《新編中考?xì)v史專題復(fù)習(xí)能力提升》配套課件：1-專題一 史前時期 中國境內(nèi)早期人類與文明的起源

專題一史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源《新編中考?xì)v史專題復(fù)習(xí)能力提升》配套課件1．知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。2．了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。3．知道炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。總體特征史前時期主要講述中國境內(nèi)早期的人類活動，從社會形態(tài)上看屬于原始社會時期。本單元起止時間為170萬年前至約公元前2070年前。歷經(jīng)石器時代、傳說時代，華夏族形成，在從部落向國家的演變中中華文明萌芽政治從原始人群到氏族公社，所有氏族成員共同勞動，平均分配，財產(chǎn)共有；堯舜禹時期實行禪讓制經(jīng)濟(jì)以石器為主，從打制石器到磨制石器，隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)產(chǎn)生，中國境內(nèi)的人類開始了定居生活民族關(guān)系傳說中的黃帝部落和炎帝部落結(jié)成部落聯(lián)盟，逐漸形成華夏族，他們被尊稱為中華民族的人文初祖考點一：北京人1．發(fā)現(xiàn)地點和距今年代：北京西南________龍骨山，距今約________萬年。2．體貌特征：前額低平，眉骨粗大，上肢與現(xiàn)代人類似，下肢較上肢略長，能夠_______

行歨。3．生活狀況：使用__________的方法制作不同類型的工具；學(xué)會_______并會保存________；結(jié)成_________在一起，共同進(jìn)行獲取食物的勞動。4．歷史地位：周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵___________________的________遺址之一，從中可以發(fā)現(xiàn)________向___________演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為_________的研究提供了可靠的證據(jù)。周口店70萬-20直立打制石器使用火火種群體生活最豐富、材料最齊全直立人早期猿人現(xiàn)代人類人類起源【例1】考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會的重要證據(jù)，歷史學(xué)家在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量的灰燼、燒石、燒骨等，這反映出北京人()A．學(xué)會使用火B(yǎng)．愛美C．居住在北京D．學(xué)會了直立行走【解析】本題考點是北京人，考查史實實證。依據(jù)材料“在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量的灰燼、燒石、燒骨等”反映的信息與用火有關(guān)。結(jié)合所學(xué)知識可知北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，北京人已經(jīng)學(xué)會使用火，還會長時間保存火種。B、C、D與題干材料無關(guān)，可排除。故選A。A1．迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址是()A．北京人遺址B．元謀人遺址C．藍(lán)田人遺址D．馬壩人遺址2．在學(xué)完《中國境內(nèi)早期人類的代表——北京人》一課后，同學(xué)們開展了模仿“北京人生活的一天”的體驗活動。下列活動場景中，與史實相符的是()A．建造房屋B．種植莊稼C．制作陶器D．燒烤食物AD考點二：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展1．興起流域：中國________、______和淮河等流域。2．成果：距今10000年左右，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。目前，世界上最早栽培的________、_____和黍均發(fā)現(xiàn)于中國。稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。3．重要標(biāo)志：__________、_________的出現(xiàn)以及______、________的發(fā)展。4．影響：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。黃河長江水稻粟農(nóng)作物種植家畜飼養(yǎng)聚落磨制工具【例2】2019年7月，中國良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其所代表的良渚文化具有“稻作、禮玉、黑陶”等特征。與良渚文化特征類似的文化遺址是()A．半坡遺址B．河姆渡遺址C．紅山遺址D．大汶口遺址【解析】本題考點是原始農(nóng)耕的發(fā)展。題干信息良渚文化具有“稻作、禮玉、黑陶”等特征，結(jié)合所學(xué)知識可知，河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)栽培水稻的遺跡，有陶器、骨器、石器等大量珍貴文物，故B符合題意；半坡遺址發(fā)現(xiàn)世界最早栽培粟的痕跡，排除A；紅山遺址是華夏文明最早的遺跡之一，沒有發(fā)現(xiàn)稻作遺跡，大汶口遺址沒有發(fā)現(xiàn)稻作遺跡，排除C、D。故選B。B3．經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，半坡遺址有密集的房屋、貯藏用的洞穴和飼養(yǎng)牲畜的圈欄。據(jù)此推斷半坡原始居民的生產(chǎn)生活方式是()A．刀耕火種B．游牧漁獵C．農(nóng)耕定居D．鐵犁牛耕4．原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，是人類文明的一大進(jìn)步。下列能反映這一進(jìn)步的是()A．北京人采集狩獵B．河姆渡人種植水稻C．半坡人制作陶器D．相傳黃帝制造船只CB考點三：河姆渡人的生活1．地理位置：長江流域________________的遺址。2．距今時間：約________千年。3．生產(chǎn)生活：(1)住房特征：________

