨析題(2題)46.堅(jiān)持以公有制為主體是說(shuō)在任何地方、在任何產(chǎn)業(yè)中，公有制必須居主導(dǎo)地位。

47.在我國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中，政府的角色是“運(yùn)動(dòng)員”和“裁判員"的統(tǒng)一。

五、論述題(2題)48.試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說(shuō)明應(yīng)怎樣正確對(duì)待我國(guó)的文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化。

49.論述我國(guó)對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)能夠?qū)崿F(xiàn)贖買政策的原因。

六、材料分析題(2題)50.

根據(jù)材料2，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)發(fā)展的新變化。

51.材料1、根據(jù)世界銀行《1999～2000年世界發(fā)展報(bào)告》的統(tǒng)計(jì)，全世界農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和服務(wù)業(yè)占GDP的比重，1980年為7％、25％、56％，1998年變?yōu)?％、20％、61％，低收入國(guó)家的服務(wù)業(yè)在1998年為38％，中國(guó)的服務(wù)業(yè)在1080年為21％，1998年為33％。

——摘自《嘹望》2000年第11期

材料2、根據(jù)46個(gè)有代表性的主要社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的綜合得分，在1998年我國(guó)社會(huì)發(fā)展綜合排序中，上海市位列第一，排在前十位的依次是北京、天津、廣東、遼寧、江蘇、浙江、福建、黑龍江和山東；居11～20位的是吉林、湖北、河北、山西、內(nèi)蒙古、海南、新疆、重慶、湖南、河南；居21～31位的是陜西、寧夏、安徽、江西、四川、廣西、甘肅、云南、青海、西藏、貴州。與10年前的1988年相比，福州從原15位升至8位，山東從14位升至10位，廣東從8位升至4位。位次下降的，青海從19位降至29位，寧夏從16位降至22位，甘肅從22位降至27位，新疆從12位降至17位，陜西從17位降至21位。

——摘自《嘹望》2000年第10期

根據(jù)材料1，說(shuō)明我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。

參考答案

1.A

2.B

3.C

4.A

5.B

6.A

7.B

8.D

9.D

10.C

11.D

12.D“A”、“B”不合題意，不選；“C”屬于我國(guó)對(duì)外政策的宗旨，不選；我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，故選“D”。

13.B

14.A

15.A

16.A

17.D本題考查了矛盾的特殊性。矛盾的特殊性是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。“一刀切”就是忽視了矛盾的特殊性。

18.D

19.C

20.D歷史知識(shí)，要記住。

21.C

22.D

23.Bl953年到l956年國(guó)內(nèi)的主要矛盾是，工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路同資本主義道路的矛盾。

24.C

25.B

26.D

27.A

28.B本題考查的是唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源。唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源是將人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中的某一方面認(rèn)為擴(kuò)大，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的分離。

29.D本題考查了感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別。理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的飛躍，通過(guò)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的加工、抽象得到，A.B.C都是感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，所以答案是D。

30.D

31.ABCD

32.BCD

33.BC

34.BCD

35.BCD

36.ABD

37.ACD

38.ABC

39.BC

40.ABCD

41.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

42.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

43.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

44.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

45.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊亍⒔Y(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

46.錯(cuò)誤。(1)公有制主體地位體現(xiàn)在，第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中優(yōu)勢(shì)；第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。(2)堅(jiān)持公有制為主體是社會(huì)主義的一條根本原則。但需要注意的是，公有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中應(yīng)占主體地位是就全國(guó)而言的，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。比如，在非關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的部門(mén)和領(lǐng)域，就可以多發(fā)展一些集體經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)；在對(duì)外開(kāi)放領(lǐng)域可以多發(fā)展一些外資經(jīng)濟(jì)。

47.錯(cuò)誤。(1)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下政企不分責(zé)權(quán)不分政府既直接經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)扮演“運(yùn)動(dòng)員"角色；又負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控扮演“裁判員"角色。這是原有體制弊端之一。(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體是經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的“運(yùn)動(dòng)員”政府是宏觀調(diào)控主體承擔(dān)宏觀調(diào)控職能制定和執(zhí)行市場(chǎng)法規(guī)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“裁判員”。政府一般不應(yīng)直接從事企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)充當(dāng)“運(yùn)動(dòng)員”角色。實(shí)行政企分開(kāi)改變政府在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的雙重身份是轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制增強(qiáng)企業(yè)活力和搞好宏觀調(diào)控的關(guān)鍵所在。錯(cuò)誤。(1)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下，政企不分，責(zé)權(quán)不分，政府既直接經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)，扮演“運(yùn)動(dòng)員"角色；又負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，扮演“裁判員"角色。這是原有體制弊端之一。(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體，是經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的“運(yùn)動(dòng)員”，政府是宏觀調(diào)控主體，承擔(dān)宏觀調(diào)控職能，制定和執(zhí)行市場(chǎng)法規(guī)，是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“裁判員”。政府一般不應(yīng)直接從事企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，充當(dāng)“運(yùn)動(dòng)員”角色。實(shí)行政企分開(kāi)，改變政府在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的雙重身份，是轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，增強(qiáng)企業(yè)活力和搞好宏觀調(diào)控的關(guān)鍵所在。

48.(1)辯證否定觀的內(nèi)容是：第一，辯證的否定是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定；第二，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是揚(yáng)棄，即既克服又保留。(2)堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)待我國(guó)文化遺產(chǎn)，就要采取批判繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華，發(fā)展社會(huì)主義的新文化。既要反對(duì)全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無(wú)主義，又要反對(duì)全盤(pán)肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義。(3)堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)待外國(guó)文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，既要博釆各國(guó)文化之長(zhǎng)，又要批判和抵制其中腐朽的東西，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的民族文化。要反對(duì)盲目排外和全盤(pán)西化兩種錯(cuò)誤傾向。

49.消滅私有制剝奪剝削者是馬克思主義的一條基本原則。但馬克思、恩格斯又曾認(rèn)為：倘若無(wú)產(chǎn)階級(jí)不用暴力手段而用贖買的辦法把資本家的財(cái)產(chǎn)國(guó)