專項(xiàng)訓(xùn)練四：史實(shí)與推論

史實(shí)與推論2019歷史專項(xiàng)訓(xùn)練四史實(shí)與推論1、（6分）史實(shí)與判斷：（2018期末樣題）材料：1850年，稠密的人口使倫敦變成了歷史上第一個(gè)交通擁堵的大城市，堵在倫敦街上的，是公共、私家馬車。一位名叫查爾斯皮爾森的律師覺察到倫敦市區(qū)工人對(duì)鄉(xiāng)村居住環(huán)境的向往，并敏銳地意識(shí)到降低公共交通成本的意義與商機(jī)。他決定修建一條“運(yùn)作于地下管道的鐵路”在花了數(shù)年時(shí)間說服議會(huì)批準(zhǔn)后，皮爾森又用了近10年來籌資和建設(shè)。1863年1月，世界上第一條地鐵，從倫敦市帕丁頓到法靈頓的線路通車了，當(dāng)天38000人搭乘了它。這時(shí)，電力還沒有被商用，倫敦地鐵使用的照明設(shè)備為煤油燈，車廂是木制的，動(dòng)力則是一路噴發(fā)煙霧的蒸汽機(jī)車。版畫：倫敦市民在水晶宮地鐵站乘車（1864年）（1）依據(jù)材料對(duì)以下表述做出判斷：直接從材料得出的，在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“”；違材料沒有涉及的，在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后背材料所表達(dá)意思的，在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“B”涂“C”°（4分）材料沒有涉及的，在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后TOC\o"1-5"\h\z工業(yè)革命后倫敦出現(xiàn)了交通擁堵的情況。 （ ）議會(huì)禁止倫敦修建地鐵站。 （ ）議會(huì)籌資修建第一條地鐵解決交通擁堵問題。 （ ）倫敦地鐵站都修建在地下，大量使用電燈照明。（ ）地鐵的動(dòng)力系統(tǒng)使用了工業(yè)革命的新技術(shù)。 （ ）很多倫敦市民選擇地鐵是因?yàn)槠浜侠淼膬r(jià)格。 （ ）2、（12分）儒學(xué)與古代科技（2018七下期末）材料一在中國傳統(tǒng)文化中，儒家看重醫(yī)學(xué)，就在于醫(yī)學(xué)的治病-故人與其提倡的“仁愛”思想相吻合。如東漢“醫(yī)圣”張仲景在《傷寒雜病論》中說：“精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄（災(zāi)難與死運(yùn)）……”這包含著孔子的“仁愛”思想。醫(yī)學(xué)成了科學(xué)知識(shí)（知）和倫理道德（仁）合一的學(xué)科，行醫(yī)就成了仁知合一的化身，對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的精益求精就是有仁德的表現(xiàn)。古代中國以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，農(nóng)業(yè)的繁榮和儒家憧憬的“仁政”“德政”息息相關(guān)。儒學(xué)把農(nóng)業(yè)和仁政相聯(lián)系的“重農(nóng)”思想，使古代農(nóng)學(xué)也成了仁知合一的學(xué)科。在古代農(nóng)學(xué)發(fā)展史上，北朝賈思勰所著《齊民要術(shù)》是古代農(nóng)學(xué)體系形成的標(biāo)志，其內(nèi)容豐富，吸取了儒家經(jīng)典中大量有關(guān)農(nóng)學(xué)方面的思想?！幾詫O軍紅《論中國古代科技的儒學(xué)化特征》（1）依據(jù)材料對(duì)以下表述做出判斷：直接從材料得出的，在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“”；違背材料所表達(dá)意思的，在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“B”；材料沒有涉及的，在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“C”°（8分） '《傷寒雜病論》和《齊民要術(shù)》是同一朝代的科技著作。古代中國醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)都是仁知合一的學(xué)科。古代農(nóng)學(xué)的發(fā)展，與社會(huì)政治沒有直接聯(lián)系?！洱R民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。（2）據(jù)材料指出，“仁”的思想在《傷寒雜病論》和《齊民要術(shù)》中分別是怎樣體現(xiàn)的？（照抄材料不給分）（4分）3、（12分）新文化運(yùn)動(dòng)（2018八下期末）材料一清季曾受西方啟導(dǎo)，向往民主政治的知識(shí)分子，可說是革命的原動(dòng)力，留學(xué)日本及國內(nèi)學(xué)生實(shí)居中堅(jiān)地位。民國建立后的種種現(xiàn)象，使他們于失望之余，繼續(xù)探求救國之道，終于獲得了新的覺悟，深感以往努力的方向，過于偏重西方形式的模仿，未曾觸及到西方立國的根本精神。變革政治，首須變革社會(huì)，變革社會(huì)，首須變革人心。消極方面，必須滌蕩違背時(shí)代的、保守的舊觀念、舊信仰、舊人生觀，亦即舊文化。積極方面，必須建設(shè)適合時(shí)代的、進(jìn)步的新觀念、新信仰、新人生觀，亦即新文化。（1）依據(jù)材料對(duì)以下表述做出判斷：直接從材料得出的，在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“A”;違背材料所表達(dá)意思的，在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“B”;材料沒有涉及的,在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“C”（8分）近代知識(shí)分子掀起新文化運(yùn)動(dòng)。儒家的倫理道德是新文化的重要內(nèi)容。民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)所標(biāo)舉的兩大口號(hào)。