師德培訓(xùn)-學(xué)習(xí)理論課件

指導(dǎo)學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)理論鄭海燕博士/副教授/碩士生導(dǎo)師華南師范大學(xué)基礎(chǔ)教育培訓(xùn)與研究院

CNTV消息據(jù)《早安美國(guó)》報(bào)道，當(dāng)?shù)貢r(shí)間20日凌晨0:30左右，美國(guó)科羅拉多州丹佛市《蝙蝠俠3》首映禮現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生一起嚴(yán)重的槍擊案，造成12人死亡，59人受傷。嫌疑人鎖定為24歲的科羅拉多州大學(xué)丹佛分校正在辦理退學(xué)的神經(jīng)學(xué)博士生詹姆斯-霍爾姆斯，目前警方已經(jīng)將其控制。CNTV消息據(jù)《早安美國(guó)》報(bào)道，當(dāng)?shù)貢r(shí)間20日凌晨0:30左右，美國(guó)科羅拉多州丹佛市《蝙蝠俠3》首映禮現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生一起嚴(yán)重的槍擊案，造成12人死亡，59人受傷。嫌疑人鎖定為24歲的科羅拉多州大學(xué)丹佛分校正在辦理退學(xué)的神經(jīng)學(xué)博士生詹姆斯-霍爾姆斯，目前警方已經(jīng)將其控制。親愛(ài)的老師們，我是集中營(yíng)的生還者，我親眼看到人類所不應(yīng)當(dāng)見(jiàn)到的情景：

毒氣室由學(xué)有專長(zhǎng)的工程師建造，

孩子們被受過(guò)教育的醫(yī)生毒死，

嬰兒由訓(xùn)練有素的護(hù)士謀殺，

婦女和孩童被受過(guò)高等教育的人們槍殺，

看到這一切，我懷疑教育究竟是為了什么？

我的請(qǐng)求是：請(qǐng)你幫助學(xué)生成為有人性的人，永遠(yuǎn)不要用你們的辛勤勞動(dòng)，去栽培孕育出學(xué)識(shí)淵博的怪物、身懷絕技的變態(tài)狂、或是受過(guò)高等教育的屠夫。只有在能使我們的孩子具有人性的情況下，讀、寫、算的能力才有價(jià)值。校長(zhǎng)寄語(yǔ)教育？教育過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過(guò)程。

——哲學(xué)家雅思貝爾斯教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。

——哲學(xué)家西塞羅學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是使青年人在離開(kāi)它時(shí)具有一種和諧的人格，而不是使它成為一個(gè)專家。學(xué)校始終應(yīng)當(dāng)把發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一種能力放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把取得專門知識(shí)放在首位。如果人們忘掉了他們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西，那么留下來(lái)的就是教育。

——科學(xué)家愛(ài)因斯坦

案例1：華師附中高考生的煩惱案例2：你的生活從今天才真正開(kāi)始廣義是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和

心理傾向的比較持久的變化。狹義

是學(xué)習(xí)者在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，

經(jīng)思維活動(dòng)而積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生行為、能力

和心理傾向的相對(duì)持久變化的過(guò)程。

學(xué)習(xí)并不是一件任務(wù)或一個(gè)問(wèn)題——它是在世界上求得生存的一種手段。人類在追求有意義的目標(biāo)的過(guò)程中，

他也就在學(xué)習(xí)。——錫德尼.朱拉德

按學(xué)習(xí)內(nèi)容分類按學(xué)習(xí)水平分類按學(xué)習(xí)結(jié)果分類按學(xué)習(xí)目標(biāo)分類按學(xué)習(xí)方式分類

認(rèn)知過(guò)程與學(xué)習(xí)過(guò)程任務(wù)不同與實(shí)踐的關(guān)系不同組織形式不同外延不同關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程的理論孔子：立志、博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、時(shí)習(xí)、篤行赫爾巴特：感覺(jué)階段、記憶階段、理解階段列昂節(jié)夫：定向環(huán)節(jié)、行動(dòng)環(huán)節(jié)、反饋環(huán)節(jié)

傳統(tǒng)觀點(diǎn)1.學(xué)習(xí)是困難的2.學(xué)習(xí)應(yīng)立足于學(xué)生的不足3.學(xué)習(xí)是信息傳輸和接受的過(guò)程4.學(xué)習(xí)是個(gè)體的過(guò)程5.學(xué)習(xí)內(nèi)容分解為孤立的單元有助于學(xué)習(xí)6.學(xué)習(xí)是線性的過(guò)程

