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江蘇教師招聘考試《教育學(xué)》重點(diǎn)梳理江蘇教師招聘考試《教育學(xué)》重點(diǎn)梳理江蘇教師招聘考試《教育學(xué)》重點(diǎn)梳理資料僅供參考文件編號(hào):2022年4月江蘇教師招聘考試《教育學(xué)》重點(diǎn)梳理版本號(hào):A修改號(hào):1頁次:1.0審核:批準(zhǔn):發(fā)布日期:教師招聘考試《教育學(xué)》重點(diǎn)梳理第一章教育與教育學(xué)第一節(jié)教育的發(fā)展1、教育隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。2、狹義的教育是指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng),主要指學(xué)校教育3、正規(guī)教育的主要標(biāo)志是,近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度,又稱制度化教育。以制度化教育為參照,之前的非正式、非正規(guī)教育都可歸為前制度化教育,而之后的非正式、非正規(guī)化教育都?xì)w為非制度化教育。因此,教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育,到制度化教育再到非制度化教育的過程。4、定型的教育組織形式包括了古代的前學(xué)校與前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、近代的學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。5、學(xué)校教育系統(tǒng)的形成,即意味著教育制度化的形成。6、制度化教育主要所指的是正規(guī)教育,也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度。7、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的"廢科舉,興學(xué)校",以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》(又稱壬寅學(xué)制)以及1903年的《奏定學(xué)堂章程》(又稱癸卯學(xué)制)。8、非制度化教育所推崇的理想是:"教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)",提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想正是非制度化教育的重要體現(xiàn)。9、19世紀(jì)末,歐美一些國家開始實(shí)行初等義務(wù)教育并逐步延長義務(wù)教育年限。10、普通教育主要以升學(xué)為目標(biāo),以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育;職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo),以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。11、二戰(zhàn)后,綜合中學(xué)的比例逐漸增加,出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)中學(xué)普通化的趨勢。12、現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢:(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限。(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。(4)高等教育的類型日益多樣化。(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。(6)教育制度有利于國際交流。13、六藝:禮、樂、射、御、書、數(shù)14、春秋戰(zhàn)國時(shí)期私學(xué)的發(fā)展是我國教育史、文化史上的一個(gè)重要里程碑,促進(jìn)形成了百家爭鳴的盛況。15、漢武帝以后,采納了董仲舒的"罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)"的建議,實(shí)行了思想專制主義的文化教育和選士制度,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。16、隋唐以后盛行的科舉制度使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化。17、宋代以后,四書(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》)被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。18、古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人,注重身心的和諧發(fā)展,教育內(nèi)容比較豐富,教育方法也比較靈活。古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人,強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸,教育內(nèi)容單一,教育方法也比較嚴(yán)厲。19、羅馬帝國滅亡之后,西歐最受重視和尊重的教育是僧侶教育,其次是騎士教育20、古代學(xué)校教育的特征:階級(jí)性,道統(tǒng)性,專制性,刻板性,教育的象征性功能占主導(dǎo)地位)21、二戰(zhàn)后,教育改革和發(fā)展的新特點(diǎn):(1)教育的終身化;(2)全民化;(3)民主化;(4)多元化;(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。第二節(jié)教育學(xué)的發(fā)展1、教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象,探索教育規(guī)律的科學(xué))2、孔子的教育思想言論記載在《論語》中,如"有教無類"、"非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)"、"不憤不啟,不悱不發(fā)"等。3、戰(zhàn)國后期,《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的理論和經(jīng)驗(yàn),成為罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。教育思想如"化民成俗,其必由學(xué)"、"時(shí)教必有正業(yè),退息必有居學(xué)"、"師嚴(yán)然后道尊"、"君子之教,喻也"、"道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)"、"學(xué)不躐等"等。4、蘇格拉底問答法第一步稱為蘇格拉底諷刺;第二步叫定義;第三步叫助產(chǎn)術(shù)。5、柏拉圖《理想國》6、古希臘 亞里斯多德 追求理性就是追求美德,就是教育的最高目的。亞里斯多德注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn),主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育,提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育。這些成為后來強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。亞里斯多德《政治學(xué)》7、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于 夸美紐斯的《大教學(xué)論》。8、法國啟蒙思想家盧梭自然主義教育理想《愛彌爾》。9、德國哲學(xué)家康德人的所有稟賦都有待于發(fā)展,才能生存,"人是惟一需要教育的動(dòng)物"。10、瑞士教育家裴斯泰洛齊教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。11、英國哲學(xué)家洛克提出了著名的"白板說",認(rèn)為人的心靈如同白板,觀念和知識(shí)都來自后天,并得出結(jié)論,天賦的智力人人平等,"人類之所以千差萬別,便是由于教育之故"。12、規(guī)范教育學(xué)的建立通常以德國赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志美國杜威的《民本主義與教育》是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。13、赫爾巴特第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。他的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上,把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上,奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。(,,,)14、赫爾巴特的教育思想對(duì)19世紀(jì)以后的教育實(shí)踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響,被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。杜威被認(rèn)為是現(xiàn)代教育的代言人。15、杜威的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對(duì),其教育思想有:教育即生活,在做中學(xué)杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位,主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的,圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué),以兒童中心主義著稱,形成了一個(gè)完整的實(shí)用主義教育思想體系。16、1939年,蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標(biāo)。第二章教育與社會(huì)的發(fā)展第一節(jié)教育與政治經(jīng)濟(jì)制度1、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約表現(xiàn)在:(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利;(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的;(4)教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。2、教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。3、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在:(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才;(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量;(3)教育可以促進(jìn)民主。4、通過培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響,是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。5、政治經(jīng)濟(jì)制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向,教育又對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響。