元后期散曲創(chuàng)作課件

元后期散曲創(chuàng)作元后期散曲創(chuàng)作1一、新詩(shī)體：散曲在元代登壇樹幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)樣式是元曲。元曲包括劇曲和散曲。劇曲指的是雜劇的曲辭，是戲劇表演密不可分的組成部分；散曲則是韻文大家族中的新成員，是繼詩(shī)、詞之后興起的新詩(shī)體。散曲代表了元代詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就。一、新詩(shī)體：散曲在元代登壇樹幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)樣式2二、前后分期元代散曲作家，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，約有兩百余人，存世作品小令三千八百多首，套數(shù)四百七十余套。以元仁宗延祐年間為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期，前期創(chuàng)作主要在北方，后期則向南方轉(zhuǎn)移。二、前后分期元代散曲作家，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，約有兩百余人，存世作3三、創(chuàng)作風(fēng)貌由豪放轉(zhuǎn)為清麗后期散曲作家的主體基本上是有南方人或移居南方的北方人構(gòu)成，表明散曲創(chuàng)作在南方得到更為蓬勃的發(fā)展。首先，散曲的題材內(nèi)容被不斷開拓，舉凡寫景、言情、贈(zèng)別、懷古、談禪、詠物、贈(zèng)答、抒懷等等，幾乎無(wú)所部涉，無(wú)所不能，表現(xiàn)領(lǐng)域得到極大擴(kuò)張，從而使詩(shī)壇呈現(xiàn)并確立了詩(shī)、詞、曲鼎足而立的詩(shī)體格局。三、創(chuàng)作風(fēng)貌由豪放轉(zhuǎn)為清麗后期散曲作家的主體基本上是有南方人4其次，在思想情調(diào)方面，前期散曲創(chuàng)作中大量存在的那種對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿和激情憤發(fā)的作品大為減少，哀婉蘊(yùn)藉的感傷情調(diào)漸漸成為散曲創(chuàng)作的主流。第三，出現(xiàn)了比較明顯的追求形式美的傾向。無(wú)論是韻律平仄的嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言的典麗，還是對(duì)仗的工穩(wěn)、典故的運(yùn)用等形式美諸因素，都較前期有所強(qiáng)化。其次，在思想情調(diào)方面，前期散曲創(chuàng)作中大量存在的那種對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈5四、代表作家及作品【正宮·醉太平】《嘆世》人皆嫌命窘，誰(shuí)不見錢親？水晶環(huán)入面糊盆，才粘粘便滾。文章糊了盛錢囤，門庭改造迷魂陣，清廉貶入睡餛飩。葫蘆提倒穩(wěn)。

張可久，字小山，約活動(dòng)于1280年至1348年前后。小山散曲取材廣泛，舉凡寫景抒懷、男女戀情、嘆世歸隱、酣暢贈(zèng)答等文人生活的各方面，其中不乏憤世嫉俗的悲嘆悵恨之作。該曲便是對(duì)道德淪喪、賢愚顛倒的人情世態(tài)所做的辛辣諷刺。四、代表作家及作品【正宮·醉太平6︻黃鐘·人月圓︼

《春晚次韻》萋萋芳草春云亂，愁在夕陽(yáng)中。短亭別酒，平湖畫舫，垂柳交驄。一聲啼鳥，一番夜雨，一陣東風(fēng)。桃花吹盡，佳人何在，門掩殘紅。︻黃鐘·人月圓︼

