(名師整理)最新部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第20課《創(chuàng)造宣言》市優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)?wù)n件

創(chuàng)造宣言創(chuàng)造宣言1．學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。2．理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式.3．品味文章語(yǔ)言的精妙。4．領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。1．學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)小游戲：自信心測(cè)評(píng)

你是否對(duì)自己充滿信心？自信心是成功的首要心理素質(zhì)，沒(méi)有自信的人往往一事無(wú)成。1.自己的家庭和生活，需要和周圍的人保持相同的水平，你認(rèn)為這個(gè)見(jiàn)解如何？

A.完全正確（1分）B.有點(diǎn)正確（3分）C.不對(duì)（5分）2.宴會(huì)時(shí)，你如何尋找適當(dāng)?shù)漠愋裕?/p>

A.找出最滿意的，與他(她）接近。（5分）

B.身邊任何一位都可以。（1分）

C.跟看上去坦誠(chéng)親切的人接近。（3分）3.當(dāng)你經(jīng)過(guò)陳列窗或鏡子前面的時(shí)候，你喜歡停留一下，照照自己?jiǎn)幔?/p>

A.經(jīng)常（5分）B.偶爾（3分）C.很少（1分）

4.由于你的過(guò)失而產(chǎn)生了不愉快的場(chǎng)面或難題的時(shí)候，你會(huì)怎么辦？

A.為了使自己不受責(zé)備，想出一套似是而非的托詞。（1分）

B.承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任，盡全力處理善后問(wèn)題。（5分）

C.嘗試修正事態(tài)，并尋求對(duì)自己有利的解釋。（3分）5.對(duì)自己不熟悉和不擅長(zhǎng)的事，你能大膽愉快地接觸它嗎？

A.很難（1分）B.偶爾（3分）C.沒(méi)問(wèn)題（5分）測(cè)評(píng)結(jié)果：

分小游戲：自信心測(cè)評(píng)你是否對(duì)自己充滿信心？自信心問(wèn)題計(jì)分：.21－25分：你樂(lè)觀自信，對(duì)自己的才能和外表風(fēng)采充滿自信和驕傲。如果偶爾有自卑感，也是環(huán)境變化的緣故，譬如處于人才濟(jì)濟(jì)的場(chǎng)所等。

16－20分：你有過(guò)分追求、理想太大的缺點(diǎn)。你不滿足現(xiàn)狀，想出人頭地，導(dǎo)致你去追求不切合實(shí)際的幻想。也可以說(shuō)，你過(guò)于追求完美，過(guò)于計(jì)較，反倒陷入自卑中不能自拔。

11－15分：你在做事前就過(guò)早貿(mào)然斷定自己不行，自認(rèn)為不如別人。主要原因是你不了解周圍人們的真實(shí)狀況，不清楚事情的本來(lái)面目，搞清楚的話就會(huì)恍然大悟，隨之則坦然自如。你的缺點(diǎn)在于一旦自認(rèn)為不行就心灰意冷。

5－10分：你對(duì)自己缺乏自信，習(xí)慣用消極悲觀的眼光看待事物，只看到不利之處，所以總是尚未嘗試就想要退縮。其實(shí)，更多時(shí)候你是被自己的想象打敗的。測(cè)評(píng)結(jié)果：?jiǎn)栴}計(jì)分：.測(cè)評(píng)結(jié)果：確實(shí),許多人包括我們今天在座的許多同學(xué)，都會(huì)遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷，難免會(huì)喪失自信心。如何重樹自信，創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是我們要關(guān)注的問(wèn)題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的范例。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章吧！

新課導(dǎo)入確實(shí),許多人包括我們今天在座的許多同學(xué)，都會(huì)遭遇作者簡(jiǎn)介

陶行知(1891～1946)，安徽人，是我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即教育”

“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”為中心的教育理論。陶行知以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)，為中國(guó)的民族解放和民主斗爭(zhēng)事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生著作宏富，論述精當(dāng)，堪稱中國(guó)近代教育史上的“一代巨人”。

一、自主學(xué)習(xí)：了解文學(xué)常識(shí)作者簡(jiǎn)介一、自主學(xué)習(xí)：了解文學(xué)常識(shí)二、自主學(xué)習(xí)：字詞積累，讀準(zhǔn)字音

中()傷遁()詞魯鈍()懦()

夫豢()

養(yǎng)灌()

溉()畫龍點(diǎn)睛自暴自棄山窮水盡走投無(wú)路遁詞：理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來(lái)支吾搪塞的話?；筐B(yǎng)：喂養(yǎng)zhòngdùndùnnuòhuànguàngài二、自主學(xué)習(xí)：字詞積累，讀準(zhǔn)字音中(三、自主學(xué)習(xí)：復(fù)習(xí)議論文相關(guān)知識(shí)【1】論據(jù)類型：

【2】論證方法：【3】議論類型：

【4】論證結(jié)構(gòu)：【5】議論文三要素：【6】論證語(yǔ)言：事實(shí)論據(jù)道理論據(jù)舉例論證道理論證比喻論證對(duì)比論證引用論證立論駁論論點(diǎn)論據(jù)論證引論結(jié)論本論準(zhǔn)確性鮮明性概括性生動(dòng)性三、自主學(xué)習(xí)：復(fù)習(xí)議論文相關(guān)知識(shí)【1】論據(jù)類型：事實(shí)論據(jù)道

四、合作探究1.本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行批駁的？2.作者是用什么論證方法來(lái)對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？請(qǐng)按順序進(jìn)行具體分析。（找四個(gè)小組的兩個(gè)代表進(jìn)行合作，從第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)開始講，一個(gè)帶書本上臺(tái)講解展示，另一個(gè)把觀點(diǎn)和論證方法寫在黑板上）示例1.

第五段用了

舉例論證的論證方法，列舉了八大山人把平凡的白紙變成名畫，飛帝亞斯、米開朗基把平凡的石頭變?yōu)椴恍嗟牡裣竦睦樱g斥了

環(huán)境太平凡的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。3.文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，請(qǐng)從文中找出能表明作者觀點(diǎn)的句子。4.文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？

四、合作探究1.本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪

本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行批駁？在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太??；④太無(wú)能；⑤山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已。

合作探究1

合作探究1

作者是用什么論證方法來(lái)對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？請(qǐng)按順序進(jìn)行具體分析。示例1.

第五段用了

舉例論證的論證方法，列舉了八大山人把平凡的白紙變成名畫，帝亞斯、米開朗基把平凡的石頭變?yōu)椴恍嗟牡裣竦睦?，駁斥了

環(huán)境太平凡的

錯(cuò)誤觀點(diǎn)。合作探究2

合作探究2

作者是用什么論證方法來(lái)對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？請(qǐng)按順序進(jìn)行具體分析。合作探究2錯(cuò)誤觀點(diǎn)論證方法作者觀點(diǎn)1、環(huán)境太平凡2、3、4、5、

合作探究2錯(cuò)誤觀點(diǎn)論證方法作者觀點(diǎn)1、環(huán)境太平

文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，請(qǐng)從文中找出能表明作者觀點(diǎn)的句子。作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。

合作探究3

合作探究3

文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？

作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！焙献魈骄?

合作探究4

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”

。請(qǐng)從文中或課外找一個(gè)你最感興趣的又能夠體現(xiàn)創(chuàng)造性的名人故事講給同學(xué)們聽聽。五、拓展延伸“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。請(qǐng)從文

學(xué)習(xí)了本文后，你覺(jué)得自己是一個(gè)有創(chuàng)造力或有自信心的人嗎？請(qǐng)與同學(xué)們分享一下你的學(xué)習(xí)或生活的經(jīng)歷。六、分享收獲學(xué)習(xí)了本文后，你覺(jué)得自己是一個(gè)有創(chuàng)造力或有自信心的人嗎？請(qǐng)與教師寄語(yǔ)

【1】生活中有許多條件不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己不平凡的人生。所以，只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫出屬于自己的精彩人生篇章。

教師寄語(yǔ)

【2】正如陶行知先生在文中所言，除了有勇氣、意志、信念之外，要?jiǎng)?chuàng)造還需要有智慧。而智慧主要來(lái)源于學(xué)習(xí)。我們只有現(xiàn)在好好努力，才能為將來(lái)更好的創(chuàng)造奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

人人是創(chuàng)造之人在反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上得出正確結(jié)論宣言人人是創(chuàng)造之人在反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上得出正確結(jié)論宣言

嘉賓聽小發(fā)明家解說(shuō)

消防輔助直升機(jī)嘉賓聽小發(fā)明家解說(shuō)