第二節(jié)教育與生產(chǎn)力1、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用表現(xiàn)在:(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度;(2)生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化;(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段;(4)教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。2、生產(chǎn)力水平是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也對(duì)教育提出與一定生產(chǎn)力相適應(yīng)的要求。3、從世界教育發(fā)展的歷程看,第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求;第二次工業(yè)革命后,提出了普及初級(jí)中等教育的要求;第三次工業(yè)革命后,提出了普及高等中級(jí)教育的要求;信息革命后,提出了高等教育大眾化的要求。4、教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。5、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn):教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力,教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。6、美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出人力資本理論。人力資本理論的核心概念是"人力資本"。第三節(jié)教育與科學(xué)技術(shù)1、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響表現(xiàn)在:(1)科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念;(2)科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量;(3)科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。2、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用:(1)教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn);(2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化;(3)教育具有科學(xué)研究的功能;(4)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。3、科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)有多種途徑,學(xué)校教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑。4、信息技術(shù)對(duì)教育的影響表現(xiàn)在:(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念;(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念;(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。第四節(jié)教育與文化1、教育是一種特殊的文化現(xiàn)象。,教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系。3、學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。4、學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式,其中最具決定作用的是思想觀念特別是價(jià)值觀念5、學(xué)校文化的特性:(1)學(xué)校文化是一種組織文化;(2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化;(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任;(4)校園文化--學(xué)校文化的縮影。6、按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn),學(xué)校文化可分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化)7、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式:組織形態(tài),規(guī)章制度,角色規(guī)范8、學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。9、校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體,是經(jīng)過長期實(shí)踐形成的。10、學(xué)生文化的成因有:(1)學(xué)生個(gè)人的身心特征;(2)同伴群體的影響;(3)師生的交互作用;(4)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位;(5)社區(qū)的影響。11、教師與學(xué)生的交往活動(dòng)是學(xué)校生活中一個(gè)最為主要的組成部分。12、學(xué)生文化的特征有:(1)過渡性;(2)非正式性;(3)多樣性;(4)互補(bǔ)性。第三章教育與個(gè)人的發(fā)展第一節(jié)個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律1、促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的直接目的。能否遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律是教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵。2、個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到結(jié)束的全部人生過程中,不斷發(fā)生的變化過程,特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。)3、人的身心發(fā)展的特殊性:(1)人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的。(2)人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。4、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因論有:內(nèi)發(fā)論,外鑠論,多因素相互作用論)5、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。孟子是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。奧地利精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能,它是推動(dòng)人發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。美國心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用。6、外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為,人的發(fā)展主要依靠外在的力量,諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。中國古代代表人物是荀子。英國哲學(xué)家洛克的"白板說"是一個(gè)典型代表。另一個(gè)典型代表是美國行為主義心理學(xué)家華生,他甚至說:給他一打健康的嬰兒,不管他們祖先的狀況如何,他可以任意把他們社會(huì)煙草從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。7、辯證唯物主義認(rèn)為,人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。8、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有:順序性,階段性,不平衡性,互補(bǔ)性,個(gè)別差異性)9、皮亞杰關(guān)于發(fā)生認(rèn)識(shí)論的揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律,即按照感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平順序發(fā)展的特征。10、美國心理學(xué)家柯爾伯格認(rèn)為人的道德認(rèn)知遵循著從前世俗水平到世俗水平,再到后世俗水平的發(fā)展過程。11、所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。錯(cuò)過了關(guān)鍵期,訓(xùn)練的效果就會(huì)降低,甚至永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償。第二節(jié)影響個(gè)體身心發(fā)展的因素1、個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響,主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的影響,學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境,它對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。2、遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn),如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn),也叫遺傳素質(zhì)。3、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提,為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。但遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展,不能夸大遺傳的作用。4、成熟是指兒童個(gè)體生長發(fā)育的一種狀況,指個(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段,即已由兒童成長發(fā)育為成人。其主要標(biāo)志是:生理方面具有生殖能力,心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。)5、環(huán)境泛指個(gè)體生活其中,影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。按環(huán)境的性質(zhì)來分,環(huán)境可分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境;按環(huán)境的范圍分,可分為大環(huán)境和可能性。)6、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響表現(xiàn)在:(1)為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能,包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。(2)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。(3)人在接受環(huán)境影響和作用時(shí),也不是消極的、被動(dòng)的??