一名物理學(xué)家的教育歷程 大賽獲獎(jiǎng)?wù)n件

14*一名物理學(xué)家的教育歷程14*一名物理學(xué)家的教育歷程追夢(mèng)的年齡,誰(shuí)沒(méi)有理想?在這個(gè)科技日新月異、突飛猛進(jìn)的時(shí)代里,成為一名科學(xué)家也許是年輕人心中最遠(yuǎn)大的目標(biāo)。那么,怎樣才能把自己培養(yǎng)成一位卓越的科學(xué)家?美籍日裔物理學(xué)家加來(lái)道雄的成長(zhǎng)經(jīng)歷,或許能給我們一些啟發(fā)。學(xué)習(xí)本文,一要理解作者所說(shuō)的懷疑精神、興趣、毅力等基本品質(zhì)對(duì)人成長(zhǎng)的作用;二要理清文章的結(jié)構(gòu)和線索,把握作者在文中表露的情感和態(tài)度。追夢(mèng)的年齡,誰(shuí)沒(méi)有理想?在這個(gè)科技日新月異、突飛猛進(jìn)的時(shí)代里新課助讀自主梳理本文是一篇具有自傳性質(zhì)的科普文。文章先概述童年兩件趣事在自己成長(zhǎng)歷程中的重大意義。接著敘述童年時(shí)對(duì)鯉魚(yú)世界的遐想,作者展開(kāi)豐富的想象,向讀者展現(xiàn)了奇妙無(wú)比的鯉魚(yú)世界。對(duì)鯉魚(yú)世界的遐想激發(fā)了他對(duì)“高維世界”探索的強(qiáng)烈興趣。然后寫(xiě)對(duì)愛(ài)因斯坦未竟事業(yè)的向往。作者決心學(xué)習(xí)關(guān)于愛(ài)因斯坦的一切包括他的未完成的理論,并且花了好多時(shí)間閱讀能夠找到的關(guān)于這位偉人和他的理論的每一本書(shū),決定要對(duì)這一秘密刨根究底,縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭。后來(lái),作者開(kāi)始著手建立自己的原子對(duì)撞機(jī)。對(duì)鯉魚(yú)世界的遐想和對(duì)愛(ài)因斯坦未竟事業(yè)的向往兩件趣事,極大地豐富了作者對(duì)世界的理解力,并且引導(dǎo)他走上成為一名理論物理學(xué)家的道路。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)明生動(dòng),周密嚴(yán)謹(jǐn),親切自然,通俗易懂,讀后能給我們很多的啟示。新課助讀自主梳理本文是一篇具有自傳性質(zhì)的科普文。文章先概述童新課助讀自主梳理加來(lái)道雄★加來(lái)道雄,美籍日裔理論物理學(xué)家,畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué),獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校物理學(xué)博士學(xué)位,后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛(ài)因斯坦》(與特雷納合著)、《量子場(chǎng)論》、《超弦導(dǎo)論》。新課助讀自主梳理加來(lái)道雄新課助讀自主梳理1.注字音

新課助讀自主梳理1.注字音新課助讀自主梳理2.寫(xiě)漢字

3.解詞義五彩斑斕:形容色彩豐富、鮮艷。截然不同:形容兩種事物沒(méi)有一點(diǎn)共同之處。高深莫測(cè):究竟高深到什么程度沒(méi)法揣測(cè)。形容估摸不透。自鳴得意:自己表示很得意(多含貶義)。新課助讀自主梳理2.寫(xiě)漢字3.解詞義新課助讀自主梳理4.辨用法(1)神志

神智①待神志鎮(zhèn)定之后,這位鯉魚(yú)“科學(xué)家”就會(huì)講述一個(gè)真正令它們驚詫不已的傳奇故事。②好書(shū)益人神智。提示這兩個(gè)詞語(yǔ)都表示人的精神狀態(tài),都是名詞,但在詞義上有細(xì)微的區(qū)別?！吧裰尽敝钢X(jué)和理智。“神智”指精神智慧。新課助讀自主梳理4.辨用法新課助讀自主梳理(2)自鳴得意

自命不凡①我常想,我們就像自鳴得意地在池中游動(dòng)的鯉魚(yú)。我們的一生就在我們自己的“池子”里度過(guò),以為我們宇宙只包含那些看得見(jiàn)摸得著的事物。②平凡或許可怕,但自命不凡更可怕。因?yàn)橐坏┤绱?就意味著他已經(jīng)完全喪失了自我的認(rèn)知能力。提示這兩個(gè)詞語(yǔ)都有“認(rèn)為自己很不一般”的意思,都屬于貶義詞,但詞義的側(cè)重點(diǎn)不同?！白曾Q得意”,自以為了不起,表示很得意;“自命不凡”,自以為很了不起,不平凡。新課助讀自主梳理(2)自鳴得意自命不凡新課助讀自主梳理(3)高深莫測(cè)

深不可測(cè)①由于某些原因,股票分析這一行業(yè)被搞得非常神秘,看起來(lái)

