探究白居易《琵琶行》的音樂形象和詩(shī)人自我情感的映射 音樂學(xué)專業(yè)

探究白居易《琵琶行》的音樂形象和詩(shī)人自我情感的映射【摘要】《琵琶行》是一首思想性與藝術(shù)性完美結(jié)合的杰作。它的成就，充分顯示出詩(shī)人巨大的、多方面的藝術(shù)才能。白居易根據(jù)自身的遭遇、情感、經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)生活中的琵琶女、前人描繪的琵琶女形象，量身打造出了一個(gè)與眾不同的“白居易式”的琵琶女形象。本文研究了白居易《琵琶行》的音樂形象和詩(shī)人自我情感的映射。【關(guān)鍵詞】《琵琶行》；白居易；情感白居易，字樂天，號(hào)香山，生于河南新鄭縣一個(gè)小官僚的家庭里。當(dāng)時(shí)宦官擅權(quán)，政局混亂，他不愿卷入這個(gè)漩渦，便要求外出，因此又到杭州、蘇州等地任刺史。晚年辭官，在洛陽閑居?！杜眯小肥撬毁H為江州司馬時(shí)所做?！杜眯小凤@示出唐代敘事詩(shī)的新發(fā)展，全詩(shī)層次變化分明，情節(jié)組接曲折，思緒起伏回旋，情感發(fā)展線索十分清楚。詩(shī)人高超的音樂描寫技巧和妙筆生花的創(chuàng)作匠心，在音樂語言與文學(xué)語言的和諧韻致中得到了傳神表現(xiàn)。自然的琴上之音,有似主人公如泣如訴，欲斷還流的情感長(zhǎng)河，成功地塑造了形象生動(dòng)的音樂意象，讀之有味，辨之無跡。在現(xiàn)實(shí)之情與幻化之趣中滲透著詩(shī)人心情的無窮變化，聞其聲而洞徹其情，形成難以言傳的感受。詩(shī)人內(nèi)心郁積的難以言傳的幽恨全溶解在細(xì)致入微的音樂描寫之中，如鹽之化于水，味之有覺，視之無痕，成功地實(shí)現(xiàn)了音樂藝術(shù)向語言藝術(shù)的轉(zhuǎn)化。一、《琵琶行》寫作背景《琵琶行》是唐代大詩(shī)人白居易著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，它與姐妹篇《長(zhǎng)恨歌》交相輝映，堪稱中國(guó)古典敘事詩(shī)寶庫(kù)中的一對(duì)明珠。這首長(zhǎng)詩(shī)作于唐憲宗元和十一年（公元816年），詩(shī)人被貶官江州時(shí)期。前一年的六月，唐帝國(guó)首都長(zhǎng)安發(fā)生了一件震驚朝野的大事：主張打擊藩鎮(zhèn)勢(shì)力的宰相武元衡，一天上早朝時(shí)被藩鎮(zhèn)收買的刺客暗殺。當(dāng)時(shí)在朝中任左贊善大夫（陪侍太子讀書的閑官）的白居易，出于一個(gè)朝臣的義憤，積極上書要求逮捕兇手，以雪國(guó)恥。這一正義行動(dòng)本屬無可非議。由于他在此之前寫了許多抨擊朝政、切中時(shí)弊的諷喻詩(shī)，如《秦中吟》《新樂府》中的許多詩(shī)篇，矛頭直指以大官僚、宦官集團(tuán)為代表的腐朽勢(shì)力，幾乎刺痛了所有權(quán)貴的心。他們?yōu)橹安粣偂?、“變色”、“扼腕”、“切齒”，刻意尋找口實(shí)，以圖報(bào)復(fù)。這次，他們借口白居易身任宮官，卻先于諫官上書論政，于法不合。進(jìn)而對(duì)他的人品橫加潑污，指責(zé)他事母不孝，有傷名教，不宜輔助東宮。在朝中腐朽勢(shì)力的聯(lián)合打擊下，白居易被貶江州，降職外任。同年秋天，經(jīng)過千里奔波，詩(shī)人來到江州任所。無罪遭貶的打擊給了他很大的刺激，對(duì)他此后的生活、思想和創(chuàng)作發(fā)生很大的影響。在僻遠(yuǎn)荒涼的江州，他憤懣不平而無處宣泄，只好將一腔愁悶郁積在心底。直到第二年秋天，他在潯陽江頭送客，偶逢琵琶女，從其身世遭遇聯(lián)想到自己政治上失意坎坷，頓時(shí)觸動(dòng)了天涯淪落的痛苦心境，創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)的靈感油然而生。他以飽蘸淚水的筆墨，盡情地傾訴了傷己憫人的感情，寫下了千古名篇《琵琶行》。