消防輔助直升機(jī)多功能道路清潔車

多功能道路清潔車仿生蜘蛛人

仿生蜘蛛人夜景垃圾桶

夜景垃圾桶

七、課后作業(yè)1、以“感悟自信”為題，寫一段不少于300字的小論文?？梢赃\(yùn)用課堂上使用過(guò)的事例，也可以用上課外類似的事例。2、找出你最喜歡的語(yǔ)句來(lái)進(jìn)行品味。七、課后作業(yè)小游戲：自信心測(cè)評(píng)你是否對(duì)自己充滿信心？自信心是成功的首要心理素質(zhì)，沒(méi)有自信的人往往一事無(wú)成。1．一旦下了決心，即使沒(méi)有人贊同，你仍然會(huì)堅(jiān)持做到底嗎？是（2分）否（不得分）2．參加重要會(huì)議時(shí)，即使很想上洗手間，你也會(huì)忍著直到會(huì)議結(jié)束嗎？是（不得分）否（2分）3．如果同事善意地取笑你，你是否會(huì)很在意？

是（不得分）否（2分）4．你認(rèn)為你自己的能力比其他人強(qiáng)一些嗎？

是（2分）否（不得分）小游戲：自信心測(cè)評(píng)5．在聚會(huì)上，你經(jīng)常等別人先跟你打招呼嗎？

是（2分）否（不得分）6．你經(jīng)常跟人說(shuō)抱歉嗎，即使在不是你錯(cuò)的情況？。是（不得分）否（2分）7．別人批評(píng)你，你會(huì)覺(jué)得難過(guò)嗎？是（不得分）否（2分）8．你很少對(duì)人說(shuō)出你真正的意見(jiàn)嗎？是（不得分）否（2分）9．對(duì)別人的贊美，你持懷疑的態(tài)度嗎？是（不得分）否（2分）5．在聚會(huì)上，你經(jīng)常等別人先跟你打招呼嗎？10．你總是覺(jué)得自己比別人差嗎？是（不得分）否（2分）11．你每天照鏡子超過(guò)三次嗎？是（2分）否（不得分）12．在一個(gè)正式場(chǎng)合，只有你一個(gè)人穿得比較隨便，你會(huì)感到不自然嗎？是（不得分）否（2分）13．你是個(gè)受歡迎的人嗎？是（2分）否（不得分）10．你總是覺(jué)得自己比別人差嗎？14．你認(rèn)為自己很有魅力嗎？是（2分）否（不得分）15．你認(rèn)為你的優(yōu)點(diǎn)比缺點(diǎn)多嗎？是（2分）否（不得分）16．目前的工作是你的專長(zhǎng)嗎？

是（2分）否（不得分）17．你與別人合作無(wú)間嗎？是（2分）否（不得分）18．危急時(shí)，你很冷靜嗎？是（2分）否（不得分）19．在作決定時(shí)，你通常先聽取別人的意見(jiàn)嗎？是（2分）否（不得分）14．你認(rèn)為自己很有魅力嗎？測(cè)評(píng)結(jié)果：分?jǐn)?shù)為11分以下：說(shuō)明你對(duì)自己顯然不太有信心。你過(guò)于謙虛和自我壓抑，因此經(jīng)常受人支配。從現(xiàn)在起，盡量不要去想自己的弱點(diǎn)，多往好的一面去衡量；先學(xué)會(huì)看重自己，別人才會(huì)真正看重你。分?jǐn)?shù)為12-24之間：說(shuō)明你對(duì)自己頗有自信，但是你仍或多或少缺乏安全感，對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。你不妨提醒自己，在優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處各方面并不輸人，特別強(qiáng)調(diào)自己的才能和成就。分?jǐn)?shù)為25-40之間：說(shuō)明你對(duì)自己信心十足，明白自己的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也清楚自己的缺點(diǎn)。不過(guò)，在此警告你一聲：如果你的得分將近40的話，別人可能會(huì)認(rèn)為你很自大狂妄，甚至氣焰太盛。你不妨在別人面前謙虛一點(diǎn)，這樣人緣才會(huì)好。測(cè)評(píng)結(jié)果：朱耷

（1626－約1697）清初畫家。南昌（今屬江西）人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡，明滅亡后，國(guó)毀家亡，心情悲憤，一度為僧，又當(dāng)?shù)朗?，在南昌建青云譜道院。有雪個(gè)、個(gè)山、人屋、八大山人等別號(hào)。擅畫水墨花卉禽鳥，筆墨簡(jiǎn)括凝練，形象夸張；亦寫山水，意境冷寂。所畫魚鳥每作“白眼向人”的情態(tài)，署款八大山人。他的繪畫技法，對(duì)后來(lái)的寫意畫影響很大。工書法，行楷學(xué)王羲之，純樸圓潤(rùn)，自成一格。

朱耷八大山人紀(jì)念館八大山人八大山人紀(jì)念館八大山人菲狄亞斯(飛帝亞斯)

公元前5世紀(jì)初—431年，主要活動(dòng)時(shí)期公元前490－公元前430年)古希臘著名雕塑家、建筑設(shè)計(jì)師，雅典人。擅長(zhǎng)神像雕塑。作品有建立在雅典衛(wèi)城上的巨大的雅典娜銅像、有用象牙嵌金的奧林匹亞的宙斯像和巴臺(tái)農(nóng)的雅典娜，這些作品已不存在。據(jù)說(shuō)巴臺(tái)農(nóng)神殿的裝飾雕塑，也是在他領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計(jì)和監(jiān)督下完成的。這些裝飾雕塑的主要部分現(xiàn)藏倫敦不列顛博物館，被認(rèn)為是古希臘雕塑全盛時(shí)期的代表作。

（雅典娜頭像）菲狄亞斯(飛帝亞斯)公元前5世紀(jì)初—431年，主要活菲狄亞斯古希臘著名雕塑家、建筑設(shè)計(jì)師，雅典人，主要活動(dòng)時(shí)期在約公元前490－公元前430年，政治家伯利克利的摯友和藝術(shù)顧問(wèn)，是當(dāng)時(shí)最負(fù)圣名的藝術(shù)家。希波戰(zhàn)爭(zhēng)中，雅典受到嚴(yán)重毀壞，菲狄亞斯為雅典的重建作出了卓越的貢獻(xiàn)。他擅長(zhǎng)神像雕塑，主要作品有雅典衛(wèi)城上的巨大的《普羅邁喬司的雅典娜》，《利姆尼阿的雅典娜》，奧林匹亞的《宙斯》和《帕提農(nóng)的雅典娜》等，但都已失傳，所見(jiàn)到的只是復(fù)制品。另外著名帕提農(nóng)神廟的裝飾性雕塑，也是在他的領(lǐng)導(dǎo)、設(shè)計(jì)和監(jiān)督之下完成的，其中，最著名的作品是《命運(yùn)三女神》。菲狄亞斯《命運(yùn)三女神》，大理石雕塑，菲狄亞斯主持作于公元前447－公元前438年，現(xiàn)收藏于倫敦大英博物館。《命運(yùn)三女神》是描寫希臘神話中阿特洛波斯、克羅托和拉刻西斯的雕塑，原來(lái)位于帕提農(nóng)神廟的東山墻，雖然頭部都已受到了損壞，但仍然生動(dòng)地展示了希臘古典時(shí)期雕刻藝術(shù)所達(dá)到的高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，令人嘆為觀止。三位女神坐著的姿勢(shì)，是隨著墻的三角形趨勢(shì)而變化的，她們都穿著質(zhì)地很薄的希臘式寬大長(zhǎng)袍，衣褶纖細(xì)而又繁復(fù)，隨著人體的結(jié)構(gòu)起伏，極其生動(dòng)地體現(xiàn)了鮮明的女性人體曲線，女神們身形優(yōu)美、飽滿而豐腴，使人切實(shí)地感受到孕育在她們體內(nèi)的無(wú)限生機(jī)和活力。那似乎正在隨著呼吸而微微起伏的、富有彈性的身體，讓每一個(gè)看到這一組雕塑的人都幾乎忘記了她們是冷冰冰的大理石，她們是那樣的真實(shí)；那樣的親切；那樣的令人崇敬?！睹\(yùn)三女神》，大理石雕塑，菲狄亞斯主持作于公元前447－公米開朗基(米開朗琪羅)

MichelangeloBuonarroti,1475—1564)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家、畫家、建筑師和詩(shī)人。作品有雕像《大衛(wèi)》、巨型天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》、雕像《晨》、《暮》、《晝》、《夜》和壁畫《最后的審判》等。以現(xiàn)實(shí)主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神面貌。體現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的毅力和雄偉的氣魄。（大衛(wèi)像）米開朗基(米開朗琪羅)MichelangeloBuo米開朗基羅(1475-1564年),作為文藝復(fù)興的巨匠，以他超越時(shí)空的宏偉大作，在生前和后世都造成了無(wú)與論比的巨大影響。他和達(dá)芬奇一樣多才多藝，兼雕刻家、畫家、建筑家和詩(shī)人于一身。他得天獨(dú)厚活到89歲，度過(guò)了70余年的藝術(shù)生涯，他經(jīng)歷人生坎坷和世態(tài)炎涼，使他一生所留下的作品都帶有戲劇般的效果、磅礴的氣勢(shì)和人類的悲壯。米開朗基羅(1475-1564年),作為文藝復(fù)興的巨匠，以創(chuàng)造亞當(dāng)米開郎基羅壁畫1510年280×570厘米藏意大利西斯廷教堂創(chuàng)造亞當(dāng)米開郎基羅壁畫1510年280×570厘米大洪水大洪水(名師整理)最新部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第20課《創(chuàng)造宣言》市優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)?wù)n件最后的審判米開郎基羅1536-1541年祭壇畫13.7×12.2米梵蒂岡西斯廷教堂

