語文視野：項脊軒里的情與志

PAGE3“項脊軒”里的情與志安徽合肥市第九中學(xué)宋玉榮內(nèi)容摘要：眾人解讀《項脊軒志》，多抓情，淡化志。文中情志相依相生，情是表象，志為主脈。情因志而生，志因情而顯。只談情，而忽視志，則是只見皮肉，不見筋骨，情志要合一。關(guān)鍵詞：情志《項脊軒志》課堂教學(xué)陳伯海在《中國史學(xué)之現(xiàn)代觀》里說“情單指人的情感心理體驗，志則在情感體驗之外，還具有規(guī)范引導(dǎo)的性能?！边@“規(guī)范引導(dǎo)的性能”，傾向指志向、志趣。當(dāng)代學(xué)者葉朗、李澤厚認為“志”是思想、懷抱?？梢姡扒椤迸c“志”，是兩個概念。在《項脊軒志》的教學(xué)過程中時，大多的執(zhí)教者的解讀角度多側(cè)重情，而忽視志。自明人王錫爵評《項脊軒志》“溫潤典麗,如清廟之瑟,一唱三嘆,無意于感人,而歡愉慘惻之思,溢于言語之外”后，人們多抓“歡愉慘惻”；教學(xué)參考書上亦是以“悲喜”為感情脈絡(luò)來分析。眾多教者也認可，如“解讀不通的文章，需要不同的解讀方式，而解讀《項脊軒志》我認為最好的方式就是用‘情’去解讀。”①“以生活細節(jié)傳神的抒情手法，使文章具有細膩深摯的情感傾向”②為了更好地引導(dǎo)學(xué)生從“情”的角度把握文章，人教版的教材中甚至刪掉了最能體現(xiàn)“志”的一段。文中寫誠摯動人的母子情、祖孫情、夫妻情，表達的應(yīng)是振興家族，興邦知禮的功業(yè)之志。如果缺少了對“志”的把握，也就凸顯不了情的沉痛?！爸尽痹谖闹械目傮w表現(xiàn)規(guī)律：前顯后隱情志交融。前半部分情志糾纏，志為主導(dǎo)。文章前兩段，寫到母子情、祖孫情，前者重在情，后者重在志?；貞浤赣H，作者“泣”，對母親的懷念惜字如金，然而，在回憶大母時，作者不惜筆墨用了五個字：“長號不自禁”，情感表現(xiàn)出更大的張力。這個不符合一般思維邏輯的細節(jié)，是因為歸有光覺得自己在求取功名的路上茫然無望，有可能要辜負祖母厚重的期望，往事歷歷在目，不禁悲從中來，嚎啕大哭。這也說明了作者志在光宗耀祖，建功立業(yè)?！斑^余”“闔門”“自語”“持笏”使祖母的殷切期望溢于言表，在這種親情引導(dǎo)下，作者的志向顯現(xiàn)無疑。同時，“項脊軒”這一書房的命名原因有二：一來歸有光的祖父曾住在太倉項脊涇，用此名以紀念；一來是形容書房的狹小。歸有光用以追宗懷遠的書房名中顯然蘊含了自己志向。一段中直接用“珊珊可愛”表達了“稍為修葺”后靜雅的居室之樂，“修葺”的主語為“我”，這種表情達意的方式和行為的主動性，暗含了自己的志在功名，故能“借書滿架，偃仰嘯歌”，清貧自守中有安貧樂道之志。二段中寫“諸父異爨”，冷靜地描繪了一幅家道中落、分崩離析的頹敗景象。大家族的離心離德，讓十八歲的少年在理性敘事中隱藏了重振家業(yè)的愿望，解讀時不可忽視這冷靜背后的隱痛中有奮發(fā)砥礪，銳意進取的意志。第三段寫“軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者”，“遭火”，禍事；“不焚”，幸事。作者主觀臆斷有神護，冥冥之中當(dāng)是歸家的列祖列宗在保護著這座寄予家族期望的建筑物以及“扃牖而居”的人。這種心理期許背后是對功名的念念不忘。三段后被刪內(nèi)容：項脊生曰：”蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異”此段用蜀清和諸葛亮自比，用他們的人生經(jīng)歷激勵自己，立志像他們一樣揚名天下，此段內(nèi)容恰是張揚少年志向的旗幟，也是文章將“志”高調(diào)彰顯不含而露的重要內(nèi)容，然而被刪除了，刪除的大致原因是與文章“至情”的主題不一致。實際上“情志”在抒情散文中是不可分