如何讓議論文的語(yǔ)言更有文采

..>如何讓議論文的語(yǔ)言更有文采議論文的語(yǔ)言有文采包括以下幾個(gè)方面:用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。下面具體分析。〔一〕用詞貼切1.用詞貼切就是要求在幾個(gè)可用的詞中，選出最恰當(dāng)、最得體的那個(gè)，把所要表達(dá)的意思恰如其分地表達(dá)出來(lái)?！纠?】如果我們惶惶不可終日，始終感到?jīng)]有一個(gè)適宜的位置，則周?chē)囊磺芯蜁?huì)變成主人，我們得跑前跑后地伺候著，我們得忽左忽右地奉承著，我們得上竄下跳地迎合著，我們得內(nèi)揣外度地恭維著。〔"位置"〕點(diǎn)評(píng)：講究用詞，一字一詞傳神，使表達(dá)準(zhǔn)確、貼切、形象、生動(dòng)，語(yǔ)言因此而有文采?！纠?】"壁上觀式的議論，雖也不乏針砭，但因沒(méi)有切膚之痛，不是發(fā)生內(nèi)心，故而徒有其表，或者是為自己粉飾一個(gè)‘公正’的門(mén)面，或者成為千篇一律的口頭禪，既不能振聾發(fā)聵，又不能收到實(shí)際效果。〞〔"勿作壁上觀"〕點(diǎn)評(píng)：這一段話運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，運(yùn)用了"不乏針砭〞、"切膚之痛〞、"徒有其表〞、"千篇一律〞等成語(yǔ)，對(duì)"壁上觀式的議論〞的表現(xiàn)、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，強(qiáng)化了批評(píng)色彩，文字簡(jiǎn)練，句式勻稱，文采斐然。2．用詞貼切的幾點(diǎn)技巧①褒義詞、貶義詞的合用：自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立②反義詞的運(yùn)用：虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。③化莊為諧：今日美國(guó)已是螃蟹十足了。今天到中東上思想政治課，明天到東亞辦人權(quán)學(xué)習(xí)班，剛在南斯拉夫踢完了熱身賽，又跑到印度半島當(dāng)裁判。3.做到"用詞貼切〞需注意以下幾點(diǎn)：①注意感情色彩褒義詞表示肯定，但褒義詞的使用一定要適時(shí)、適度，切不可泛濫成災(zāi)。與之相對(duì)的就是貶義詞，貶義詞的使用跟褒義詞的使用一樣，也要講究分寸，不能一概而論。我們?cè)谑褂弥行栽~時(shí)，要更多注重它們?cè)诰渲械淖兓?，使其為我所用，著上我之色彩。②合理運(yùn)用熟語(yǔ)熟語(yǔ)包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、慣用語(yǔ)等，具有構(gòu)造上的穩(wěn)定性和意義上的整體性兩個(gè)特點(diǎn)。我們要從它的這兩個(gè)特點(diǎn)入手，來(lái)恰當(dāng)應(yīng)用?！捕尘涫届`活1．句式靈活要求在整齊中求變化，在常式中求變式，在重復(fù)中求省略，在和諧中求變化。適當(dāng)?shù)刈儞Q句式，如駢句表達(dá)語(yǔ)言的均衡美和對(duì)稱美，可以加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)化語(yǔ)言的感染力；散句表現(xiàn)出來(lái)語(yǔ)言的參差美和錯(cuò)落美，可使表意更為自由；長(zhǎng)句表意嚴(yán)密、準(zhǔn)確、細(xì)致；短句短小精悍，干脆，明快，活潑有力，節(jié)奏感強(qiáng)；倒裝可以突出強(qiáng)調(diào)，各種句式的綜合運(yùn)用，靈活搭配，就能極大地提高作文語(yǔ)言的表現(xiàn)力。長(zhǎng)短交織運(yùn)用，整散靈活配合，排比參差交換?！纠?】人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。人生幾多風(fēng)雨，幾多陰霾，別人只見(jiàn)烏云蔽日，他們卻總能撥開(kāi)云霧看見(jiàn)明媚的陽(yáng)光。我不禁想起了林肯，八選八輸，兩商兩敗，其間精神還崩潰過(guò)一次。似乎生命的前幾十年，他一直在失敗中度過(guò)。然而充滿意氣的人，面對(duì)命運(yùn)的玩笑，始終不會(huì)放棄心中堅(jiān)守的信念，終于，他成功了。一個(gè)分裂的國(guó)家在他的手中合二為一，美國(guó)從此起飛。堅(jiān)決信念，厚積薄發(fā)，方能九天攬?jiān)?，深海尋珠。林肯的意氣給了他一顆堅(jiān)決樂(lè)觀的心，于是他的名字被載入史冊(cè)，千古傳誦。