初一歷史第一單元測(cè)試題附答案

9謝謝關(guān)注祝您成功初一歷史第一單元測(cè)試題附答案【本節(jié)導(dǎo)讀】本文內(nèi)容是為您整理的初一歷史第一單元測(cè)試題附答案，供大家學(xué)習(xí)參考。一、單項(xiàng)選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是正確的,請(qǐng)把正確選項(xiàng)前的字母填在題后括號(hào)內(nèi))下列早期人類最先使用火的是()北京人B.河姆渡人C.元謀人D.山頂洞人在云南元謀縣，我國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)兩顆門齒化石和一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小塊燒骨。據(jù)此判斷下列表述不正確的是()這是我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類遺址他們已經(jīng)知道用火他們會(huì)制造簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具他們按血緣關(guān)系居住在一起元謀人的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)是云南元謀縣，這說(shuō)明()我國(guó)遠(yuǎn)古歷史僅局限在黃河流域云南是我國(guó)邊遠(yuǎn)省份，它的發(fā)現(xiàn)意義不大我國(guó)遠(yuǎn)古歷史有若干文化源流我國(guó)歷史是各民族共同的歷史謝謝關(guān)注祝您成功①②③④B.③④C.①②D.②③④恩格斯說(shuō)：“就世界性的解放而言，人工取火的進(jìn)步超過(guò)了蒸汽機(jī)?！痹谖覈?guó)古代最早采用人工取火的是()A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.河姆渡人北京人過(guò)著群居生活的主要原因是()①血緣關(guān)系的結(jié)合②工具簡(jiǎn)陋粗糙③人們頭腦簡(jiǎn)單④生活環(huán)境險(xiǎn)惡A.①②B.③④C.①③D.②④北京人與元謀人的相同之處不包括()A.保留著猿的一些體質(zhì)特征B.人工取火御寒C.過(guò)著群居生活D.使用打制石器北京人和山頂洞人的相同點(diǎn)是()A.體質(zhì)特征B.取火方式C.社會(huì)組織D.居住地區(qū)假如有一天山頂洞人遇到了北京人，他們可能會(huì)認(rèn)為北京人()A.長(zhǎng)相像猿，比較丑陋B.會(huì)做項(xiàng)鏈，懂得愛美C.會(huì)縫制衣服，比較文明D.用人工取火，比較先進(jìn)韓非子描述遠(yuǎn)古自然環(huán)境時(shí)，寫道：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇?！币虼斯湃俗钚枰氖?)A.學(xué)會(huì)制造工具B.住在山洞里C.懂得用火D.過(guò)群居生活謝謝關(guān)注祝您成功下列有關(guān)原始人類分布情況的敘述，不正確的是()主要分布在黃河、長(zhǎng)江流域黃河、長(zhǎng)江確實(shí)是孕育中華遠(yuǎn)古文明之地呈現(xiàn)無(wú)規(guī)律的分布，適應(yīng)性很強(qiáng)分布很廣，但主要集中在大河流域，便于生存下列幾處人類遺址中，位于長(zhǎng)江流域的是()①元謀人遺址②北京人遺址③山頂洞人遺址④半坡人遺址⑤河姆渡人遺址A.①②③B.①②④C.②③④D.①⑤有一遺址，其出土的遺物中陶器碎片很多，有的呈黑色，還有窖藏的稻粒、用動(dòng)物骨骼制造的工具等，此遺址為()A.山頂洞人遺址B.半坡遺址C.河姆渡遺址D.大汶口遺址下列對(duì)河姆渡和半坡原始居民農(nóng)耕生活的不同之處描述正確的是()A.普遍使用磨制石器B.都能飼養(yǎng)家畜C.建造房屋、過(guò)定居生活D.種植粟和蔬菜同半坡原始居民相比較，河姆渡原始居民的貢獻(xiàn)是()A.學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)豬狗等家畜B.婦女在氏族生活中地位很高謝謝關(guān)注祝您成功C.會(huì)制造精美的彩陶D.