關(guān)于網(wǎng)絡(luò)社會失范的原因分析與對策初探

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)社會失范的原因分析與對策初探

論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)社會失范制度供應(yīng)網(wǎng)絡(luò)道德論文摘要：本文從分析網(wǎng)絡(luò)社會失范原因入手，剖析網(wǎng)絡(luò)何以失范的原因，并據(jù)此提出了應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)社會日益嚴(yán)重的失范現(xiàn)象的幾羔措施。網(wǎng)絡(luò)社會失范是指在網(wǎng)絡(luò)社會中因價值標(biāo)準(zhǔn)體系產(chǎn)生紊亂而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)社會功能喪失，網(wǎng)絡(luò)社會成員違犯主導(dǎo)的社會標(biāo)準(zhǔn)的行為，無法指導(dǎo)與約束網(wǎng)民的思想與行為，整個網(wǎng)絡(luò)社會顯現(xiàn)出來的無序狀態(tài)。這種無序的狀態(tài)的形成與開展是有極其深入的、復(fù)雜的原因。一、網(wǎng)絡(luò)社會失范的原因分析1、網(wǎng)絡(luò)世界的特殊性導(dǎo)致傳統(tǒng)道德的社會功能不能得以發(fā)揮。道德本身是一種必要的惡，他是強(qiáng)加于人的本性之上，束縛人的言行舉止，他是以社會言論、評價等社會監(jiān)視與處分為主要保障手段的社會人群的約束機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隱蔽性、間接性、處分的滿后性等特點(diǎn)，使得傳統(tǒng)的道德得以執(zhí)行的保障體系失去了功用，加之傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)根本沒方法去標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)世界的新的社會行為，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)社會的雙重身份使得人倫關(guān)系有時都發(fā)生變化，網(wǎng)上發(fā)生過父親與女兒網(wǎng)戀成婚的事情發(fā)生，單純在網(wǎng)絡(luò)上他們沒有違背道德，在現(xiàn)實(shí)中他們也不存在其他的越軌，而當(dāng)雙方的雙重身份透明化以后，他們卻處在一個非常為難的地位。再如有成年人和幾歲小女孩在網(wǎng)上戀愛，甚至網(wǎng)婚，生子等等，這種行為我們終究如何去對待，是值得我們社會工作者深思的一個問題。2、網(wǎng)絡(luò)制度供應(yīng)缺乏。網(wǎng)絡(luò)制度供應(yīng)就是為標(biāo)準(zhǔn)人們的網(wǎng)絡(luò)行為而提供的法律、倫理或經(jīng)濟(jì)的準(zhǔn)那么、規(guī)那么。網(wǎng)絡(luò)制度供應(yīng)是我國互聯(lián)網(wǎng)有序開展、長期繁榮的需要。隨著互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的迅猛開展，網(wǎng)絡(luò)制度供應(yīng)相對缺乏越來越嚴(yán)重。我國于上個世紀(jì)九十年代陸續(xù)出臺了一系列有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)管理的法律、法規(guī)；1996年2月，國務(wù)院第195號令發(fā)布了?中華人民共和國計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定?。1997年5月國務(wù)院數(shù)字化工作小組辦公室發(fā)布?中國網(wǎng)絡(luò)域名注冊暫行管理方法?；1997年12月公安部?計算機(jī)住處網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)平安保護(hù)管理方法?；2000年9月20日國務(wù)院公布?