音樂教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的情感素質(zhì)

音樂教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的情感素質(zhì)內(nèi)容摘要：音樂教育主要是通過動(dòng)人的音樂語言，使人在情感的體驗(yàn)過程中產(chǎn)生情感共鳴，使心靈得到凈化，從而受到教育。情感素質(zhì)源于勞動(dòng)和社會(huì)理論。音樂的情感教育是耳濡目染、潛移默化的。老師要以自身的人格感化學(xué)生，以豐富的情感帶動(dòng)學(xué)生，以多樣的方法教育學(xué)生，在音樂教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的情感素質(zhì)，用音樂的特殊手段“寓教于樂〞“以樂輔德〞，使學(xué)生在不知不覺中得到感染、啟發(fā)和教育。關(guān)鍵詞：音樂教育情感素質(zhì)培養(yǎng)人的情感是豐富而復(fù)雜的。音樂具有宏大的情感魅力，在教育中可以發(fā)揮出獨(dú)特的作用。音樂教育主要是通過動(dòng)人的音樂語言，使人在情感的體驗(yàn)過程中產(chǎn)生情感共鳴，使心靈得到凈化，從而受到教育。它不僅讓人們記住一些優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，而且也在欣賞美、感受美、體驗(yàn)美、領(lǐng)悟美的過程中，將人的智慧、理智感，道德情感與美感交融在一起，創(chuàng)造出色彩斑斕的情感世界。情感素質(zhì)源于勞動(dòng)。音樂和音樂教育本身是一種充滿艱辛的勞動(dòng)。每一部作品的問世，每一段器樂曲的演奏，每一首校園歌曲的傳唱，都凝聚著人們創(chuàng)造性的勞動(dòng)，表達(dá)著人們對(duì)勞動(dòng)的深沉感情。情感素質(zhì)源于社會(huì)理論。學(xué)生的音樂教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出欣賞美的局限，而在豐富多樣的音樂活動(dòng)中，使學(xué)生們貼近社會(huì)，貼近生活，不斷培養(yǎng)著社會(huì)需要的道德情感和道德情操，體驗(yàn)著音樂感人至深的力量。一、音樂教育中愛國情感的培養(yǎng)列寧說：“愛國主義就是千百年來固定下來的對(duì)自己的祖國的一種最濃重的感情。〞這種感情表達(dá)民族的自尊和自信，表現(xiàn)出人們對(duì)祖國的熱愛與自豪。一方面，在傳統(tǒng)教育中要注重發(fā)揮音樂的作用。無論是音樂課程的講授，還是一些紀(jì)念性活動(dòng)，以情感人，以理服人，充分調(diào)動(dòng)各種情境因素，情理交融，使學(xué)生領(lǐng)略音樂的力量。羅丹說：“藝術(shù)就是感情〞。音樂美即是一種特殊的情感表達(dá)方式。情與美的這種不解之緣，決定了根底音樂教育的根本方式：以情感人，以美育人。如介紹音樂家創(chuàng)作的歷史背景和音樂主題，演唱流行已久的愛國歌曲，會(huì)將學(xué)生們帶到激情燃燒的歲月，深入體會(huì)音樂愛憎清楚的豐富內(nèi)涵。愛國主義是振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，激發(fā)人民建立祖國使命感的強(qiáng)大動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感是音樂教育的責(zé)任。做一個(gè)堂堂正正的中國人，要以培養(yǎng)愛國主義精神為榮、不愛國為恥。學(xué)校是進(jìn)展愛國主義教育的陣地，音樂教育是進(jìn)展愛國主義教育最有效的手段。當(dāng)人們聆聽?義勇軍進(jìn)展曲?時(shí)，可以感受到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期軍民對(duì)日寇的無比仇恨以及抗戰(zhàn)必勝的決心和昂揚(yáng)的斗爭(zhēng)精神，即民族精神。學(xué)生正是通過音樂傳達(dá)的情緒和感情，在自己的想象中出現(xiàn)音樂畫面、音樂形象，產(chǎn)生相應(yīng)的視覺聯(lián)想，從而認(rèn)識(shí)到社會(huì)開展的詳細(xì)歷史階段、共和國江山的來之不易，激發(fā)他們的愛國熱情，鼓勵(lì)大家為保衛(wèi)和建立我們偉大的祖國而努力奮斗。