培育了世界上最早的水稻決定河姆渡原始居民種植水稻、半坡原始居民種植粟的根本因素是()A.飲食習(xí)慣B.勞動(dòng)工具C.自然條件D.勞動(dòng)技術(shù)半坡居民和河姆渡居民比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)是()①會(huì)種植農(nóng)作物，開創(chuàng)原始農(nóng)耕文化②普遍使用磨制石器③會(huì)建造房屋，過(guò)著定居生活④會(huì)制作陶器A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④在原始農(nóng)耕時(shí)代，有代表性的半坡居民與河姆渡居民的房屋建筑風(fēng)格截然不同，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源在于()A.是否掌握先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)B.南北自然環(huán)境的不同C.聚落出現(xiàn)的先后不同D.農(nóng)耕生活與漁獵生活的差異促使原始人過(guò)定居生活的主要因素是()A.學(xué)會(huì)了建造房屋B.自然環(huán)境的改善C.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展D.人工取火的實(shí)現(xiàn)生活在距今約六、七千多年前的原始居民不可能出現(xiàn)的情況是()A.飼養(yǎng)豬、狗等家禽B.人死后有玉器等陪葬物C.用火把肉燒成熟食食用D.使用磨制石器謝謝關(guān)注祝您成功“華夏子孫齊參拜，脈血?jiǎng)儆谇逅疂狻薄?005年5月，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜到陜西省黃陵縣祭拜了“天下第一陵”，你知道他祭拜的中華民族的人文初祖是誰(shuí)嗎()A.黃帝B.炎帝C.堯D.舜相傳炎帝教會(huì)人農(nóng)耕，嘗遍百草，是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，因此號(hào)稱()A.伏羲氏B.神農(nóng)氏C.燧人氏D.女媧氏下列結(jié)論中不正確的是()黃帝和炎帝二部落構(gòu)成華夏族主體我國(guó)是最早種植水稻和粟的國(guó)家禹治理長(zhǎng)江成功，被后世譽(yù)為治水英雄堯舜的“禪讓”是一種民主的選舉制度禪讓制度下產(chǎn)生的最后一位部落聯(lián)盟首領(lǐng)是()A.堯B.舜C.禹D.啟“勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門而不敢入”出自《史記》中的()A.五帝本紀(jì)B.夏本紀(jì)C.殷本紀(jì)D.周本紀(jì)下列關(guān)于原始社會(huì)的表述符合史實(shí)的有()①我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺跡最多的國(guó)家;②我國(guó)是世謝謝關(guān)注祝您成功界上最早種植水稻的國(guó)家;③我國(guó)是世界上最早有文字的國(guó)家;④我國(guó)是世界上最早有人類居住的國(guó)家。A.①②③④B.③④C.①②D.②③④二、材料問(wèn)答題閱讀下列材料：考古學(xué)家對(duì)北京人遺址進(jìn)行了大量的研究，為我們提供了北京人的生活情況?，F(xiàn)在我們知道的北京人化石材料有：完整和比較完整的頭蓋骨6個(gè)，頭骨碎片、牙齒、肢骨碎片、脛骨等，分屬40多個(gè)不同年齡的個(gè)體。同時(shí)還有10萬(wàn)多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量的灰燼，其中獸骨化石除犀牛、羚羊、斑鹿、牛、虎、豹、狼外，還有已經(jīng)滅絕了的劍齒虎、腫骨鹿等……請(qǐng)回答：請(qǐng)根據(jù)有關(guān)資料，想象一下北京人一天的生活是怎樣過(guò)的?你認(rèn)為北京人喝過(guò)開水嗎?你的根據(jù)是什么?下圖是半坡原始居民的房屋復(fù)原圖、半坡出土的紡輪(教材P8)以及半坡彩陶上的彩繪動(dòng)物圖案。(教材P10)圖一圖二請(qǐng)根據(jù)圖一回答，半坡人的生產(chǎn)、生活與山頂洞人相比有什么變化?