《最后的審判》是米開朗基羅為西斯庭教堂所作的祭壇畫，場(chǎng)面恢弘，人物眾多，分為天上、人間、地獄三個(gè)空間。畫面中央是耶酥基督揮動(dòng)著手臂，把右邊負(fù)有罪孽的人們投進(jìn)地獄，把左邊善良的、遭到不幸的人們的靈魂帶進(jìn)天堂，表現(xiàn)了宗教的因果報(bào)應(yīng)的思想，勸誡人們要揚(yáng)善除惡。畫面構(gòu)成關(guān)系極為復(fù)雜，充滿著悲壯的效果，而其表現(xiàn)風(fēng)格已成為17世紀(jì)巴洛克藝術(shù)之典范。最后的審判米開郎基羅1536-1541年祭壇畫13.怦然令我心跳的，是他已活了七百六十歲。七個(gè)多世紀(jì)，一個(gè)不朽的生命，從南宋跨元、明、清、民國(guó)昂昂而來(lái)，并將踏著無(wú)窮的歲月凜凜而去。他生于公元１２３６年。當(dāng)他生時(shí)，“直把杭州作汴州”的臨安朝廷，已經(jīng)危在旦夕，人們指望他能挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，然而，畢竟“獨(dú)柱擎天力弗支”，終其一生，他沒(méi)能，也無(wú)法延續(xù)趙宋王朝的社稷。他就在四十七歲那年化作啼鵑去了。當(dāng)他死時(shí)，不，當(dāng)他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立柱，雖共工也觸不倒的擎天玉柱。怦然令我心跳的，是他已活了七百六十歲。七個(gè)多世紀(jì)，一個(gè)不朽的他是狀元出身，筆力當(dāng)然雄健，生平留下的煌煌筆墨，正不知有凡幾。只是，真正配得上他七百六十歲生命的，則首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元１２７９年，農(nóng)歷正月，他已兵敗被俘，恰值英雄末路，在元軍的押解下，云愁霧慘地顛簸在崖山海面。如墨的海浪呵，你傾翻了宋朝的龍廷，你噬碎了孤臣的赤心。此一去，“百年落落生涯盡，萬(wàn)里遙遙行役苦?！薄耙陨硌车啦黄埳?，道在光明照千古?！睙o(wú)一絲一毫的張惶，在這生與死的關(guān)頭，他坦然選擇了與國(guó)家民族共存亡。但見(jiàn)，一腔忠烈，由胸中長(zhǎng)嘯而出，落紙，化作了黃鐘大呂的絕響。這就是那首光射千古的七律《過(guò)零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青！”

他是狀元出身，筆力當(dāng)然雄健，生平留下的煌煌筆墨，正不知有凡《正氣歌》

1279年陰歷十月初一，文天祥被押送到大都，安置在館驛。元世祖忽必烈很贊賞文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前來(lái)勸誘，文天祥不為所動(dòng)，嚴(yán)詞拒絕，后于十月初五日被關(guān)進(jìn)兵馬司牢房(在今府學(xué)胡同)。文天祥不愧為狀元出身的詩(shī)人，他在關(guān)押三年期間，寫作了幾百篇詩(shī)詞文章，以抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥說(shuō)要“以一正氣而敵七氣”，他慷慨揮毫，在牢中寫就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”《正氣歌》1279年陰歷十月初一，文天祥被押送到大都，安《國(guó)際歌》

國(guó)際歌的歌詞由歐仁·鮑狄埃（1816年—1887年）在1871年所作（當(dāng)時(shí)用馬賽曲的曲調(diào)演唱），彼爾·狄蓋特（1848年—1932年）于1888年為其譜曲。這首歌被翻譯成許多種語(yǔ)言。（歐仁·鮑狄埃）《國(guó)際歌》國(guó)際歌的歌詞由歐仁·鮑狄埃（1816年—1團(tuán)結(jié)起來(lái)！

/elady/inforcenter/A20050106379367_3.html·鮑狄埃的文章里說(shuō)道：“一個(gè)有覺(jué)悟的工人，不管他來(lái)到哪個(gè)國(guó)家，不管命運(yùn)把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語(yǔ)不通，舉目無(wú)親，遠(yuǎn)離祖國(guó)，——他都可以憑《國(guó)際歌》的熟悉的曲調(diào)，給自己找到同志和朋友?！?/p>

團(tuán)結(jié)起來(lái)！起來(lái),饑寒交迫的奴隸

起來(lái),全世界受苦的人!

滿腔的熱血已經(jīng)沸騰

要為真理而斗爭(zhēng)!

舊世界打個(gè)落花流水

奴隸們起來(lái),起來(lái)!

不要說(shuō)我們一事所有

我們要做天下的主人!

這是最后的斗爭(zhēng)

團(tuán)結(jié)起來(lái),到明天

英特那雄納爾就一定要實(shí)現(xiàn)

國(guó)際歌起來(lái),饑寒交迫的奴隸

起來(lái),全世界受苦的人!

滿腔的熱血已經(jīng)從來(lái)就沒(méi)有什么救世主

也不靠神仙皇帝

要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福

全靠我們自己

我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)

讓思想沖破牢籠

快把那爐火燒的通紅

趁熱打鐵才能成功!

最可恨那些毒蛇猛獸

吃盡了我們的血肉

一旦把它們消滅干凈

鮮紅的太陽(yáng)照遍全球

從來(lái)就沒(méi)有什么救世主

也不靠神仙皇帝

要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福

全靠蘇彝士運(yùn)河（蘇伊士運(yùn)河）

蘇伊士運(yùn)河(SuezCanal)位于埃及境內(nèi)，扼歐、亞、非三洲交通要道，溝通紅海與地中海，使大西洋、地中海與印度洋聯(lián)結(jié)起來(lái)，大大縮短了東西方航程。它是一條在國(guó)際航運(yùn)中具有重要戰(zhàn)略意義的水道。蘇伊士運(yùn)河全長(zhǎng)175公里，河面平均寬度為135米，平均深度為13米。蘇伊士運(yùn)河從1859年開工建設(shè)到1869年峻工。蘇彝士運(yùn)河（蘇伊士運(yùn)河）蘇伊士運(yùn)河(SuezCana莫扎特（1756—1791)奧地利作曲家，維也納古典樂(lè)派代表人物之一。自幼從父學(xué)鋼琴、小提琴，并開始作曲。1761年起隨父、姊往德、法、英、荷等國(guó)旅行演出。1769年三度游歷意大利各地，演出其所作歌劇。1773年返故鄉(xiāng)薩爾斯堡，任大主教宮廷樂(lè)師。1781年因不滿大主教阻撓其社交活動(dòng)，憤而辭職。此后在貧困處境中，繼續(xù)創(chuàng)作出大量作品，其中包括：具有鮮明反貴族傾向的意大利式歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》，反映貴族荒淫生活的意大利式歌劇《唐璜》等。其作品以清麗流暢、結(jié)構(gòu)工致為特點(diǎn)。

莫扎特（1756—1791)奧地利作曲家，維也納古典樂(lè)派曾參

曾參(前505年一前463年)，字于輿，生于魯國(guó)南武城(今山東嘉祥人)。

曾參16歲拜孔子為師。由于他刻苦好學(xué)，造詣很深，成為孔子的得意門生。他著有《大學(xué)》，《孝經(jīng)》兩書，被后世視為儒家經(jīng)典，尊其為“宗圣”，“述圣”。曾參傳業(yè)于子思，子思傳業(yè)于孟子，形成著名的“思孟學(xué)派”。曾參曾參(前505年一前463年)，字于輿，生于魯國(guó)南武惠能

惠能大師（公元638至713年），俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧，稍長(zhǎng)以伐薪賣柴為業(yè)養(yǎng)母度日。二十四歲時(shí)，惠能辭母出家，往蘄州黃梅東山參拜五祖弘忍大師。初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米。后因書寫了得法詩(shī)偈而備受弘忍賞識(shí)，囑付衣法，成為禪宗六祖。因當(dāng)時(shí)佛教內(nèi)部爭(zhēng)奪宗祖地位的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，惠能多次遇險(xiǎn)，最后藏跡于獵人群伍之中，隱居十五年。弘忍入滅之后，惠能才開始傳法受戒。此后演化佛法三十余年，弘法度眾無(wú)數(shù)。武則天、唐中宗聞其名聲，多次敕書征召入京，惠能皆以老病相辭，竟不奉詔。唐玄宗先天二年（公元713年），惠能赴新州入滅，享年七十有六。