我國優(yōu)秀的音樂作品如?黃河大合唱??長(zhǎng)征組歌??歌唱祖國??愛我中華??我們是黃河、泰山?都有著鮮明的思想性和很高的藝術(shù)性。當(dāng)學(xué)生們演唱這些歌曲的時(shí)候，他們會(huì)深深地體會(huì)到：“祖先的歷史像黃河萬古奔流，載著多少辛酸、多少憤怒、多少苦難……我們不負(fù)祖先，繼往開來走向明天。〞好的音樂作品對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感是非常有效的。假如把各個(gè)歷史時(shí)期的音樂作品搜集起來，將是一部很好的、生動(dòng)的歷史教科書。在日常教育中要注意挖掘潛在的愛國音樂元素。從學(xué)生主題活動(dòng)的開展到一般的常規(guī)教育，音樂經(jīng)常出如今教育活動(dòng)里，其表現(xiàn)形式那么是多種多樣的。如主題詞和主題曲的選定、文藝節(jié)目的編排、背景音樂的選擇以及充滿民族自豪感的音樂語言表達(dá)。只要認(rèn)真把握教育時(shí)機(jī)，愛國元素可以說無處不在，但如不留心，愛國主義音樂教育也會(huì)稍縱即逝。因此，我們既不要無視重大集會(huì)中愛國歌曲、樂曲鼓舞人的作用，也不能放松一些詳細(xì)活動(dòng)的構(gòu)思和設(shè)計(jì)。運(yùn)用音樂元素進(jìn)展愛國主義教育是一項(xiàng)影響長(zhǎng)遠(yuǎn)的奠基工程。二、音樂教育中理智感的培養(yǎng)理智是人特有的區(qū)分是非、控制自己行為的才能。理智感是人的一種高級(jí)情感，音樂教育可以使學(xué)生在團(tuán)結(jié)、和諧的氣氛中，正確地認(rèn)識(shí)自己、對(duì)待別人，學(xué)會(huì)理智地分析和處理問題。在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展自我教育，音樂活動(dòng)是一面反射鏡，每個(gè)人都會(huì)在舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的才華，也會(huì)在集體訓(xùn)練中暴露一些缺點(diǎn)和缺乏。如有的人妄自尊大，有的人懶惰自私，有的人個(gè)性極強(qiáng)，有的人不懂寬容……音樂教育中最重要的是啟發(fā)學(xué)生正確處理個(gè)人與別人、個(gè)人與集體的關(guān)系。老師要經(jīng)常教育學(xué)生，個(gè)人的愿望假如與集體不符，必須無條件地服從集體的需要；個(gè)人的表現(xiàn)不盡如人意，要注意從別人的評(píng)價(jià)和集體討論中尋找差距；個(gè)人的交往缺乏合作的意念，讓其反思個(gè)人給集體帶來的不利影響。通過音樂活動(dòng)的鍛煉，特別是在合唱、合奏、集體舞的排練過程中，促使學(xué)生對(duì)照并調(diào)節(jié)自己的行為，使之融入集體之中，與同伴一起爭(zhēng)得集體的榮譽(yù)。合唱、合奏的表演形式可以使學(xué)生在表演過程中互相配合、互相協(xié)作，每個(gè)人都有相應(yīng)的技巧和分工，一個(gè)人的失誤就會(huì)影響整個(gè)作品的表現(xiàn)；同時(shí)對(duì)合唱、合奏藝術(shù)“統(tǒng)一、平衡、和諧〞的要求是很高的，因此學(xué)生要具備交融到集體里去的素質(zhì)。這對(duì)建立學(xué)生的寬容心理，加強(qiáng)紀(jì)律觀念，樹立合作精神都有很好的作用。匈牙利音樂教育家柯達(dá)伊說過：“有什么東西比合唱隊(duì)更能說明社會(huì)的團(tuán)結(jié)嗎？許多人結(jié)合起來做一個(gè)人單獨(dú)所不能做的事，無論他們?cè)谄渌矫娑嗝从胁拍?，而在合唱?duì)里，每個(gè)人的工作都同樣重要，一個(gè)人的錯(cuò)誤就能毀掉一切。我不能斷言英國社會(huì)的無比團(tuán)結(jié)及英國人的紀(jì)律性都是合唱隊(duì)創(chuàng)造的，但是英國人的團(tuán)結(jié)和紀(jì)律與他們600年的合唱?dú)v史之間可能有某些聯(lián)絡(luò)。〞轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.因此，在各種音樂活動(dòng)中，老師要擅長(zhǎng)幫助學(xué)生做出道德判斷，擺正個(gè)人的位置。