現(xiàn)代觀點(diǎn)1.學(xué)習(xí)是一種自然的過(guò)程2.學(xué)習(xí)是一種社會(huì)化過(guò)程3.學(xué)習(xí)是一種積極的過(guò)程4.學(xué)習(xí)可以是線性的、也可以是非線性的5.學(xué)習(xí)是綜合的和情境化的6.學(xué)習(xí)建立在學(xué)生能力、興趣和文化的基礎(chǔ)上知其心，然后能救其失也?！秾W(xué)記》教師的特征（reilly,1983）最差的教師不喜歡教學(xué)消極刻板喜怒無(wú)常、易變、過(guò)敏過(guò)度地批判冷淡、不受個(gè)人情感影響的對(duì)學(xué)生不友好不公平缺乏素養(yǎng)教室中形成“壞的感情”如：內(nèi)疚、怕、嫉妒、不滿、發(fā)怒呆板、厭煩分心的習(xí)慣懲罰性的對(duì)學(xué)生缺乏信任在學(xué)科上無(wú)知序號(hào)最好的教師最差的教師

123456789101112131415嚴(yán)肅認(rèn)真耐心靈活好的素養(yǎng)關(guān)懷、助人高期望對(duì)學(xué)生很友好公正、誠(chéng)實(shí)一致把學(xué)生看成許多個(gè)人熱情、喜歡教學(xué)理解善于組織幽默感在學(xué)科上知識(shí)淵博不喜歡教學(xué)消極刻板喜怒無(wú)常、易變、過(guò)敏過(guò)度地批判冷淡、不受個(gè)人情感影響的對(duì)學(xué)生不友好不公平缺乏素養(yǎng)教室中形成“壞的感情”如：內(nèi)疚、怕、嫉妒、不滿、發(fā)怒呆板、厭煩分心的習(xí)慣懲罰性的對(duì)學(xué)生缺乏信任在學(xué)科上無(wú)知教師的特征（reilly,1983）

大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)廣博性專精性自主性能動(dòng)性創(chuàng)新性

大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)成才個(gè)人利益性別差異

大學(xué)生學(xué)習(xí)行為的特點(diǎn)意志品質(zhì)目標(biāo)取向少年大學(xué)生：張盺煬

大學(xué)生學(xué)習(xí)方法的特點(diǎn)學(xué)習(xí)理論之一：聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論（S—R）學(xué)習(xí)理論之一：行為學(xué)習(xí)理論（R—S）桑代克的學(xué)習(xí)理論對(duì)當(dāng)今學(xué)習(xí)仍有一定的指導(dǎo)價(jià)值，特別在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，

引導(dǎo)學(xué)生在嘗試的過(guò)程中應(yīng)用推理和批判的方法，

在概念、原理、法則學(xué)習(xí)之后予以必要的重復(fù)練習(xí)

并在以后的學(xué)習(xí)中加以應(yīng)用，重視學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)的

心理準(zhǔn)備等方面，值得我們借鑒。

行為被強(qiáng)化行為被減弱呈現(xiàn)刺激消除刺激積極強(qiáng)化（呈現(xiàn)愉快刺激，如給予表?yè)P(yáng)）消極強(qiáng)化（消除厭惡刺激，如免做**）懲罰1（呈現(xiàn)厭惡刺激，如關(guān)禁閉）懲罰2（消除愉快刺激，如禁上網(wǎng)）有效的教學(xué)就是提供良好的教學(xué)程序，用以誘發(fā)出學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為。（刺激—反應(yīng)—強(qiáng)化）強(qiáng)化物、強(qiáng)化程序（時(shí)機(jī)和頻次）學(xué)習(xí)理論之二：認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論（S—O—R）

在學(xué)習(xí)情境中，學(xué)習(xí)者構(gòu)造和“領(lǐng)會(huì)”問(wèn)題情境的方式非常重要，如果他們能夠利用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，確實(shí)正確“看清了”情境，他們就會(huì)產(chǎn)生頓悟。學(xué)會(huì)什么學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是過(guò)程，不是結(jié)果，是一個(gè)探索知識(shí)的過(guò)程。知識(shí)結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論之二：認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論（S—O—R）

