農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)論文

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)論文一、特定資源稟賦是山西發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)值得深度挖掘的富礦文化產(chǎn)業(yè)是在一定資源基礎(chǔ)上通過文化挖掘、品牌創(chuàng)意、優(yōu)勢集聚、民俗展示、改造創(chuàng)新構(gòu)成的業(yè)態(tài)，良好的歷史文化稟賦往往給予特定地域發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。表里山河的三晉大地歷史文化資源稟賦異常豐富，“晉善晉美〞是極為準(zhǔn)確的概括。自然風(fēng)光、人文積淀、紅色文化、藝術(shù)表現(xiàn)、民俗風(fēng)情等為山西發(fā)展多種形態(tài)的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)形式提供了極為雄厚的發(fā)展基礎(chǔ)。1．特色鮮明、品格各異的自然風(fēng)光提供了親近自然的絕佳選擇。南北東西差異性的自然風(fēng)貌使三晉成為我們國家北方旅游休閑的絕佳勝境。北國雁朔風(fēng)光的壯闊，塞外“風(fēng)吹草低見牛羊〞的遼遠(yuǎn)，黃土高原溝壑的縱橫，黃河壺口奔騰的氣勢，加之山西北部夏季氣候的涼快、便利的交通都使山西具備了發(fā)展觀光旅游、休閑旅游的條件。2．積淀深切厚重、極富魅力的人文傳統(tǒng)提供了認(rèn)知三晉文明的廣闊課堂。華夏起源的歷史蹤跡、內(nèi)陸農(nóng)耕文明的開拓業(yè)績、遍布全省的宗教寺廟及其文化、不同時代產(chǎn)生深切進(jìn)入影響的各方面出色人物、晉商文化的誠信進(jìn)取精神、南北各地各具神韻的非遺制作等，都是華夏文明在三晉鑿刻的歷史痕跡，鄉(xiāng)村常態(tài)生活中亦處處散發(fā)出歷史文化深切厚重積淀的魅力。山西農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特空間是認(rèn)知華夏文明絕好的課堂。3．可歌可泣的奮斗歷程提供了感悟我發(fā)展歷史的生動講堂。一百多年反壓迫求解放的艱苦歷程中，三晉兒女英勇不屈，創(chuàng)造了可歌可泣的非凡業(yè)績，武鄉(xiāng)、左權(quán)、黃崖洞等紅色遺址是最好的見證;建國以來三晉兒女戰(zhàn)天斗地、改造自然，大寨、西溝、右玉等創(chuàng)業(yè)之地仍記憶猶新。4．異彩紛呈、花樣繁多的藝術(shù)形式提供了愉悅身心、陶冶性情的寬闊大舞臺。山西的左權(quán)小花戲、河曲二人臺、孝義皮影戲、祁太秧歌、絳州鼓樂等出名全國，享譽(yù)海外;各類民間舞蹈、鼓舞、秧歌舞、獅子舞、高蹺、旱船、背棍、鐵棍和抬閣等極具審美價值;民間繪畫、剪紙、面塑、磚雕、木雕、造像等藝術(shù)表現(xiàn)傳神。觀賞歲月中留存的這些瑰寶，定能幫助人們深化對中華文化神韻的理解。5．淳樸厚重、魅力無窮的民俗風(fēng)情提供了休閑娛樂、回歸傳統(tǒng)的溫馨空間。三晉民間故事笑話、傳講典故、交往禮俗、婚俗節(jié)慶、食俗居俗等生動展示出千百年間民眾勞作生息、繁衍發(fā)展的圖景，徜徉其間品味咀嚼，其淳樸厚重的內(nèi)涵令人感喟?？傊?，潛心挖掘資源稟賦的豐富礦藏，用足用好其文化內(nèi)涵，發(fā)展山西農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的視野就會充分打開，境界起點(diǎn)就可不斷提高，思路辦法也會愈益豐富。二、在推進(jìn)相關(guān)要素深度融合中促進(jìn)山西農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)向高端邁進(jìn)(一)在深度挖掘多元融合中強(qiáng)化農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的文化魅力當(dāng)今時代，人們已不再知足于被動、刻板地享受一種文化消費(fèi)，而是將旅游等文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)看作是一種文化體驗(yàn)，從中更多希望獲得的是獨(dú)特的精神感悟和知足。適應(yīng)這種需求，2014年3月的〔關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見〕指出，以文化提升旅游的內(nèi)涵質(zhì)量，以旅游擴(kuò)大文化的傳播消費(fèi)。2014年8月的〔關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見〕也提出，創(chuàng)新文化旅游產(chǎn)品，愈加注重文化傳承創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展;推動旅游服務(wù)向優(yōu)質(zhì)服務(wù)轉(zhuǎn)變。在某種業(yè)態(tài)中融匯多種相關(guān)元素，在向人們提供一種服務(wù)時知足其多方面需求，同時獲取更豐厚經(jīng)濟(jì)效益已成為當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢。譬如，央視在山西忻州農(nóng)村拍攝電視劇〔喜耕田的故事〕后，村民把當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的小米裝在刻有“喜耕田小米〞的葫蘆里去銷售，葫蘆有“福〞、“祿〞的美妙寓意，刻上“喜耕田小米〞，植入文化附加值，簡單的農(nóng)產(chǎn)品就增值了。這給我們一個啟示:農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)很多門類的發(fā)展都能夠通過挖掘文化附加值提升其社會效益，進(jìn)而提升經(jīng)濟(jì)效益。一個鄉(xiāng)村休閑景點(diǎn)，假如只簡單陳設(shè)供游客觀賞的風(fēng)物，人們往往會因其缺少更多內(nèi)容而較快離去。但如能增加演藝項(xiàng)目，游人為看演出就要住下，因而就產(chǎn)生了住宿、餐飲、消費(fèi)、購物需求，與相關(guān)旅游要素的融合就延展了鄉(xiāng)村休閑的產(chǎn)業(yè)鏈，經(jīng)濟(jì)效益也就隨之增加了。(二)推進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的一體化發(fā)展發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，其最終受益主體都是農(nóng)民，通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)帶動農(nóng)村充裕勞動力轉(zhuǎn)移，文化產(chǎn)業(yè)會因而產(chǎn)生更廣泛的社會影響與經(jīng)濟(jì)價值。對農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品精神價值與經(jīng)濟(jì)價值的雙重追求，也要求我們從提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力的角度，一體化推進(jìn)兩者協(xié)調(diào)發(fā)展。山西很多地方的實(shí)踐表示清楚，高起點(diǎn)謀劃、整體性開發(fā)是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)向高層次發(fā)展的明智之舉。如山西享有“中國北方第一文化巨族之宅〞之譽(yù)的皇城相府在開發(fā)中秉持了“綜合創(chuàng)新，集成創(chuàng)新〞的理念，融合當(dāng)?shù)貧v史文化資源，一手做足做好皇城相府的文章，恢弘的古典官宦建筑、重現(xiàn)歷史盛況的開城儀式〔迎圣駕〕、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)八音會都展示了皇城相府厚重的文化內(nèi)涵;一手打造融合多種產(chǎn)業(yè)要素的綜合開發(fā)，現(xiàn)代氣派的大型文化演出，體驗(yàn)現(xiàn)代田園風(fēng)光、采摘品嘗新鮮瓜果的相府生態(tài)園豐富了景點(diǎn)文化內(nèi)涵，提升了景區(qū)文化檔次?；食窍喔纱藰s獲“國家級休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)〞稱號，僅2014年春節(jié)假期，景區(qū)就接待游客5．54萬人次，門票收入達(dá)310．24萬元。成功的范例還有臨汾古縣，其特色文化不僅催生了各類鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品，也帶動了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富。全縣有5000余名婦女從事手工布藝制作，成立了“錦織〞土織布、“紅梅〞布藝、“俏姑娘〞編織等協(xié)會，僅“春媳婦〞土布鞋協(xié)會就有200余名婦女聯(lián)手從事土布鞋制作，其產(chǎn)品銷往北京、廣州、韓國、日本等國內(nèi)外城市，2011年手工藝品的營業(yè)額到達(dá)200萬元。(三)拓展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)要素融合發(fā)展的廣闊空間作為一種綜合性、浸透性、關(guān)聯(lián)性極高的產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)與多個產(chǎn)業(yè)存在天然的耦合關(guān)系。推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，會帶動其向更高層次發(fā)展，同時也必將促進(jìn)其文化價值理念向相關(guān)產(chǎn)業(yè)浸透，推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)升級。1．推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與生產(chǎn)性開發(fā)的融合發(fā)展。近年來山西各地強(qiáng)力推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與生產(chǎn)性開發(fā)融合發(fā)展的成效，從實(shí)踐角度證明了這是發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的有效途徑。