從賞析到感悟-初中古詩詞教學(xué)的兩個(gè)維度分析

從賞析到感悟——初中古詩詞教學(xué)的兩個(gè)維度分析〔〕:

摘要：古詩詞是中國經(jīng)典古典文化中非常重要的文本，在初中古詩詞教學(xué)中，教學(xué)目的已經(jīng)不再是簡單地從會背誦、默寫到簡答問題，更重要的是令學(xué)生可以從情景、意境、時(shí)代背景等多方面賞析古詩詞，并通過學(xué)習(xí)，對古詩詞的審美興趣產(chǎn)生真切的感悟，從而對中國古典文化產(chǎn)生探究的興趣。

關(guān)鍵詞：初中；古詩詞；賞析；感悟

對于初中生而言，背誦古詩詞無疑是學(xué)習(xí)古詩詞的第一步，但絕不應(yīng)該將背誦古詩詞作為最終目的和唯一考核標(biāo)準(zhǔn)。古詩詞教學(xué)的最終目的，是令學(xué)生可以完成從背誦、理解到賞析、感悟的過程，從古詩詞中找到核心的東西：中國古典文化的審美意識、人生觀和自然觀念，從而獲得精神上的慰藉和靈魂上的蕩滌。

一、初中古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

在現(xiàn)階段的初中古詩詞教育中，根本上以背誦和理解教育為主。這種情況，主要是課標(biāo)要求和考試方式?jīng)Q定的。古詩詞在初中語文教育中所占篇幅并不多，要求中最重要的也是理解文言字詞和背誦篇章；相應(yīng)的考核方法自然是默寫、填空和大題答復(fù)，而大題答復(fù)多半有規(guī)律可循。

在考試中，可以寫出"作者通過xxx的描寫手法，表達(dá)了xxx的思想感情";"或者作者抒發(fā)了xxx的情感";，并不代表學(xué)生真正理解了古詩詞中蘊(yùn)含的深化含義，只能說具備了一些答題技巧。事實(shí)上，在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中，教師也根本上都是采用要求背誦和教授答題技巧的方式來進(jìn)展古詩詞教學(xué)的。

簡單將古詩詞作為一種掌握知識的培訓(xùn)，會造成學(xué)生對古詩詞的理解停留在外表，只獲得了答題技巧，而對答題時(shí)會書寫的那些情懷、情感、情操乃至人生觀、家國觀、自然觀并無真切的感悟。對于古詩詞的感悟必須訴諸一種審美情感的共鳴，它要求在教學(xué)活動(dòng)中，采用吟誦、理解、賞析、回憶、共鳴等多種方式來共同完成，而不是流于外表的"教學(xué)形式多樣化";"教學(xué)多媒體化";就可以解決的。

二、古詩詞教學(xué)與賞析

在古詩詞教學(xué)中，賞析這個(gè)詞越來越受到重視，但如何賞析古詩詞，卻很難提出一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)。鐘嶸的?詩品?說："氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩。";古詩詞的賞析中，最重要的也是最先要做到的，就是對古詩詞中情景與意境的全面理解。

"一切景語皆情語";，在古詩詞中，描繪景物的實(shí)際目的通常是用來表達(dá)一種情感，只有情景交融，才可以完好地理解出作者想要營造的一種意境。王國維在?人間詞話?中，將詩詞寫作方法區(qū)分為"有造境，有寫境";，以作為理想和寫實(shí)兩個(gè)古詩詞派別的區(qū)分，充分證明了意境在古詩詞賞析中的重要地位。

其次，在賞析古詩詞的過程中，應(yīng)當(dāng)注意時(shí)代背景與文本賞析的結(jié)合。古人說"詩以言志";，是說詩歌主要表達(dá)的是非常個(gè)人化的東西，是屬于這個(gè)人的感悟、志向等等，因此，假設(shè)不能對詩人本身所處的環(huán)境與狀態(tài)有一個(gè)根底的理解和認(rèn)識，對古詩詞的賞析也就是鏡中看花水中望月，隔著一層不真實(shí)的面紗。

在教學(xué)過程中，必須認(rèn)識到對古詩詞時(shí)代背景的講解，不是簡單的"某朝代、某人";這樣的介紹就可以了，而是需要深化分析時(shí)代背景與文本之間的聯(lián)絡(luò)，從而發(fā)現(xiàn)古詩詞真實(shí)的含義和態(tài)度。

三、從賞析到感悟

葉嘉瑩先生說過："真正的精神和文化方面的價(jià)值，并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的學(xué)習(xí)中國古典詩歌的用處，也就正在其可以喚起人們一種擅長感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈。";

感悟的第一步是誦讀，是從單純的最簡單的聲音角度去承受古詩詞表達(dá)出來的情感。從劉煥陽的對古代詩歌藝術(shù)研究的成果來看，在中學(xué)階段學(xué)生應(yīng)該掌握的根本格律知識應(yīng)該有：音步、腔調(diào)、押韻、平仄、雙聲疊韻這些根本的音律知識。

從目前教學(xué)情況來看，對誦讀方面的教學(xué)是有缺失的，通常教師會認(rèn)為，誦讀的目的只是單純?yōu)榱吮痴b，因此會將這一任務(wù)布置在課后作為作業(yè)或者課前作為預(yù)習(xí)來進(jìn)展。事實(shí)上，無視誦讀從根底上就削弱了古詩詞藝術(shù)性的感染力。

對古詩詞中的人生感悟，需要分兩種情況來考慮。其一是作者本身的人生感悟，例如"山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村";，陸游在寫?游山西村?的時(shí)候，本來就有通過自己出游時(shí)候經(jīng)歷的事件來表達(dá)一種峰回路轉(zhuǎn)的人生境界的寓意。

初中生在閱讀這首詩的時(shí)候，未必已經(jīng)具有這樣的生活經(jīng)歷，但必須注意的是，生活經(jīng)歷的缺乏未必等同于感悟才能的匱乏，即使尚未真正經(jīng)歷過大風(fēng)大浪的人，也可以從陸游巧妙雙關(guān)的詩句中，感悟到人生的哲理：在很多時(shí)候你會認(rèn)為人生仿佛走到一個(gè)看不到出路的地方了，但一旦繞過這種痛苦迷茫，有可能會眼前豁然開朗。

假設(shè)對這樣的詩句有所感悟，在這些學(xué)生將來的人生道路上，可能會在某些特定的時(shí)候浮現(xiàn)出來，成為一種世界觀和人生觀潛意識的影響。

四、結(jié)語

在初中生古詩詞教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)考慮從賞析到感悟兩個(gè)維度的教育，將古詩詞教學(xué)從一個(gè)課標(biāo)要求開展為一種審美性的教育。

在教學(xué)過程中，要重視情景化教學(xué)在古詩詞教學(xué)中的作用，通過創(chuàng)立各種生動(dòng)、詳細(xì)、形象的古詩詞學(xué)習(xí)環(huán)境，將古詩詞學(xué)習(xí)納入到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，更可以融會貫穿，賞析古詩詞中的審美性；繼而更進(jìn)一步，從自然和人生兩個(gè)角度去感悟古詩詞中的智慧，令古詩詞教學(xué)獲得真正意義上的生命力。

參考文獻(xiàn)：

【1】梁立宇.淺談