點(diǎn)評(píng)：1、敘中帶議，簡(jiǎn)潔明了。2、善用短句，語(yǔ)言精練有力，節(jié)奏感強(qiáng)。2．七種常見(jiàn)提升文彩句式①反復(fù)句。是指為了強(qiáng)調(diào)*個(gè)意思，有意識(shí)地重復(fù)使用*些詞語(yǔ)或句子。其作用是：在內(nèi)容上，因?yàn)榫渚渚o扣中心論點(diǎn)，因此可使中心論點(diǎn)突出；在形式上，由于它的出現(xiàn)，可使層次更清晰；在表達(dá)上，因其常與排比句連用，可增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)與節(jié)奏感。。反復(fù)中心句〔詞〕手法，既可用來(lái)構(gòu)段，又可用來(lái)構(gòu)篇。【例4】微笑的臉，是三月的春風(fēng)，將希望播種，把生命喚醒，用真誠(chéng)釀泉；微笑的臉，是冬日的陽(yáng)光，愛(ài)在左，同情在右，點(diǎn)燃信念的火把，溫暖鰥寡孤獨(dú)的凄涼；微笑的臉，是母親溫柔的手，挽起寂寞，撫平傷感，拭干無(wú)助的淚痕。②因果句。這是一種由因果句構(gòu)成的排比句。它既具有排比句的句式特點(diǎn)，又具有因果分析的說(shuō)理特點(diǎn)。但無(wú)論從哪一個(gè)角度看，都決定了它必須使用因果句的關(guān)聯(lián)詞："因?yàn)椤?，所以……〞。?dāng)然也可只出現(xiàn)因果聯(lián)詞，而不構(gòu)成排比句?！纠?】黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽(yáng)，沙海何懼，朔風(fēng)何懼，再大的沙塵也阻擋不住昭君的盈步，因?yàn)樗男脑缫褯](méi)有任何懼怕和負(fù)擔(dān)，心也早已迎向大漠。因?yàn)樾断铝诵睦锏陌?，歷史成就了昭君的忠浩剛烈，她的心靈也飛上了人性的至高點(diǎn)。寒風(fēng)凜冽，衰草叢生，萬(wàn)物垂暮的田野里，小草親吻著大地，枯黃何懼，酷寒何懼，只因心中珍藏一縷春風(fēng)。十八年的艱辛歷程和那悵然的孤寂并沒(méi)有磨滅蘇武的愛(ài)國(guó)意志和民族意識(shí)，當(dāng)蘇武心中的郁結(jié)已然翻開(kāi)，心中的一切孤苦、愁?lèi)灦家央S一陣陣寒風(fēng)飄然逝去，而一顆志于大漢的忠心早已越過(guò)長(zhǎng)城，飛向中原。所以他的名字背后是歷史的傷疤，他的名字的正面是民族的勛章。③條件句。由條件復(fù)句構(gòu)成的排比句或?qū)ΨQ句。【例6】勤學(xué)苦練使成功的必要條件。有勤，才有了孔子"韋編三絕〞的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；有勤，才有了祖逖"聞雞起舞〞的美談，也方有了雄才大展、北伐報(bào)國(guó)的偉業(yè)；有勤，才有了張海迪"當(dāng)代保爾〞的稱號(hào)，也才有了"通五經(jīng)、貫六藝〞的這位當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。④轉(zhuǎn)折句。是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的轉(zhuǎn)折復(fù)句的連用，它們或者以對(duì)稱句出現(xiàn)，或者以排比句出現(xiàn)。特點(diǎn)是句式整齊而富有氣勢(shì)，語(yǔ)言鏗鏘而富有節(jié)奏?！纠?】"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物〞，東坡雖遭貶，壯志未酬，心有不甘而吟；陳涉雖地位低下，苦難深重，卻呼出"王侯將相寧種乎？〞；屈原因遭奸人陷害，使其憂愁悲思而抒"離騷"……⑤對(duì)稱句。就是兩兩對(duì)舉出現(xiàn)，而字?jǐn)?shù)不要求完全相等或?qū)ΨQ，不要求完全工整的句子。"石韞玉而山輝，水懷珠而川媚〞，對(duì)稱句的應(yīng)用，會(huì)使文章熠熠生輝?！纠?】明鏡宛如一個(gè)修理器，當(dāng)人們說(shuō)自己哪里有瑕疵時(shí)，可以自我修復(fù)，自我完善，等待鏡子里的，將是一個(gè)全新的面孔?；桤R猶如一個(gè)自蔽器，讓你看不到缺點(diǎn)，看不到丑陋，只看到輪廓的完美無(wú)瑕，則你的缺點(diǎn)傷口會(huì)繼續(xù)潰爛，丑陋的影子會(huì)繼續(xù)蔓延。⑥假設(shè)句。就是通過(guò)對(duì)假設(shè)條件下可能產(chǎn)生結(jié)果的推測(cè)，來(lái)證明論點(diǎn)正確的一種分析方法。