惠能惠能大師（公元638至713年），俗姓盧氏，三歲喪父

玄奘法師是中國(guó)歷史上最偉大的人物之一。他不僅是我國(guó)佛教學(xué)界負(fù)有崇高聲望的大德，而且是中國(guó)古代最優(yōu)秀的翻譯家。神話小說(shuō)《西游記》所寫的“唐僧取經(jīng)”中的“唐僧”，指的就是他。雖然《西游記》只是玄奘法師西游行程為背景的幻想的神話，而玄奘法師則不只實(shí)有其人，并且是中國(guó)歷史上最富于冒險(xiǎn)的、勇于克服困難的、在溝通中印文化上最有貢獻(xiàn)的一個(gè)人。

玄奘法師是中國(guó)歷史上最偉大的人物之一。他不僅是我國(guó)佛教學(xué)界玄奘法師本姓陳，名___，河南洛洲緱氏縣人（今偃師）人。曾祖陳欽，在南北朝時(shí)代作過(guò)后魏的上黨太守。

祖父陳康，在齊朝作國(guó)子博士。父親陳惠，身高體壯、美眉朗目，平時(shí)潛心學(xué)問(wèn)，一生不做官，很為當(dāng)時(shí)人所景仰。玄奘法師是他的第四個(gè)兒子。玄奘法師本姓陳，名___，河南洛洲緱氏縣人（今偃師）人。曾祖

玄奘是唐代的高僧，唐太宗貞觀元年(公元627年)，玄奘二十六歲時(shí)，決心去佛教圣地天竺（古印度)尋求真正的佛教經(jīng)典。至摩揭陀國(guó)，入那爛陀寺，從戒賢為師，學(xué)《瑜伽論》等。貞觀十八年（公元645年)正月歸國(guó)，受到長(zhǎng)安“空城出觀”的盛大歡迎，唐太宗又在東京洛陽(yáng)親自接見(jiàn)了他。他將所獲梵本經(jīng)書657部獻(xiàn)于朝廷，太宗命他在弘福寺翻譯群經(jīng)。經(jīng)過(guò)十九年的刻苦努力，共譯出佛經(jīng)75部，1,338卷，1,300多萬(wàn)字。佛教由是漸盛，玄奘法師為中、印文化，特別是佛教文化的溝通做出了卓越的貢獻(xiàn)。

玄奘是唐代的高僧，唐太宗貞觀元年(公元627年)，玄奘哥倫布

克里斯托弗·哥倫布(145l—1506年)是西班牙著名航海家，是地理大發(fā)現(xiàn)的先驅(qū)者。哥倫布年輕時(shí)就是地圓說(shuō)的信奉者，他十分推祟馬可·波羅，立志要做一名航海家。他在1492年到1502年間四次橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，他也因此成為名垂青史的航海家。哥倫布克里斯托弗·哥倫布(145l—1506年)是西班《安魂曲》

安魂曲作于1791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也沒(méi)能完成這部富于人道主義色彩的作品，最終由他的學(xué)生蘇斯邁爾根據(jù)他留下的手稿續(xù)完。莫扎特一生直到窮極潦倒之時(shí)，在他的音樂(lè)中也一直沒(méi)有痛苦，而只有純凈的歡樂(lè)。這部臨終前的作品仍是如此，只有那種天國(guó)的光芒照耀著他的感覺(jué)。《安魂曲》安魂曲作于1791年，是莫扎特最后的作品。歌德

(JohannWolfgangvonGoethe。1749—1832)德國(guó)詩(shī)人、劇作家、思想家。生于萊因河畔法蘭克福富裕市民家庭，學(xué)過(guò)法律。深受盧梭、萊辛和斯賓諾莎著影響。和席勒交誼深厚，青年時(shí)為狂飆運(yùn)動(dòng)的主要人物。早期重要作品有劇本《葛茲·馮·伯利欣根》和書信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》。代表作是《浮士德》。歌德(JohannWolfgangvonGoeth

羅丹（AugustaRodin,1840－1917）法國(guó)雕塑家，深受米開朗琪羅的啟發(fā)，從而確立了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。他的《青銅時(shí)代》、《思想者》、《加萊義民》和《巴爾扎克》等作品都有新的創(chuàng)造，善于用豐富多樣的繪畫性手法塑造出神態(tài)生動(dòng)富有力量的藝術(shù)形象。羅丹羅丹（AugustaRodin,1840－1917）

生平作了許多速寫，別具風(fēng)格，并有《藝術(shù)論》傳世。他的創(chuàng)作對(duì)歐洲近代雕塑的發(fā)展有較大影響。

生平作了許多速寫，別具風(fēng)格，并有《藝術(shù)論》傳世。他的創(chuàng)作者觀點(diǎn)人人是創(chuàng)造之人！

宣言

只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

作者觀點(diǎn)人人是創(chuàng)造之人！宣言只要有一滴汗，一滴血，一滴第二課時(shí)品味文章語(yǔ)言的精妙。第二課時(shí)品味文章語(yǔ)言的精妙。品味語(yǔ)言（排比、比喻）

1、“有人說(shuō)……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。

突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。2、但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國(guó)際歌》。

強(qiáng)調(diào)在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。品味語(yǔ)言（排比、比喻）1、“有人說(shuō)……不能

3、八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。

強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難就可取得巨大成就。4、是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，創(chuàng)造出來(lái)的。

強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。

3、八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水5、所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的潛能。6、汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。

強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力。5、所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人7、只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。7、只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造8、當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。

在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說(shuō)明當(dāng)陷入絕境，走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。

8、當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧

東山樵夫的故事是怎樣的？(快速看這個(gè)故事，然后讓學(xué)生復(fù)述)你覺(jué)得東山樵夫可愛(ài)嗎？這個(gè)故事說(shuō)明了什么？這個(gè)人物還讓你想到誰(shuí)？

東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。

寫作特色：

1、舉例論證，說(shuō)服力強(qiáng)；2、破立結(jié)合，論證有力；3、敘議結(jié)合，觀點(diǎn)鮮明。課堂小結(jié)：陶行知先生以大量生動(dòng)、典型、有說(shuō)服力的事實(shí)，以充滿激情的語(yǔ)言一再告訴我們：在創(chuàng)造面前人人平等。只要你愿意，只要你有勇氣，有智慧，有信念和意志，你就可以成為創(chuàng)造之人。反復(fù)誦讀、品味本文，可以讓人與勇氣握手，與自信重逢。寫作特色：主題思想：這篇議論文論述了怎樣做學(xué)問(wèn)。作者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ?，才能建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明。寫作特色：1、中心論點(diǎn)鮮明突出，論證鞭辟入里，令人信服；2、引用名言、列舉事例論證論點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)。主題思想：這篇議論文論述了怎樣做學(xué)問(wèn)。作者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，提主題思想

本文作者用生動(dòng)的事例，主要論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。文章的主旨是號(hào)召師生共同獻(xiàn)身于創(chuàng)造，處處、天天、人人都要?jiǎng)?chuàng)造，教育要?jiǎng)?chuàng)造出真善美的活人，以達(dá)到教育的最大成功。主題思想本文作者用生動(dòng)的事例，主要論述教育者需學(xué)習(xí)詞語(yǔ)中傷zhòngshāng誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽(yù)。遁詞dùncí指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來(lái)支吾搪塞的話。魯鈍lǔdùn愚笨遲鈍。懦夫nuòfū軟弱無(wú)所作為的人?；筐B(yǎng)huànyǎng喂養(yǎng)。灌溉guàngài供給水。學(xué)習(xí)詞語(yǔ)中傷zhòngshāng誣陷或惡意造謠，旨畫龍點(diǎn)睛huàlóngdiǎnjīng比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。自暴自棄zìbàozìqì自己瞧不起自己，甘于落后或墮落，不求上進(jìn)。山窮水盡shānqióngshuǐjìn山和水都到了盡頭。比喻無(wú)路可走陷入絕境。走投無(wú)路zǒutóuwúlù無(wú)路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。畫龍點(diǎn)睛huàlóngdiǎnjīng比喻寫文章

分析結(jié)構(gòu)第一部分（1）：開門見(jiàn)山，引出論題：人類離不開創(chuàng)造。（總領(lǐng)全文）第二部分（2——4）指出教育者創(chuàng)造的目的和方法。第三部分（5——11）作者駁斥了五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，舉例論述如何才能創(chuàng)造。第四部分（12——16）以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)，號(hào)召我們獻(xiàn)身于創(chuàng)造。分析結(jié)構(gòu)自主學(xué)習(xí)1

1、看完整篇文章后的感覺(jué)是什么？文章中的材料涉及哪些方面？

【1】大量的人、事和很多經(jīng)典的句子?！?】文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂(lè)、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。

自主學(xué)習(xí)11、看完整篇文章后的感覺(jué)是什

自主學(xué)習(xí)21、“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀，刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫龍點(diǎn)睛。”這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？

【1】“刀法”比喻教育方法?！叭f(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象?！爱孆堻c(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才?！?】全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成材。自主學(xué)習(xí)21、“4、從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚：“創(chuàng)造之神！你回來(lái)呀！只要你肯回來(lái)，我們?cè)敢獍岩磺小覀兊暮梗覀兊难?，我們的心，我們的生命——都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”

4、從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子

3.文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？4.文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？3.文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？