《7賞析該曲以寫景見長(zhǎng)，景語(yǔ)又是情語(yǔ)，而所寫的眼前景物，多與故實(shí)相關(guān)，顯得典雅工麗，倍能體現(xiàn)纏綿委婉的情味；它攫取唐人崔護(hù)《題都城南莊》的詩(shī)意入曲，使意境更加幽邈深致。小山的這類散曲清楚地顯示了散曲雅化的趨勢(shì)，他是元后期曲風(fēng)轉(zhuǎn)變的一個(gè)關(guān)鍵人物。賞析該曲以寫景見長(zhǎng)，景語(yǔ)又是情語(yǔ)，而所寫的眼前景物，多8喬吉喬吉，字夢(mèng)符，號(hào)笙鶴翁，又號(hào)惺惺道人。他在散曲創(chuàng)作上可與張可久齊名，有“曲中李杜”之譽(yù)。喬吉一生窮愁潦倒，寄情詩(shī)酒，散曲多嘯傲山水和青樓調(diào)笑之作。其風(fēng)格同樣以清麗婉約見長(zhǎng)，講究形式整飭，節(jié)奏明快，勤于鍛字煉句。但與張可久的一味騷雅不同，他不避俗趣，雅俗并用，別具一種雅麗蘊(yùn)藉中涵天然質(zhì)樸的韻味。喬吉喬吉，字夢(mèng)符，號(hào)笙鶴翁，又號(hào)惺惺道人。他在散曲創(chuàng)作上可與9【中呂·滿庭芳】《漁夫詞》秋江暮景，胭脂林障，翡翠山屏。幾年罷卻青云興，直泛滄溟。臥御彎的腿痛，坐羊皮慣得身輕。風(fēng)初定，絲綸慢整，牽動(dòng)一潭星。全曲酣寫隱逸者樂于避世而又不甘寂寞的內(nèi)心矛盾，于恬淡中透出豪俊不凡之氣。同時(shí)，把典故與俗語(yǔ)糅合在一起，典雅中有天籟，婉麗中有灑脫，充分顯示了雅俗兼至的藝術(shù)特色?！局袇巍M庭芳】《漁夫詞》10張養(yǎng)浩之【中呂·山坡羊】《潼關(guān)懷古》峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。此曲為張養(yǎng)浩晚年在陜西賑饑時(shí)所作，他最為人稱道的，是能一針見血地揭示出興亡后面的歷史真諦：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”八個(gè)字鞭辟入里，精警異常，恰如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵，使全曲閃爍著耀眼的思想光輝。張養(yǎng)浩之【中呂·山坡羊】《潼關(guān)懷古》峰巒如聚，波濤如怒，山河11睢景臣睢景臣，字景賢，揚(yáng)州人。撰有雜劇《屈原投江》等三種，惜皆不傳。散曲今存套數(shù)3篇。代表作是【般涉調(diào)·哨遍】《高祖還鄉(xiāng)》套數(shù)。膽略過人，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，為其贏得了很高的聲譽(yù)。鍾嗣成《錄鬼簿》載：“維揚(yáng)諸公，俱作《高祖還鄉(xiāng)》”套數(shù)，公〈哨遍〉制作新奇，諸公皆出其下。在封建時(shí)代，睢景臣敢于剝下皇帝的龍袍，能發(fā)人所未發(fā)，實(shí)在很不容易。睢景臣睢景臣，字景賢，揚(yáng)州人。撰有雜劇《屈原投江》等三種，惜12劉時(shí)中劉時(shí)中，元末人，曾做過兩套【正宮·端正好】《上高監(jiān)司》，為元散曲鍾罕見的長(zhǎng)套。其中，作者以淋漓的筆墨向讀者揭示了元代人民悲慘生活的面貌。這種直接反映現(xiàn)實(shí)的作品，在元散曲中可謂鳳毛麟角，彌足珍貴。該曲用鋪陳手法，層層展開，汪洋恣肆，又以大量生活口語(yǔ)入曲，很能體現(xiàn)散曲的藝術(shù)特點(diǎn)。劉時(shí)中劉時(shí)中，元末人，曾做過兩套【正宮·端正好】《上高監(jiān)司》13此外較有成就的還有貫云石和徐再思。貫云石，原名小云石海涯，號(hào)酸齋，維吾爾族人，風(fēng)格豪放中見清逸。