大二毛概期末考試重點(diǎn)總結(jié)

大二毛概期末考試重點(diǎn)總結(jié)大二毛概期末考試重點(diǎn)總結(jié)大二毛概期末考試重點(diǎn)總結(jié)V:1.0精細(xì)整理，僅供參考大二毛概期末考試重點(diǎn)總結(jié)日期：20xx年X月毛概考點(diǎn)總結(jié)第一章1.為什么要把馬克思主義中國(guó)化？首先，這是馬克思主義理論的內(nèi)在要求；其次，這是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和必然結(jié)果；再次，這是中國(guó)革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)；最后，這是解決中國(guó)問(wèn)題的實(shí)踐需要。2.科學(xué)發(fā)展觀的形成的時(shí)代背景與條件（1）根本依據(jù)：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)（2）現(xiàn)實(shí)依據(jù)：我國(guó)在新世紀(jì)新階段的階段性特征（3）重要借鑒：當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念（4）歷史借鑒：建國(guó)后我國(guó)發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教（5）理論基礎(chǔ)：馬克思主義與黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)展思想第三章*1、新革命道路的理論依據(jù)和內(nèi)容？（1）中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市道路的依據(jù)①必要性：第一，中國(guó)革命必須以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式。第二，中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市的道路。②可能性：第一，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。是中國(guó)革命能夠在農(nóng)村建立革命政權(quán)的根本條件（客觀）第二，國(guó)民革命的政治影響及良好的群眾基礎(chǔ)（客觀）第三，全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)發(fā)展。（客觀條件）第四，相當(dāng)力量的正式紅軍的存在（主觀條件）第五，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策（主觀條件）（2）中國(guó)革命新道論理論內(nèi)容在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)（主要形式和有力保障），土地革命（中心內(nèi)容）和根據(jù)地建設(shè)（戰(zhàn)略陣地）*2、新民主主義革命的意義？第一，新民主主義革命的理論，解決了中國(guó)革命的發(fā)展階段問(wèn)題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律；第二，新民主主義革命的理論是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展道路；第三，在新民主主義革命理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民社會(huì)政治地位的根本變化，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。第四章1、社會(huì)主義三大改造完成的意義？由于社會(huì)主義改造的基本完成，幾千年來(lái)以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的剝削制度及其剝削階級(jí)已被消滅，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義制度和新型的人際關(guān)系已經(jīng)確立，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，政治領(lǐng)域，階級(jí)結(jié)構(gòu)，社會(huì)矛盾都發(fā)生了巨大的變化，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的歷史性轉(zhuǎn)變，開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的確立，是繼辛亥革命之后，20世紀(jì)中國(guó)的第二次歷史性巨變，為進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。2、社會(huì)主義三大改造對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的作用？?1956年底三大改造的完成，生產(chǎn)資料公有制成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義制度的建立，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。?我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段，就是從這時(shí)開(kāi)始的。第五章1、如何理解社會(huì)主義的內(nèi)涵？（1）深化了對(duì)社會(huì)主義基本特征的理解。（2）突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與建設(shè)社會(huì)主義的道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。（3）從根本上回答了什么是社會(huì)主義的問(wèn)題，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論做出了重大發(fā)展，為判斷改革開(kāi)放是非得失提供了強(qiáng)大的思想武器。（4）反映了人民的利益和時(shí)代的要求，明確了社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展方向和根本任務(wù)。PS：社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”社會(huì)主義的根本原則：公有制主體原則、共同富裕原則2、為什么發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？（1）發(fā)展是社會(huì)主義本質(zhì)的要求；（2）發(fā)展是發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的要求；（3）發(fā)展決定著中國(guó)的前途和命運(yùn)；（4）發(fā)展是實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的要求。（5）發(fā)展是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性的要求；第七章1、為什么說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命？（1）是相對(duì)于新民主主義革命而言的；（2）是解放生產(chǎn)力；（3）是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的根本性變革；（4）引起社會(huì)各方面的深刻變化。2、社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革的關(guān)系？（1）改造是為了在中國(guó)確立社會(huì)主義制度，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，反映了中國(guó)社會(huì)的歷史必然，實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史上最深刻的社會(huì)變革。（2）改革不是對(duì)改造的否定，也不是回到改造之前，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求進(jìn)行調(diào)整和改革，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。3、如何正確處理改革、發(fā)展穩(wěn)定三者的關(guān)系？★改革是動(dòng)力，離開(kāi)改革不可能發(fā)展，離開(kāi)發(fā)展也不可能改革。★發(fā)展是目的，是硬道理，是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。★穩(wěn)定是前提。改革和發(fā)展都需要穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境(政局穩(wěn)定和政策穩(wěn)定)。穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境也離不開(kāi)改革和發(fā)展。第八章1、為什么形成多種生產(chǎn)資料所有制并存的經(jīng)濟(jì)制度？第一，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制為主體；第二，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的前提下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；第三，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義社會(huì)服務(wù)。2、收入分配制度存在的主要問(wèn)題如何有效防止他們之間的懸殊？問(wèn)題：1、勞動(dòng)者報(bào)酬在初次分配中占比偏低；2、收入分配不公平導(dǎo)致收入差距明顯偏大；3、公共服務(wù)支出在政府總支出中占比偏低措施：1.效率優(yōu)先、兼顧公平。在個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)上，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平，正確處理社會(huì)成員之間的利益關(guān)系。2.社會(huì)保障制度改革。在社會(huì)收入分配調(diào)節(jié)中，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、服從大局，正確處理國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人之間和中央與地方之間的利益關(guān)系。3.社會(huì)保障機(jī)制。理順利益關(guān)系，建立完善的社會(huì)保障機(jī)制。3、如何去轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式？（1）要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式就要提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益；（2）把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式（3）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要求調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)4、如何建立資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)？（1）發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，逐步建立全社會(huì)的資源循環(huán)利用體系。（2）保護(hù)修復(fù)自然生態(tài)。（3）加大環(huán)境保護(hù)力度。（4）強(qiáng)化資源管理。（5）合理利用海洋和氣候資源。5、當(dāng)代大學(xué)生如何促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？（1）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，走新型工業(yè)化道路（2）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村（3）推進(jìn)自主創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家（4）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展（5）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)第九章1、我國(guó)的民主政治制度？（1）人民民主專政(國(guó)體)（2）人民代表大會(huì)制(政體)（3）共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（4）民族區(qū)域自治制度（5）基層民主政治建設(shè)2、依法治國(guó)的內(nèi)容及意義必要性