三、自主學(xué)習(xí)：整體感知第一部分（1——4）：明確什么是創(chuàng)造。第二部分（5——11）：作者駁斥了五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。第三部分（12——14）：指出不能因循守舊，要常懷創(chuàng)新精神。第四部分（15——16）：發(fā)出創(chuàng)造宣言，激勵(lì)人們用自己的“汗”“血”“熱情”去創(chuàng)造，表達(dá)獻(xiàn)身創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望。

人人是創(chuàng)造之人在反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上得出正確結(jié)論宣言人人是創(chuàng)造之人在反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上得出正確結(jié)論宣言米開朗基

(米開朗基羅)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家、畫家、建筑師和詩(shī)人。以現(xiàn)實(shí)主義方法和浪漫主義精神，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神面貌，體現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的毅力和雄偉的氣魄。米開朗基

(米開朗基羅)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑蘇彝士運(yùn)河

（蘇伊士運(yùn)河）蘇伊士運(yùn)河位于埃及境內(nèi)，是連通歐、亞、非三洲的交通要道，連接紅海與地中海，使大西洋、地中海與印度洋聯(lián)結(jié)起來(lái)，大大縮短了東西方航程。它是一條在國(guó)際航運(yùn)史上具有重要戰(zhàn)略意義的航道。蘇彝士運(yùn)河

（蘇伊士運(yùn)河）蘇伊士運(yùn)河位于埃及境莫扎爾特奧地利作曲家，維也納古典樂(lè)派代表人物之一。其作品以清麗流暢、結(jié)構(gòu)工致為特點(diǎn)。莫扎爾特奧地利作曲家，維也曾參曾參16歲拜孔子為師。由于他刻苦好學(xué)，造詣很深，成為孔子的得意門生。曾參曾參16歲拜孔子為玄奘法師是中國(guó)歷史上的偉大人物之一。曾赴天竺游學(xué)，回到長(zhǎng)安后譯出經(jīng)、論等多部，對(duì)我國(guó)佛教思想的發(fā)展影響極大。玄奘法師玄奘法師是中國(guó)歷史上的偉大人物之一。曾赴天竺游學(xué)，回到長(zhǎng)《安魂曲》

莫扎特一生包括窮極潦倒之時(shí)，其音樂(lè)中少見(jiàn)痛苦，多表現(xiàn)純凈的歡樂(lè)。這部臨終前的作品仍是如此，體現(xiàn)了被天國(guó)的光芒照耀著的感覺(jué)?！栋不昵纺匾簧ǜF極潦倒之時(shí)，其音樂(lè)中少見(jiàn)痛學(xué)習(xí)了本課后，你有哪些收獲和感想？告訴大家好嗎？學(xué)習(xí)了本課后，你有哪些收獲和感想？創(chuàng)造宣言什么是創(chuàng)造美術(shù)家—造石像教育者—?jiǎng)?chuàng)造真善美的人、理論、技術(shù)對(duì)創(chuàng)造的看法不能創(chuàng)造（錯(cuò)誤）環(huán)境平凡、生活單調(diào)年紀(jì)太小、能力不足陷入絕境處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人（正確）如何創(chuàng)造：擁有創(chuàng)造意識(shí)，從點(diǎn)滴做起發(fā)出呼吁——勇于創(chuàng)造鼓勵(lì)教育者學(xué)會(huì)創(chuàng)造創(chuàng)造宣言什么是創(chuàng)造美術(shù)家—造石像教育者—?jiǎng)?chuàng)造真善美的人、理論光讀書不思考也許能使平庸之輩知識(shí)豐富，但它決不能使他們頭腦清醒?！s·諾里斯教師寄語(yǔ)光讀書不思考也許能使平庸之輩知識(shí)豐富，但它決不能使他們頭腦清創(chuàng)造宣言創(chuàng)造宣言1．學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。2．理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式.3．品味文章語(yǔ)言的精妙。4．領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。1．學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)小游戲：自信心測(cè)評(píng)

你是否對(duì)自己充滿信心？自信心是成功的首要心理素質(zhì)，沒(méi)有自信的人往往一事無(wú)成。1.自己的家庭和生活，需要和周圍的人保持相同的水平，你認(rèn)為這個(gè)見(jiàn)解如何？

A.完全正確（1分）B.有點(diǎn)正確（3分）C.不對(duì)（5分）2.宴會(huì)時(shí)，你如何尋找適當(dāng)?shù)漠愋裕?/p>

A.找出最滿意的，與他(她）接近。（5分）

B.身邊任何一位都可以。（1分）

C.跟看上去坦誠(chéng)親切的人接近。（3分）3.當(dāng)你經(jīng)過(guò)陳列窗或鏡子前面的時(shí)候，你喜歡停留一下，照照自己?jiǎn)幔?/p>

A.經(jīng)常（5分）B.偶爾（3分）C.很少（1分）

4.由于你的過(guò)失而產(chǎn)生了不愉快的場(chǎng)面或難題的時(shí)候，你會(huì)怎么辦？

A.為了使自己不受責(zé)備，想出一套似是而非的托詞。（1分）

B.承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任，盡全力處理善后問(wèn)題。（5分）

C.嘗試修正事態(tài)，并尋求對(duì)自己有利的解釋。（3分）5.對(duì)自己不熟悉和不擅長(zhǎng)的事，你能大膽愉快地接觸它嗎？

A.很難（1分）B.偶爾（3分）C.沒(méi)問(wèn)題（5分）測(cè)評(píng)結(jié)果：

分小游戲：自信心測(cè)評(píng)你是否對(duì)自己充滿信心？自信心問(wèn)題計(jì)分：.21－25分：你樂(lè)觀自信，對(duì)自己的才能和外表風(fēng)采充滿自信和驕傲。如果偶爾有自卑感，也是環(huán)境變化的緣故，譬如處于人才濟(jì)濟(jì)的場(chǎng)所等。

16－20分：你有過(guò)分追求、理想太大的缺點(diǎn)。你不滿足現(xiàn)狀，想出人頭地，導(dǎo)致你去追求不切合實(shí)際的幻想。也可以說(shuō)，你過(guò)于追求完美，過(guò)于計(jì)較，反倒陷入自卑中不能自拔。

11－15分：你在做事前就過(guò)早貿(mào)然斷定自己不行，自認(rèn)為不如別人。主要原因是你不了解周圍人們的真實(shí)狀況，不清楚事情的本來(lái)面目，搞清楚的話就會(huì)恍然大悟，隨之則坦然自如。你的缺點(diǎn)在于一旦自認(rèn)為不行就心灰意冷。

5－10分：你對(duì)自己缺乏自信，習(xí)慣用消極悲觀的眼光看待事物，只看到不利之處，所以總是尚未嘗試就想要退縮。其實(shí)，更多時(shí)候你是被自己的想象打敗的。測(cè)評(píng)結(jié)果：?jiǎn)栴}計(jì)分：.測(cè)評(píng)結(jié)果：確實(shí),許多人包括我們今天在座的許多同學(xué)，都會(huì)遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷，難免會(huì)喪失自信心。如何重樹自信，創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是我們要關(guān)注的問(wèn)題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的范例。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章吧！

新課導(dǎo)入確實(shí),許多人包括我們今天在座的許多同學(xué)，都會(huì)遭遇作者簡(jiǎn)介

陶行知(1891～1946)，安徽人，是我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即教育”

“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”為中心的教育理論。陶行知以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)，為中國(guó)的民族解放和民主斗爭(zhēng)事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生著作宏富，論述精當(dāng)，堪稱中國(guó)近代教育史上的“一代巨人”。

一、自主學(xué)習(xí)：了解文學(xué)常識(shí)作者簡(jiǎn)介一、自主學(xué)習(xí)：了解文學(xué)常識(shí)二、自主學(xué)習(xí)：字詞積累，讀準(zhǔn)字音

中()傷遁()詞魯鈍()懦()

夫豢()

養(yǎng)灌()

溉()畫龍點(diǎn)睛自暴自棄山窮水盡走投無(wú)路遁詞：理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來(lái)支吾搪塞的話?；筐B(yǎng)：喂養(yǎng)zhòngdùndùnnuòhuànguàngài二、自主學(xué)習(xí)：字詞積累，讀準(zhǔn)字音中(三、自主學(xué)習(xí)：復(fù)習(xí)議論文相關(guān)知識(shí)【1】論據(jù)類型：

【2】論證方法：【3】議論類型：

【4】論證結(jié)構(gòu)：【5】議論文三要素：【6】論證語(yǔ)言：事實(shí)論據(jù)道理論據(jù)舉例論證道理論證比喻論證對(duì)比論證引用論證立論駁論論點(diǎn)論據(jù)論證引論結(jié)論本論準(zhǔn)確性鮮明性概括性生動(dòng)性三、自主學(xué)習(xí)：復(fù)習(xí)議論文相關(guān)知識(shí)【1】論據(jù)類型：事實(shí)論據(jù)道

四、合作探究1.本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行批駁的？2.作者是用什么論證方法來(lái)對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？請(qǐng)按順序進(jìn)行具體分析。（找四個(gè)小組的兩個(gè)代表進(jìn)行合作，從第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)開始講，一個(gè)帶書本上臺(tái)講解展示，另一個(gè)把觀點(diǎn)和論證方法寫在黑板上）示例1.