深不可測(cè),讓業(yè)余投資者敬而遠(yuǎn)之。②有些人看上去滿臉深刻、老成持重,高深莫測(cè),實(shí)際上拿竹竿試試,很淺。提示這兩個(gè)詞語(yǔ)都有“不可估量”的意思,但使用的對(duì)象并不完全相同?！案呱钅獪y(cè)”側(cè)重于形容學(xué)問(wèn)、神態(tài),“深不可測(cè)”側(cè)重于形容空間距離?！案呱钅獪y(cè)”,究竟高深到什么程度沒(méi)法揣測(cè),形容估摸不透。“深不可測(cè)”,深得無(wú)法測(cè)量,形容很深;也形容不易捉摸。新課助讀自主梳理(3)高深莫測(cè)深不可測(cè)句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞1.我想知道上帝怎樣創(chuàng)造了這個(gè)世界,對(duì)這樣或那樣的具體現(xiàn)象我不太感興趣。我想知道世界的內(nèi)在規(guī)律,其余則是細(xì)枝末節(jié)。點(diǎn)評(píng):這是文章的題記,包括兩方面內(nèi)容,一是我想知道的是什么,二是我對(duì)什么不太感興趣。實(shí)際上是說(shuō)愛(ài)因斯坦所關(guān)注、探索的是世界的創(chuàng)造、發(fā)展等內(nèi)在規(guī)律問(wèn)題,而不關(guān)注世界上的那些“具體現(xiàn)象”,只把那些“具體現(xiàn)象”視為“細(xì)枝末節(jié)”。這句話反映了愛(ài)因斯坦這位偉大科學(xué)家認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的態(tài)度以及對(duì)于科學(xué)研究的認(rèn)識(shí)所達(dá)到的理性高度。文章以此為題記,表達(dá)了作者對(duì)偉大科學(xué)家愛(ài)因斯坦的崇敬,表明了愛(ài)因斯坦對(duì)自己的重大影響,并以此表明自己在科學(xué)道路上的理想和追求。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞1.我想知道上帝怎樣創(chuàng)造了這句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞2.我曾想:在水底的魚(yú)群中可能有一些鯉魚(yú)“科學(xué)家”。我想這些鯉魚(yú)“科學(xué)家”會(huì)對(duì)那些提出在睡蓮之外還存在有另外一個(gè)平行世界的魚(yú)冷嘲熱諷。他們認(rèn)為,唯一真實(shí)存在的事物就是魚(yú)兒們看得見(jiàn)摸得著的。水池就是一切。水池之外看不見(jiàn)的世界沒(méi)有科學(xué)意義。點(diǎn)評(píng):語(yǔ)段敘述對(duì)鯉魚(yú)世界的遐想。作者娓娓道來(lái),很有邏輯順序地寫(xiě)了自己對(duì)鯉魚(yú)及其世界的好奇、觀察和思考。在這里,“我曾想”“我想”,表明是作者的遐想;“冷嘲熱諷”“他們認(rèn)為”,寫(xiě)這些鯉魚(yú)“科學(xué)家”們的自以為是。作者運(yùn)用擬人化的手法,以“鯉魚(yú)”的眼光來(lái)審視鯉魚(yú)世界,寫(xiě)出鯉魚(yú)們對(duì)自身以外看不見(jiàn)的世界持否定態(tài)度。作者展開(kāi)豐富的想象,向我們展現(xiàn)了鯉魚(yú)世界的“奇妙無(wú)比”。池中之魚(yú)如同古代寓言中的井底之蛙。由魚(yú)我們可以想到人類,可以悟出科學(xué)探索對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界的重大意義。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞2.我曾想:在水底的魚(yú)群中可句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞3.我們自以為是地拒絕承認(rèn)就在我們的宇宙跟前存在有別的平行宇宙或多維空間,而這些都超出了我們的理解力。點(diǎn)評(píng):“自以為是”,認(rèn)為自己的看法和做法都正確,不接受別人的意見(jiàn)。“拒絕承認(rèn)”,是不接受、不愿意承認(rèn)。以“自以為是”限制“拒絕承認(rèn)”,更突出了態(tài)度的偏執(zhí)。對(duì)“超出了我們的理解力”的客觀存在的東西拒不承認(rèn),這樣的做法是不可取的,它必然導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的偏差。這一句體現(xiàn)了作者對(duì)一些眼界狹隘的研究人員的批評(píng)。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞3.我們自以為是地拒絕承認(rèn)就句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞1.作者想通過(guò)鯉魚(yú)“科學(xué)家”對(duì)世界的認(rèn)識(shí)說(shuō)明什么?提示:作者通過(guò)這個(gè)故事,說(shuō)明“自以為是”的人類和鯉魚(yú)“科學(xué)家”有相似之處。人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過(guò)”,只要“超出了我們的理解力”的自然存在,他們就“拒絕承認(rèn)”,他們只愿意承認(rèn)“那些看得見(jiàn)摸得著的事物”,不肯改變思考問(wèn)題的方式。“不能在實(shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證”的理論,他們就加以“鄙視”,表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞1.作者想通過(guò)鯉魚(yú)“科學(xué)家”句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞2.本文題目是《一名物理學(xué)家的教育歷程》,但文章并沒(méi)有按照時(shí)間順序來(lái)記敘其成長(zhǎng)經(jīng)歷,那么,文章在材料處理上有什么特點(diǎn)?提示:本文在材料的處理上重點(diǎn)突出,詳略得當(dāng)。從整體上看,文章的題目雖然是《一名物理學(xué)家的教育歷程》,但作者并沒(méi)有按照從童年到小學(xué)、初中到高中的時(shí)間順序敘事,而是通過(guò)童年的兩件趣事和高中時(shí)建立實(shí)驗(yàn)室的事例,突出他成長(zhǎng)為一名“物理學(xué)家”的“教育歷程”,并不旁及其他成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn);從局部看,如高中階段,作者看了許多統(tǒng)一場(chǎng)理論方面的書(shū),并常常去斯坦福大學(xué)的物理圖書(shū)館,相關(guān)的理論書(shū)籍是怎樣啟發(fā)、引導(dǎo)他研究的,肯定有許多精彩的故事,但是作者只是一筆帶過(guò),重點(diǎn)放在制造“自己的原子對(duì)撞機(jī)”上,其中具體的數(shù)據(jù)敘述得很詳盡,讓人體會(huì)到作者嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的性格,以及成為物理學(xué)家所需要的內(nèi)在的基本素質(zhì)。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞2.本文題目是《一名物理學(xué)家句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞3.從加來(lái)道雄的成長(zhǎng)經(jīng)歷中,我們可以看出哪些方面的“教育”對(duì)成為優(yōu)秀科學(xué)家至關(guān)重要?提示:(1)想象力?？茖W(xué)是需要想象力的,想象力能帶來(lái)創(chuàng)造力。作者正是從對(duì)鯉魚(yú)世界的想象中,認(rèn)識(shí)到人類觀察空間的局限性,間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想象上升到理性的創(chuàng)造,體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)和探索精神。(2)興趣。一個(gè)真正的科學(xué)工作者,對(duì)科學(xué)的探究興趣不可或缺,作者在自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷中,記敘了自己對(duì)愛(ài)因斯坦遺留的未完成問(wèn)題的癡迷探究,正是這種孜孜以求的精神,才引導(dǎo)著作者一步步走進(jìn)了理論物理學(xué)的殿堂。(3)實(shí)驗(yàn)精神。有了想象力,有了興趣,那只是成為科學(xué)家的最基礎(chǔ)的因素,不去踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)驗(yàn),就不能得到基本數(shù)據(jù),假說(shuō)就不能確立。作者敘述自己建造云室、制造電子感應(yīng)加速器等,都是在向我們說(shuō)明實(shí)驗(yàn)精神的重要性。想象力、興趣和實(shí)驗(yàn)精神是作為一名科學(xué)家必不可少的品格。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞3.從加來(lái)道雄的成長(zhǎng)經(jīng)歷中,句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞條理清晰,深入淺出文章的題目是《一名物理學(xué)家的教育歷程》,敘述的主要事件包括童年的“趣事”和高中階段的做法。而“童年的兩件趣事”作為文章的主要內(nèi)容,作者在處理上別具匠心,采用了并列的結(jié)構(gòu)方式,讓我們明白想象力和興趣對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)的重要性。在記敘高中階段的經(jīng)歷時(shí),作者又按照事理的先后順序安排材料,先寫(xiě)自己是怎樣閱讀大量的理論著作的,然后寫(xiě)自己著手“原子對(duì)撞機(jī)”的實(shí)驗(yàn);是先理論后實(shí)踐。這樣的結(jié)構(gòu)安排,使文章既脈絡(luò)清楚,又重點(diǎn)突出,充分體現(xiàn)了一名理論物理學(xué)者的風(fēng)格。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞條理清晰,深入淺出句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞課文兩個(gè)主要部分并不是簡(jiǎn)單地?cái)⑹鲎髡叱砷L(zhǎng)的故事,而是具有深刻的科學(xué)精神內(nèi)涵,可以從中看到哪些方面的“教育”對(duì)成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要:科學(xué)是需要想象力的,想象力能帶來(lái)創(chuàng)造力。作者正是從對(duì)鯉魚(yú)世界的想象中,認(rèn)識(shí)到人類觀察空間的局限性,間接感悟到高維空間的存在?？茖W(xué)不應(yīng)該是枯燥的,而是充滿樂(lè)趣的。探尋自然的奧秘,對(duì)真正的科學(xué)工作者來(lái)說(shuō),是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”,也是人生的“境界”?？茖W(xué)不去踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)驗(yàn),就不能得到基本數(shù)據(jù),假說(shuō)就不能確立。科學(xué)是建立在基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之上的,科學(xué)理論要經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)才能得到論證。實(shí)驗(yàn)不是簡(jiǎn)單的操作,要有理論指導(dǎo),要有實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì),要有耐力和恒心等。對(duì)于這些能力,作者沒(méi)有板起面孔,以“大家”自居,而是采用講故事的方式,深入淺出,娓娓道來(lái),給人以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感受。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞課文兩個(gè)主要部分并不是簡(jiǎn)單地美文品讀素材積累拜謁“相對(duì)論”誕生地

