馬克思主義與世界視野課件

第七章社會(huì)科學(xué)研究的世界視野思考題：

外語(yǔ)（經(jīng)濟(jì)、中文等）專業(yè)對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的世界視野做何種貢獻(xiàn)？第七章社會(huì)科學(xué)研究的世界視野一、馬克思的世界歷史理論二、經(jīng)濟(jì)全球化及其內(nèi)在矛盾三、世界歷史理論的方法論意義當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，科技革命孕育新突破，全球合作向多層次全方位拓展，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家整體實(shí)力增強(qiáng)，國(guó)際力量對(duì)比朝著有利于維護(hù)世界和平方向發(fā)展，保持國(guó)際形勢(shì)總體穩(wěn)定具備更多有利條件。同時(shí)，世界仍然很不安寧。國(guó)際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不穩(wěn)定不確定因素增多，全球發(fā)展不平衡加劇，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升，局部動(dòng)蕩頻繁發(fā)生，糧食安全、能源資源安全、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問(wèn)題更加突出。習(xí)近平在中共中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“更好統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)”。（二）民族歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變1、歷史開始向世界歷史轉(zhuǎn)變是由近代工業(yè)化和國(guó)際貿(mào)易引發(fā)的。2、黑格爾提出了“世界歷史”的概念，強(qiáng)調(diào)精神性。3、馬克思：“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，不是‘自我意識(shí)’、世界精神或者某個(gè)形而上學(xué)幽靈的某種純粹的抽象行動(dòng)，而是完全物質(zhì)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)證明的行動(dòng)，每一個(gè)過(guò)著實(shí)際生活的、需要吃、喝、穿的個(gè)人都可以證明這種行動(dòng)。”強(qiáng)調(diào)了世界歷史的客觀性。4、世界歷史是人類的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往普遍化、世界化發(fā)展的產(chǎn)物。近代以來(lái)，生產(chǎn)力和交往關(guān)系的發(fā)展，突破了民族的地域性局限，歷史也就越來(lái)越是成為世界歷史。5、世界歷史時(shí)代就是各個(gè)民族和國(guó)家普遍交往的時(shí)代，是新的生產(chǎn)方式和交往方式在全球擴(kuò)展的時(shí)代。6、在物質(zhì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)交往的基礎(chǔ)上，形成了政治和文化交往，使各個(gè)國(guó)家和民族的經(jīng)濟(jì)、政治、文化在世界范圍內(nèi)發(fā)生互動(dòng)關(guān)系。（三）“世界歷史”的兩重性1、在世界歷史條件下，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不僅仍具有民族性，而且具有了世界性，是民族性和世界性的統(tǒng)一。2、在世界歷史條件下，落后國(guó)家一方面在相互交往中吸收先進(jìn)國(guó)家的成果，有可能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展；另一方面，這些國(guó)家由于資金、經(jīng)驗(yàn)和管理人才的缺乏，并處在國(guó)際分工體系的下游，又受到發(fā)達(dá)國(guó)家的剝削、限制和干涉，嚴(yán)重影響了自己的合理發(fā)展。3、在世界歷史條件下，世界性普遍交往開闊了人們的眼界，提升了人們的能力，使得人們的選擇活動(dòng)在世界范圍內(nèi)進(jìn)行，為個(gè)人成為世界歷史性的個(gè)人提供了可能；另一方面，個(gè)人愈來(lái)愈受到日益擴(kuò)大的世界市場(chǎng)力量的支配，成為生產(chǎn)和交往的必然性的奴隸。4、在世界歷史條件下，一方面，通過(guò)向世界范圍的擴(kuò)展，資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾雖然獲得相當(dāng)程度的緩解，表現(xiàn)出了一定的生命力，但另一方面，其向全世界擴(kuò)張的過(guò)程又聚集著世界性的對(duì)抗力量。（二）經(jīng)濟(jì)全球化的基本含義和特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)全球化是指生產(chǎn)要素包括資金、人員、商品、信息等全球性流動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)國(guó)際合作的全球性展開。特點(diǎn)：1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體相關(guān)性；2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多極主體性；3、地區(qū)性組織和世界性組織的作用日益突出，社會(huì)主義和資本主義的矛盾和斗爭(zhēng)出現(xiàn)了新的形式和新的變化。三、世界歷史理論的方法論意義1、以世界眼光觀照當(dāng)代社會(huì)發(fā)展。必須以世界性眼光、開放性心態(tài)思考自身的發(fā)展問(wèn)題，深入研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)全球化、政治發(fā)展與政治多極化、文化交流與文化多元化等問(wèn)題，從而制定出科學(xué)合理的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。2、正確理解全球化與民族化的關(guān)系。我們需要將本民族的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)與發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，根據(jù)本國(guó)國(guó)情和經(jīng)濟(jì)全球化的特點(diǎn)，積極探索實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新道路，創(chuàng)造出具有本國(guó)特色的現(xiàn)代文明。3、正確理解統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系。首先，正確理解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀統(tǒng)一性與其在不同民族國(guó)家那里與眾不同出來(lái)的多樣性的關(guān)系，不能將二者割裂和對(duì)立起來(lái)。其次，正確理解世界交往中交往原則和規(guī)范的統(tǒng)一性與各自利益訴求之間的差異性的關(guān)系。再次，正確理解人類發(fā)展