建筑，這是中國最早的木構(gòu)建筑。(2)原始農(nóng)業(yè)：主要農(nóng)作物是________。遺址中發(fā)現(xiàn)大量人工栽培_____的遺跡，表明長江中下游是亞洲稻的起源地之一。(3)生產(chǎn)工具：以________最為典型。(4)原始飼養(yǎng)業(yè)：家畜以豬狗和水牛為主。(5)原始手工業(yè)：會制作陶器和玉器，還有簡單的樂器骨哨；運(yùn)用雕刻等技術(shù)；使用天然漆。(6)其他生活狀況：在河姆渡遺址還發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井。浙江余姚河姆渡七八干欄式水稻骨耜水稻【例3】“周圍一帶系沼澤地，建造住宅時，先打下1米長木樁……其后于地梁上鋪設(shè)10多厘米厚地板……其下可用來豢養(yǎng)家畜，地板上為起居住室?！辈牧纤从车脑季用駪?yīng)該生活在()A．北京周口店B．浙江省余姚C．陜西省西安D．云南省元謀【解析】本題考點為河姆渡人的生活，考查學(xué)生解讀材料信息的能力。根據(jù)材料中的描述，聯(lián)系所學(xué)知識可知，這個房屋結(jié)構(gòu)屬于干欄式房屋，干欄式建筑是河姆渡居民典型的住房特征，河姆渡居民生活在浙江省余姚。故選B。B5．世界遺產(chǎn)委員會認(rèn)為，良渚古城遺址展現(xiàn)了一個存在于中國新石器時代晚期的以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐的早期區(qū)域性國家形態(tài)，印證了長江流域?qū)χ袊拿髌鹪吹慕艹鲐暙I(xiàn)。與良渚古城遺址經(jīng)濟(jì)支撐最相似的原始居民是()A．元謀人B．山頂洞人C．半坡原始居民D．河姆渡原始居民6．半坡和河姆渡文化是我國原始農(nóng)耕生活的典型代表。我們了解當(dāng)時這兩地居民的生產(chǎn)和生活情況，是通過他們留下的()A．遺跡遺物B．甲骨文字C．青銅銘文D．史書記載DA考點四：半坡居民的生活1．地理位置：_________的陜西西安東部半坡村一帶。2．距今時間：約________年。3．生產(chǎn)生活：(1)住房特征：________式圓形房屋，開始過定居生活。(2)生產(chǎn)工具：制作精美的__________；制造骨器、角器等生產(chǎn)工具，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(3)生產(chǎn)狀況：主要種植______，飼養(yǎng)豬和狗等家畜；捕獵、捕魚；采集野果。(4)生活狀況：①制陶：陶器是主要的生活用具，最具特色的是________。②有很多裝飾品，有少量的樂器；使用骨針、骨錐、陶制和石制的紡輪，從事簡單的紡織、制衣。黃河流域6000半地穴磨制石器粟彩陶【例4】仰韶文化是新石器時代晚期的一種文化，因1921年首先在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名。距今約7000—5000年，分布在陜西、河南、山西等地區(qū)，并分為不同的文化類型。下列哪一文化遺址最可能是考古學(xué)家研究仰韶文化類型的對象()A．元謀人遺址B．北京人遺址C．半坡遺址D．河姆渡遺址【解析】本題考查半坡原始居民，考查學(xué)生對歷史知識的靈活運(yùn)用能力。據(jù)題干“距今7000—5000年”以及分布地區(qū)，結(jié)合所學(xué)知識，可排除A、B、D項。距今約6000年的半坡原始居民生活在黃河流域，仰韶文化也分布在黃河流域，生活的時代與半坡氏族基本是同一時期。故半坡遺址最可能是考古學(xué)家研究仰韶文化類型的對象。故選C。C7．西安市東部發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址中有很多彩繪紅色陶制品。這一遺址是()A．河姆渡遺址B．半坡遺址C．二里頭遺址D．大汶口遺址8．2019年，北京平谷上宅遺址被列為全國重點文物保護(hù)單位。遺址中發(fā)現(xiàn)了大量陶器、磨制石器和半地穴式房屋遺存，類似的考古發(fā)現(xiàn)還出現(xiàn)在()A．元謀人遺址B．北京人遺址C．河姆渡遺址D．半坡遺址BD考點五：遠(yuǎn)古的傳說1．炎黃聯(lián)盟：(1)阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，______聯(lián)盟形成。(2)涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落打敗蚩尤部落。(3)影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖。2．傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明：(1)炎帝的貢獻(xiàn)(________氏)：①教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜。②制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們交換物品。③制作樂器琴瑟，具有最早的天文和歷法知識。炎黃神農(nóng)(2)黃帝的貢獻(xiàn)(_______氏)：①建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，發(fā)明了弓箭。②黃帝時期，倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤。③黃帝的妻子嫘祖會繅絲，擅長紡織。3．堯舜禹的禪讓：(1)禪讓制的含義：將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人(_______推選，首領(lǐng)沒有特權(quán))。(2)大禹治水：三過家門而不入，治水有功。體現(xiàn)了他刻苦耐勞、堅持不懈、大公無私的精神。軒轅民主【例5】神農(nóng)教民種粟、黃帝“蒸谷為飯”的傳說，在一定程度上反映當(dāng)時已經(jīng)()A．出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)B．進(jìn)入青銅時代C．實行分封制度D．掌握冶鐵技術(shù)【解析】本題考查炎帝、黃帝的傳說。根據(jù)所學(xué)知識可知，距今10000年左右，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。長江中下游先民開始栽培稻，北方地區(qū)的先民開始栽培粟和黍，這說明了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。題干信息“神農(nóng)教民種粟、黃帝‘蒸谷為飯’”在一定程度上反映了這一史實。夏商周三代被稱為青銅時代；西周實行分封制度；春秋后期鐵制農(nóng)具開始出現(xiàn)。因此，BCD都不符合題意。故選A。A9．下列傳說人物中被后人尊崇為中華民族人文初祖的是()A．堯B．舜C．禹D．炎帝和黃帝10．以身作則、公而忘私的精神是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。中國歷史上曾經(jīng)為治理黃河水患，三過家門而不入的人物是()A．禹B．堯C．舜D．啟AD1．原始社會的基本特征(1)經(jīng)歷了原始人群和氏族公社兩個時期。(2)人類社會發(fā)展的最低階段，生產(chǎn)力水平極端低下并極緩慢地向前發(fā)展。(3)與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，人們的生活水平和生產(chǎn)關(guān)系也逐漸發(fā)生了變化。2．原始農(nóng)耕文化