小型圖書館教師的教學(xué)任務(wù)配合學(xué)生身心發(fā)展，教學(xué)生如何思維，如何從求知活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)原則，從而整理統(tǒng)合，組織成屬于自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。（重要的是形成發(fā)現(xiàn)的態(tài)度和方法）案例分享：識(shí)字教學(xué)評(píng)價(jià)各異（課改的中堅(jiān)力量）學(xué)習(xí)理論之二：認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論（S—O—R）

有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念之間建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。學(xué)習(xí)理論之二：認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論（S—O—R）

異化：學(xué)而為人上人教而為人上人以情感人以理服人積極的期望非稱兄道弟身邊的導(dǎo)師

皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王，善雕刻。他不喜歡塞浦路斯的凡間女子，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力、全部的熱情、全部的愛(ài)戀都賦予了這座雕像。他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛(ài)她，裝扮她，為她起名加拉泰亞，并向愛(ài)神乞求，讓她成為自己的妻子。愛(ài)神被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。羅森塔爾和雅各布森在這個(gè)神話的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了一項(xiàng)有趣的研究。他們先找到了一個(gè)學(xué)校，然后從校方手中得到了一份全體學(xué)生的名單。在經(jīng)過(guò)抽樣后，他們向?qū)W校提供了一些學(xué)生名單，并告訴校方，他們通過(guò)一項(xiàng)測(cè)試發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生有很高的天賦，只不過(guò)尚未在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)。其實(shí)，這是從學(xué)生的名單中隨意抽取出來(lái)的幾個(gè)人。有趣的是，在學(xué)年末的測(cè)試中，這些學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的確比其他學(xué)生高出很多。研究者認(rèn)為，這就是由于教師期望的影響。由于教師認(rèn)為這個(gè)學(xué)生是天才，因而寄予他更大的期望，在上課時(shí)給予他更多的關(guān)注，通過(guò)各種方式向他傳達(dá)“你很優(yōu)秀”的信息，學(xué)生感受到教師的關(guān)注，因而產(chǎn)生一種激勵(lì)作用，學(xué)習(xí)時(shí)加倍努力，因而取得了好成績(jī)。這種現(xiàn)象說(shuō)明教師的期待不同，對(duì)兒童施加影響的方法也不同，兒童受到的影響也不同。（不知不覺(jué)）教師期望效應(yīng)皮革馬利翁效應(yīng)教師期望效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)教師期望效應(yīng)說(shuō)你行你就行說(shuō)你不行你就不行學(xué)習(xí)理論之三：人本主義學(xué)習(xí)理論

羅杰斯：在自我的發(fā)展過(guò)程中，如果外界對(duì)學(xué)習(xí)者“無(wú)條件地關(guān)懷”，那么，他就會(huì)不斷發(fā)揮其潛能，并最終達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”；否則，就會(huì)出現(xiàn)對(duì)自我的威脅，造成學(xué)習(xí)者的恐懼和適應(yīng)不良。師生之間必須建立良好的交往關(guān)系，使學(xué)生處于一種愉快的、無(wú)威脅的學(xué)習(xí)情境中。龍應(yīng)臺(tái)：討論爭(zhēng)論教學(xué)相長(zhǎng)

眼光放遠(yuǎn)，需要能思考、能判斷、有勇氣良知的公民與學(xué)生對(duì)話是理解學(xué)生最快捷的方式，然而真正的對(duì)話的基礎(chǔ)則是傾聽(tīng)，是對(duì)學(xué)生多元思想的尊重、理解和寬容。在眾多價(jià)值觀面前，選擇彰顯了人的主體性、人的自由意志以及本質(zhì)追求。任何人的選擇都是建立在自己的某種思維或觀念上，都是對(duì)生活理解的一種表達(dá)，帶有某種思想傾向。山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。

——《古蘭經(jīng)》學(xué)習(xí)理論之三：聯(lián)結(jié)—認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論

觀察學(xué)習(xí)替代性強(qiáng)化自我強(qiáng)化自我效能感感覺(jué)知覺(jué)記憶想象思維心境激情應(yīng)激—道德感理智感美感自覺(jué)性果斷性堅(jiān)韌性自制性需要?jiǎng)訖C(jī)自我意識(shí)