浯蟓h(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用,特別是環(huán)境決定論的觀點(diǎn),也是錯(cuò)誤的。7、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在:(1)學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)規(guī)范。(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。(3)學(xué)校教育,尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值,而且具有延時(shí)的價(jià)值。(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。8、前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的研究揭示:教育對(duì)兒童的發(fā)展能起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用,但需確定兒童發(fā)展的兩種水平,一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平,一種是可能達(dá)到的發(fā)展水平,這兩種水平之間的距離就是"最近發(fā)展區(qū)"。9、個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個(gè)體主觀能動(dòng)性,是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。個(gè)體主觀能動(dòng)性從活動(dòng)水平的角度看,由生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。第三節(jié)教育對(duì)人類地位的提升1、所謂人的價(jià)值,是指人在世界中的地位得到肯定,人的作用得到發(fā)揮,人的尊嚴(yán)得到保證。)2、潛能是區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志,是能夠把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人,把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。)3、人的力量是人的身體與精神力量的綜合。4、個(gè)性是個(gè)性亦稱人格,指個(gè)體特定的心理特征,具有整體性與獨(dú)特性。個(gè)性又是人的共同性與差別性在每個(gè)個(gè)體身上的具體統(tǒng)一。)第四節(jié)普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)1、有些心理學(xué)家把少年期稱為"危險(xiǎn)期"或"心理斷乳期"。2、少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征是:身體狀態(tài)的劇變,內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn),自我意識(shí)的覺醒,獨(dú)立精神的加強(qiáng)。)3、青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。"未來"是青年期最重要的概念。4、青年期的年齡特征:青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。人的社會(huì)化在青年期也基本完成。青年期結(jié)束時(shí),大多數(shù)青年對(duì)世界、事業(yè)、人生和自己都可能有較清晰和深入的思考,形成相對(duì)系統(tǒng)和穩(wěn)定的見解,并對(duì)自己的未來做出自由重要的選擇。"未來"是青年期最重要的概念。隨著心理能力的成熟,他們形成了對(duì)外部世界和自己內(nèi)部世界的較清晰和較深入的認(rèn)識(shí),更重要的是在兩種世界間建起了具有個(gè)人發(fā)展意義的橋梁。第四章教育目的第一節(jié)教育目的概念和層次結(jié)構(gòu)1、教育目的廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望。狹義的教育目的是國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人才的總的要求。)2、教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn),教育目的的實(shí)現(xiàn)則教育活動(dòng)的歸宿,它貫穿于教育活動(dòng)的全過程,對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。3、教育目的對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義有:導(dǎo)向作用,激勵(lì)作用,評(píng)價(jià)作用4、教育目的是教育的根本性問題,對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。它明確了教育對(duì)象未來的發(fā)展方向和預(yù)定的發(fā)展結(jié)果,指導(dǎo)著整個(gè)教育活動(dòng)的開展,支配著教育工作的各個(gè)方面和全過程。無論是教育政策的制定,教育制度的建立,還是教育內(nèi)容的確定,教育方法的選擇及效果的評(píng)價(jià)等,都受到教育目的的制約。5、教育目的的層次包括:(1)國家的教育目的;(2)各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo);(3)教師的教學(xué)目標(biāo)。6、根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)人的特殊要求,我們習(xí)慣上稱為培養(yǎng)目標(biāo)7、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有所教育者提出的,而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的。8、教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中,在完成某一階段工作時(shí),希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。)9、教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。第二節(jié)制定教育目的的基本依據(jù)1、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景)2、教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性,在階段社會(huì)具有鮮明的階級(jí)性。3、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。4、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。第三節(jié)我國的教育目的1、現(xiàn)階段我國的教育目的及其基本精神:1999年6月,中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出教育要"以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就"有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律"的、德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人)2、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育;素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育;素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育;素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。3、德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念,形成學(xué)生正確的思想方法的教育。)4、普通中學(xué)德育方面的要求:(1)幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國特色的社會(huì)主義理論;(2)熱愛黨,熱愛人民,熱愛祖國,熱愛勞動(dòng),熱愛科學(xué);(3)建立民主和法制的意識(shí),養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神;(4)形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念;(5)養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。5、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能,發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。)6、普通中學(xué)智育方面的要求:(1)幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí),掌握相應(yīng)的技能和技巧;(2)發(fā)展學(xué)生的思維能力、想像能力和創(chuàng)造能力,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力;(3)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。7、體育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能,發(fā)展他們的體力,增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體質(zhì),培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣,增強(qiáng)其意志力的教育)8、普通中學(xué)體育方面的要求:(1)使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能,養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣;(2)培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力;(3)培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣,了解科學(xué)營養(yǎng)知識(shí)。9、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀,發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。)10、普通中學(xué)美育方面的要求:(1)提高學(xué)生感受美的能力;(2)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力;(3)形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。11、勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能,形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。)