劉

軍在大多數(shù)人的印象中,愛(ài)因斯坦是德國(guó)人或者美國(guó)人。實(shí)際上,愛(ài)因斯坦與瑞士有著難以割舍的情愫,他終生擁有瑞士國(guó)籍。愛(ài)因斯坦在提到瑞士時(shí)有段名言:“狹義相對(duì)論誕生在伯爾尼克拉姆大街49號(hào),廣義相對(duì)論也是在伯爾尼孕育的。在伯爾尼的科學(xué)研究生涯給我?guī)?lái)許多收獲,但我只想提相對(duì)論?！庇纱丝梢?jiàn),在愛(ài)因斯坦眼中,相對(duì)論占有舉足輕重的地位。伯爾尼老城中心的克拉姆大街49號(hào)是愛(ài)因斯坦的故居。伯爾尼是愛(ài)因斯坦在瑞士居住時(shí)間最長(zhǎng)的城市,從1902年到1909年的7年間,愛(ài)因斯坦在這所公寓里結(jié)婚,第一個(gè)孩子在這里出生,相對(duì)論理論也誕生在這個(gè)只有幾十平方米的公寓里。美文品讀素材積累拜謁“相對(duì)論”誕生地美文品讀素材積累愛(ài)因斯坦故居位于49號(hào)的三層。推門(mén)而入,迎面是一條狹長(zhǎng)的走廊,走廊盡頭是二十多平方米的主臥室,與走廊平行的另一側(cè)是一間小臥室和一個(gè)只有五六平方米的“過(guò)廳”。整個(gè)公寓內(nèi)部陳設(shè)簡(jiǎn)單,室內(nèi)墻壁鋪著淺粉色的花紋壁紙,頂部有簡(jiǎn)單的浮雕花紋裝飾。公寓總面積只有七八十平方米。公寓內(nèi)沒(méi)有衛(wèi)生間和廚房,飲食起居非常不便。愛(ài)因斯坦一家1909年搬離后,這套公寓一直對(duì)外出租。直到1979年,伯爾尼“愛(ài)因斯坦協(xié)會(huì)”將這套公寓租下,才將公寓辟為愛(ài)因斯坦故居供人參觀。美文品讀素材積累愛(ài)因斯坦故居位于49號(hào)的三層。推門(mén)而入,迎面美文品讀素材積累愛(ài)因斯坦故居自1979年開(kāi)館以來(lái),已成為世界各地游客向往的“圣地”。簡(jiǎn)陋的故居基本保持著愛(ài)因斯坦一家居住期間的“原貌”。據(jù)工作人員介紹,一把椅子和幾件家具還是當(dāng)年愛(ài)因斯坦一家使用過(guò)的。故居內(nèi)給人留下最深刻印象的是兩張齊胸高的“桌子”,其中一張與野外勘探使用、可上下移動(dòng)的三角支架桌相似;另一張類似中學(xué)生使用的翻蓋課桌。工作人員介紹說(shuō),這兩張桌子是愛(ài)因斯坦的工作臺(tái),他喜歡靠著支架桌或站在桌前看書(shū)和寫(xiě)論文,因?yàn)槟菢印叭菀准芯Χ覍?duì)治療腰和肩病有好處”。故居內(nèi)最顯著的一張照片就是愛(ài)因斯坦站在三角支架桌前工作的情景,可見(jiàn)愛(ài)因斯坦是非常喜歡“站立式工作”的。美文品讀素材積累愛(ài)因斯坦故居自1979年開(kāi)館以來(lái),已成為世界美文品讀素材積累從現(xiàn)代人的角度來(lái)看,愛(ài)因斯坦故居無(wú)論是居住面積、裝飾風(fēng)格還是舒適程度都顯得寒酸、小氣。然而,這里曾傳出愛(ài)因斯坦長(zhǎng)子的第一聲啼哭和他們夫妻為一些家庭瑣事的爭(zhēng)吵聲;喜好安靜的鄰居也曾在靜夜因?yàn)閻?ài)因斯坦的琴聲的打擾而“憤然關(guān)窗”;這里曾充斥著煙斗的味道,打開(kāi)窗透風(fēng)時(shí)可以聽(tīng)到百米外伯爾尼鐘樓整點(diǎn)報(bào)時(shí)的悠揚(yáng)鐘聲;來(lái)自德國(guó)的三等小職員愛(ài)因斯坦每天早上從這里騎自行車到專利局去上班……雖然身居陋室,他的目光沒(méi)有被阿爾卑斯山脈所阻擋,他的思維遠(yuǎn)及無(wú)垠的宇宙。“室雅何須大,花香不在多?！睈?ài)因斯坦對(duì)人類認(rèn)識(shí)宇宙的貢獻(xiàn)是無(wú)人匹敵的,他受到世人永遠(yuǎn)的尊敬和愛(ài)戴。(摘自《光明日?qǐng)?bào)》,原文略有改動(dòng))美文品讀素材積累從現(xiàn)代人的角度來(lái)看,愛(ài)因斯坦故居無(wú)論是居住面美文品讀素材積累品讀提示2010年是瑞士和中國(guó)建交60周年,自2010年6月1日起,瑞士政府舉辦的為期4個(gè)月的大型“阿爾伯特·愛(ài)因斯坦展”在北京中國(guó)科技館舉行。本文即為此而寫(xiě)。從文中我們不難看出偉大人物的卓越成就與樸素簡(jiǎn)陋的生活之間的關(guān)系。愛(ài)因斯坦面對(duì)著狹小的居室、簡(jiǎn)陋的家具、平凡而又瑣屑的生活,卻取得了影響深遠(yuǎn)的偉大成就,這不能不使我們對(duì)一代科學(xué)巨匠產(chǎn)生無(wú)限敬仰之情。美文品讀素材積累品讀提示2010年是瑞士和中國(guó)建交60周年,美文品讀素材積累一名理論物理學(xué)家的成長(zhǎng)歷程,可以給我們很多的啟示:想象力是創(chuàng)造必不可少的一種能力,因此我們不能思維僵死;興趣在人的成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺,但要到達(dá)成功的彼岸離不開(kāi)堅(jiān)定的信念、堅(jiān)持不懈的努力。加來(lái)道雄的成長(zhǎng)歷程可以用來(lái)論述如何成才的問(wèn)題。美文品讀素材積累一名理論物理學(xué)家的成長(zhǎng)歷程,可以給我們很多的美文品讀素材積累●加來(lái)道雄畢竟是加來(lái)道雄。他是物理學(xué)的奇才,他能從鯉魚(yú)的水池想象到人類生活的地球環(huán)境,由“鯉魚(yú)‘科學(xué)家’”對(duì)水池以外的環(huán)境一無(wú)所知想到人類對(duì)宇宙太空未知領(lǐng)域的探索。他8歲時(shí)就對(duì)偉大科學(xué)家愛(ài)因斯坦死后其未完成的論文仍擺放在辦公桌上的故事入迷,高中時(shí)就開(kāi)始建立自己的原子對(duì)撞機(jī),建造實(shí)驗(yàn)室。當(dāng)別的與他同齡的孩子大多在棒球場(chǎng)或籃球場(chǎng)盡情玩耍時(shí),他卻在汽車間建造巨大的電子儀器,連他的母親都為此感到困惑。然而儀器成功地產(chǎn)生了比地磁場(chǎng)強(qiáng)2萬(wàn)多倍的磁場(chǎng)。加來(lái)道雄的成才之路不可復(fù)制,但從他的成功經(jīng)歷中我們可以總結(jié)出成為創(chuàng)新人才所應(yīng)具備的條件:興趣、想象力、好奇心、刨根究底的探索精神、科學(xué)實(shí)證的精神等。美文品讀素材積累●加來(lái)道雄畢竟是加來(lái)道雄。他是物理學(xué)的奇才,美文品讀素材積累●加來(lái)道雄幼年時(shí)曾經(jīng)對(duì)暢游在水底睡蓮間的鯉魚(yú)出神,并從鯉魚(yú)的角度思考水池外我們的世界,得出了很有意義的哲學(xué)發(fā)現(xiàn),從而啟發(fā)他最終走向科學(xué)的王國(guó)?！坝悯庺~(yú)的腦袋思考”,換個(gè)角度看問(wèn)題,是許多人成才的法寶。吸水紙的發(fā)明,無(wú)碎屑玻璃的出現(xiàn),以及許多仿生學(xué)的成就和科技發(fā)明,無(wú)不是科學(xué)家們“用鯉魚(yú)的腦袋思考”的結(jié)果。即使我們不從科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)發(fā)明的角度,而從生活的角度看,換位思考也能給我們以有益的啟示。美文品讀素材積累●加來(lái)道雄幼年時(shí)曾經(jīng)對(duì)暢游在水底睡蓮間的鯉魚(yú)美文品讀素材積累●2009年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主英國(guó)科學(xué)家高錕的故事,也印證了大膽設(shè)想和持之以恒的科學(xué)精神的重要性。1966年,高錕提出了用玻璃代替銅線的大膽設(shè)想:利用玻璃清澈、透明的性質(zhì),使用光來(lái)傳送信號(hào)。對(duì)這個(gè)設(shè)想,許多人都認(rèn)為匪夷所思,甚至認(rèn)為高錕神經(jīng)有問(wèn)題。但高錕經(jīng)過(guò)理論研究,充分論證了光導(dǎo)纖維的可行性。不過(guò),他為尋找那種“沒(méi)有雜質(zhì)的玻璃”也費(fèi)盡周折。為此,他去了許多玻璃工廠,到過(guò)美國(guó)的貝爾實(shí)驗(yàn)室及日本、德國(guó),跟人們討論玻璃的制法。那段時(shí)間,他遭受到許多人的嘲笑,說(shuō)世界上并不存在沒(méi)有雜質(zhì)的玻璃。但高錕的信心并沒(méi)有絲毫的動(dòng)搖。他說(shuō)所有的科學(xué)家都應(yīng)該固執(zhí),都要覺(jué)得自己是對(duì)的,否則不會(huì)成功。美文品讀素材積累●2009年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主英國(guó)科學(xué)家高9勸學(xué)9勸學(xué)培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量;高爾基也有“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí),不停地學(xué)習(xí)!關(guān)于這一點(diǎn),兩千多年前集儒家之大成的荀子所作的《勸學(xué)》,就對(duì)此作了精辟論述和循循善誘的解釋。學(xué)習(xí)這篇文章,一要積累文中出現(xiàn)的文言知識(shí),二要了解學(xué)習(xí)的重要性和應(yīng)有的正確態(tài)度和方法。培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量;高爾基也有“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”的新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理《勸學(xué)》是荀子的代表作之一。荀子和孟子同屬于儒家,但在人性問(wèn)題上,荀子與孟子的認(rèn)識(shí)恰好相反,孟子認(rèn)為“人之初,性本善”,人要保持自己的善性;荀子認(rèn)為人性本惡,人要通過(guò)后天的學(xué)習(xí)、反省才能夠棄惡揚(yáng)善。荀子還認(rèn)為人認(rèn)識(shí)客觀事物,首先要通過(guò)感覺(jué)器官和外界事物接觸,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,他主張“明禮義而化之”。因此他十分重視教育的作用,強(qiáng)調(diào)教育的重要性?！秳駥W(xué)》是《荀子》的首篇,是荀子五十歲游齊,為稷下學(xué)宮祭酒(學(xué)宮的最高長(zhǎng)官)時(shí),針對(duì)來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)生寫(xiě)下的鼓勵(lì)學(xué)習(xí)的箴言。文章分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面,全面而深刻地論說(shuō)了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。新課助讀自主梳理《勸學(xué)》是荀子的代表作之一。荀子和孟子同屬于新課助讀自主梳理★荀子(約前313—前238),名況,時(shí)人尊稱為荀卿,漢代避漢宣帝諱,改稱孫卿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人,著名思想家、教育家,儒家學(xué)派代表人物。荀子一生“序列著數(shù)萬(wàn)言”,《荀子》一書(shū)大部分章節(jié)出自荀子之手,一小部分出于其弟子之手,現(xiàn)存32篇。新課助讀自主梳理★荀子(約前313—前238),名況,時(shí)人尊新課助讀自主梳理1.注字音