第五段用了

舉例論證的論證方法，列舉了八大山人把平凡的白紙變成名畫，飛帝亞斯、米開朗基把平凡的石頭變?yōu)椴恍嗟牡裣竦睦?，駁斥了

環(huán)境太平凡的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。3.文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，請(qǐng)從文中找出能表明作者觀點(diǎn)的句子。4.文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？

四、合作探究1.本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪

本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行批駁？在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太??；④太無(wú)能；⑤山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已。

合作探究1

合作探究1

作者是用什么論證方法來(lái)對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？請(qǐng)按順序進(jìn)行具體分析。示例1.

第五段用了

舉例論證的論證方法，列舉了八大山人把平凡的白紙變成名畫，帝亞斯、米開朗基把平凡的石頭變?yōu)椴恍嗟牡裣竦睦樱g斥了

環(huán)境太平凡的

錯(cuò)誤觀點(diǎn)。合作探究2

合作探究2

作者是用什么論證方法來(lái)對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？請(qǐng)按順序進(jìn)行具體分析。合作探究2錯(cuò)誤觀點(diǎn)論證方法作者觀點(diǎn)1、環(huán)境太平凡2、3、4、5、

合作探究2錯(cuò)誤觀點(diǎn)論證方法作者觀點(diǎn)1、環(huán)境太平

文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，請(qǐng)從文中找出能表明作者觀點(diǎn)的句子。作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。

合作探究3

合作探究3

文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？

作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”合作探究4

合作探究4

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”

。請(qǐng)從文中或課外找一個(gè)你最感興趣的又能夠體現(xiàn)創(chuàng)造性的名人故事講給同學(xué)們聽聽。五、拓展延伸“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。請(qǐng)從文

學(xué)習(xí)了本文后，你覺(jué)得自己是一個(gè)有創(chuàng)造力或有自信心的人嗎？請(qǐng)與同學(xué)們分享一下你的學(xué)習(xí)或生活的經(jīng)歷。六、分享收獲學(xué)習(xí)了本文后，你覺(jué)得自己是一個(gè)有創(chuàng)造力或有自信心的人嗎？請(qǐng)與教師寄語(yǔ)

【1】生活中有許多條件不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己不平凡的人生。所以，只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫出屬于自己的精彩人生篇章。

教師寄語(yǔ)

【2】正如陶行知先生在文中所言，除了有勇氣、意志、信念之外，要?jiǎng)?chuàng)造還需要有智慧。而智慧主要來(lái)源于學(xué)習(xí)。我們只有現(xiàn)在好好努力，才能為將來(lái)更好的創(chuàng)造奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

人人是創(chuàng)造之人在反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上得出正確結(jié)論宣言人人是創(chuàng)造之人在反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上得出正確結(jié)論宣言

嘉賓聽小發(fā)明家解說(shuō)

消防輔助直升機(jī)嘉賓聽小發(fā)明家解說(shuō)

消防輔助直升機(jī)多功能道路清潔車

多功能道路清潔車仿生蜘蛛人

仿生蜘蛛人夜景垃圾桶

夜景垃圾桶

七、課后作業(yè)1、以“感悟自信”為題，寫一段不少于300字的小論文。可以運(yùn)用課堂上使用過(guò)的事例，也可以用上課外類似的事例。2、找出你最喜歡的語(yǔ)句來(lái)進(jìn)行品味。七、課后作業(yè)小游戲：自信心測(cè)評(píng)你是否對(duì)自己充滿信心？自信心是成功的首要心理素質(zhì)，沒(méi)有自信的人往往一事無(wú)成。1．一旦下了決心，即使沒(méi)有人贊同，你仍然會(huì)堅(jiān)持做到底嗎？是（2分）否（不得分）2．參加重要會(huì)議時(shí)，即使很想上洗手間，你也會(huì)忍著直到會(huì)議結(jié)束嗎？是（不得分）否（2分）3．如果同事善意地取笑你，你是否會(huì)很在意？

是（不得分）否（2分）4．你認(rèn)為你自己的能力比其他人強(qiáng)一些嗎？

是（2分）否（不得分）小游戲：自信心測(cè)評(píng)5．在聚會(huì)上，你經(jīng)常等別人先跟你打招呼嗎？

是（2分）否（不得分）6．你經(jīng)常跟人說(shuō)抱歉嗎，即使在不是你錯(cuò)的情況？。是（不得分）否（2分）7．別人批評(píng)你，你會(huì)覺(jué)得難過(guò)嗎？是（不得分）否（2分）8．你很少對(duì)人說(shuō)出你真正的意見(jiàn)嗎？是（不得分）否（2分）9．對(duì)別人的贊美，你持懷疑的態(tài)度嗎？是（不得分）否（2分）5．在聚會(huì)上，你經(jīng)常等別人先跟你打招呼嗎？10．你總是覺(jué)得自己比別人差嗎？是（不得分）否（2分）11．你每天照鏡子超過(guò)三次嗎？是（2分）否（不得分）12．在一個(gè)正式場(chǎng)合，只有你一個(gè)人穿得比較隨便，你會(huì)感到不自然嗎？是（不得分）否（2分）13．你是個(gè)受歡迎的人嗎？是（2分）否（不得分）10．你總是覺(jué)得自己比別人差嗎？14．你認(rèn)為自己很有魅力嗎？是（2分）否（不得分）15．你認(rèn)為你的優(yōu)點(diǎn)比缺點(diǎn)多嗎？是（2分）否（不得分）16．目前的工作是你的專長(zhǎng)嗎？

是（2分）否（不得分）17．你與別人合作無(wú)間嗎？是（2分）否（不得分）18．危急時(shí)，你很冷靜嗎？是（2分）否（不得分）19．在作決定時(shí)，你通常先聽取別人的意見(jiàn)嗎？是（2分）否（不得分）14．你認(rèn)為自己很有魅力嗎？測(cè)評(píng)結(jié)果：分?jǐn)?shù)為11分以下：說(shuō)明你對(duì)自己顯然不太有信心。你過(guò)于謙虛和自我壓抑，因此經(jīng)常受人支配。從現(xiàn)在起，盡量不要去想自己的弱點(diǎn)，多往好的一面去衡量；先學(xué)會(huì)看重自己，別人才會(huì)真正看重你。分?jǐn)?shù)為12-24之間：說(shuō)明你對(duì)自己頗有自信，但是你仍或多或少缺乏安全感，對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。你不妨提醒自己，在優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處各方面并不輸人，特別強(qiáng)調(diào)自己的才能和成就。分?jǐn)?shù)為25-40之間：說(shuō)明你對(duì)自己信心十足，明白自己的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也清楚自己的缺點(diǎn)。不過(guò)，在此警告你一聲：如果你的得分將近40的話，別人可能會(huì)認(rèn)為你很自大狂妄，甚至氣焰太盛。你不妨在別人面前謙虛一點(diǎn)，這樣人緣才會(huì)好。測(cè)評(píng)結(jié)果：朱耷

（1626－約1697）清初畫家。南昌（今屬江西）人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡，明滅亡后，國(guó)毀家亡，心情悲憤，一度為僧，又當(dāng)?shù)朗?，在南昌建青云譜道院。有雪個(gè)、個(gè)山、人屋、八大山人等別號(hào)。擅畫水墨花卉禽鳥，筆墨簡(jiǎn)括凝練，形象夸張；亦寫山水，意境冷寂。所畫魚鳥每作“白眼向人”的情態(tài)，署款八大山人。他的繪畫技法，對(duì)后來(lái)的寫意畫影響很大。工書法，行楷學(xué)王羲之，純樸圓潤(rùn)，自成一格。

朱耷八大山人紀(jì)念館八大山人八大山人紀(jì)念館八大山人菲狄亞斯(飛帝亞斯)

公元前5世紀(jì)初—431年，主要活動(dòng)時(shí)期公元前490－公元前430年)古希臘著名雕塑家、建筑設(shè)計(jì)師，雅典人。擅長(zhǎng)神像雕塑。作品有建立在雅典衛(wèi)城上的巨大的雅典娜銅像、有用象牙嵌金的奧林匹亞的宙斯像和巴臺(tái)農(nóng)的雅典娜，這些作品已不存在。據(jù)說(shuō)巴臺(tái)農(nóng)神殿的裝飾雕塑，也是在他領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計(jì)和監(jiān)督下完成的。這些裝飾雕塑的主要部分現(xiàn)藏倫敦不列顛博物館，被認(rèn)為是古希臘雕塑全盛時(shí)期的代表作。