12、中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育方面的要求:(1)通過科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐,使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí),掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能,培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力,養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的精神;(2)結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育,授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)。13、創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征,更是一種人格特征,是一種精神狀態(tài)。能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng),也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。第五章學(xué)生與教師教育活動(dòng)是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng),教育系統(tǒng)是一個(gè)以人的集合為主要構(gòu)成要素的社會(huì)系統(tǒng)。在諸種要素中,學(xué)生和教師是最基本的要素。第一節(jié)學(xué)生1、學(xué)生的本質(zhì)屬性:(1)學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人;(2)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。2、學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。3、學(xué)校教育是有計(jì)劃、有目的、有組織的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng),學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的成長起著主導(dǎo)的作用。4、1989年11月聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》核心精神的基本原則是:兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無歧視原則)5、未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利概括起來有:人身權(quán),受教育權(quán)6、《義務(wù)教育法》規(guī)定:"凡年滿六周歲的兒童,不分性別、民族、種族,應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。"7、《中華人民共和國教育法》規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有:(1)遵守法律、法規(guī);(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范,尊敬師長,養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣;(3)努力學(xué)習(xí),完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù);(4)遵守所在學(xué)?;蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。第二節(jié)教師1、教師職業(yè)是一種專門職業(yè),教師是專業(yè)人員。2、教師是教育者,教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。3、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。包括傳道者角色,授業(yè)、解惑者角色,示范者角色,管理者角色,朋友角色,研究者角色)4、教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。5、教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)包括:(1)精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能;(2)了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí);(3)了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò);(4)了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。6、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括:(1)具有先進(jìn)的教育理念;(2)具有良好的教育能力;(3)具有一定的研究能力。7、教育能力是指教師完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng),具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。)8、教師的語言首先要求準(zhǔn)確、明了、有邏輯性,其次要求富有感情,有感染力,再進(jìn)一步要求富有個(gè)性,能夠體現(xiàn)出一名教師的獨(dú)特風(fēng)采。9、教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。)第三節(jié)學(xué)生和教師的關(guān)系1、師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系,包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。)2、師生關(guān)系主要有:(1)師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系;(2)師生關(guān)系在人格是民主平等的關(guān)系;(3)師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。3、師生關(guān)系是教育活動(dòng)中的基本關(guān)系。4、師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人-人關(guān)系。5、教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響,更是思想上的、人格上的影響。第六章課程第一節(jié)課程概述1、把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語,始于英國教育家斯賓塞2、廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程特指某一門學(xué)科。3、在我國,課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書)4、課程類型是指課程的組織方式或指設(shè)計(jì)課程的種類。)5、從課程制定者和管理制度角度,可分為國家(課程以下略)、地方、學(xué)校;以課程任務(wù)為依據(jù)可分為基礎(chǔ)型、拓展型、研究型;從課程功能的角度可分為工具性、知識(shí)性、技能性、實(shí)踐性;從教育階段角度可分為幼兒園、小學(xué)、初中、高中;從課程的組織核心來看可分為學(xué)科中心、學(xué)生中心、社會(huì)中心6、基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng),即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的"三基"(讀、寫、算)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng),是中小學(xué)課程的主要組成部分?;A(chǔ)課程是必修的、共同的課程。7、拓展型課程注重拓展學(xué)生知識(shí)與能力,開闊學(xué)生的知識(shí)視野,發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力,并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)。拓展型課程常常以選修課的形式出現(xiàn)。8、基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。9、所謂國家課程,是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程,其管理權(quán)屬中央級(jí)教育機(jī)關(guān)。國家級(jí)課程是一級(jí)課程。10、所謂地方課程,是省、自治區(qū)、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)編訂的課程,屬二級(jí)課程??砂才疟匦拚n,也可開設(shè)選修課。)11、所謂學(xué)校課程,是在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下,通過對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估,充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)。)12、社會(huì)、知識(shí)、兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。第二節(jié)課程目標(biāo)1、教育目的是指一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求,是根據(jù)不同社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律確定的。它反映一定社會(huì)對(duì)受教育者的要求,是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo),也是制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)。2、我國學(xué)校教育的目的:培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。3、從國家或整個(gè)社會(huì)的角度來看,教育目的只能是總體性的的、高度概括性的的,而不可能是具體的4、培養(yǎng)目標(biāo)是對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求。它是根據(jù)國家的教育目的和自己學(xué)校的性質(zhì)及任務(wù),對(duì)培養(yǎng)對(duì)象提出的特定要求。5、教育目的是整個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校必須遵循的統(tǒng)一的質(zhì)量要求;培養(yǎng)目標(biāo)則是某級(jí)或某類學(xué)校的具體要求,后者是前者的具體化。兩者的關(guān)系可以說一般與個(gè)別的關(guān)系,或整體與局部的關(guān)系。6、課程目標(biāo)是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則,是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。它有四個(gè)方面的規(guī)定性:時(shí)限性,具體性,預(yù)測性,操作性。7、教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化,是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù),是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。