新課助讀自主梳理1.注字音新課助讀自主梳理2.識(shí)通假木直中繩,車柔以為輪(“車柔”通“煣”)雖有槁暴,不復(fù)挺者(“有”通“又”)君子生非異也(“生”通“性”)新課助讀自主梳理2.識(shí)通假新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理6.明句式青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)(介詞結(jié)構(gòu)后置)冰,水為之,而寒于水(介詞結(jié)構(gòu)后置)雖有槁暴,不復(fù)挺者,車柔使之然也(判斷句)君子生非異也,善假于物也(判斷句)鍥而舍之,朽木不折(省略句)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(定語(yǔ)后置)新課助讀自主梳理6.明句式新課助讀自主梳理7.積名句(1)君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。(《荀子·勸學(xué)》)(2015·湖北高考)(2)順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?《荀子·勸學(xué)》)(2014·福建高考)(3)騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。(《荀子·勸學(xué)》)(2014·遼寧高考)(4)假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。(《荀子·勸學(xué)》)(2014·浙江高考)(5)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。(《荀子·勸學(xué)》)(2013·課標(biāo)全國(guó)高考Ⅰ)(6)積善成德,而神明自得,圣心備焉。(《荀子·勸學(xué)》)(2012·江蘇高考、山東高考)新課助讀自主梳理7.積名句新課助讀自主梳理(7)蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。(《荀子·勸學(xué)》)(8)積土成山,風(fēng)雨興焉。(《荀子·勸學(xué)》)新課助讀自主梳理(7)蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞1.君子曰:學(xué)不可以已。點(diǎn)評(píng):這是《勸學(xué)》的首句,意思是“有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō):學(xué)習(xí)不能夠停止”。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,直接點(diǎn)明談?wù)摰膯?wèn)題是學(xué)習(xí),對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度是“不可以已”,簡(jiǎn)潔明了。那么“君子曰”三個(gè)字是不是多余呢?這三個(gè)字不多余。作者在這里所說(shuō)的“君子”,不是士大夫之類的人,而是“有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人”。作者借助在學(xué)問(wèn)品行上的成功人士的話提出“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn),這比自己直接說(shuō)更有力量,更令人信服。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞1.君子曰:學(xué)不可以已。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞2.“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”至“善假于物也”。點(diǎn)評(píng):這是文中氣勢(shì)貫通、語(yǔ)脈聯(lián)系緊密的一個(gè)語(yǔ)段。這段文字作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭先用“終日而思”“不如須臾之所學(xué)”來(lái)闡說(shuō),接著就用“跂而望”“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻,形象地說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系,才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透徹,作者順勢(shì)而下,連用“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”四個(gè)比喻,從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中借助外界條件的重要作用,從而說(shuō)明借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己的不足,取得更顯著的成效。最后得出結(jié)論:君子之所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而是靠后天的學(xué)習(xí)。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞2.“吾嘗終日而思矣,不如須句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞3.積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。點(diǎn)評(píng):此句談?wù)摲e累的意義。作者用兩個(gè)比喻來(lái)說(shuō)理,從“積土”“積水”推論到積德,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。荀子根本不承認(rèn)“天生圣人”的說(shuō)法。他指出,人只要努力學(xué)習(xí),“積善成德”,就可以具備圣人的思想。圣人也是不斷學(xué)習(xí)而成的,正如他在《性惡》篇中所說(shuō)的,“積善而不息”“涂之人可以為禹”。荀子十分強(qiáng)調(diào)“積善”的作用,因而,這里連設(shè)兩喻,從正面論證了積累的作用。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞3.積土成山,風(fēng)雨興焉;積水句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞4.騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。點(diǎn)評(píng):這里談?wù)摰氖侨绾畏e累的問(wèn)題。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)比:先用“騏驥”“駑馬”對(duì)比,騏驥本身?xiàng)l件雖然好,但如果止于一躍,還達(dá)不到十步;駑馬本身?xiàng)l件雖然差,但如果能前進(jìn)“不舍”,也可以跑得很遠(yuǎn)。這便告訴人們,客觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)好壞的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵。接著,荀子又用“鍥而不舍”與“鍥而舍之”相對(duì)比,說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。對(duì)于人們的學(xué)習(xí)而言,如果一曝十寒,時(shí)學(xué)時(shí)輟,再簡(jiǎn)單的知識(shí)也學(xué)不會(huì);如果能持之以恒,即使是再深的知識(shí)也可以學(xué)會(huì)。荀子認(rèn)為“積”并非一朝一夕之功,必須日積月累,必須堅(jiān)持不懈。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞4.騏驥一躍,不能十步;駑馬句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞1.“學(xué)不可以已”的含義是什么?作者是怎樣圍繞“不可以已”展開(kāi)論證的?提示:文章開(kāi)頭以“君子”的名義,提出“學(xué)不可以已”。這是全篇的中心論點(diǎn)。它包括了兩方面的意思:一方面是學(xué)習(xí)有重要意義,另一方面是對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法。中心論點(diǎn)提出之后,作者先用“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻,說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程,可以得到提高。接著又用車柔木為輪的比喻,說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程,還可以決定性地改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。最后以“故”聯(lián)系上文,用“木受繩則直”“金就礪則利”兩個(gè)普遍的道理,推論人也必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞1.“學(xué)不可以已”的含義是什句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞2.講學(xué)習(xí)的道理,鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí),有可能流于空洞僵硬說(shuō)理的俗套,給人以單調(diào)枯燥之感。但這篇文章卻形象清新、膾炙人口,千百年來(lái)為人們傳誦。其原因是什么?提示:本文能膾炙人口的原因在于,作者把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,生動(dòng)鮮明,絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。如文章開(kāi)頭,連用“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”“冰,水為之,而寒于水”“木受繩則直”“金就礪則利”四個(gè)比喻,從不同的角度來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理,堪稱雄辯奇才,口若懸河,收到了先聲奪人的強(qiáng)烈效果。值得指出的是,文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的,這些信手拈來(lái)的通俗明了的比喻,使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的事物,進(jìn)而連類比物,啟迪思考,接受作者所說(shuō)的深刻道理。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞2.講學(xué)習(xí)的道理,鼓勵(lì)人們學(xué)句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞3.孔子說(shuō):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！倍髯訁s說(shuō):“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也?！倍说恼f(shuō)法是否矛盾?你是怎樣理解的?提示:兩位儒家大師的觀點(diǎn)看似矛盾,其實(shí)并不相悖。“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)需要正確的態(tài)度和方法,學(xué)思結(jié)合。荀子并沒(méi)有否定思考,他反對(duì)的是單靠坐在屋子里苦思冥想的方法。他強(qiáng)調(diào)利用外界事物,向?qū)嶋H學(xué)習(xí)。他通過(guò)“終日思”與“須臾學(xué)”的對(duì)比,雄辯地證明了空想不如“善假于物”的學(xué)習(xí)。荀子把“所學(xué)”與“善假于物”聯(lián)系起來(lái),這意味著學(xué)習(xí)的目的是要認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律,并利用這些規(guī)律知識(shí),去改造客觀世界。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞3.孔子說(shuō):“學(xué)而不思則罔,句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞

“荀”常手法生光輝本文通篇設(shè)喻,適時(shí)對(duì)舉,使所講道理形象生動(dòng),鮮明突出。1.生動(dòng)的比喻。(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如為了說(shuō)明“學(xué)不可以已”的道理,作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青的提取、車輪的制造以及水寒而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,充分論證了“學(xué)不可以已”的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,由感性到理性,令人心悅誠(chéng)服。(2)設(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”“車柔以為輪”“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,如“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞“荀”常手法生光輝句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密,形式十分靈活:①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”“鍥而舍之”“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻,后引出道理,如第三段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第四段,作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”“不積小流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密,形句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞2.鮮明的對(duì)舉。對(duì)舉是一種行文方式,就是將相關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類事物或相反事物)同時(shí)舉出,其句子構(gòu)造也相同或大體相同。從行文方式看,有許多好處。讀起來(lái)節(jié)奏整齊劃一,鏗鏘有力。以同類事物對(duì)舉,可以豐富內(nèi)容,加深印象,如文章開(kāi)頭,連用“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”“冰,水為之,而寒于水”“木受繩則直”“金就礪則利”等比喻,從不同側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理,收到了先聲奪人的強(qiáng)烈效果。以相反事物對(duì)舉,可以使讀者獲得對(duì)問(wèn)題的鮮明認(rèn)識(shí)。如以“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”作對(duì)比,充分顯示出“不舍”對(duì)于學(xué)習(xí)的重大意義。用“蚓”和“蟹”作對(duì)比,前者“用心一也”,后者“用心躁也”,闡述了學(xué)習(xí)時(shí)專心致志的重要性。比喻和對(duì)舉雖說(shuō)都是常用手法,但在荀子筆下卻能使文章極具說(shuō)服力和感染力。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞2.鮮明的對(duì)舉。美文品讀素材積累寂寞荀子

王善鵬一荀子很寂寞,也很無(wú)奈,從他那荒涼的陵墓可以看得出來(lái)。小時(shí)候常去外婆家,每次去外婆家的路上必在一個(gè)雜草叢生的土丘上玩耍一陣。年齡稍大一些時(shí),問(wèn)大人土丘是何物,被告知是大地主的墳?zāi)?。直到上初中才驚訝地聽(tīng)說(shuō)那個(gè)土丘原來(lái)是荀子墓。當(dāng)再去外婆家路過(guò)這個(gè)土丘時(shí),內(nèi)疚之情便油然而生。在我名不見(jiàn)經(jīng)傳的故鄉(xiāng),竟沉睡著一位影響了一代又一代中華兒女的圣賢,這使我不由得感到自豪,隨即又不安起來(lái)。我開(kāi)始埋怨家鄉(xiāng)的父老,在我們這片貧瘠的土地上,有如此顯赫的人物,我們既沒(méi)有盡地主之誼,更沒(méi)有表現(xiàn)出魯南人的熱情豪放,而是無(wú)情地把這位客人拋到荒山野外。美文品讀素材積累寂寞荀子美文品讀素材積累荀子墓位于蘭陵鎮(zhèn)東南兩千米處,墓地東鄰橫山山脈,這就注定了荀子墓的地理位置在山麓洼地。荀子墓西鄰城南王莊,所謂城,已經(jīng)不是先生在位時(shí)那個(gè)曾經(jīng)輝煌的蘭陵城了,如今的蘭陵,屬于山東省蒼山(今蘭陵)縣的一個(gè)鎮(zhèn),除了李白在《客中行》里贊譽(yù)過(guò)的那個(gè)美酒廠還艱難地支撐著蘭陵的門(mén)面,已經(jīng)看不出當(dāng)年蘭陵城任何的蛛絲馬跡了。荀子墓長(zhǎng)滿了野草,周圍有幾棵瘦弱的洋槐,既沒(méi)有樓閣廟宇,也沒(méi)有蒼松翠柏。逢年過(guò)節(jié)或許沒(méi)有人燒香祭奠,至今給人的感覺(jué)仍是凄涼。荀子遠(yuǎn)離喧囂,被世間的塵埃湮沒(méi)。美文品讀素材積累荀子墓位于蘭陵鎮(zhèn)東南兩千米處,墓地東鄰橫山山美文品讀素材積累二這使我不禁想起了蘭陵的另一位名人,他是被茅盾先生稱為“午夜彗星”的近代作家王思玷先生。王思玷先生可謂是新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),他僅留的幾篇作品被家兄王善民先生編入《午夜彗星》。在蘭陵,王思玷是名人,甚至勝過(guò)荀子。如果你有機(jī)會(huì)去蘭陵,站在西街口上,一定能看見(jiàn)西山上王思玷先生的巨型雕像,王思玷先生神采奕奕,戴一副近視鏡,留中分頭。面對(duì)兩千米外長(zhǎng)眠的荀子,不知他感想如何?面對(duì)一代宗師,王思玷先生像是在背誦荀子的名言:“故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問(wèn)之大也……”王思玷先生的雕像是在地方政協(xié)的倡議下,蘭陵的仁人志士們自籌資金豎立的,雕像下面的石座四周密密麻麻地刻滿了捐錢(qián)人的名字。不難看出,蘭陵人還是挺慷慨的。美文品讀素材積累二美文品讀素材積累