今存小令七十余首，套數(shù)八篇。徐再思，字德可，號(hào)甜齋，浙江嘉興人。今存小令103首，風(fēng)格婉約清麗。后人將二者的作品合輯，稱為《酸甜樂府》。此外較有成就的還有貫云石和徐再思。14五、推薦閱讀任訥《散曲概論》.中華書局1931年版.羅斯寧.以劇曲為曲與以詞為曲-----馬致遠(yuǎn)與張可久散曲比較.東南大學(xué)學(xué)報(bào),2007,05.張大新.元末雅俗文化的交融與戲劇形態(tài)的蛻變.文學(xué)評(píng)論,2004,01.五、推薦閱讀15元后期散曲創(chuàng)作元后期散曲創(chuàng)作16一、新詩(shī)體：散曲在元代登壇樹幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)樣式是元曲。元曲包括劇曲和散曲。劇曲指的是雜劇的曲辭，是戲劇表演密不可分的組成部分；散曲則是韻文大家族中的新成員，是繼詩(shī)、詞之后興起的新詩(shī)體。散曲代表了元代詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就。一、新詩(shī)體：散曲在元代登壇樹幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)樣式17二、前后分期元代散曲作家，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，約有兩百余人，存世作品小令三千八百多首，套數(shù)四百七十余套。以元仁宗延祐年間為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期，前期創(chuàng)作主要在北方，后期則向南方轉(zhuǎn)移。二、前后分期元代散曲作家，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，約有兩百余人，存世作18三、創(chuàng)作風(fēng)貌由豪放轉(zhuǎn)為清麗后期散曲作家的主體基本上是有南方人或移居南方的北方人構(gòu)成，表明散曲創(chuàng)作在南方得到更為蓬勃的發(fā)展。首先，散曲的題材內(nèi)容被不斷開拓，舉凡寫景、言情、贈(zèng)別、懷古、談禪、詠物、贈(zèng)答、抒懷等等，幾乎無(wú)所部涉，無(wú)所不能，表現(xiàn)領(lǐng)域得到極大擴(kuò)張，從而使詩(shī)壇呈現(xiàn)并確立了詩(shī)、詞、曲鼎足而立的詩(shī)體格局。三、創(chuàng)作風(fēng)貌由豪放轉(zhuǎn)為清麗后期散曲作家的主體基本上是有南方人19其次，在思想情調(diào)方面，前期散曲創(chuàng)作中大量存在的那種對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿和激情憤發(fā)的作品大為減少，哀婉蘊(yùn)藉的感傷情調(diào)漸漸成為散曲創(chuàng)作的主流。第三，出現(xiàn)了比較明顯的追求形式美的傾向。無(wú)論是韻律平仄的嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言的典麗，還是對(duì)仗的工穩(wěn)、典故的運(yùn)用等形式美諸因素，都較前期有所強(qiáng)化。其次，在思想情調(diào)方面，前期散曲創(chuàng)作中大量存在的那種對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈20四、代表作家及作品【正宮·醉太平】《嘆世》人皆嫌命窘，誰(shuí)不見錢親？水晶環(huán)入面糊盆，才粘粘便滾。文章糊了盛錢囤，門庭改造迷魂陣，清廉貶入睡餛飩。葫蘆提倒穩(wěn)。