其特征有:具有可操作指標(biāo)體系;體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為及其變化;具有靈活性,教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。8、課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三個(gè)方面:對(duì)學(xué)生的研究,對(duì)社會(huì)的研究,對(duì)學(xué)科的研究9、對(duì)學(xué)生的研究通常包括三個(gè)方面:(1)了解學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀,并把它與理想的常模加以比較,確認(rèn)其中存在的差距;(2)了解學(xué)生個(gè)體的需要;(3)了解學(xué)生的興趣和個(gè)性差異。第三節(jié)課程設(shè)計(jì)1、課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動(dòng)。其中,教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書也是課程文件的三個(gè)層次。)2、教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。)3、教學(xué)計(jì)劃是否合情合理并具備較強(qiáng)的科學(xué)性,直接關(guān)系到課程設(shè)計(jì)和教育教學(xué)質(zhì)量的全面提高。4、我國義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)基本特征:強(qiáng)制性,普遍性,基礎(chǔ)性5、教學(xué)計(jì)劃主要由教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時(shí)安排、課程開設(shè)順序和時(shí)間分配、考試考查制度和實(shí)施要求幾部分構(gòu)成。6、開設(shè)哪些科目是教學(xué)計(jì)劃的中心問題。7、教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn),是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù),知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu),教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。)8、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開,它體現(xiàn)了國家對(duì)每門學(xué)科教學(xué)的統(tǒng)一要求,是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù),也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn),它有利于保證教學(xué)的計(jì)劃性和質(zhì)量。9、教材是教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料,包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料。10、教科書的作用:(1)教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料,它可幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容,同時(shí)也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。(2)教科書也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。(3)根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求,分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。(4)根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位,研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系。第四節(jié)課程實(shí)施1、課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程,它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。)2、課程實(shí)施的結(jié)構(gòu):(1)安排課程表;(2)分析教學(xué)任務(wù);(3)研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn);(4)選擇并確定教學(xué)模式;(5)規(guī)劃教學(xué)單元和課;(6)組織教學(xué)活動(dòng);(7)評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果。3、教學(xué)任務(wù)通常包括三個(gè)方面:(1)學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能;(2)學(xué)生所要形成和發(fā)展的智力、能力和體力。(3)學(xué)生所要養(yǎng)成的情感、態(tài)度、品德和個(gè)性心理品質(zhì)。來源:考試大4、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)有:獨(dú)特性,穩(wěn)定性,發(fā)展性,靈活性5、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)受三個(gè)方面因素的影響:基礎(chǔ)因素,內(nèi)部因素,外部因素6、教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下,為完成特定教學(xué)任務(wù),實(shí)現(xiàn)預(yù)期的課程目標(biāo)所形成的相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)的基本范型。)第五節(jié)課程評(píng)價(jià)1、課程評(píng)價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的,實(shí)現(xiàn)的程度如何,以判定課程設(shè)計(jì)的效果,并據(jù)此做出改進(jìn)課程的決策。2、課程評(píng)價(jià)的主要模式:目標(biāo)評(píng)價(jià)模式,目的游離評(píng)價(jià)模式,背景、輸入、過程、成果(CIPP)評(píng)價(jià)模式3、目標(biāo)評(píng)價(jià)模式是在泰勒的"評(píng)價(jià)原理"和"課程原理"的基礎(chǔ)上形成的。4、目的游離評(píng)價(jià)模式是由美國學(xué)者斯克里文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊病而提出來的。5、課程評(píng)價(jià)的基本階段:(1)把焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上;(2)搜集信息;(3)組織材料;(4)分析資料;(5)報(bào)告結(jié)果。第七章教學(xué)(上)第一節(jié)教學(xué)工作的意義和任務(wù)1、教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。2、教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。3、教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑,是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。它包括:(1)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人(促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展)為根本目的。(2)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成。(3)教學(xué)具有多種形態(tài),是共性與多樣性的統(tǒng)一。4、教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng),不僅是智育的主要途徑,也是德育、體育、美育等的基本途徑,在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于中心地位。5、教學(xué)的主要作用:(1)教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段。(2)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐。(3)教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分,又是教育的基本途徑。6、學(xué)校工作應(yīng)堅(jiān)持以教學(xué)為主。7、教學(xué)任務(wù)的決定,要受教育目的、學(xué)生年齡特征、學(xué)科的特性、教學(xué)的時(shí)空條件等因素制約。9、教學(xué)的一般任務(wù)有:(1)傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。(2)發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。(3)培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣,奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。(4)關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。10、一般來說,知識(shí)的掌握是形成技能、技巧的基礎(chǔ),而技能、技巧的形成又有助于進(jìn)一步理解和掌握知識(shí)11、智力指人們的認(rèn)識(shí)的能力,即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力,是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的那些穩(wěn)定的心理特征。)12、智力主要包括注意力、想像力、記憶力、思維力、觀察力等,其中思維力是核心。第二節(jié)教學(xué)過程1、教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,發(fā)展學(xué)生智力和體力,形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過程。2、夸美紐斯認(rèn)為,"一切知識(shí)都從感官的知覺開始的"。赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程。杜威認(rèn)為,教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大意義的過程,是"從做中學(xué)"的過程。凱洛夫認(rèn)為,教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程。3、在我國,長期通行的看法是把教學(xué)過程看作是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng),是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。4、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程,其特殊性在于,它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí),是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。