能力氣質(zhì)性格必須尊重學(xué)生，重視他們的意愿、情感和觀念；必須相信人都能教育自己，并認(rèn)為學(xué)習(xí)就是個(gè)人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展。學(xué)習(xí)不能靠外力，只能靠?jī)?nèi)發(fā)。教師不能控制學(xué)生學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的活動(dòng)應(yīng)由學(xué)生自己選擇和決定。

學(xué)習(xí)理論之三：聯(lián)結(jié)—認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論

動(dòng)機(jī)階段：期望領(lǐng)會(huì)階段：注意（選擇性知覺(jué)）習(xí)得階段:編碼（儲(chǔ)存登記）保持階段：記憶儲(chǔ)存回憶階段:提取概括階段：遷移作業(yè)階段：反應(yīng)反饋階段：強(qiáng)化學(xué)習(xí)階段告知學(xué)習(xí)者目標(biāo)、激發(fā)動(dòng)機(jī)指導(dǎo)注意刺激回憶、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)增強(qiáng)保持促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移學(xué)生做作業(yè)、提供反饋教學(xué)事件建構(gòu)主義知識(shí)觀學(xué)習(xí)理論之三：聯(lián)結(jié)—認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義知識(shí)觀學(xué)習(xí)理論之三：聯(lián)結(jié)—認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論

學(xué)習(xí)理論之二：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論案例1：史鐵生深入生活（采風(fēng)）案例2：薛安克思考的力量案例3：美國(guó)哈佛大學(xué)安田為人民服務(wù)教學(xué)——思考——過(guò)程——成果呂淑湘：教學(xué)、教學(xué)，就是教會(huì)學(xué)生學(xué)

通過(guò)教育的開(kāi)發(fā)和完善，構(gòu)造一個(gè)更加完善的人類精神生活體系，使人的存在狀態(tài)更加符合人的本質(zhì)。古今中外教育目標(biāo)

追求真理自我實(shí)現(xiàn)品格發(fā)展年齡發(fā)展危機(jī)人際交往關(guān)系范圍擺脫困境后的成功結(jié)果發(fā)展順利者心理特征發(fā)展障礙者心理特征0-1信任—不信任母親希望對(duì)人信任，有安全感面對(duì)新環(huán)境會(huì)焦慮不安1-3自主行動(dòng)—羞怯、懷疑父母親意志能借社會(huì)要求表現(xiàn)目的性行為缺乏信心行動(dòng)畏首畏尾3-6主動(dòng)性—犯罪感家庭目的主動(dòng)好奇，行動(dòng)有方向開(kāi)始有責(zé)任感畏懼退縮缺乏自我價(jià)值感6-12勤奮進(jìn)取—自卑感鄰居學(xué)校能力具有求學(xué)、做事、待人的基本能力缺乏生活基本能力充滿失敗感青年期自我同一性—角色混淆同齡小組領(lǐng)導(dǎo)模式忠誠(chéng)有明確的自我觀念與自我追尋的方向因生活缺乏目的與方向而時(shí)感彷徨與迷失成年期親密感—孤獨(dú)感朋友配偶情愛(ài)與人相處有親密感與社會(huì)隔離時(shí)感寂寞孤獨(dú)中年期繁殖—停滯同事家庭成員關(guān)切熱愛(ài)家庭關(guān)心社會(huì)有責(zé)任心和義務(wù)感不關(guān)心別人與社會(huì)缺少生活意義老年期完美無(wú)憾—悲觀絕望全體人類智慧隨心所欲，安享余年悔恨舊悔恨舊事悲觀失望認(rèn)知、社會(huì)技能——成功生活的基礎(chǔ)，缺乏情感的教育扼殺了我們絕大部分人的基本人性。

教育界領(lǐng)袖呼吁—要有感情地學(xué)習(xí)沒(méi)有反思的生活，是不值得過(guò)的生活?！K格拉底慢靜

恒

愛(ài)——南通教育人慢

教育是慢的藝術(shù)，在社會(huì)發(fā)展不可避免要經(jīng)歷的這個(gè)功利階段，做教育的人更需要“遵循規(guī)律，循序漸進(jìn)”，讓教育從“快和名利”當(dāng)中解脫出來(lái)，真正回歸教育本源，讓教育引領(lǐng)社會(huì)，而非社會(huì)