因其用假設(shè)復(fù)句構(gòu)成，所以稱其為假設(shè)句?！纠?】古語(yǔ)云："不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。"凡立功名于世者，無(wú)不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。假設(shè)無(wú)每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，則祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！假設(shè)無(wú)常年筆走龍蛇墨染池水的工夫，則王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書(shū)圣呢？假設(shè)無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，則陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？⑦排比句。把內(nèi)容相關(guān)，構(gòu)造一樣或相近，語(yǔ)氣連貫的三個(gè)或三個(gè)以上的語(yǔ)句連接起來(lái)用，叫排比。它可由詞組構(gòu)成，也可由句子構(gòu)成?！纠?0】童年是一筆人生財(cái)富，是一種人生感受，是一種銘心的體驗(yàn)，是人們久蓄于心的一方天一塊地，是魯迅筆下的朝花夕拾，是高爾基人生三部曲的開(kāi)篇曲。即使是頂天立地的偉人，也會(huì)有童年狡黠的回憶；即使是惡貫滿盈的壞人，也留下過(guò)童年純真的笑容。找回童年就是要讓我們學(xué)會(huì)于躁中取寧，于鬧中取靜，以一顆單純寧?kù)o之心來(lái)應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的世事變遷，以不變應(yīng)萬(wàn)變，來(lái)成就我們精彩的人生！〔2010年高考總分值作文"找回童年"〕注意：這七種句式并不是單獨(dú)使用，可以綜合使用?！踩成朴谶\(yùn)用修辭手法巧用修辭，恰當(dāng)?shù)男揶o能使語(yǔ)言生動(dòng)、形象，文采斐然。根本修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、反問(wèn)、反復(fù)、對(duì)偶、借代、雙關(guān)、反語(yǔ)、設(shè)問(wèn)等等11種。要求：綜合恰當(dāng)運(yùn)用，表達(dá)生動(dòng)傳神。①比喻。[例11]其實(shí)完美本身是一個(gè)美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無(wú)瑕的一支出水芙蓉，它激發(fā)人們內(nèi)心最強(qiáng)烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。然而，這月是水中月，這花是鏡中花，多少人受了"完美〞的誘惑，踏上一條沒(méi)有終點(diǎn)的道路，最終失足于心靈的沼澤?！?走出完美的誤區(qū)"〕為了說(shuō)明"追求完美〞的不切實(shí)際，作者連續(xù)設(shè)喻，層層深入，道理說(shuō)得形象而又富于啟迪?！尝诜磫?wèn)。[例12]"回憶歷史，憂大于喜。20世紀(jì)可謂成就巨大，但也損失沉重：歷史上戰(zhàn)亂不休，但哪個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂殺人比得上20世紀(jì)？人類(lèi)歷史上暴君迭出，但哪一個(gè)人搞種族滅絕比得過(guò)希特勒？人類(lèi)歷史上武器無(wú)數(shù)，但哪一種武器比得上20世紀(jì)能在瞬間奪走十幾萬(wàn)人的生命的原子彈？〞〔"中國(guó)名校大學(xué)生辯論賽決賽"〕〔短短幾句話，連用三個(gè)反問(wèn)句組成排比，言之鑿鑿，咄咄逼人，讓對(duì)方難以招架，令聽(tīng)眾為之折服?！尝墼O(shè)問(wèn)。[例13]什么是骨氣？"骨〞借喻人的品質(zhì)，"氣〞指人的精神；合在一起，就成為"堅(jiān)強(qiáng)不屈的英雄氣概〞的代名詞。孟子有三句名言："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。〞這可謂把骨氣的三方面主要表現(xiàn)全概括出來(lái)了?！?談骨氣"〕〔此段開(kāi)頭采用了設(shè)問(wèn)句，自問(wèn)自答，引人深思；引用孟子的三句名言；文彩大增?！尝芘疟?。[例14]萬(wàn)物各有缺乏，人又何嘗不是這樣。