二、詩(shī)人自我情感的映射琵琶女的遭遇就像一面鏡子一樣讓詩(shī)人看到了自己處境的不幸和無奈。通觀白居易的一生，他的處世原則以儒家思想為主導(dǎo)，也吸取釋道精神?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這道儒結(jié)合、對(duì)立統(tǒng)一的理念是白居易終生遵循的信條。前期，白居易以“兼濟(jì)天下”思想為主，積極入仕，反對(duì)權(quán)奸，甚至為民請(qǐng)命。但元和十年，白居易四十一歲，因上書請(qǐng)求追捕刺殺宰相的兇手得罪了權(quán)貴，被貶為江州司馬，從而使白居易陷入了英雄末路的無奈，“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城，黃蘆苦竹繞宅生?！本褪沁@種生活的真實(shí)寫照。潯陽江上的聞聽琵琶聲，使詩(shī)人的天涯淪落之恨、謫居臥病之愁來得更清晰強(qiáng)烈，那琵琶聲里，江州司馬青衫濕了，那濕了青衫后應(yīng)該是詩(shī)人翻涌的心事，社會(huì)混亂，官場(chǎng)傾軋，一生的抱負(fù)將落空。理想成空，生命價(jià)值的缺失成了他悲痛的根源。作為一個(gè)仕途走得不順的人，白居易清楚自己淪落失意的原因。從此他進(jìn)入了生活的另一選擇，開始了他“獨(dú)善其身”的后期生活，應(yīng)該說明哲保身、樂天知命“獨(dú)善其身”是他無奈的選擇。讀《琵琶行》，詩(shī)人的形象也會(huì)在讀者心中豐滿，他的敢于直諫，為民請(qǐng)命，他的淪落天涯，淚灑青衫，都表現(xiàn)了他對(duì)生命的珍視，對(duì)正直和社會(huì)良知的追尋，對(duì)生命價(jià)值的追求。詩(shī)人的心聲和琵琶女的聲情始終處于同疊融合狀態(tài)，所以貫通全詩(shī)的聽賞、傾訴、理解對(duì)于雙方來講都是壓抑已久的郁悶、憂愁、怨恨的一種釋放，而這樣的釋放都是放在尊重、關(guān)心、愛護(hù)的背景下，聞琵琶，聽自敘，讓詩(shī)人發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨，這感慨聲里自然有對(duì)琵琶女的遭遇的同情，這同情不是生活優(yōu)越者對(duì)不幸者出于道義的關(guān)心，而是歷經(jīng)坎坷失意者的感同身受。白居易將自己的仕途坎坷同琵琶女的昔為娼家女，今為商人婦的遭遇作類比，把琵琶女放在平等的位置，沒有輕視她的藝妓身份，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生命的珍視，對(duì)人的尊重，對(duì)人的命運(yùn)的關(guān)懷。當(dāng)然，琵琶女作為一個(gè)經(jīng)歷過坎坷的人，也最能理解詩(shī)人謫居臥病的苦楚，她用她精妙的琴聲，釋放了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶，這種琴情交融的境界實(shí)在耐人尋味，這樣美好的人情人性也讓人覺得溫暖。三、《琵琶行》中的音樂形象“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！瓥|船西舫悄無言唯見江心秋月白?！边@一段描寫了琵琶女彈奏樂曲的神態(tài)、動(dòng)作以及聲音，向人們展示了一幅繪聲繪色的極具動(dòng)態(tài)形象的畫面，作者通過這一大段的描寫，主要是為了揭示琵琶女的內(nèi)心世界。“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”這句寫琵琶女在試弦調(diào)音時(shí)，撥動(dòng)琴弦三兩下，還沒有彈奏旋律，但她內(nèi)心的情緒已經(jīng)調(diào)動(dòng)起來了。從這句可以看出，琵琶女對(duì)音樂的感悟，并不像現(xiàn)在有些人純粹是為了炫技，而對(duì)于她來說，琵琶只是她表達(dá)情感的一種工具，音樂本身才是她內(nèi)心的情緒?！