（雅典娜頭像）菲狄亞斯(飛帝亞斯)公元前5世紀(jì)初—431年，主要活菲狄亞斯古希臘著名雕塑家、建筑設(shè)計(jì)師，雅典人，主要活動(dòng)時(shí)期在約公元前490－公元前430年，政治家伯利克利的摯友和藝術(shù)顧問(wèn)，是當(dāng)時(shí)最負(fù)圣名的藝術(shù)家。希波戰(zhàn)爭(zhēng)中，雅典受到嚴(yán)重毀壞，菲狄亞斯為雅典的重建作出了卓越的貢獻(xiàn)。他擅長(zhǎng)神像雕塑，主要作品有雅典衛(wèi)城上的巨大的《普羅邁喬司的雅典娜》，《利姆尼阿的雅典娜》，奧林匹亞的《宙斯》和《帕提農(nóng)的雅典娜》等，但都已失傳，所見(jiàn)到的只是復(fù)制品。另外著名帕提農(nóng)神廟的裝飾性雕塑，也是在他的領(lǐng)導(dǎo)、設(shè)計(jì)和監(jiān)督之下完成的，其中，最著名的作品是《命運(yùn)三女神》。菲狄亞斯《命運(yùn)三女神》，大理石雕塑，菲狄亞斯主持作于公元前447－公元前438年，現(xiàn)收藏于倫敦大英博物館?！睹\(yùn)三女神》是描寫希臘神話中阿特洛波斯、克羅托和拉刻西斯的雕塑，原來(lái)位于帕提農(nóng)神廟的東山墻，雖然頭部都已受到了損壞，但仍然生動(dòng)地展示了希臘古典時(shí)期雕刻藝術(shù)所達(dá)到的高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，令人嘆為觀止。三位女神坐著的姿勢(shì)，是隨著墻的三角形趨勢(shì)而變化的，她們都穿著質(zhì)地很薄的希臘式寬大長(zhǎng)袍，衣褶纖細(xì)而又繁復(fù)，隨著人體的結(jié)構(gòu)起伏，極其生動(dòng)地體現(xiàn)了鮮明的女性人體曲線，女神們身形優(yōu)美、飽滿而豐腴，使人切實(shí)地感受到孕育在她們體內(nèi)的無(wú)限生機(jī)和活力。那似乎正在隨著呼吸而微微起伏的、富有彈性的身體，讓每一個(gè)看到這一組雕塑的人都幾乎忘記了她們是冷冰冰的大理石，她們是那樣的真實(shí)；那樣的親切；那樣的令人崇敬。《命運(yùn)三女神》，大理石雕塑，菲狄亞斯主持作于公元前447－公米開朗基(米開朗琪羅)

MichelangeloBuonarroti,1475—1564)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家、畫家、建筑師和詩(shī)人。作品有雕像《大衛(wèi)》、巨型天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》、雕像《晨》、《暮》、《晝》、《夜》和壁畫《最后的審判》等。以現(xiàn)實(shí)主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神面貌。體現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的毅力和雄偉的氣魄。（大衛(wèi)像）米開朗基(米開朗琪羅)MichelangeloBuo米開朗基羅(1475-1564年),作為文藝復(fù)興的巨匠，以他超越時(shí)空的宏偉大作，在生前和后世都造成了無(wú)與論比的巨大影響。他和達(dá)芬奇一樣多才多藝，兼雕刻家、畫家、建筑家和詩(shī)人于一身。他得天獨(dú)厚活到89歲，度過(guò)了70余年的藝術(shù)生涯，他經(jīng)歷人生坎坷和世態(tài)炎涼，使他一生所留下的作品都帶有戲劇般的效果、磅礴的氣勢(shì)和人類的悲壯。米開朗基羅(1475-1564年),作為文藝復(fù)興的巨匠，以創(chuàng)造亞當(dāng)米開郎基羅壁畫1510年280×570厘米藏意大利西斯廷教堂創(chuàng)造亞當(dāng)米開郎基羅壁畫1510年280×570厘米大洪水大洪水(名師整理)最新部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第20課《創(chuàng)造宣言》市優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)?wù)n件最后的審判米開郎基羅1536-1541年祭壇畫13.7×12.2米梵蒂岡西斯廷教堂

《最后的審判》是米開朗基羅為西斯庭教堂所作的祭壇畫，場(chǎng)面恢弘，人物眾多，分為天上、人間、地獄三個(gè)空間。畫面中央是耶酥基督揮動(dòng)著手臂，把右邊負(fù)有罪孽的人們投進(jìn)地獄，把左邊善良的、遭到不幸的人們的靈魂帶進(jìn)天堂，表現(xiàn)了宗教的因果報(bào)應(yīng)的思想，勸誡人們要揚(yáng)善除惡。畫面構(gòu)成關(guān)系極為復(fù)雜，充滿著悲壯的效果，而其表現(xiàn)風(fēng)格已成為17世紀(jì)巴洛克藝術(shù)之典范。最后的審判米開郎基羅1536-1541年祭壇畫13.怦然令我心跳的，是他已活了七百六十歲。七個(gè)多世紀(jì)，一個(gè)不朽的生命，從南宋跨元、明、清、民國(guó)昂昂而來(lái)，并將踏著無(wú)窮的歲月凜凜而去。他生于公元１２３６年。當(dāng)他生時(shí)，“直把杭州作汴州”的臨安朝廷，已經(jīng)危在旦夕，人們指望他能挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，然而，畢竟“獨(dú)柱擎天力弗支”，終其一生，他沒(méi)能，也無(wú)法延續(xù)趙宋王朝的社稷。他就在四十七歲那年化作啼鵑去了。當(dāng)他死時(shí)，不，當(dāng)他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立柱，雖共工也觸不倒的擎天玉柱。怦然令我心跳的，是他已活了七百六十歲。七個(gè)多世紀(jì)，一個(gè)不朽的他是狀元出身，筆力當(dāng)然雄健，生平留下的煌煌筆墨，正不知有凡幾。只是，真正配得上他七百六十歲生命的，則首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元１２７９年，農(nóng)歷正月，他已兵敗被俘，恰值英雄末路，在元軍的押解下，云愁霧慘地顛簸在崖山海面。如墨的海浪呵，你傾翻了宋朝的龍廷，你噬碎了孤臣的赤心。此一去，“百年落落生涯盡，萬(wàn)里遙遙行役苦?！薄耙陨硌车啦黄埳?，道在光明照千古。”無(wú)一絲一毫的張惶，在這生與死的關(guān)頭，他坦然選擇了與國(guó)家民族共存亡。但見(jiàn)，一腔忠烈，由胸中長(zhǎng)嘯而出，落紙，化作了黃鐘大呂的絕響。這就是那首光射千古的七律《過(guò)零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青！”

他是狀元出身，筆力當(dāng)然雄健，生平留下的煌煌筆墨，正不知有凡《正氣歌》

1279年陰歷十月初一，文天祥被押送到大都，安置在館驛。元世祖忽必烈很贊賞文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前來(lái)勸誘，文天祥不為所動(dòng)，嚴(yán)詞拒絕，后于十月初五日被關(guān)進(jìn)兵馬司牢房(在今府學(xué)胡同)。文天祥不愧為狀元出身的詩(shī)人，他在關(guān)押三年期間，寫作了幾百篇詩(shī)詞文章，以抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥說(shuō)要“以一正氣而敵七氣”，他慷慨揮毫，在牢中寫就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”《正氣歌》1279年陰歷十月初一，文天祥被押送到大都，安《國(guó)際歌》

國(guó)際歌的歌詞由歐仁·鮑狄埃（1816年—1887年）在1871年所作（當(dāng)時(shí)用馬賽曲的曲調(diào)演唱），彼爾·狄蓋特（1848年—1932年）于1888年為其譜曲。這首歌被翻譯成許多種語(yǔ)言。（歐仁·鮑狄埃）《國(guó)際歌》國(guó)際歌的歌詞由歐仁·鮑狄埃（1816年—1團(tuán)結(jié)起來(lái)！

/elady/inforcenter/A20050106379367_3.html·鮑狄埃的文章里說(shuō)道：“一個(gè)有覺(jué)悟的工人，不管他來(lái)到哪個(gè)國(guó)家，不管命運(yùn)把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語(yǔ)不通，舉目無(wú)親，遠(yuǎn)離祖國(guó)，——他都可以憑《國(guó)際歌》的熟悉的曲調(diào)，給自己找到同志和朋友?！?/p>

團(tuán)結(jié)起來(lái)！起來(lái),饑寒交迫的奴隸

起來(lái),全世界受苦的人!

滿腔的熱血已經(jīng)沸騰

要為真理而斗爭(zhēng)!

舊世界打個(gè)落花流水

奴隸們起來(lái),起來(lái)!

不要說(shuō)我們一事所有

我們要做天下的主人!

這是最后的斗爭(zhēng)

團(tuán)結(jié)起來(lái),到明天

英特那雄納爾就一定要實(shí)現(xiàn)

國(guó)際歌起來(lái),饑寒交迫的奴隸

起來(lái),全世界受苦的人!

滿腔的熱血已經(jīng)從來(lái)就沒(méi)有什么救世主

也不靠神仙皇帝

要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福

全靠我們自己

我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)

讓思想沖破牢籠

快把那爐火燒的通紅

趁熱打鐵才能成功!