“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng)?！边@是李白的《客中行》,李白的許多著名詩(shī)篇都是酒后有感而發(fā),他一生的著作數(shù)不勝數(shù),蘭陵人對(duì)《客中行》卻情有獨(dú)鐘。蘭陵酒的商標(biāo)上不僅有李白的詩(shī)篇,更有李白的頭像,并且以法律的形式進(jìn)行了注冊(cè),這難道不是蘭陵人的精明?《客中行》不是詩(shī),更像廣告詞,比那個(gè)鋪天蓋地的推銷詞“相信我,沒(méi)錯(cuò)的”說(shuō)得更加含蓄而富有內(nèi)涵。李白對(duì)蘭陵酒產(chǎn)生的名人效應(yīng)持久不衰,使蘭陵人世代受益。蘭陵人把一個(gè)釀酒作坊發(fā)展成今天的集團(tuán)公司,這除了蘭陵人自身的努力之外,李白功不可沒(méi)。蘭陵人知恩圖報(bào),在美酒廠的辦公樓前建起了一座高大雄壯的太白樓。據(jù)說(shuō)這個(gè)太白樓的建造發(fā)揮了蘭陵人大膽的想象力,登上太白樓,使人聯(lián)想到李白當(dāng)年把酒臨風(fēng)醉臥蘭陵的灑脫風(fēng)采。看得出,蘭陵人還是有深厚的文化底蘊(yùn)的。美文品讀素材積累“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人美文品讀素材積累三相對(duì)于李白來(lái)說(shuō),荀子是個(gè)地道的蘭陵人,他曾兩度就任蘭陵令,在位十八年,走遍了蘭陵的山山水水,政績(jī)卓著,內(nèi)治外聯(lián),施惠于民,政平而民安。宋朝徽宗皇帝非常敬重荀子,曾下令建造荀子廟,今天荀子廟年久失修,早已傾圮。明朝詩(shī)人李曄專程來(lái)蘭陵拜謁荀子墓,見(jiàn)荀子墓孤寂荒涼,感慨萬(wàn)千,曾賦詩(shī)一首:“古冢蕭蕭鞠狐兔,路人指點(diǎn)荀卿墓。當(dāng)時(shí)文采凌星虹,此日荒涼臥煙霧。臥煙霧,秋黃昏,蒼蒼荊棘如云屯。野花發(fā)盡無(wú)人到,惟有蛛絲羅墓門(mén)。”道光二十一年(1841)清政府曾補(bǔ)建荀子墓碑一座,光緒三十年(1904)又立“楚蘭陵令荀卿之墓”碑,1977年荀子墓被公布為第一批省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位,蒼山縣革委會(huì)另立保護(hù)標(biāo)志碑一座。美文品讀素材積累三美文品讀素材積累我想起了荀子的另一篇文章:“人有三不祥:幼而不肯事長(zhǎng),賤而不肯事貴,不肖而不肯事賢,是人之三不祥也。人有三必窮:為上則不能愛(ài)下,為下則好非其上,是人之一必窮也;鄉(xiāng)則不若,偝則謾之,是人之二必窮也;知行淺薄,曲直有以相縣矣,然而仁人不能推,知士不能明,是人之三必窮也……”我定眼看看蘭陵人,再次瞻仰荀子墓,竟無(wú)言以對(duì)。美文品讀素材積累我想起了荀子的另一篇文章:“人有三不祥:幼而美文品讀素材積累品讀提示本文是一篇憑吊性散文,文章縱橫開(kāi)闔,說(shuō)古論今,既有對(duì)先賢寂寞的悲憫,又有對(duì)今人市儈的嘲諷。讀后讓人想起郁達(dá)夫在《懷魯迅》一文中的話:“沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族,是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物,而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家,是沒(méi)有希望的奴隸之邦。”美文品讀素材積累品讀提示本文是一篇憑吊性散文,文章縱橫開(kāi)闔,美文品讀素材積累《勸學(xué)》較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法,是古代論述學(xué)習(xí)的重要文章。在本文中,荀子從樸素的唯物主義觀點(diǎn)出發(fā),指出人的道德、知識(shí)、才能不是天生就有的,而是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)取得的。君子之所以能超過(guò)常人,并非先天素質(zhì)好,而是后天善于學(xué)習(xí)使然。文中又指出學(xué)習(xí)要靠逐漸積累,持之以恒,用心專一。我們可積累如下關(guān)于“勸學(xué)”“善假于物”的素材。美文品讀素材積累《勸學(xué)》較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度美文品讀素材積累●荀子在《勸學(xué)》中告誡我們:“君子生非異也,善假于物也。”對(duì)于“善假于物”,我們可以這樣理解:一是善于借助外物之力,達(dá)到自己的目的;二是善于通過(guò)學(xué)習(xí),使物為我用;三是善于發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性?！凹佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。”的確如此,人的力量是有限的,快不過(guò)馬,飛不過(guò)鳥(niǎo),眼銳不及鷹,嗅覺(jué)不如犬。但是聰明的人善于利用外物,從而使自己的能力百倍千倍地延伸。漢高祖劉邦平定天下后,總結(jié)出了一條經(jīng)驗(yàn),他之所以能夠戰(zhàn)勝項(xiàng)羽,主要就是因?yàn)椤吧萍儆谖铩?善用各種各樣的人才。他說(shuō):“夫運(yùn)籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家,撫百姓,給饋馕,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也?！贝蠓渤晒θ耸?都懂得利用他人之力來(lái)彌補(bǔ)自己的不足,成就自己的事業(yè)。美文品讀素材積累●荀子在《勸學(xué)》中告誡我們:“君子生非異也,美文品讀素材積累●古人勸學(xué)少年易老學(xué)難成,一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng),階前梧葉已秋聲。(朱熹《勸學(xué)詩(shī)》)三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。(顏真卿《勸學(xué)詩(shī)》)讀書(shū)切戒在慌忙,涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò),切身須要急思量。(陸九淵《讀書(shū)》)讀書(shū)患不多,思義患不明?；甲阋巡粚W(xué),既學(xué)患不行。(韓愈《勸學(xué)詩(shī)》)春讀書(shū),興味長(zhǎng),磨其硯,筆花香。讀書(shū)求學(xué)不宜懶,天地日月比人忙。燕語(yǔ)鶯歌希領(lǐng)悟,桃紅李白寫(xiě)文章。(熊伯伊《四季讀書(shū)歌》)美文品讀素材積累●古人勸學(xué)14*一名物理學(xué)家的教育歷程14*一名物理學(xué)家的教育歷程追夢(mèng)的年齡,誰(shuí)沒(méi)有理想?在這個(gè)科技日新月異、突飛猛進(jìn)的時(shí)代里,成為一名科學(xué)家也許是年輕人心中最遠(yuǎn)大的目標(biāo)。那么,怎樣才能把自己培養(yǎng)成一位卓越的科學(xué)家?美籍日裔物理學(xué)家加來(lái)道雄的成長(zhǎng)經(jīng)歷,或許能給我們一些啟發(fā)。學(xué)習(xí)本文,一要理解作者所說(shuō)的懷疑精神、興趣、毅力等基本品質(zhì)對(duì)人成長(zhǎng)的作用;二要理清文章的結(jié)構(gòu)和線索,把握作者在文中表露的情感和態(tài)度。追夢(mèng)的年齡,誰(shuí)沒(méi)有理想?在這個(gè)科技日新月異、突飛猛進(jìn)的時(shí)代里新課助讀自主梳理本文是一篇具有自傳性質(zhì)的科普文。文章先概述童年兩件趣事在自己成長(zhǎng)歷程中的重大意義。接著敘述童年時(shí)對(duì)鯉魚(yú)世界的遐想,作者展開(kāi)豐富的想象,向讀者展現(xiàn)了奇妙無(wú)比的鯉魚(yú)世界。對(duì)鯉魚(yú)世界的遐想激發(fā)了他對(duì)“高維世界”探索的強(qiáng)烈興趣。然后寫(xiě)對(duì)愛(ài)因斯坦未竟事業(yè)的向往。作者決心學(xué)習(xí)關(guān)于愛(ài)因斯坦的一切包括他的未完成的理論,并且花了好多時(shí)間閱讀能夠找到的關(guān)于這位偉人和他的理論的每一本書(shū),決定要對(duì)這一秘密刨根究底,縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭。后來(lái),作者開(kāi)始著手建立自己的原子對(duì)撞機(jī)。對(duì)鯉魚(yú)世界的遐想和對(duì)愛(ài)因斯坦未竟事業(yè)的向往兩件趣事,極大地豐富了作者對(duì)世界的理解力,并且引導(dǎo)他走上成為一名理論物理學(xué)家的道路。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)明生動(dòng),周密嚴(yán)謹(jǐn),親切自然,通俗易懂,讀后能給我們很多的啟示。新課助讀自主梳理本文是一篇具有自傳性質(zhì)的科普文。文章先概述童新課助讀自主梳理加來(lái)道雄★加來(lái)道雄,美籍日裔理論物理學(xué)家,畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué),獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校物理學(xué)博士學(xué)位,后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛(ài)因斯坦》(與特雷納合著)、《量子場(chǎng)論》、《超弦導(dǎo)論》。新課助讀自主梳理加來(lái)道雄新課助讀自主梳理1.注字音