請(qǐng)根據(jù)圖二回答這些動(dòng)物與半坡原始居民有什么關(guān)系?謝謝關(guān)注祝您成功請(qǐng)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。材料二：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，成果溝池以為固.故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也是謂小康。請(qǐng)回答：(1)上述資料所講的兩個(gè)時(shí)代有什么不同?文中“天下為公，選賢與能”是指的哪種更替首領(lǐng)位置的辦法?從第二段資料看更替首領(lǐng)位置的辦法有了什么變化?兩者相比你認(rèn)為哪一種是進(jìn)步的?為什么?三、問(wèn)答題我們的朋友遍天下。一個(gè)友好國(guó)家的文化教育考察團(tuán)要到中國(guó)實(shí)地考察，請(qǐng)你當(dāng)一名小導(dǎo)游，向我們的客人一一介紹我們祖國(guó)悠久燦爛的歷史文化吧!相信自己一定能行!第一站是北京，在周口店他們將考察哪些遠(yuǎn)古人類的遺址?第二站是陜西西安，在西安歷史博物館里，他們欣賞了許多從謝謝關(guān)注祝您成功當(dāng)?shù)卦季用襁z址中出土的石器和彩陶。你知道這個(gè)原始居民遺址的名稱嗎?出土的石器與彩陶與原始居民的生活有什么關(guān)系呢?第三站是陜西黃陵縣，在這里，他們集體祭奠和敬拜中華文明的始祖。你知道中華文明的始祖是誰(shuí)嗎?傳說(shuō)中他對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)有哪些?什么叫做“禪讓”?堯、舜、禹各有哪些品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?一、單項(xiàng)選擇題1.C2.D3.B4.C5.D6.B7.D8.A9.D10.C11.D12.C13.D14.D15.C16.A17.B18.C19.B20.A21.B22.C23.C24.B25.C二、材料分析題26(1)一天中的勞動(dòng)：婦女和兒童采集果實(shí)，男子打魚、集體捕獵野獸，獲取食物。一天中的學(xué)習(xí)：長(zhǎng)者要教幼者一些打獵的本領(lǐng)和生活的經(jīng)驗(yàn)。一天中的娛樂(lè)：晚上有盛大的篝火晚會(huì)、競(jìng)技比賽等。其他：晚上一定要有專人負(fù)責(zé)看管火種。(2)喝過(guò)開水。根據(jù)：北京人會(huì)使用天然火。27(1)半坡原始居民住在固定的房屋中，他們已學(xué)會(huì)紡線、織布、制衣等;(2)從彩繪圖案中的魚和鹿的形象，可知半坡原始居民還過(guò)著捕魚打獵的生活，用以作補(bǔ)助食物。28(1)材料一反映了沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、“天下為公”的原始社會(huì)的狀況。材料二描述了階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生后“天下為家”和王位世襲的社會(huì)現(xiàn)象。(2)禪讓制。(3)世襲制。(4)世襲制。世襲制是一種與經(jīng)濟(jì)謝謝關(guān)注祝您成功發(fā)展相適應(yīng)的政治制度，它的出現(xiàn)是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展使經(jīng)濟(jì)上的私有制擴(kuò)大到政權(quán)私有制的結(jié)果，它的出現(xiàn)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，推動(dòng)了人類社會(huì)由野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代。所以說(shuō)，王位世襲制取代禪讓制是人類歷史的一大進(jìn)步。三、問(wèn)答題29(1)答：北京人遺址和山頂洞人遺址。(2)答：半坡遺址。從出土的石器看，半坡人普遍使用磨制石器，用石器開墾土地，用石刀收割莊稼。從出土的彩陶看，半坡人會(huì)制造色彩鮮艷的彩陶，上面有各種各樣的美麗圖案，還出現(xiàn)一些刻畫符號(hào)。(3)答：中華文明的始祖是黃帝。傳說(shuō)中，