其目的在于:學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,把社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)變?yōu)閷W(xué)生個(gè)體的精神財(cái)富,不僅使學(xué)生獲得關(guān)于客觀的映象即知識(shí),也使學(xué)生個(gè)體獲得發(fā)展。學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在:認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)5、教學(xué)過程的基本特點(diǎn):(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。(2)掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一。(3)教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一。(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合。6、學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主,學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。7、掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一,表現(xiàn)在:掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ),發(fā)展智力是掌握知識(shí)的重要條件,掌握知識(shí)與發(fā)展智力可相互轉(zhuǎn)化。8、知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化,應(yīng)注意的是:(1)傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。(2)必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。(3)重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與能力,提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。(4)培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì),重視學(xué)生的個(gè)別差異。9、教學(xué)具有教育性,這是由赫爾巴特率先明確提出的觀點(diǎn)。10、教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用,表現(xiàn)在:教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量,起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性的發(fā)揮,影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。11、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,其能動(dòng)性具體表現(xiàn)在:受學(xué)生本人興趣、需要以及所接受的外部要求的推動(dòng)和支配,學(xué)生對(duì)外部信息選擇的能動(dòng)性、自覺性;受學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感意志、價(jià)值觀等制約,學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。12、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu):引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),領(lǐng)會(huì)知識(shí),鞏固知識(shí),運(yùn)用知識(shí),檢查知識(shí))13、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。14、領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié),包括使學(xué)生感知和理解教材。第三節(jié)教學(xué)原則和教學(xué)方法1、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。教學(xué)原則貫穿于各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)之中,它的正確和靈活運(yùn)用,是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。)2、我國中學(xué)教學(xué)原則有:直觀性原則,啟發(fā)性原則,鞏固性原則,循序漸進(jìn)原則,因材施教原則,理論聯(lián)系實(shí)際原則3、貫徹直觀性原則的基本要求是:(1)正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。(2)直觀要與講解相結(jié)合。(3)重視運(yùn)用語言直觀。4、直觀教具可分為:實(shí)物直觀,模象直觀5、啟發(fā)性原則,是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,引導(dǎo)他們獨(dú)立思考,積極探索,生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí),自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。)6、孔子提出了"不憤不啟,不悱不發(fā)",是"啟發(fā)"一詞的來源?!秾W(xué)記》提出了"道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)"的教學(xué)要求。蘇格拉底提出著名的"產(chǎn)婆術(shù)"。第斯多惠說:"一個(gè)壞的教師奉送真理,一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)整理。"7、貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是:(1)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。(2)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。(3)讓學(xué)生動(dòng)手,培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。(4)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。8、鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能,長久地保持在記憶中,能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來,以利知識(shí)技能的運(yùn)用。9、孔子要求"學(xué)而時(shí)習(xí)之","溫故而知新"。烏申斯基認(rèn)為,復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母。10、貫徹鞏固性原則的基本要求:(1)在理解的基礎(chǔ)上鞏固。(2)重視組織各種復(fù)習(xí)。(3)在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。11、循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行,使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。12、《學(xué)記》要求"學(xué)不躐等""不陵節(jié)而施",提出"雜施而不孫,則壞亂而不修"。朱熹進(jìn)一步提出"循序而漸進(jìn),熟讀而精思",明確提出了循序漸進(jìn)的教學(xué)要求??涿兰~斯主張"應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來學(xué)習(xí)一切,在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上"。13、貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求是:(1)按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。(2)注意主要矛盾,解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。(3)由淺入深,由易到難,由簡到繁。14、因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā),有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué),使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短,獲得最佳的發(fā)展。15、貫徹因材施教原則的基本要求是:(1)針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。(2)采取有效措施,使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。16、理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo),從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí),注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題,達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。17、貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是:(1)書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。(2)重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。(3)正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。(4)補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材??荚嚧笳搲?8、教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法,它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法,是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能,獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。)19、選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù):(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求;(2)課程性質(zhì)和教材特點(diǎn);(3)學(xué)生特點(diǎn);(4)教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件;(5)教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。20、我國中學(xué)常用的教學(xué)方法有:講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法21講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。