新課助讀自主梳理1.注字音新課助讀自主梳理2.寫(xiě)漢字

3.解詞義五彩斑斕:形容色彩豐富、鮮艷。截然不同:形容兩種事物沒(méi)有一點(diǎn)共同之處。高深莫測(cè):究竟高深到什么程度沒(méi)法揣測(cè)。形容估摸不透。自鳴得意:自己表示很得意(多含貶義)。新課助讀自主梳理2.寫(xiě)漢字3.解詞義新課助讀自主梳理4.辨用法(1)神志

神智①待神志鎮(zhèn)定之后,這位鯉魚(yú)“科學(xué)家”就會(huì)講述一個(gè)真正令它們驚詫不已的傳奇故事。②好書(shū)益人神智。提示這兩個(gè)詞語(yǔ)都表示人的精神狀態(tài),都是名詞,但在詞義上有細(xì)微的區(qū)別?！吧裰尽敝钢X(jué)和理智?！吧裰恰敝妇裰腔?。新課助讀自主梳理4.辨用法新課助讀自主梳理(2)自鳴得意

自命不凡①我常想,我們就像自鳴得意地在池中游動(dòng)的鯉魚(yú)。我們的一生就在我們自己的“池子”里度過(guò),以為我們宇宙只包含那些看得見(jiàn)摸得著的事物。②平凡或許可怕,但自命不凡更可怕。因?yàn)橐坏┤绱?就意味著他已經(jīng)完全喪失了自我的認(rèn)知能力。提示這兩個(gè)詞語(yǔ)都有“認(rèn)為自己很不一般”的意思,都屬于貶義詞,但詞義的側(cè)重點(diǎn)不同?！白曾Q得意”,自以為了不起,表示很得意;“自命不凡”,自以為很了不起,不平凡。新課助讀自主梳理(2)自鳴得意自命不凡新課助讀自主梳理(3)高深莫測(cè)

深不可測(cè)①由于某些原因,股票分析這一行業(yè)被搞得非常神秘,看起來(lái)

深不可測(cè),讓業(yè)余投資者敬而遠(yuǎn)之。②有些人看上去滿臉深刻、老成持重,高深莫測(cè),實(shí)際上拿竹竿試試,很淺。提示這兩個(gè)詞語(yǔ)都有“不可估量”的意思,但使用的對(duì)象并不完全相同?！案呱钅獪y(cè)”側(cè)重于形容學(xué)問(wèn)、神態(tài),“深不可測(cè)”側(cè)重于形容空間距離?！案呱钅獪y(cè)”,究竟高深到什么程度沒(méi)法揣測(cè),形容估摸不透?！吧畈豢蓽y(cè)”,深得無(wú)法測(cè)量,形容很深;也形容不易捉摸。新課助讀自主梳理(3)高深莫測(cè)深不可測(cè)句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞1.我想知道上帝怎樣創(chuàng)造了這個(gè)世界,對(duì)這樣或那樣的具體現(xiàn)象我不太感興趣。我想知道世界的內(nèi)在規(guī)律,其余則是細(xì)枝末節(jié)。點(diǎn)評(píng):這是文章的題記,包括兩方面內(nèi)容,一是我想知道的是什么,二是我對(duì)什么不太感興趣。實(shí)際上是說(shuō)愛(ài)因斯坦所關(guān)注、探索的是世界的創(chuàng)造、發(fā)展等內(nèi)在規(guī)律問(wèn)題,而不關(guān)注世界上的那些“具體現(xiàn)象”,只把那些“具體現(xiàn)象”視為“細(xì)枝末節(jié)”。這句話反映了愛(ài)因斯坦這位偉大科學(xué)家認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的態(tài)度以及對(duì)于科學(xué)研究的認(rèn)識(shí)所達(dá)到的理性高度。文章以此為題記,表達(dá)了作者對(duì)偉大科學(xué)家愛(ài)因斯坦的崇敬,表明了愛(ài)因斯坦對(duì)自己的重大影響,并以此表明自己在科學(xué)道路上的理想和追求。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞1.我想知道上帝怎樣創(chuàng)造了這句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞2.我曾想:在水底的魚(yú)群中可能有一些鯉魚(yú)“科學(xué)家”。我想這些鯉魚(yú)“科學(xué)家”會(huì)對(duì)那些提出在睡蓮之外還存在有另外一個(gè)平行世界的魚(yú)冷嘲熱諷。他們認(rèn)為,唯一真實(shí)存在的事物就是魚(yú)兒們看得見(jiàn)摸得著的。水池就是一切。水池之外看不見(jiàn)的世界沒(méi)有科學(xué)意義。點(diǎn)評(píng):語(yǔ)段敘述對(duì)鯉魚(yú)世界的遐想。作者娓娓道來(lái),很有邏輯順序地寫(xiě)了自己對(duì)鯉魚(yú)及其世界的好奇、觀察和思考。在這里,“我曾想”“我想”,表明是作者的遐想;“冷嘲熱諷”“他們認(rèn)為”,寫(xiě)這些鯉魚(yú)“科學(xué)家”們的自以為是。作者運(yùn)用擬人化的手法,以“鯉魚(yú)”的眼光來(lái)審視鯉魚(yú)世界,寫(xiě)出鯉魚(yú)們對(duì)自身以外看不見(jiàn)的世界持否定態(tài)度。作者展開(kāi)豐富的想象,向我們展現(xiàn)了鯉魚(yú)世界的“奇妙無(wú)比”。池中之魚(yú)如同古代寓言中的井底之蛙。由魚(yú)我們可以想到人類,可以悟出科學(xué)探索對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界的重大意義。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞2.我曾想:在水底的魚(yú)群中可句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞3.我們自以為是地拒絕承認(rèn)就在我們的宇宙跟前存在有別的平行宇宙或多維空間,而這些都超出了我們的理解力。點(diǎn)評(píng):“自以為是”,認(rèn)為自己的看法和做法都正確,不接受別人的意見(jiàn)?！熬芙^承認(rèn)”,是不接受、不愿意承認(rèn)。以“自以為是”限制“拒絕承認(rèn)”,更突出了態(tài)度的偏執(zhí)。對(duì)“超出了我們的理解力”的客觀存在的東西拒不承認(rèn),這樣的做法是不可取的,它必然導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的偏差。這一句體現(xiàn)了作者對(duì)一些眼界狹隘的研究人員的批評(píng)。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞3.我們自以為是地拒絕承認(rèn)就句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞1.作者想通過(guò)鯉魚(yú)“科學(xué)家”對(duì)世界的認(rèn)識(shí)說(shuō)明什么?提示:作者通過(guò)這個(gè)故事,說(shuō)明“自以為是”的人類和鯉魚(yú)“科學(xué)家”有相似之處。人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過(guò)”,只要“超出了我們的理解力”的自然存在,他們就“拒絕承認(rèn)”,他們只愿意承認(rèn)“那些看得見(jiàn)摸得著的事物”,不肯改變思考問(wèn)題的方式?！安荒茉趯?shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證”的理論,他們就加以“鄙視”,表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞1.作者想通過(guò)鯉魚(yú)“科學(xué)家”句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞2.本文題目是《一名物理學(xué)家的教育歷程》,但文章并沒(méi)有按照時(shí)間順序來(lái)記敘其成長(zhǎng)經(jīng)歷,那么,文章在材料處理上有什么特點(diǎn)?提示:本文在材料的處理上重點(diǎn)突出,詳略得當(dāng)。從整體上看,文章的題目雖然是《一名物理學(xué)家的教育歷程》,但作者并沒(méi)有按照從童年到小學(xué)、初中到高中的時(shí)間順序敘事,而是通過(guò)童年的兩件趣事和高中時(shí)建立實(shí)驗(yàn)室的事例,突出他成長(zhǎng)為一名“物理學(xué)家”的“教育歷程”,并不旁及其他成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn);從局部看,如高中階段,作者看了許多統(tǒng)一場(chǎng)理論方面的書(shū),并常常去斯坦福大學(xué)的物理圖書(shū)館,相關(guān)的理論書(shū)籍是怎樣啟發(fā)、引導(dǎo)他研究的,肯定有許多精彩的故事,但是作者只是一筆帶過(guò),重點(diǎn)放在制造“自己的原子對(duì)撞機(jī)”上,其中具體的數(shù)據(jù)敘述得很詳盡,讓人體會(huì)到作者嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的性格,以及成為物理學(xué)家所需要的內(nèi)在的基本素質(zhì)。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞2.本文題目是《一名物理學(xué)家句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞3.從加來(lái)道雄的成長(zhǎng)經(jīng)歷中,我們可以看出哪些方面的“教育”對(duì)成為優(yōu)秀科學(xué)家至關(guān)重要?提示:(1)想象力。科學(xué)是需要想象力的,想象力能帶來(lái)創(chuàng)造力。作者正是從對(duì)鯉魚(yú)世界的想象中,認(rèn)識(shí)到人類觀察空間的局限性,間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想象上升到理性的創(chuàng)造,體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)和探索精神。(2)興趣。一個(gè)真正的科學(xué)工作者,對(duì)科學(xué)的探究興趣不可或缺,作者在自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷中,記敘了自己對(duì)愛(ài)因斯坦遺留的未完成問(wèn)題的癡迷探究,正是這種孜孜以求的精神,才引導(dǎo)著作者一步步走進(jìn)了理論物理學(xué)的殿堂。(3)實(shí)驗(yàn)精神。有了想象力,有了興趣,那只是成為科學(xué)家的最基礎(chǔ)的因素,不去踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)驗(yàn),就不能得到基本數(shù)據(jù),假說(shuō)就不能確立。作者敘述自己建造云室、制造電子感應(yīng)加速器等,都是在向我們說(shuō)明實(shí)驗(yàn)精神的重要性。想象力、興趣和實(shí)驗(yàn)精神是作為一名科學(xué)家必不可少的品格。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞3.從加來(lái)道雄的成長(zhǎng)經(jīng)歷中,句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞條理清晰,深入淺出文章的題目是《一名物理學(xué)家的教育歷程》,敘述的主要事件包括童年的“趣事”和高中階段的做法。而“童年的兩件趣事”作為文章的主要內(nèi)容,作者在處理上別具匠心,采用了并列的結(jié)構(gòu)方式,讓我們明白想象力和興趣對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)的重要性。在記敘高中階段的經(jīng)歷時(shí),作者又按照事理的先后順序安排材料,先寫(xiě)自己是怎樣閱讀大量的理論著作的,然后寫(xiě)自己著手“原子對(duì)撞機(jī)”的實(shí)驗(yàn);是先理論后實(shí)踐。這樣的結(jié)構(gòu)安排,使文章既脈絡(luò)清楚,又重點(diǎn)突出,充分體現(xiàn)了一名理論物理學(xué)者的風(fēng)格。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞條理清晰,深入淺出句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞課文兩個(gè)主要部分并不是簡(jiǎn)單地?cái)⑹鲎髡叱砷L(zhǎng)的故事,而是具有深刻的科學(xué)精神內(nèi)涵,可以從中看到哪些方面的“教育”對(duì)成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要:科學(xué)是需要想象力的,想象力能帶來(lái)創(chuàng)造力。作者正是從對(duì)鯉魚(yú)世界的想象中,認(rèn)識(shí)到人類觀察空間的局限性,間接感悟到高維空間的存在?？茖W(xué)不應(yīng)該是枯燥的,而是充滿樂(lè)趣的。探尋自然的奧秘,對(duì)真正的科學(xué)工作者來(lái)說(shuō),是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”,也是人生的“境界”?？茖W(xué)不去踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)驗(yàn),就不能得到基本數(shù)據(jù),假說(shuō)就不能確立?？茖W(xué)是建立在基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之上的,科學(xué)理論要經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)才能得到論證。實(shí)驗(yàn)不是簡(jiǎn)單的操作,要有理論指導(dǎo),要有實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì),要有耐力和恒心等。對(duì)于這些能力,作者沒(méi)有板起面孔,以“大家”自居,而是采用講故事的方式,深入淺出,娓娓道來(lái),給人以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感受。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞課文兩個(gè)主要部分并不是簡(jiǎn)單地美文品讀素材積累拜謁“相對(duì)論”誕生地