互聯(lián)網(wǎng)信息效勞管理方法?1997年修改刑法時曾對網(wǎng)絡(luò)犯罪進(jìn)展過研究，增加了非法侵入計算機(jī)信息系統(tǒng)罪和破壞計算機(jī)信息系統(tǒng)罪…。這些法律、法規(guī)在我國互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行過程中起到了非常重要的作用，但隨著互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的開展，網(wǎng)上活動內(nèi)容的進(jìn)一步飽滿，網(wǎng)民人數(shù)的劇增，群體成份變得越來越復(fù)雜，現(xiàn)有的法律法規(guī)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足如今網(wǎng)絡(luò)開展的需求。3、上網(wǎng)者的網(wǎng)絡(luò)標(biāo)準(zhǔn)、網(wǎng)絡(luò)道德等教育不夠，知識缺乏我們上網(wǎng)者中的許多人在上網(wǎng)之前并不知道在網(wǎng)上有哪些可以做，哪些事不可以做，對這方面一無所知就直接進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會，他們自然不會去遵守什么東西，很容易成為網(wǎng)絡(luò)社會規(guī)那么的破壞者，就象是一群從叢林里的出來的原始人進(jìn)入現(xiàn)代社會，他們違背文明社會制定的這些法律、標(biāo)準(zhǔn)是不可防止的另一方面網(wǎng)絡(luò)上如此眾多的誘惑，也使我們眼花繚亂，如梅有一定的判別才能，恐怕會給我們帶來意想不到的危害，網(wǎng)民假如不具備這方面的才能任其游蕩于網(wǎng)絡(luò)社會，這無異乎置羊與群狼之中，亦有脫身之理。最終成為網(wǎng)絡(luò)社會的受害者。4、社會轉(zhuǎn)型時期，現(xiàn)實(shí)社會中的道德體系也處在動亂調(diào)整之中，舊的道德體系已解體，新的道德體系尚處在創(chuàng)立之中。中國從20世紀(jì)80年代翻開國門以后，西方許多優(yōu)秀的文化傳入中國，豐富了中華民族文化的內(nèi)容，但也不可否認(rèn)，西方許多東西不合適中國，更有許多已經(jīng)為西方國家所擯棄的東西也一并傳入中國，對中國文化、倫理道德的沖擊是宏大而深遠(yuǎn)的，處在工業(yè)化進(jìn)程中的中國，新道德體系的構(gòu)建仍然需要很長時間，網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)生活中的道德困惑、不解以致現(xiàn)實(shí)生活中的道德失范行為，很有可能在網(wǎng)絡(luò)社會里得到施行以致放大其破壞作用。

5、異質(zhì)文化的沖擊。互聯(lián)網(wǎng)極大的飽滿了不同文化背景的人群之間的交流與溝通，異質(zhì)文化之間的交流、碰撞使各國傳統(tǒng)文化以前所未有的速度發(fā)生變化，通過翻譯“源文本在異質(zhì)文化中的第二次生命使源文本文化在目的語境中延續(xù)，對異質(zhì)文化或補(bǔ)足，與異質(zhì)文化并存；或沖擊，對異質(zhì)文化實(shí)行改寫；或侵略，對異質(zhì)文化實(shí)現(xiàn)解構(gòu)。〞二、治理網(wǎng)絡(luò)失范的措施1、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德、法制教育。網(wǎng)絡(luò)道德是傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的一種特殊表現(xiàn)方式。網(wǎng)絡(luò)世界的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系的一種反映，因此，網(wǎng)絡(luò)道德并非是孤立的，它不可能完全脫分開現(xiàn)實(shí)的道德框架。日益凸現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)失范問題，對互聯(lián)網(wǎng)的安康開展日益受到威脅，網(wǎng)絡(luò)信息倫理道德教育也就顯得更加追切，對于目前網(wǎng)絡(luò)倫理道德的現(xiàn)狀的改善，信息倫理道德教育無疑是有效的途徑之一，計算機(jī)相關(guān)的倫理道德教育要從娃娃抓起，網(wǎng)絡(luò)道德、法制教育是一全民教育工程，是整個道德體系的一個重要組成局部，是可以影響中華民族千秋萬代的大事。