政策性鼓勵、地方社會民間的合力作用使絳州鼓樂、絳州澄泥硯、聞喜花饃、平遙推光漆器技藝、平定黑釉刻花陶瓷制作技藝、廣靈染色剪紙、洪洞走親風(fēng)俗、清徐徐溝背鐵棍、老陳醋釀制技藝等非遺保護(hù)通過生產(chǎn)性開發(fā)得以傳承，諸多農(nóng)民也因而得到了就業(yè)時機(jī)。2．推進(jìn)文化展示與深度介入體驗(yàn)文化的融合發(fā)展。處于現(xiàn)代生活緊張節(jié)拍中的人們，常希望通過鄉(xiāng)村風(fēng)光與鄉(xiāng)野生活的感受暫時緩解疲憊的身心，鄉(xiāng)村生活因而成為很多城里人復(fù)返自然、回歸既往、寄托情感的難以抗拒的誘惑。以傳統(tǒng)物件、食物、場景，傳統(tǒng)制作等方式為人們提供傳承歷史，留存記憶的氣氛，使其通過鄉(xiāng)村旅游能夠望得見青山、看得見綠水、記得住“鄉(xiāng)愁〞就成為了拓展空間，深化產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵的重要途徑。如山西孝義賈家莊村的農(nóng)耕文化展覽館展示的犁、耬、耙、碌碡、紡車、風(fēng)箱、水車等傳統(tǒng)農(nóng)具讓游客觸摸到了幾千年的農(nóng)耕生活中農(nóng)民的生產(chǎn)勞作，感遭到與現(xiàn)代生活的強(qiáng)烈反差，其心靈感受自然是城里人難得體驗(yàn)、久久難忘的。3．推進(jìn)文化展示與演藝業(yè)的融合發(fā)展。如前所述，消費(fèi)者享受文化產(chǎn)品往往希望得到更具內(nèi)涵的多方面感受，尤其是具體表現(xiàn)出特定地域歷史文化、民俗風(fēng)情風(fēng)貌的精心制作，往往更能給農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)錦上添花。山西在這方面不乏范例。號稱“民俗文化三絕〞的孝義皮影、木偶、碗碗腔的展演，讓諸多游客流連;折子戲中變臉、甩發(fā)、噴火、舞長綢、梢子功、翎子功等高難度特技也讓觀眾叫絕，精心打造融合地方歷史文化的藝術(shù)精品，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)亦能成為人們盡情享受的民俗文化盛宴。4．推進(jìn)休閑觀光旅游與耕作農(nóng)業(yè)的融合發(fā)展。通過搭建親身體驗(yàn)的平臺，改變游人單純旁觀者的身份，使人們通過勞作“經(jīng)過〞構(gòu)成更豐富的感受，找尋更多樣的樂趣亦是加強(qiáng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵、加強(qiáng)吸引力的有效方式。以采摘這種鄉(xiāng)村休閑觀光旅游的常見項(xiàng)目而言，假如不是讓游人直接采摘成熟的果實(shí)，而是將土地租給他們，由農(nóng)民指導(dǎo)其種植，使其親身體會從種到收的經(jīng)過，最終品嘗親身勞作的成果，就既能知足城里人嘗試感受新奇的心理，得到回歸自然、回歸田園的體驗(yàn)，又能通過出租土地、輔導(dǎo)管理增加農(nóng)民收入，傳統(tǒng)的種植農(nóng)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的對接由此就衍生出一個新的業(yè)態(tài)———體驗(yàn)感受式產(chǎn)業(yè)。這已經(jīng)是發(fā)達(dá)國家和國內(nèi)很多地方發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)成功推行的辦法了。綜上所述，密切跟蹤消費(fèi)需求，準(zhǔn)確把握市場動向，以挖掘文化內(nèi)涵為先導(dǎo)，不斷推進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)各要素的深度融合，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的層次才能不斷提升。三、發(fā)揮市場與政府“兩只手〞的共同作用促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的十八屆三中全會決定指出，要發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，同時有效發(fā)揮政府的作用。推進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)向高層次發(fā)展也必須遵循這一原則。(一)以市場導(dǎo)向引領(lǐng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)向高端邁進(jìn)隨著我們國家現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，社會的文化消費(fèi)需求將愈加旺盛，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)迎來了全盛發(fā)展的大好機(jī)遇期。隨著“大眾文化〞時代的到來，文化市場正逐步從追求規(guī)模的粗放式發(fā)展向追求品質(zhì)的集約式發(fā)展轉(zhuǎn)型。