劉

軍在大多數(shù)人的印象中,愛(ài)因斯坦是德國(guó)人或者美國(guó)人。實(shí)際上,愛(ài)因斯坦與瑞士有著難以割舍的情愫,他終生擁有瑞士國(guó)籍。愛(ài)因斯坦在提到瑞士時(shí)有段名言:“狹義相對(duì)論誕生在伯爾尼克拉姆大街49號(hào),廣義相對(duì)論也是在伯爾尼孕育的。在伯爾尼的科學(xué)研究生涯給我?guī)?lái)許多收獲,但我只想提相對(duì)論。”由此可見(jiàn),在愛(ài)因斯坦眼中,相對(duì)論占有舉足輕重的地位。伯爾尼老城中心的克拉姆大街49號(hào)是愛(ài)因斯坦的故居。伯爾尼是愛(ài)因斯坦在瑞士居住時(shí)間最長(zhǎng)的城市,從1902年到1909年的7年間,愛(ài)因斯坦在這所公寓里結(jié)婚,第一個(gè)孩子在這里出生,相對(duì)論理論也誕生在這個(gè)只有幾十平方米的公寓里。美文品讀素材積累拜謁“相對(duì)論”誕生地美文品讀素材積累愛(ài)因斯坦故居位于49號(hào)的三層。推門(mén)而入,迎面是一條狹長(zhǎng)的走廊,走廊盡頭是二十多平方米的主臥室,與走廊平行的另一側(cè)是一間小臥室和一個(gè)只有五六平方米的“過(guò)廳”。整個(gè)公寓內(nèi)部陳設(shè)簡(jiǎn)單,室內(nèi)墻壁鋪著淺粉色的花紋壁紙,頂部有簡(jiǎn)單的浮雕花紋裝飾。公寓總面積只有七八十平方米。公寓內(nèi)沒(méi)有衛(wèi)生間和廚房,飲食起居非常不便。愛(ài)因斯坦一家1909年搬離后,這套公寓一直對(duì)外出租。直到1979年,伯爾尼“愛(ài)因斯坦協(xié)會(huì)”將這套公寓租下,才將公寓辟為愛(ài)因斯坦故居供人參觀。美文品讀素材積累愛(ài)因斯坦故居位于49號(hào)的三層。推門(mén)而入,迎面美文品讀素材積累愛(ài)因斯坦故居自1979年開(kāi)館以來(lái),已成為世界各地游客向往的“圣地”。簡(jiǎn)陋的故居基本保持著愛(ài)因斯坦一家居住期間的“原貌”。據(jù)工作人員介紹,一把椅子和幾件家具還是當(dāng)年愛(ài)因斯坦一家使用過(guò)的。故居內(nèi)給人留下最深刻印象的是兩張齊胸高的“桌子”,其中一張與野外勘探使用、可上下移動(dòng)的三角支架桌相似;另一張類似中學(xué)生使用的翻蓋課桌。工作人員介紹說(shuō),這兩張桌子是愛(ài)因斯坦的工作臺(tái),他喜歡靠著支架桌或站在桌前看書(shū)和寫(xiě)論文,因?yàn)槟菢印叭菀准芯Χ覍?duì)治療腰和肩病有好處”。故居內(nèi)最顯著的一張照片就是愛(ài)因斯坦站在三角支架桌前工作的情景,可見(jiàn)愛(ài)因斯坦是非常喜歡“站立式工作”的。美文品讀素材積累愛(ài)因斯坦故居自1979年開(kāi)館以來(lái),已成為世界美文品讀素材積累從現(xiàn)代人的角度來(lái)看,愛(ài)因斯坦故居無(wú)論是居住面積、裝飾風(fēng)格還是舒適程度都顯得寒酸、小氣。然而,這里曾傳出愛(ài)因斯坦長(zhǎng)子的第一聲啼哭和他們夫妻為一些家庭瑣事的爭(zhēng)吵聲;喜好安靜的鄰居也曾在靜夜因?yàn)閻?ài)因斯坦的琴聲的打擾而“憤然關(guān)窗”;這里曾充斥著煙斗的味道,打開(kāi)窗透風(fēng)時(shí)可以聽(tīng)到百米外伯爾尼鐘樓整點(diǎn)報(bào)時(shí)的悠揚(yáng)鐘聲;來(lái)自德國(guó)的三等小職員愛(ài)因斯坦每天早上從這里騎自行車到專利局去上班……雖然身居陋室,他的目光沒(méi)有被阿爾卑斯山脈所阻擋,他的思維遠(yuǎn)及無(wú)垠的宇宙?！笆已藕雾毚?花香不在多。”愛(ài)因斯坦對(duì)人類認(rèn)識(shí)宇宙的貢獻(xiàn)是無(wú)人匹敵的,他受到世人永遠(yuǎn)的尊敬和愛(ài)戴。(摘自《光明日?qǐng)?bào)》,原文略有改動(dòng))美文品讀素材積累從現(xiàn)代人的角度來(lái)看,愛(ài)因斯坦故居無(wú)論是居住面美文品讀素材積累品讀提示2010年是瑞士和中國(guó)建交60周年,自2010年6月1日起,瑞士政府舉辦的為期4個(gè)月的大型“阿爾伯特·愛(ài)因斯坦展”在北京中國(guó)科技館舉行。本文即為此而寫(xiě)。從文中我們不難看出偉大人物的卓越成就與樸素簡(jiǎn)陋的生活之間的關(guān)系。愛(ài)因斯坦面對(duì)著狹小的居室、簡(jiǎn)陋的家具、平凡而又瑣屑的生活,卻取得了影響深遠(yuǎn)的偉大成就,這不能不使我們對(duì)一代科學(xué)巨匠產(chǎn)生無(wú)限敬仰之情。美文品讀素材積累品讀提示2010年是瑞士和中國(guó)建交60周年,美文品讀素材積累一名理論物理學(xué)家的成長(zhǎng)歷程,可以給我們很多的啟示:想象力是創(chuàng)造必不可少的一種能力,因此我們不能思維僵死;興趣在人的成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺,但要到達(dá)成功的彼岸離不開(kāi)堅(jiān)定的信念、堅(jiān)持不懈的努力。加來(lái)道雄的成長(zhǎng)歷程可以用來(lái)論述如何成才的問(wèn)題。美文品讀素材積累一名理論物理學(xué)家的成長(zhǎng)歷程,可以給我們很多的美文品讀素材積累●加來(lái)道雄畢竟是加來(lái)道雄。他是物理學(xué)的奇才,他能從鯉魚(yú)的水池想象到人類生活的地球環(huán)境,由“鯉魚(yú)‘科學(xué)家’”對(duì)水池以外的環(huán)境一無(wú)所知想到人類對(duì)宇宙太空未知領(lǐng)域的探索。他8歲時(shí)就對(duì)偉大科學(xué)家愛(ài)因斯坦死后其未完成的論文仍擺放在辦公桌上的故事入迷,高中時(shí)就開(kāi)始建立自己的原子對(duì)撞機(jī),建造實(shí)驗(yàn)室。當(dāng)別的與他同齡的孩子大多在棒球場(chǎng)或籃球場(chǎng)盡情玩耍時(shí),他卻在汽車間建造巨大的電子儀器,連他的母親都為此感到困惑。然而儀器成功地產(chǎn)生了比地磁場(chǎng)強(qiáng)2萬(wàn)多倍的磁場(chǎng)。加來(lái)道雄的成才之路不可復(fù)制,但從他的成功經(jīng)歷中我們可以總結(jié)出成為創(chuàng)新人才所應(yīng)具備的條件:興趣、想象力、好奇心、刨根究底的探索精神、科學(xué)實(shí)證的精神等。美文品讀素材積累●加來(lái)道雄畢竟是加來(lái)道雄。他是物理學(xué)的奇才,美文品讀素材積累●加來(lái)道雄幼年時(shí)曾經(jīng)對(duì)暢游在水底睡蓮間的鯉魚(yú)出神,并從鯉魚(yú)的角度思考水池外我們的世界,得出了很有意義的哲學(xué)發(fā)現(xiàn),從而啟發(fā)他最終走向科學(xué)的王國(guó)?！坝悯庺~(yú)的腦袋思考”,換個(gè)角度看問(wèn)題,是許多人成才的法寶。吸水紙的發(fā)明,無(wú)碎屑玻璃的出現(xiàn),以及許多仿生學(xué)的成就和科技發(fā)明,無(wú)不是科學(xué)家們“用鯉魚(yú)的腦袋思考”的結(jié)果。即使我們不從科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)發(fā)明的角度,而從生活的角度看,換位思考也能給我們以有益的啟示。美文品讀素材積累●加來(lái)道雄幼年時(shí)曾經(jīng)對(duì)暢游在水底睡蓮間的鯉魚(yú)美文品讀素材積累●2009年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主英國(guó)科學(xué)家高錕的故事,也印證了大膽設(shè)想和持之以恒的科學(xué)精神的重要性。1966年,高錕提出了用玻璃代替銅線的大膽設(shè)想:利用玻璃清澈、透明的性質(zhì),使用光來(lái)傳送信號(hào)。對(duì)這個(gè)設(shè)想,許多人都認(rèn)為匪夷所思,甚至認(rèn)為高錕神經(jīng)有問(wèn)題。但高錕經(jīng)過(guò)理論研究,充分論證了光導(dǎo)纖維的可行性。不過(guò),他為尋找那種“沒(méi)有雜質(zhì)的玻璃”也費(fèi)盡周折。為此,他去了許多玻璃工廠,到過(guò)美國(guó)的貝爾實(shí)驗(yàn)室及日本、德國(guó),跟人們討論玻璃的制法。那段時(shí)間,他遭受到許多人的嘲笑,說(shuō)世界上并不存在沒(méi)有雜質(zhì)的玻璃。但高錕的信心并沒(méi)有絲毫的動(dòng)搖。他說(shuō)所有的科學(xué)家都應(yīng)該固執(zhí),都要覺(jué)得自己是對(duì)的,否則不會(huì)成功。美文品讀素材積累●2009年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主英國(guó)科學(xué)家高9勸學(xué)9勸學(xué)培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量;高爾基也有“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí),不停地學(xué)習(xí)!