較之西方興旺國家，中國信息倫理道德、法制教育嚴(yán)重缺位，首先是教育主管部門沒有統(tǒng)一的教育規(guī)劃，國家教育部至今沒有一部完好的倫理道德、法制教育方面的綱領(lǐng)性的文件更沒有統(tǒng)一的教材，全國相關(guān)的教育的也只有少數(shù)學(xué)校各自為戰(zhàn)，無論是講授計算機(jī)相關(guān)知識的教師，還是道德教育者都沒有對信息倫理教育給予足夠的關(guān)注與重視。計算機(jī)專業(yè)從業(yè)人員的行業(yè)自律、倫理教育等方面也需要進(jìn)一步加強(qiáng)，在這方面，美國的許多做法值得我們借鑒，如美國計算機(jī)倫理協(xié)會制定?計算機(jī)倫理十戒?，南加利福尼亞大學(xué)制定?網(wǎng)絡(luò)倫理聲明?等，都起到了教育與束縛專業(yè)計算機(jī)從業(yè)人員的作用。而相比之下，中國相關(guān)教育那么差很多，我國由2001年11月22日教育部發(fā)布?全國青少年網(wǎng)絡(luò)公約?是最集中和專門的一次表述，計算機(jī)行業(yè)、其他一些計算機(jī)愛好者協(xié)會、紅黑客聯(lián)盟等組織都是網(wǎng)絡(luò)上的高手，他們自律對網(wǎng)絡(luò)社會的和諧與平安、減少網(wǎng)絡(luò)失范等不和諧因素非常重要。2、加強(qiáng)涉網(wǎng)的法律、法規(guī)的制定。網(wǎng)絡(luò)道德自律中存在著監(jiān)視的天然缺位，單純依靠道德自律并不能有效解決網(wǎng)絡(luò)道德失范問題。法律具有普適性、標(biāo)準(zhǔn)性和穩(wěn)定性的特征，只有在以法律為主導(dǎo)的前提下的他律來帶動網(wǎng)絡(luò)道德自律，才能保證網(wǎng)絡(luò)安康文明的開展方向，才能使網(wǎng)絡(luò)開展從無序到有序，引導(dǎo)人們形成良好自覺的網(wǎng)絡(luò)道德觀，自覺約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為，實(shí)在履行維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間秩序的社會責(zé)任和義務(wù)?，F(xiàn)有法律法規(guī)在處分網(wǎng)絡(luò)問題上可以說是力不從心。網(wǎng)絡(luò)對我們來說，是一個新惹事物，由此洧生出來的網(wǎng)絡(luò)失范問題亦需要我們?nèi)パ芯浚瑢τ诰W(wǎng)絡(luò)犯罪的法律研究，進(jìn)而出臺有針對性的、可操作性強(qiáng)的法律、法規(guī)、司法解釋，應(yīng)該說是以法治網(wǎng)的當(dāng)務(wù)之急。3、加強(qiáng)網(wǎng)警力量、強(qiáng)化法律、法規(guī)的執(zhí)行力度。網(wǎng)絡(luò)社會的犯罪的高科技特征，使得在網(wǎng)上警力嚴(yán)重缺乏，網(wǎng)絡(luò)社會的許多犯罪行為都因?yàn)榫W(wǎng)警的缺位，而使得許多網(wǎng)絡(luò)罪犯得以逍遙法外，在網(wǎng)上無法無天。一般的網(wǎng)絡(luò)違法及流氓行為更是無力為之?，F(xiàn)有的法律的執(zhí)行也存在很大的問題，這一方面是因?yàn)榫W(wǎng)警的缺位；另一方面網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的法律專家相對缺乏，許多罪與非罪的問題有待進(jìn)一步廓清。要在網(wǎng)絡(luò)上做到“有法可依、有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)〞，還有很多事要做，政府在這一過程中要做好政策引導(dǎo)，法律部門加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)警察力量，進(jìn)步網(wǎng)警的業(yè)務(wù)才能，加大法律、法規(guī)的執(zhí)行力度。三、結(jié)語網(wǎng)絡(luò)社會失范問題，有社會轉(zhuǎn)型時期道德標(biāo)準(zhǔn)體系的不完善，也有網(wǎng)絡(luò)法律、法規(guī)的缺位等原因，加之有關(guān)互相網(wǎng)的知識普及和