當(dāng)今社會人們的文化消費(fèi)早已超越了簡單吃吃、簡單逛逛、簡單玩玩的階段，變得更注重檔次、更追求多樣、更具有個性，要求有更高的文化內(nèi)涵，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)也遠(yuǎn)不是搞些“農(nóng)家樂〞、“采摘節(jié)〞就能吸引來城市人了。在這一時代趨勢下發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，就必須密切關(guān)注社會需求動向，研究和有效追蹤消費(fèi)者消費(fèi)心理與消費(fèi)習(xí)慣，準(zhǔn)確把握市場脈搏，根據(jù)市場變化適時調(diào)整產(chǎn)品內(nèi)容與供應(yīng)方式，通過增加文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)服務(wù)提升文化內(nèi)涵，以文化底蘊(yùn)吸引游客。(二)有效發(fā)揮政府在推進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)向高端發(fā)展中的作用各級政府要加強(qiáng)其在發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)中的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，充分發(fā)揮政府在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的引導(dǎo)、服務(wù)和監(jiān)管職能，全面落實(shí)國家支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展各項(xiàng)政策，為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供資金、稅收、建設(shè)用地等方面的支持。近年來，國家出臺了一系列支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策法規(guī)。如2014年3月了〔關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見〕，8月又〔關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見〕，明確要求提升旅游發(fā)展文化內(nèi)涵，以文化提升旅游的內(nèi)涵質(zhì)量，以旅游擴(kuò)大文化的傳播消費(fèi)?；鶎痈骷壵I(lǐng)地方農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要以準(zhǔn)確把握和國家這些政策法規(guī)的本質(zhì)為先導(dǎo)，在引導(dǎo)、服務(wù)、監(jiān)管中大力宣傳這些主張;其次，各級政府組織要針對各地歷史文化資源條件，針對各地發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、文化的整體布局，針對發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求適時制定出臺引導(dǎo)、支持、鼓勵其產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的地方性政策;再次，基層政府組織在實(shí)踐中要經(jīng)常關(guān)注研究農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中碰到的現(xiàn)實(shí)問題與困難，通過積極的政策幫扶、有效的資金注入、優(yōu)惠的貸款貼息、必要的項(xiàng)目補(bǔ)助和必要的人才培養(yǎng)保護(hù)，為地方農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展排憂解難，為其持續(xù)邁向產(chǎn)業(yè)高端不斷注入活力。(三)注重發(fā)揮農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“領(lǐng)頭雁〞的作用農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是立足鄉(xiāng)村帶領(lǐng)廣大農(nóng)民奮力開拓的產(chǎn)業(yè)，是需要通過不懈奮斗艱辛努力方能見效的產(chǎn)業(yè)，是在很多地方不被人理解、不被人看好因此缺少必要支持的產(chǎn)業(yè)，這些困難決定了農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)開發(fā)的艱巨性。同時，推進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展又要求其創(chuàng)業(yè)主體具有較高的智商、較好的創(chuàng)意、開闊的視野和過硬的經(jīng)營管理能力，必須是膽識過人且非常難得的出色人才。探究我們國家和山西很多發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)成效顯著的范例，大多都能發(fā)現(xiàn)這些“領(lǐng)頭雁〞的突出作用。例如皇城相府產(chǎn)業(yè)持續(xù)向高層次邁進(jìn)的成功實(shí)踐，離不開皇城村“領(lǐng)頭雁〞張家勝的突出作用。再如山西廣靈剪紙的