關(guān)于這一點(diǎn),兩千多年前集儒家之大成的荀子所作的《勸學(xué)》,就對(duì)此作了精辟論述和循循善誘的解釋。學(xué)習(xí)這篇文章,一要積累文中出現(xiàn)的文言知識(shí),二要了解學(xué)習(xí)的重要性和應(yīng)有的正確態(tài)度和方法。培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量;高爾基也有“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”的新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理《勸學(xué)》是荀子的代表作之一。荀子和孟子同屬于儒家,但在人性問(wèn)題上,荀子與孟子的認(rèn)識(shí)恰好相反,孟子認(rèn)為“人之初,性本善”,人要保持自己的善性;荀子認(rèn)為人性本惡,人要通過(guò)后天的學(xué)習(xí)、反省才能夠棄惡揚(yáng)善。荀子還認(rèn)為人認(rèn)識(shí)客觀事物,首先要通過(guò)感覺(jué)器官和外界事物接觸,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,他主張“明禮義而化之”。因此他十分重視教育的作用,強(qiáng)調(diào)教育的重要性?！秳駥W(xué)》是《荀子》的首篇,是荀子五十歲游齊,為稷下學(xué)宮祭酒(學(xué)宮的最高長(zhǎng)官)時(shí),針對(duì)來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)生寫(xiě)下的鼓勵(lì)學(xué)習(xí)的箴言。文章分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面,全面而深刻地論說(shuō)了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。新課助讀自主梳理《勸學(xué)》是荀子的代表作之一。荀子和孟子同屬于新課助讀自主梳理★荀子(約前313—前238),名況,時(shí)人尊稱為荀卿,漢代避漢宣帝諱,改稱孫卿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人,著名思想家、教育家,儒家學(xué)派代表人物。荀子一生“序列著數(shù)萬(wàn)言”,《荀子》一書(shū)大部分章節(jié)出自荀子之手,一小部分出于其弟子之手,現(xiàn)存32篇。新課助讀自主梳理★荀子(約前313—前238),名況,時(shí)人尊新課助讀自主梳理1.注字音

新課助讀自主梳理1.注字音新課助讀自主梳理2.識(shí)通假木直中繩,車柔以為輪(“車柔”通“煣”)雖有槁暴,不復(fù)挺者(“有”通“又”)君子生非異也(“生”通“性”)新課助讀自主梳理2.識(shí)通假新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理6.明句式青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)(介詞結(jié)構(gòu)后置)冰,水為之,而寒于水(介詞結(jié)構(gòu)后置)雖有槁暴,不復(fù)挺者,車柔使之然也(判斷句)君子生非異也,善假于物也(判斷句)鍥而舍之,朽木不折(省略句)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(定語(yǔ)后置)新課助讀自主梳理6.明句式新課助讀自主梳理7.積名句(1)君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。(《荀子·勸學(xué)》)(2015·湖北高考)(2)順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?《荀子·勸學(xué)》)(2014·福建高考)(3)騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。(《荀子·勸學(xué)》)(2014·遼寧高考)(4)假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。(《荀子·勸學(xué)》)(2014·浙江高考)(5)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。(《荀子·勸學(xué)》)(2013·課標(biāo)全國(guó)高考Ⅰ)(6)積善成德,而神明自得,圣心備焉。(《荀子·勸學(xué)》)(2012·江蘇高考、山東高考)新課助讀自主梳理7.積名句新課助讀自主梳理(7)蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。(《荀子·勸學(xué)》)(8)積土成山,風(fēng)雨興焉。(《荀子·勸學(xué)》)新課助讀自主梳理(7)蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞1.君子曰:學(xué)不可以已。點(diǎn)評(píng):這是《勸學(xué)》的首句,意思是“有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō):學(xué)習(xí)不能夠停止”。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,直接點(diǎn)明談?wù)摰膯?wèn)題是學(xué)習(xí),對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度是“不可以已”,簡(jiǎn)潔明了。那么“君子曰”三個(gè)字是不是多余呢?這三個(gè)字不多余。作者在這里所說(shuō)的“君子”,不是士大夫之類的人,而是“有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人”。作者借助在學(xué)問(wèn)品行上的成功人士的話提出“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn),這比自己直接說(shuō)更有力量,更令人信服。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞1.君子曰:學(xué)不可以已。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞2.“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”至“善假于物也”。點(diǎn)評(píng):這是文中氣勢(shì)貫通、語(yǔ)脈聯(lián)系緊密的一個(gè)語(yǔ)段。這段文字作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭先用“終日而思”“不如須臾之所學(xué)”來(lái)闡說(shuō),接著就用“跂而望”“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻,形象地說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系,才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透徹,作者順勢(shì)而下,連用“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”四個(gè)比喻,從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中借助外界條件的重要作用,從而說(shuō)明借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己的不足,取得更顯著的成效。最后得出結(jié)論:君子之所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而是靠后天的學(xué)習(xí)。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞2.“吾嘗終日而思矣,不如須句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞3.積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。點(diǎn)評(píng):此句談?wù)摲e累的意義。作者用兩個(gè)比喻來(lái)說(shuō)理,從“積土”“積水”推論到積德,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)