22、講授法包括講述、講解、講演三種方式。23、講授法的基本要求是:(1)講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。(2)注意啟發(fā)。(3)講究語言藝術(shù)。24、談話法也叫問答法,是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題,要求學(xué)生回答,并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。25、談話法可復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。26、談話法的基本要求是:(1)要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃。(2)提出的問題要明確,富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性。(3)要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。(4)要做好歸納、小結(jié)。27、討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)?,以獲取知識(shí)的方法。28、討論法的基本要求是:(1)討論的問題要有吸引力。(2)要善于在討論中對(duì)學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)。(3)做好討論小結(jié)。29、演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等,指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。30、演示的特點(diǎn)在于加強(qiáng)教學(xué)的直觀性。31、演示法的基本要求是:(1)做好演示前的準(zhǔn)備。(2)要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過程,主動(dòng)積極自覺地投入觀察與思考。(3)引導(dǎo)學(xué)生在感知過程中進(jìn)行綜合分析。32、練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作,并形成技能、技巧的方法。33、練習(xí)的基本要求是:(1)使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求,掌握練習(xí)的原理和方法。(2)精選練習(xí)材料。(3)嚴(yán)格要求。34、實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,利用一定的儀器設(shè)備,通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化,從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。35、實(shí)驗(yàn)法的基本要求是:(1)明確目的,精選內(nèi)容,制定詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃,提出具體的操作步驟和實(shí)驗(yàn)要求。(2)重視語言指導(dǎo),重視教師示范的作用。(3)要求學(xué)生獨(dú)立操作;及時(shí)檢查結(jié)果,寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。第八章教學(xué)(下)第一節(jié)教學(xué)工作的基本程序1、教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。2、教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定3、備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié),是上好課的先決條件。4、備課內(nèi)容包括:鉆研教材、了解學(xué)生、制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃5、鉆研教材包括鉆研教學(xué)大綱、教科書、閱讀有關(guān)的參考書)6、了解學(xué)生包括了解學(xué)生原有的知識(shí)技能的質(zhì)量、興趣需要、思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣)7、制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃包括學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃)8、提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課,上課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)。9、課的類型是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的種類。根據(jù)教學(xué)任務(wù)可分為:傳授新知識(shí)課(新授課)、鞏固新知識(shí)課(鞏固課)、培養(yǎng)技能技巧課(技能課)、檢查知識(shí)課(檢查課)。根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù),可分為單一課、綜合課。根據(jù)使用的主要教學(xué)方法分,可分為講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。10、課的結(jié)構(gòu)是指課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。一般來說,構(gòu)成課的基本組成部分有:組織教學(xué);檢查復(fù)習(xí);講授新教材;鞏固新教材;布置課外作業(yè)11、上好課的具體要求是:目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、課堂氣氛熱烈。12、教師布置作業(yè)的要求:(1)作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求,并要有代表性。(2)作業(yè)分量要適當(dāng),難易要適度。(3)布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求,并規(guī)定完成的時(shí)間。(4)教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。13、課外輔導(dǎo)是上課必要的補(bǔ)充。14、試題類型大體有供答型和選答型兩大類。15、供答型試題又分簡答式和陳述式兩種。簡答式試題的最簡便形式是填充題。陳述式試題或稱論文式試題。16、選答型試題可分為是非題、多項(xiàng)選擇題、組配式試題。17、測驗(yàn)的效度,是指一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度。測驗(yàn)的信度,又稱測驗(yàn)的可靠度,是指一個(gè)測驗(yàn)經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度,以及一次測量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。測驗(yàn)的難度是指測驗(yàn)包含的試題難易程度。測驗(yàn)的區(qū)分度指測驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度,即具有區(qū)分不同水平考生的能力。第二節(jié)教學(xué)組織形式1、教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù),教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。2、在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制、分組教學(xué)制、道爾頓制與設(shè)計(jì)教學(xué)法3、古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大都采用個(gè)別教學(xué)形式。4、個(gè)別教學(xué)最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于教師能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教,使教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度適合于每一個(gè)學(xué)生的接受能力。5、班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式,它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí),根據(jù)周課表和作息時(shí)間表,安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。6、夸美紐斯的《大教學(xué)論》最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制作了闡述,為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。7、班級(jí)授課制在世紀(jì)中葉已成為西方學(xué)校教學(xué)的主要形式。(19)8、我國最早采用班級(jí)授課制的是1862年京師同文館。1902年,頒布《欽定學(xué)堂章程》后,班級(jí)授課制在全國廣泛推行。9、班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn):(1)有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才。(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。(3)有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。缺點(diǎn):強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識(shí)的學(xué)習(xí),容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié);強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一,難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異,不利于因材施教。10、所謂分組教學(xué),就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。11、分組教學(xué)也是集體教學(xué)的一種形式,可分為:外部分組、內(nèi)部分組12、外部分組是指打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法,而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績編班。外部分組有兩種形式:學(xué)科能力分組,跨學(xué)科能力分組13、內(nèi)部分組是指在傳統(tǒng)的按年齡編班的班級(jí)內(nèi),按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績等編組。14、設(shè)計(jì)教學(xué)法就是主張廢除班級(jí)授課制和教科書,打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限,在教師指導(dǎo)下,由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容,在自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)的知識(shí)和能力。