抑制虛榮，培養(yǎng)合作性，克制以“個(gè)人為中心〞的思想和行動(dòng)，樹立集體利益高于一切的觀念。三、音樂教育中責(zé)任感的培養(yǎng)在社會(huì)開展的要求下，每個(gè)人都承當(dāng)著對(duì)集體和社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也為自身的過失和不良后果擔(dān)負(fù)一定的責(zé)罰。通過音樂教育培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，既是人生觀、價(jià)值觀教育的重要組成局部，也必然成為情感素質(zhì)的核心內(nèi)容。因此應(yīng)在學(xué)校教育中給予高度的重視?！惨弧辰?jīng)常委派任務(wù)音樂教育活動(dòng)是有方案、有組織進(jìn)展的，其最大的特點(diǎn)是目的性和凝聚力強(qiáng)，具有統(tǒng)一的目的和一致的行動(dòng)。通過課堂和社團(tuán)輔導(dǎo)活動(dòng)的委派任務(wù)，可以進(jìn)步學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)他們認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度。如安排學(xué)生擔(dān)任合唱團(tuán)的組織、排練和演出工作，從活動(dòng)方案的周密設(shè)計(jì)，到定時(shí)的演唱排練，從演出時(shí)間、地點(diǎn)確實(shí)定到服裝、化裝、彩排等詳細(xì)事宜的準(zhǔn)備，這一系列行為的背后是負(fù)責(zé)任的動(dòng)機(jī)。責(zé)任心強(qiáng)的學(xué)生會(huì)依靠自己的力量，積極實(shí)現(xiàn)較高的成就目的；責(zé)任心差的學(xué)生那么常常缺乏耐性，如遇挫折和困難，就會(huì)把責(zé)任歸咎于客觀外部條件。因此，老師需要適當(dāng)補(bǔ)充其原動(dòng)力，用心完成由個(gè)人責(zé)任到社會(huì)責(zé)任的轉(zhuǎn)變?！捕酬P(guān)注積極的愿望著名作家托爾斯泰說過：一個(gè)人假設(shè)沒有熱情，他將一事無成。而熱情的起點(diǎn)正是責(zé)任心。事實(shí)說明，學(xué)生具有對(duì)美妙事物的追求和對(duì)人關(guān)心的情感，我們不僅要積極扶植，還要?jiǎng)?chuàng)造使之付諸行動(dòng)的條件。人生活的價(jià)值在于效勞。效勞就其本質(zhì)而言是一種社會(huì)責(zé)任行為。音樂活動(dòng)有諸多方面宣傳效勞的功能。從播放一首學(xué)生喜歡的歌曲，到組織一項(xiàng)有益的娛樂節(jié)目，從敬老院的慰問演出到自愿做一個(gè)傳達(dá)美的信息的音樂使者，在這個(gè)過程中教育學(xué)生樂于助人、盡心奉獻(xiàn)、言而有信，認(rèn)真細(xì)致地做好每一件事情。〔三〕培養(yǎng)道德自律行為一個(gè)人的道德自律行為的形成，需要長(zhǎng)時(shí)間的陶冶和積累，需要通過社會(huì)、家庭、學(xué)校、自身的共同努力來完成，雖然音樂語言不能表達(dá)系統(tǒng)的思想和理論，但它展示的某種境界和神韻，是無法用語言或理論來代替的，常言道：“動(dòng)之以情，曉之以理。〞這說明只有情和理結(jié)合時(shí)，才能到達(dá)教育的目的，音樂教育是融哲理性于情感之中的藝術(shù)形式，因此它對(duì)于培養(yǎng)道德自律行為，是行之有效的手段。遵規(guī)守紀(jì)是組織各項(xiàng)音樂活動(dòng)的準(zhǔn)那么，也是對(duì)學(xué)生紀(jì)律品質(zhì)的錘煉。每一次音樂會(huì)的舉行，每一次藝術(shù)歌曲的排練，每一次歌詠比賽的演出，每一項(xiàng)大型主題活動(dòng)的籌劃，充滿紀(jì)律的要求和統(tǒng)一行動(dòng)的規(guī)定。這是一種自覺紀(jì)律的約束，具有道德意義。如：欣賞音樂必須鴉雀無聲、專心致志地領(lǐng)會(huì)和理解音樂的美；合唱排練只有在指揮的調(diào)動(dòng)下，才能步調(diào)一致地表達(dá)音樂的節(jié)奏和旋律。如國歌聲中的升國旗儀式要求學(xué)生肅立、高聲詠唱對(duì)祖國深沉的愛，即使是三五成群的校園文化活動(dòng)也需要互相的約法，音樂紀(jì)律教育會(huì)促進(jìn)學(xué)