跋蚁已谝致暵曀迹圃V平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事”這兩句寫出了琵琶女彈琴的神態(tài)，表達(dá)了她內(nèi)心的惆悵與苦悶。寫出了琵琶彈奏的幾種技法：攏、捻、抹、挑，《霓裳》和《六幺》是兩個(gè)樂曲的名字。從這兩句極其專業(yè)性的描述中可以看出作者白居易是非常精通樂器的，既能聽琴也能彈琴，他自言與琴“窮通行止長(zhǎng)相伴”，又常言“性嗜酒，耽琴，淫詩(shī)，凡酒徒，琴侶，詩(shī)客多與之游”，由此可見在他的生活中琴、酒、詩(shī)是不可或缺的。我們知道音樂是一種動(dòng)態(tài)的藝術(shù)，在某一時(shí)間段內(nèi)發(fā)生，是稍縱即逝的。音樂是最難用文字表述的藝術(shù)形式之一，因?yàn)樗耆總€(gè)人的感覺和內(nèi)心體驗(yàn)來表現(xiàn)，而白居易則不然，他很擅長(zhǎng)描寫音樂，他能讓人們從文字中體驗(yàn)到音樂的美妙，以下四句便是白居易絕妙的描寫?！按笙亦朽腥缂庇辍?，作者既用“嘈嘈”這個(gè)疊字詞摹聲，又用“如急雨”使它形象化?！靶∠仪星腥缢秸Z”正好是前一句的反襯與對(duì)比?！班朽星星绣e(cuò)雜彈”已經(jīng)再現(xiàn)了“如急雨”“如私語”兩種旋律的交替出現(xiàn)，這還不夠，再用“大珠小珠落玉盤”一比，視覺形象與聽覺形象就同時(shí)顯露出來，令人眼花繚亂、目不暇接。作為現(xiàn)代人，我們雖不能聽到這美妙的音樂，但我們可以想象這音樂就如同《十面埋伏》所帶給人的震撼是一樣的?！伴g關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”，在前面類似于復(fù)調(diào)音樂的基礎(chǔ)上，旋律繼續(xù)變化，出現(xiàn)了先“滑”后“澀”的兩種意境?！伴g關(guān)”之聲輕快流利，而這種聲音又好像“鶯語花底”，視覺形象的優(yōu)美強(qiáng)調(diào)了聽覺形象的優(yōu)美。“幽咽”之聲悲抑哽塞，而這種聲音又好像“泉流冰下”，視覺形象的冷澀強(qiáng)調(diào)了聽覺形象的冷澀。這兩句從優(yōu)美到冷澀的過渡，作者處理得極其自然，而由“冷澀”到“凝絕”則是一個(gè)“聲暫歇”的過程?！皠e有憂愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”，既指出無聲之美存在于有聲之樂中，無聲之美有賴聲音的存在，又指出無聲之美的短暫性。音樂是聲音的藝術(shù)，但也需借助于無聲的手段，其實(shí)說的就是休止符在音樂中的使用。有聲是長(zhǎng)久的，無聲則是短暫的，白居易所描述的這種余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。從視覺到聽覺，作者引領(lǐng)我們聆聽了一場(chǎng)完美的琵琶交響音樂，讓我們欣賞到了什么是真正的音樂，也讓我們懂得了怎樣去欣賞音樂，怎樣用語言去表現(xiàn)音樂之美。當(dāng)我們用心靈去體會(huì)音樂時(shí)，我們的視覺是暫時(shí)封閉的，音樂會(huì)結(jié)束，一句“唯見江心秋月白”，作者又把我們送回了視覺體驗(yàn)之中。以上這一大段的描寫，作者的主要目的是通過千變?nèi)f化的音樂形象，表現(xiàn)琵琶女起伏回蕩的心潮，為后面的訴說身世作音樂性的渲染。由此我們也發(fā)現(xiàn)，白居易在描寫音樂時(shí)，不只是一般地利用形象的事物來作比喻，他的獨(dú)到之處就是以字象聲，使得詩(shī)卷上仿佛有音符在跳動(dòng)，而且音的時(shí)值、強(qiáng)弱、音色我們都可以感覺到，令人嘆為觀止。同時(shí)也顯示了白居易評(píng)樂品曲的高雅興致，以及擬聲摹藝的深厚音樂修養(yǎng)。像他這樣如此繪聲繪色地描寫和再現(xiàn)千變?nèi)f化的音樂形象，在中國(guó)的音樂和文學(xué)史上是獨(dú)一無二的，讓我們不得不驚