15、道爾頓制是指教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材,而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè),由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè),有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo),學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后,向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。第三節(jié)教學(xué)策略1、教學(xué)策略是在教學(xué)目標(biāo)確定以后,根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征,有針對(duì)性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù),以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。2、教學(xué)策略的基本特征:綜合性,可操作性,靈活性)3、教學(xué)策略的主要類型:內(nèi)容型、形式型、方法型、綜合型)4、教學(xué)過程中如何有效地提供學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)策略的核心內(nèi)容。第九章德育第一節(jié)德育意義、目標(biāo)和內(nèi)容1、德育是教育者依據(jù)特定社會(huì)要求和德育規(guī)律,對(duì)受教育者實(shí)施有目的、有計(jì)劃的影響,培養(yǎng)他們特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)。2、德育是相當(dāng)于體育、智育而言,是思想教育、政治教育和道德教育的總稱,而不是道德教育的簡稱或政治教育的代名詞。3、德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社會(huì)德育等形式。4、德育具有社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性、民族性、繼承性。5、德育的意義:(1)德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。(2)德育是青少年健康成長的條件和保證。(3)德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。6、德育目標(biāo)是通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求,亦即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。7、制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)是:時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要;國家的教育方針和教育目的;民族文化及道德傳統(tǒng);受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律及心理特征。8、1988年,《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》提出了我國中小學(xué)的德育總目標(biāo):"把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上,引導(dǎo)他們逐步確立科學(xué)的人生觀、世界觀,并不斷提高社會(huì)主義思想覺悟,使他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成長為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。"9、德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì),是形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和,它關(guān)系到用什么道德規(guī)范、政治觀、人生觀、世界觀來教育學(xué)生的重大問題。10、選擇德育內(nèi)容的依據(jù):(1)德育目標(biāo)。(2)受教育者的身心發(fā)展特征。(3)德育所面對(duì)的時(shí)代特征和學(xué)生思想實(shí)際。11、我國學(xué)校德育的內(nèi)容:政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育12、我國的政治教育主要包括馬克思主義基本理論教育、階級(jí)教育、世界觀教育、社會(huì)科學(xué)教育)13、心理健康教育的基本任務(wù)是:(1)針對(duì)大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言,心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì),預(yù)防心理障礙的發(fā)生,促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展與完善。(2)就有心理障礙的學(xué)生而言,心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙,預(yù)防心理疾病的發(fā)生,提高學(xué)生的心理健康水平。(3)針對(duì)少數(shù)有心理疾病的學(xué)生,進(jìn)行心理咨詢與治療。14、心理健康教育的內(nèi)容主要分為三個(gè)方面:學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)輔導(dǎo)第二節(jié)德育過程1、德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法,進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程,是促進(jìn)受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程,是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。2、德育要素:教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法3、德育過程的基本矛盾是:社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這是德育過程中最一般、最普遍的矛盾,也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。4、德育過程的規(guī)律有:(1)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。(2)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律。(3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。(4)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。5、知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。知即道德認(rèn)識(shí),情即道德情感,意即道德意志,行即道德行為。6、道德行為是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部行為外部表現(xiàn),是衡量人們品德的重要標(biāo)志。7、班主任德育工作經(jīng)驗(yàn)可概括為:曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行8、知、情、意、行四要素是相互作用的,其中,知是基礎(chǔ),行是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過程中,具有多種開端,即不一定遵守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序。第三節(jié)德育的原則、途徑和方法1、德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。2、我國中學(xué)德育的基本原則:導(dǎo)向性原則,疏導(dǎo)原則,尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則,教育的一致性與連貫性原則,因材施教原則3、前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說:"要盡量多地要求一個(gè)人,也要盡可能地尊重一個(gè)人。"4、我國德育的途徑主要有:政治課與其他學(xué)科教學(xué),課外活動(dòng)與校外活動(dòng),勞動(dòng),共青團(tuán)活動(dòng),班主任工作)5、政治課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。6、班主任的基本任務(wù)是帶好班級(jí),教好學(xué)生,對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育是班主任的一項(xiàng)重要職責(zé)和任務(wù)。7、德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。8、德育方法包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式9、我國德育的基本方法:說服法,榜樣法,鍛煉法,陶冶法,表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分)第四節(jié)德育模式1、當(dāng)代最具影響的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會(huì)模仿模式)2、道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說,它是由皮亞杰提出,后由科爾伯格進(jìn)一步深化的。3、認(rèn)知模式是:(1)理論假設(shè):a道德發(fā)展論;b道德教育論。(2)圍繞道德兩難問題的小組討論:a道德兩難問題及其設(shè)計(jì);b道德討論中的引入性提問;c道德討論中的深入性提問。(3)簡要的評(píng)論:a認(rèn)知模式的缺陷;b認(rèn)知模式的特色及對(duì)我國學(xué)校德育改革的啟示。4、體諒模式是英國學(xué)校德育學(xué)家彼得·麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng),風(fēng)靡于英國和北美。與認(rèn)知性道德發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知發(fā)展不同,體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。4、體諒模式是:(1)理論假設(shè):a與人友好相處是人類的基本需要,幫助學(xué)生滿足這種需要是教育的職責(zé)。b道德教育重在提高學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心,學(xué)會(huì)體諒c鼓勵(lì)處于社會(huì)試驗(yàn)期的青少年試驗(yàn)各種不同的角色和身份d教育即學(xué)會(huì)關(guān)心。(2)圍繞人際-社會(huì)情境問題的道德教育:a設(shè)身處地。b證明規(guī)則。c付諸行動(dòng)。(3)簡要評(píng)論:a體諒模式在理論上的缺陷。b體諒模式的特色及對(duì)我國學(xué)校德育改革的啟示。5、社會(huì)模仿模式主要是班杜拉創(chuàng)立的。6、社會(huì)模仿模式是:(1)理

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