最可恨那些毒蛇猛獸

吃盡了我們的血肉

一旦把它們消滅干凈

鮮紅的太陽(yáng)照遍全球

從來(lái)就沒(méi)有什么救世主

也不靠神仙皇帝

要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福

全靠蘇彝士運(yùn)河（蘇伊士運(yùn)河）

蘇伊士運(yùn)河(SuezCanal)位于埃及境內(nèi)，扼歐、亞、非三洲交通要道，溝通紅海與地中海，使大西洋、地中海與印度洋聯(lián)結(jié)起來(lái)，大大縮短了東西方航程。它是一條在國(guó)際航運(yùn)中具有重要戰(zhàn)略意義的水道。蘇伊士運(yùn)河全長(zhǎng)175公里，河面平均寬度為135米，平均深度為13米。蘇伊士運(yùn)河從1859年開工建設(shè)到1869年峻工。蘇彝士運(yùn)河（蘇伊士運(yùn)河）蘇伊士運(yùn)河(SuezCana莫扎特（1756—1791)奧地利作曲家，維也納古典樂(lè)派代表人物之一。自幼從父學(xué)鋼琴、小提琴，并開始作曲。1761年起隨父、姊往德、法、英、荷等國(guó)旅行演出。1769年三度游歷意大利各地，演出其所作歌劇。1773年返故鄉(xiāng)薩爾斯堡，任大主教宮廷樂(lè)師。1781年因不滿大主教阻撓其社交活動(dòng)，憤而辭職。此后在貧困處境中，繼續(xù)創(chuàng)作出大量作品，其中包括：具有鮮明反貴族傾向的意大利式歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》，反映貴族荒淫生活的意大利式歌劇《唐璜》等。其作品以清麗流暢、結(jié)構(gòu)工致為特點(diǎn)。

莫扎特（1756—1791)奧地利作曲家，維也納古典樂(lè)派曾參

曾參(前505年一前463年)，字于輿，生于魯國(guó)南武城(今山東嘉祥人)。

曾參16歲拜孔子為師。由于他刻苦好學(xué)，造詣很深，成為孔子的得意門生。他著有《大學(xué)》，《孝經(jīng)》兩書，被后世視為儒家經(jīng)典，尊其為“宗圣”，“述圣”。曾參傳業(yè)于子思，子思傳業(yè)于孟子，形成著名的“思孟學(xué)派”。曾參曾參(前505年一前463年)，字于輿，生于魯國(guó)南武惠能

惠能大師（公元638至713年），俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧，稍長(zhǎng)以伐薪賣柴為業(yè)養(yǎng)母度日。二十四歲時(shí)，惠能辭母出家，往蘄州黃梅東山參拜五祖弘忍大師。初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米。后因書寫了得法詩(shī)偈而備受弘忍賞識(shí)，囑付衣法，成為禪宗六祖。因當(dāng)時(shí)佛教內(nèi)部爭(zhēng)奪宗祖地位的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，惠能多次遇險(xiǎn)，最后藏跡于獵人群伍之中，隱居十五年。弘忍入滅之后，惠能才開始傳法受戒。此后演化佛法三十余年，弘法度眾無(wú)數(shù)。武則天、唐中宗聞其名聲，多次敕書征召入京，惠能皆以老病相辭，竟不奉詔。唐玄宗先天二年（公元713年），惠能赴新州入滅，享年七十有六。

惠能惠能大師（公元638至713年），俗姓盧氏，三歲喪父

玄奘法師是中國(guó)歷史上最偉大的人物之一。他不僅是我國(guó)佛教學(xué)界負(fù)有崇高聲望的大德，而且是中國(guó)古代最優(yōu)秀的翻譯家。神話小說(shuō)《西游記》所寫的“唐僧取經(jīng)”中的“唐僧”，指的就是他。雖然《西游記》只是玄奘法師西游行程為背景的幻想的神話，而玄奘法師則不只實(shí)有其人，并且是中國(guó)歷史上最富于冒險(xiǎn)的、勇于克服困難的、在溝通中印文化上最有貢獻(xiàn)的一個(gè)人。

玄奘法師是中國(guó)歷史上最偉大的人物之一。他不僅是我國(guó)佛教學(xué)界玄奘法師本姓陳，名___，河南洛洲緱氏縣人（今偃師）人。曾祖陳欽，在南北朝時(shí)代作過(guò)后魏的上黨太守。

祖父陳康，在齊朝作國(guó)子博士。父親陳惠，身高體壯、美眉朗目，平時(shí)潛心學(xué)問(wèn)，一生不做官，很為當(dāng)時(shí)人所景仰。玄奘法師是他的第四個(gè)兒子。玄奘法師本姓陳，名___，河南洛洲緱氏縣人（今偃師）人。曾祖

玄奘是唐代的高僧，唐太宗貞觀元年(公元627年)，玄奘二十六歲時(shí)，決心去佛教圣地天竺（古印度)尋求真正的佛教經(jīng)典。至摩揭陀國(guó)，入那爛陀寺，從戒賢為師，學(xué)《瑜伽論》等。貞觀十八年（公元645年)正月歸國(guó)，受到長(zhǎng)安“空城出觀”的盛大歡迎，唐太宗又在東京洛陽(yáng)親自接見(jiàn)了他。他將所獲梵本經(jīng)書657部獻(xiàn)于朝廷，太宗命他在弘福寺翻譯群經(jīng)。經(jīng)過(guò)十九年的刻苦努力，共譯出佛經(jīng)75部，1,338卷，1,300多萬(wàn)字。佛教由是漸盛，玄奘法師為中、印文化，特別是佛教文化的溝通做出了卓越的貢獻(xiàn)。

玄奘是唐代的高僧，唐太宗貞觀元年(公元627年)，玄奘哥倫布

克里斯托弗·哥倫布(145l—1506年)是西班牙著名航海家，是地理大發(fā)現(xiàn)的先驅(qū)者。哥倫布年輕時(shí)就是地圓說(shuō)的信奉者，他十分推祟馬可·波羅，立志要做一名航海家。他在1492年到1502年間四次橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，他也因此成為名垂青史的航海家。哥倫布克里斯托弗·哥倫布(145l—1506年)是西班《安魂曲》

安魂曲作于1791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也沒(méi)能完成這部富于人道主義色彩的作品，最終由他的學(xué)生蘇斯邁爾根據(jù)他留下的手稿續(xù)完。莫扎特一生直到窮極潦倒之時(shí)，在他的音樂(lè)中也一直沒(méi)有痛苦，而只有純凈的歡樂(lè)。這部臨終前的作品仍是如此，只有那種天國(guó)的光芒照耀著他的感覺(jué)?！栋不昵钒不昵饔?791年，是莫扎特最后的作品。歌德

(JohannWolfgangvonGoethe。1749—1832)德國(guó)詩(shī)人、劇作家、思想家。生于萊因河畔法蘭克福富裕市民家庭，學(xué)過(guò)法律。深受盧梭、萊辛和斯賓諾莎著影響。和席勒交誼深厚，青年時(shí)為狂飆運(yùn)動(dòng)的主要人物。早期重要作品有劇本《葛茲·馮·伯利欣根》和書信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》。代表作是《浮士德》。歌德(JohannWolfgangvonGoeth

羅丹（AugustaRodin,1840－1917）法國(guó)雕塑家，深受米開朗琪羅的啟發(fā)，從而確立了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。他的《青銅時(shí)代》、《思想者》、《加萊義民》和《巴爾扎克》等作品都有新的創(chuàng)造，善于用豐富多樣的繪畫性手法塑造出神態(tài)生動(dòng)富有力量的藝術(shù)形象。羅丹羅丹（AugustaRodin,1840－1917）

生平作了許多速寫，別具風(fēng)格，并有《藝術(shù)論》傳世。他的創(chuàng)作對(duì)歐洲近代雕塑的發(fā)展有較大影響。

生平作了許多速寫，別具風(fēng)格，并有《藝術(shù)論》傳世。他的創(chuàng)作者觀點(diǎn)人人是創(chuàng)造之人！

宣言

只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

作者觀點(diǎn)人人是創(chuàng)造之人！宣言只要有一滴汗，一滴血，一滴第二課時(shí)品味文章語(yǔ)言的精妙。第二課時(shí)品味文章語(yǔ)言的精妙。品味語(yǔ)言（排比、比喻）

1、“有人說(shuō)……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。

突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。2、但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國(guó)際歌》。

強(qiáng)調(diào)在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。品味語(yǔ)言（排比、比喻）1、“有人說(shuō)……不能

3、八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。

強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難就可取得巨大成就。4、是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，創(chuàng)造出來(lái)的。

強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。

3、八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水5、所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的潛能。6、汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。

強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力。5、所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人7、只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。7、只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造8、當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。

在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說(shuō)明當(dāng)陷入絕境，走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。

8、當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧

東山樵夫的故事是怎樣的？(快速看這個(gè)故事，然后讓學(xué)生復(fù)述)你覺(jué)得東山樵夫可愛(ài)嗎？這個(gè)故事說(shuō)明了什么？這個(gè)人物還讓你想到誰(shuí)？

東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。