諸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之過(guò)；唐太宗貞觀之治流傳千古，可是不免有‘文字獄’之錯(cuò)；成吉思汗，逐俄御寇，功績(jī)顯赫，可是不免有殺城戮民之罪；一代偉人毛澤東，締造新中國(guó)，功比天高，可十年浩劫留下一塊瑕疵人人可見(jiàn)?！菜拇忌?黃鸝"百靈"完人"〕〔作者運(yùn)用排比句，列舉了古今偉人之過(guò)，文字簡(jiǎn)練，氣勢(shì)宏大，在段落中充當(dāng)論據(jù)，有力地論證了"人各有缺乏〞的論點(diǎn)?！尝荼日?。[例15]年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕的沒(méi)有"春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海〞的傷感，也沒(méi)有"逝者如斯，不舍晝夜〞的感慨，更沒(méi)有"無(wú)可奈何花落去〞的無(wú)奈，有的是"有志者事竟成〞的激情澎湃，有的是"少年心事當(dāng)拿云〞的豪邁壯志，有的是"欲與天公試比高〞遠(yuǎn)大目標(biāo)?！?積極思維，快樂(lè)青春"文章運(yùn)用處6句名言，將感傷、感慨、無(wú)奈的憂愁與激情澎湃、豪邁壯志和遠(yuǎn)大目標(biāo)的年輕之心進(jìn)展正反比照，在比照中突出輕年人的心態(tài)特征?！尝薹磸?fù)。"反復(fù)〞是指為了強(qiáng)調(diào)*個(gè)意思，有意識(shí)地重復(fù)使用*些詞語(yǔ)或句子。反復(fù)有連續(xù)反復(fù)與間隔反復(fù)兩種。[例16]"固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韌也。〞縱觀古今中外，大凡要獲得開(kāi)展、成功，要有所建樹(shù)的人，無(wú)不經(jīng)過(guò)"柔而固〞的努力，無(wú)不閃爍著韌的榮耀。鐵杵磨針，愚公移山，記載了韌的傳說(shuō)；黃河入海，長(zhǎng)江東去，留下了韌的足跡；水滴石穿，蜜蜂釀蜜，展示了韌的現(xiàn)實(shí)；王羲之用練字染黑池水之韌，終成一代書(shū)法大家；馬克思為尋求真理，用在大英博物館的水泥地上留下了深深足跡之韌，終成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師；達(dá)爾文因鄙棄上帝創(chuàng)造萬(wàn)物的謬論，而身受?chē)ァＫ陧g性的斗爭(zhēng)中，終于成為一名科學(xué)家；張海迪在身體三分之二失去知覺(jué)時(shí)，沒(méi)頹唐，沒(méi)悲觀，而是同疾病展開(kāi)了韌的斗爭(zhēng)，終于贏得了加世紀(jì)80年代保爾的榮耀稱號(hào)。所有這些，都充分說(shuō)明韌是開(kāi)展的動(dòng)力，是成功的基石。("說(shuō)"韌〞")

⑦對(duì)偶。[例17]無(wú)數(shù)的困難無(wú)數(shù)險(xiǎn)阻，構(gòu)成了整個(gè)生命的畫(huà)卷；無(wú)數(shù)的轉(zhuǎn)折無(wú)數(shù)的叉口，教會(huì)了我們堅(jiān)決和執(zhí)著。翻過(guò)這一峰，另一峰卻又見(jiàn)。生命的意義在于生活，而生活的意義在于真心付出，用熱情創(chuàng)造每一個(gè)明天，用微笑面對(duì)每一次轉(zhuǎn)折，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)判斷，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)堅(jiān)持，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)依賴，生命其實(shí)是一首無(wú)悔的闕歌?！脖本┛忌?失敗是人生的轉(zhuǎn)折"〕〔運(yùn)用對(duì)偶、排比語(yǔ)言有文彩?！场菜摹澄木溆斜憩F(xiàn)力"文句有表現(xiàn)力〞，屬于開(kāi)展等級(jí)對(duì)寫(xiě)作語(yǔ)言的較高要求。這個(gè)考點(diǎn)要求考生語(yǔ)言既準(zhǔn)確嚴(yán)密、高度概括，又巧施粉黛、詞語(yǔ)生動(dòng)。既準(zhǔn)確運(yùn)用各種修辭手法、適當(dāng)?shù)刈儞Q句式，又恰當(dāng)引用古詩(shī)詞文，化用其他科目的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。實(shí)則是是前邊三條綜合運(yùn)用的結(jié)果。