張可久，字小山，約活動(dòng)于1280年至1348年前后。小山散曲取材廣泛，舉凡寫景抒懷、男女戀情、嘆世歸隱、酣暢贈(zèng)答等文人生活的各方面，其中不乏憤世嫉俗的悲嘆悵恨之作。該曲便是對(duì)道德淪喪、賢愚顛倒的人情世態(tài)所做的辛辣諷刺。四、代表作家及作品【正宮·醉太平21︻黃鐘·人月圓︼

《春晚次韻》萋萋芳草春云亂，愁在夕陽(yáng)中。短亭別酒，平湖畫舫，垂柳交驄。一聲啼鳥，一番夜雨，一陣東風(fēng)。桃花吹盡，佳人何在，門掩殘紅。︻黃鐘·人月圓︼

《22賞析該曲以寫景見長(zhǎng)，景語(yǔ)又是情語(yǔ)，而所寫的眼前景物，多與故實(shí)相關(guān)，顯得典雅工麗，倍能體現(xiàn)纏綿委婉的情味；它攫取唐人崔護(hù)《題都城南莊》的詩(shī)意入曲，使意境更加幽邈深致。小山的這類散曲清楚地顯示了散曲雅化的趨勢(shì)，他是元后期曲風(fēng)轉(zhuǎn)變的一個(gè)關(guān)鍵人物。賞析該曲以寫景見長(zhǎng)，景語(yǔ)又是情語(yǔ)，而所寫的眼前景物，多23喬吉喬吉，字夢(mèng)符，號(hào)笙鶴翁，又號(hào)惺惺道人。他在散曲創(chuàng)作上可與張可久齊名，有“曲中李杜”之譽(yù)。喬吉一生窮愁潦倒，寄情詩(shī)酒，散曲多嘯傲山水和青樓調(diào)笑之作。其風(fēng)格同樣以清麗婉約見長(zhǎng)，講究形式整飭，節(jié)奏明快，勤于鍛字煉句。但與張可久的一味騷雅不同，他不避俗趣，雅俗并用，別具一種雅麗蘊(yùn)藉中涵天然質(zhì)樸的韻味。喬吉喬吉，字夢(mèng)符，號(hào)笙鶴翁，又號(hào)惺惺道人。他在散曲創(chuàng)作上可與24【中呂·滿庭芳】《漁夫詞》秋江暮景，胭脂林障，翡翠山屏。幾年罷卻青云興，直泛滄溟。臥御彎的腿痛，坐羊皮慣得身輕。風(fēng)初定，絲綸慢整，牽動(dòng)一潭星。全曲酣寫隱逸者樂于避世而又不甘寂寞的內(nèi)心矛盾，于恬淡中透出豪俊不凡之氣。同時(shí)，把典故與俗語(yǔ)糅合在一起，典雅中有天籟，婉麗中有灑脫，充分顯示了雅俗兼至的藝術(shù)特色。【中呂·滿庭芳】《漁夫詞》25張養(yǎng)浩之【中呂·山坡羊】《潼關(guān)懷古》峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。此曲為張養(yǎng)浩晚年在陜西賑饑時(shí)所作，他最為人稱道的，是能一針見血地揭示出興亡后面的歷史真諦：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！卑藗€(gè)字鞭辟入里，精警異常，恰如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵，使全曲閃爍著耀眼的思想光輝。張養(yǎng)浩之【中呂·山坡羊】《潼關(guān)懷古》峰巒如聚，波濤如怒，山河26睢景臣睢景臣，字景賢，揚(yáng)州人。撰有雜劇《屈原投江》等三種，惜皆不傳。散曲今存套數(shù)3篇。代表作是【般涉調(diào)·哨遍】《高祖還鄉(xiāng)》套數(shù)。膽略過人，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，為其贏得了很高的聲譽(yù)。鍾嗣成《錄鬼簿》載：“維揚(yáng)諸公，俱作《高祖還鄉(xiāng)》”套數(shù)，公〈哨遍〉制作新奇，諸公皆出其下。在封建時(shí)代，睢景臣敢于剝下皇帝的龍袍，能發(fā)人所未發(fā)，實(shí)在很不容易。睢景臣睢景臣，字景賢，揚(yáng)州人。撰有雜劇《屈原投江》等三種，惜27劉時(shí)中劉時(shí)中，元末人，曾做過兩套【正宮·端正好】《上高監(jiān)司》，為元散曲鍾罕見的長(zhǎng)套。其中，作者以淋漓的筆墨向讀者揭示了元代人民悲慘生活的面貌。這種直接反映現(xiàn)實(shí)的作品，在元散曲中可謂鳳毛麟角，彌足珍貴。該曲用鋪陳手法，層層展開，汪洋恣肆，又以大量生活口語(yǔ)入曲，很能體現(xiàn)散曲的藝術(shù)特點(diǎn)。劉時(shí)中劉時(shí)中，元末人，曾做過兩套【正宮·端正好】《上高監(jiān)司》28此外較有成就的還有貫云石和徐再思。