河姆渡原始居民

半坡原始居民不同點

所處流域黃河流域長江流域

房屋樣式房屋是半地穴式的，一半在地上，一半在地下，適應(yīng)北方干燥寒冷的氣候以木樁為基礎(chǔ)的干欄式房屋，鋪設(shè)木板，上面住人，下面養(yǎng)牲畜，具有通風(fēng)防潮的性能，適應(yīng)南方潮濕悶熱的氣候

種植的作物粟水稻

共同點都處于大河流域；都是農(nóng)耕文明的代表；都處于氏族社會時期；都過著定居生活；都會制作陶器(半坡的彩陶，河姆渡的黑陶)；都使用磨制石器(處于新石器時代)

影響隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，貧富分化加劇，為階級和國家的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。從原始社會過渡到階級社會，這是歷史發(fā)展的巨大進(jìn)步

3.打制石器與磨制石器的不同比較項打制石器磨制石器制作方法主要采用打制方法，形態(tài)粗糙在打制石器的基礎(chǔ)上采用了磨制技術(shù)，更加精細(xì)功能與漁獵生活相適應(yīng)，勞動效率低與農(nóng)耕生活相適應(yīng)，勞動效率提高時代舊石器時代新石器時代4.炎帝和黃帝被稱為中華民族的人文初祖的原因(1)炎帝和黃帝的文德：我國遠(yuǎn)古時期的衣食住行、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、文字、音樂、醫(yī)學(xué)、藥物、歷法知識等創(chuàng)造發(fā)明，均始于炎帝、黃帝時期。這些都是中華文明的重要標(biāo)志。(2)炎帝和黃帝的武功：黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉大敗炎帝，后結(jié)成聯(lián)盟；炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終打敗蚩尤，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這為華夏族的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(3)炎帝和黃帝為中華民族物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了重要貢獻(xiàn)，所以他們被稱為中華民族的人文初祖。5.傳說與史實的關(guān)系(1)在文字發(fā)明之前，人類的歷史靠口耳相傳的方式流傳下來，稱為遠(yuǎn)古傳說。完全真實存在的客觀事實稱為史實。(2)遠(yuǎn)古傳說并非純粹的神話故事，而是具有一定的歷史事實成分，這些歷史事實有些可通過考古發(fā)掘來印證。一.般而言，考古資料證實者為“史實”，未證實者仍為“傳說"(3)傳說故事和考古發(fā)現(xiàn)一樣，都對我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的意義。神話傳說不等于歷史事實，但它又反映出許多真實的歷史信息。這些保留著先民生活和社會情景的歷史記憶，為我們提供了一份珍貴的歷史資料，使得后人復(fù)原遠(yuǎn)古社會的某些歷史場景成為可能。材料一大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長……——《禮記·禮運(yùn)》材料二堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：“終不以天下之病而利一人?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》問題：材料一、二反映了我國古代傳說中的禪讓制，這種制度對當(dāng)今社會有什么啟示？【解題思路】第一步解讀材料，理解材料信息。材料一講的是在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