以下僅就常用的引用句加以例說(shuō)。常用的引用句形式：①直引式，直接引用名言警句或詩(shī)句來(lái)證明文章的中心?！纠?8】在人類(lèi)的語(yǔ)言中，有一個(gè)最神圣、最崇高、最永恒、最能超越時(shí)間和空間、具有不朽的價(jià)值的詞，那就是"祖國(guó)〞。屈原抱石懷沙，投身汨羅江時(shí)，想到的是祖國(guó)；文天祥過(guò)零丁洋，浩歌"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青〞時(shí)，想到的是祖國(guó)；岳飛發(fā)出"直抵黃龍府與諸君痛飲爾〞的豪言時(shí)，想到的是"祖國(guó)〞；譚嗣同面對(duì)刀俎，引頸就戮時(shí)，面不改色，"我自橫刀向天笑〞。他想到的還是"祖國(guó)〞；陸放翁說(shuō)："死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。〞他夢(mèng)魂為縈、念茲在茲的也是"祖國(guó)〞；抗日民族英雄吉鴻昌將軍就義時(shí)講："恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭!〞他甘灑熱血，視死如歸，所報(bào)者，也是"祖國(guó)〞。對(duì)祖國(guó)，他們有著濃烈、深沉、溶解不開(kāi)的愛(ài)戀。為了祖國(guó)的命運(yùn)，他們甘愿將血肉之軀獻(xiàn)出，化入祖國(guó)的大地，"血沃中華肥勁草〞。②修飾式，即引語(yǔ)在文中作定語(yǔ)，以修飾語(yǔ)的形式出現(xiàn)。【例19】縱觀天下有志者，總是夙興而夜寐，百折不撓，孜孜以求，心甘情愿為社會(huì)奉獻(xiàn)的。千百年來(lái)，奉獻(xiàn)精神如同血液，在我們民族軀體中不息地流動(dòng)；如同乳汁，哺育了一代又一代中華兒女的靈魂;如同火炬,點(diǎn)燃了炎黃子孫的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)。從為治水患三過(guò)家門(mén)而不入的大禹到"亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔〞的屈原，從"繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹〞的戚繼光，到"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖〞的譚嗣同；從"愿與人民共患難，誓將熱血固神州〞的朱德總司令，到"虧了我一個(gè)，幸福十億人〞的南疆衛(wèi)士，真是英雄萬(wàn)千!他們?cè)诜瞰I(xiàn)之時(shí)，從沒(méi)想過(guò)要得到什么回報(bào)，而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命獻(xiàn)給了崇高的事業(yè)。③鑲嵌式。它不是把引用的話作為定語(yǔ)出現(xiàn)，而是把引用的話，組織進(jìn)了自己的議論，變成了自己話中的一局部?！纠?0】太白忘卻人生假丑惡，直掛云帆駛向人生的此岸；東坡銘記人間真善美，大江東去流向人生最輝煌的汪洋。人之一生，當(dāng)忘則忘，當(dāng)記則記，只有這樣，才能坦誠(chéng)、執(zhí)著。寫(xiě)法借鑒說(shuō)"孤獨(dú)〞孤獨(dú)，如果不是性情怪僻、心理陰暗、思想缺乏健朗，則往往就是人物卓絕。太美麗的人容易孤獨(dú)，因?yàn)樗y以找到如意的伴侶；太優(yōu)秀的人容易孤獨(dú)，因?yàn)樗裁撍?；胸懷大志的人容易孤?dú)，因?yàn)樗鄙僦簦簧響呀^技的人容易孤獨(dú)，因?yàn)樗麤](méi)有敵手。林黛玉是孤獨(dú)的，屈原是孤獨(dú)的，俞伯牙在失去了鐘子期后只好摔琴謝知音；鷹是孤獨(dú)的，考拉是孤獨(dú)的，斗牛在失去了對(duì)手后是一頭撞在了碾盤(pán)上的；詩(shī)是孤獨(dú)的，哲學(xué)是孤獨(dú)的，藝術(shù)一旦進(jìn)入了審美的圣殿也必然是拒絕平庸的。孤獨(dú)是一種境界，是一種美。以孤獨(dú)為伴，能夠透視人生。能夠耐于孤獨(dú)的人，成長(zhǎng)的艱辛苦澀不會(huì)使你沉淪；平談的歲月不會(huì)成為斷送你人生的急景流年。失敗后的孤獨(dú)，能夠讓你重新崛起；成功后的孤獨(dú)，更不會(huì)讓你在狂熱中迷失自己。齊白石說(shuō)："畫(huà)者，寂寞之道。〞愛(ài)默生說(shuō)："有些聲音是在孤獨(dú)時(shí)才聽(tīng)見(jiàn)的，在人群中它們會(huì)模糊消隱。〞多少關(guān)于孤獨(dú)的深刻而優(yōu)美的表述，都具有一種哲