近代中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了從政治領(lǐng)域到社會(huì)領(lǐng)域的發(fā)展歷程。（2）根據(jù)材料信息，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)做一評(píng)價(jià)。（4分）4、（8分）中醫(yī)藥學(xué)與諾貝爾獎(jiǎng)材料：我現(xiàn)在要說的是四十年前，在艱苦的環(huán)境下，中國科學(xué)家努力奮斗從中醫(yī)藥中尋找抗瘧新藥的故事。中藥研究所團(tuán)隊(duì)于1969年開始抗瘧中藥研究。經(jīng)過大量的反復(fù)篩選工作后，1971年起工作重點(diǎn)集中于中藥青蒿。又經(jīng)過很多次失敗后，1971年10月4日，青蒿乙醚中性提取物，鼠瘧藥效評(píng)價(jià)顯示抑制率達(dá)到100%。當(dāng)年我面臨研究困境時(shí)，又重新溫習(xí)中醫(yī)古籍，進(jìn)一步思考東晉（公元3-4世紀(jì)）葛洪《肘后備急方》有關(guān)“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的截瘧記載。這使我聯(lián)想到提取過程可能需要避免高溫，由此改用低沸點(diǎn)溶劑的提取方法。通過抗瘧藥青蒿素的研究經(jīng)歷，深感中西醫(yī)藥各有所長，二者有機(jī)結(jié)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，當(dāng)具有更大的開發(fā)潛力和良好的發(fā)展前景?！?015年屠呦呦諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)致辭（1）依據(jù)材料對(duì)以下表述做出判斷：直接從材料得出的，在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“”；違背材料所表達(dá)意思的，在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“B”.材料沒有涉及的，在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“C”°（8分）中藥青蒿的發(fā)現(xiàn)是改革開放時(shí)期的重大科技成果。抗瘧中藥的成果是集體協(xié)作，多次失敗后取得的。屠呦呦的靈感來自中醫(yī)古籍《肘后備急方》。抗瘧藥的發(fā)現(xiàn)證實(shí)中醫(yī)藥學(xué)無需結(jié)合西藥方法也會(huì)對(duì)世界作出重大貢獻(xiàn)。瑞典卡羅林外科醫(yī)學(xué)研究院宣布屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。（2）據(jù)材料，為獲獎(jiǎng)感言添加一個(gè)合適的標(biāo)題“ ――傳統(tǒng)中醫(yī)藥獻(xiàn)給世界的禮物”，結(jié)合材料談?wù)勚嗅t(yī)藥學(xué)在當(dāng)今時(shí)代有何作用？5、（12分）“城市的空氣使人感到自由”材料在人口和貿(mào)易方面，中世紀(jì)西歐城市同中國、印度或中東的城市相比，是微不足道的。但是，由于擁有日益增長的自治權(quán)和政治力量，他們顯得十分獨(dú)特。恰恰因?yàn)樗鼈兪莿偝霈F(xiàn)，且處于政治上分裂的歐洲而不是堅(jiān)如磐石的帝國的框架中，所以市民們從開頭就表現(xiàn)出自信和獨(dú)立，這種自信和獨(dú)立是歐亞大陸其他任何地方所沒有的。當(dāng)市民們獲得權(quán)力和財(cái)政資源時(shí)，它們通常能說服國王向他們頒發(fā)皇家特許狀，準(zhǔn)許他們?cè)谝粋€(gè)單獨(dú)的市鎮(zhèn)內(nèi)聯(lián)合起來。這種市鎮(zhèn)有權(quán)充當(dāng)社團(tuán)，有權(quán)用自己的社團(tuán)印章簽訂協(xié)議，擁有自己的市政廳、法院以及市外屬地。……例如：當(dāng)時(shí)的慣例是，如果一個(gè)農(nóng)奴逃到城市，在那里住了一年零一天而未被捕捉到，他便成為自由人。正如當(dāng)時(shí)的俗話所說的那樣：“城市的空氣使人感到自由”?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》P280（1） 依據(jù)材料對(duì)以下表述做出判斷：直接從材料得出的，在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“”；違背材料所表達(dá)意思的，在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“B”.材料沒有涉及的，在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“C”°（8分）中世紀(jì)西歐城市在人口上遠(yuǎn)少于同時(shí)期的中國。西歐城市興起于11世紀(jì)前后。西歐城市市民的自信源于歐洲堅(jiān)固統(tǒng)一的帝國結(jié)構(gòu)。西歐城市獲得自治權(quán)通常是通過和平斗爭(zhēng)獲得的。（2） 據(jù)材料，試從兩個(gè)方面解釋“城市的空氣使人感到自由”的含義？（照抄材料不給分）（4分）參考答案：1、 （1）A（2）B（3）B（4）B（5）A（6）C2、 （12分）儒學(xué)與古代科技（2018七下期末）（1） ①B②A③B④C（8分，每小題2分）（2） 《傷寒雜病論》治病救人符合儒家“仁愛”思想；追求醫(yī)學(xué)知識(shí)的精益求精是仁德的表現(xiàn)。（任答一點(diǎn)，2分）《齊民要術(shù)》利于農(nóng)業(yè)發(fā)展（《齊民要術(shù)》體現(xiàn)重農(nóng)或民生為本的思想），符合儒家的“仁政”思想。（2分）3、 （12分）新文化運(yùn)動(dòng)（2018八下期末）（1）①A②B③C④A（8分，每小題2分）（2） 新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)；（2分）動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，傳播了民主和科學(xué)思想；（1分）但是對(duì)于傳統(tǒng)文化的看法具有片面性。（1分）4、 （8分）中