內(nèi)容：依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。意義：社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志；發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求；建設(shè)社會(huì)主義民主政治的基本保證；國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。必要性：第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證；第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要；第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。3、社會(huì)主義國(guó)家人權(quán)和民主、自由？

(1)人民民主是社會(huì)主義的生命。(2)社會(huì)主義自由解決了資本主義自由無(wú)法解決的最廣大勞動(dòng)人民群眾實(shí)際行使自由權(quán)利的問(wèn)題。(3)人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式，是社會(huì)的產(chǎn)物。(4)民主、自由、人權(quán)，核心是民主。(5)總之，社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)本質(zhì)上優(yōu)于和高于資本主義，在實(shí)現(xiàn)民主、自由和人權(quán)方面不受資本和金錢(qián)的鎖縛。社會(huì)主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。但如同社會(huì)主義本質(zhì)的充分實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程一樣，社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)的充分實(shí)現(xiàn)也需要有一個(gè)歷史過(guò)程，需要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面逐步創(chuàng)造條件，同時(shí)需要不斷探索適合中國(guó)國(guó)情的民主、自由和人權(quán)的具體實(shí)現(xiàn)形式，以保障人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，當(dāng)家作主。第十章1、社會(huì)主義的核心價(jià)值體系的內(nèi)容？1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂：馬克思主義指導(dǎo)思想2）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題：中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想3）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓：民族精神和時(shí)代精神4）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)：社會(huì)主義榮辱觀2、如何深化文化改革？（1）深化文化體制改革，要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好地適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)。（2）深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。（3）深化文化體制改革，以體制機(jī)制的創(chuàng)新為重點(diǎn)。（4）文化體制改革有其特殊性、復(fù)雜性。第十一章1、構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)的理論意義和實(shí)踐意義？理論意義：第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華?，F(xiàn)實(shí)意義：第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；第二，使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；第三，促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益2、如何推進(jìn)社會(huì)主義和諧建設(shè)？(1)必須堅(jiān)持以人為本；(2)必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展；(3)必須堅(jiān)持改革開(kāi)放；(4)必須堅(jiān)持民主法治；(5)必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；(6)必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)第十二章1、一國(guó)兩制構(gòu)想的內(nèi)容及意義？

基本內(nèi)容：就是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。

具體來(lái)說(shuō)，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有十個(gè)方面內(nèi)容。(1)一個(gè)中國(guó)。這是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。(2)兩制并存。在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門(mén)保持原有的社會(huì)制度和生活方式長(zhǎng)期不變。(3)高度自治。祖國(guó)完全統(tǒng)一后，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)作為特別行政區(qū)，享有不同于中國(guó)其他省、市、自治區(qū)的高度自治權(quán)。．(4)盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。(5)解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。(6)積極促談，爭(zhēng)取通過(guò)談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。(7)積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。(8)堅(jiān)決反對(duì)任何“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行。(9)堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)勢(shì)力插手和干涉臺(tái)灣問(wèn)題。(10)集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。意義：第一，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處五項(xiàng)原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題。第二，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制’’構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。第三，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。第四，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制’’構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。第五，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。第十五章1、為什么要改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

第一，從國(guó)際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)今世界，形勢(shì)復(fù)雜，競(jìng)爭(zhēng)激烈，和平與發(fā)展面臨諸多難題和挑戰(zhàn)。只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨才能夠更好地應(yīng)對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，使中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。第二，從國(guó)內(nèi)看，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求。如果黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法和具體制度不加改進(jìn)和完善，黨就難以適應(yīng)新的要求。黨長(zhǎng)期以來(lái)形成的一套好的領(lǐng)導(dǎo)制度、方法和優(yōu)良工作作風(fēng)，都是應(yīng)該繼承和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的，但有的要隨著任務(wù)、環(huán)境、條件的變化而改進(jìn)、補(bǔ)充和更新。如果墨守成規(guī)，不思進(jìn)取，勢(shì)必脫離實(shí)際、脫離群眾，黨的領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)斗力必然會(huì)受