2022年福建衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師招聘考試筆試試題及答案解析

PAGEPAGE272022年福建衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師招聘考試筆試試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．我國古代的高等教育實行的是一種()。A、專才教育B、英才教育C、大眾教育D、通才教育答案：D解析：在我國殷商、西周時期，高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！苯逃齼?nèi)容以“六藝”為主。春秋以來，儒家學(xué)派占主導(dǎo)地位。儒家學(xué)派倡導(dǎo)以“仁”為核心的教育思想，學(xué)習(xí)者重在修身。由此看來，我國古代的高等教育實行的是一種通才教育。故選D。2．法國的()的培養(yǎng)對象是各種技術(shù)人才，其生源既可以是高中應(yīng)屆畢業(yè)生，也可以是在職工人。A、短期大學(xué)B、初級學(xué)院C、社區(qū)學(xué)院D、短期技術(shù)大學(xué)答案：D解析：法國的短期技術(shù)大學(xué)的培養(yǎng)對象是各種技術(shù)人才，其生源既可以是高中應(yīng)屆畢業(yè)生，也可以是在職工人。短期大學(xué)是對日本的一種大學(xué)的稱呼，初級學(xué)院和社區(qū)學(xué)院都是對美國一種大學(xué)的稱呼。故選D。3．下列說法正確的是()。A、心理過程是具有鮮明的靜態(tài)特性的心理現(xiàn)象B、個性心理是一個人在社會生活實踐中現(xiàn)成相對穩(wěn)定的各種心理現(xiàn)象的總和C、自我意識是一種內(nèi)在的決定著人對事物態(tài)度和行為系統(tǒng)D、心理狀態(tài)有它的認(rèn)識側(cè)面、情感側(cè)面、意志側(cè)面，是個性結(jié)構(gòu)中的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)答案：B解析：人的心理現(xiàn)象是復(fù)雜的，它們各有其特點，彼此間又存在相互作用，有的具有鮮明的動態(tài)特性，有的則具有明顯的靜態(tài)特性，A項錯誤。自我意識有它的認(rèn)識側(cè)面、情感側(cè)面、意志側(cè)面，是個性結(jié)構(gòu)中的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，個性傾向性才是一種內(nèi)在的決定著人對事物的態(tài)度和行為的動力系統(tǒng)，而心理狀態(tài)是心理活動在一時間內(nèi)出現(xiàn)的相對穩(wěn)定的持續(xù)狀態(tài)，所以C、D項錯誤。故選B。4．教師講新知識之前都要先復(fù)習(xí)以前學(xué)過的知識并通過找到舊知識與新知識的聯(lián)系來幫助學(xué)生記憶新知識。這種記憶屬于()。A、機械記憶B、無意記憶C、意義記憶D、被動記憶答案：C解析：意義記憶是指在對事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系，運用有關(guān)的知識經(jīng)驗進(jìn)行的記憶，與機械記憶相對應(yīng)。老師通過講解新舊知識之間的聯(lián)系幫助學(xué)生記憶，目的是為增加學(xué)生的理解，故選C。5．自覺性、果斷性、沖動屬于性格的()特征。A、態(tài)度B、行為C、意志D、情感答案：C解析：是指人在自覺調(diào)節(jié)自己的行為方式與控制水平、目標(biāo)的明確程度以及在處理緊急問題方面表現(xiàn)出來的個別差異。故選C。6．桑代克認(rèn)為動物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試——錯誤過程中，形成穩(wěn)定的()。A、能力B、技能C、興趣D、刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)答案：D解析：桑代克用“餓貓?zhí)映雒曰\實驗”來研究動物的學(xué)習(xí)心理。認(rèn)為動物的學(xué)習(xí)方式是試誤式的，他把學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)是通過試誤形成的。故選D。7．關(guān)于認(rèn)知、情感、意志關(guān)系的說法中，不正確的是()。A、認(rèn)知過程是意志形成的前提和基礎(chǔ)B、意志不能夠調(diào)節(jié)情感C、人們在認(rèn)知世界過程中，需要意志克服困難達(dá)到目的D、情感可以成為意志行動的動力，也可以成為阻力答案：B解析：意志與情感的關(guān)系：意志與情感密切相關(guān)。意志對人的情感能夠起到調(diào)節(jié)作用，意志堅強的人能夠控制和駕馭自己的情感，克服消極情感的困擾，并用積極的情緒取而代之，通常所說的理智戰(zhàn)勝感情，指的就是意志對情感的控制與調(diào)節(jié)作用。故選B。8．根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，獲得了客體永恒性的階段是()。A、感知運動階段B、前運算階段C、具體運算階段D、形式運算階段答案：A解析：根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，兒童在感知運動階段(0~2歲)獲得了客體永恒性，即當(dāng)一個客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客體并非不存在了。故選A。9．學(xué)過高等數(shù)學(xué)后有利于初等數(shù)學(xué)的進(jìn)一步理解和掌握，這屬于()。A、順向正遷移B、逆向正遷移C、順向負(fù)遷移D、逆向負(fù)遷移答案：B解析：正遷移指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到的積極促進(jìn)作用。如閱讀技能的掌握有助于寫作技能的形成。高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)初等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，是典型的正遷移，又因從高等數(shù)學(xué)到初等數(shù)學(xué)是自上而下的，所以屬于又是逆向的。故選B。10．下列哪一觀點是正確的?()A、智育等于教學(xué)B、創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維C、進(jìn)行美育即實施素質(zhì)教育D、智育是實現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑之一答案：D解析：本題可用排除法，A項將智育和教學(xué)等同，以偏概全，教育教學(xué)應(yīng)發(fā)展學(xué)生多方面的能力;B項將創(chuàng)造性思維等同于發(fā)散性思維，縮小了創(chuàng)造性思維的范圍;C項縮小了素質(zhì)教育的范圍，素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，不僅是美育，還包括德育、智育、體育等其他形式的教育，實施了美育并不等同于就實施了素質(zhì)教育。故選D。11．吉爾福特(J.P.Guilford)提出了智力的三維結(jié)構(gòu)理論，他所說三維是()。A、內(nèi)容、操作、圖形B、操作、產(chǎn)物、應(yīng)用C、產(chǎn)物、內(nèi)容、操作D、內(nèi)容、產(chǎn)物、圖形答案：C解析：吉爾福特理由因素分析法用三個維度的立體形狀提出了智力的三維結(jié)構(gòu)，這個立方體的三個維度為內(nèi)容、操作和產(chǎn)物。故選C。12．()是高等學(xué)校的中心工作，是實現(xiàn)一定的教育目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。A、管理B、教學(xué)C、課程D、科研答案：B解析：教學(xué)是高等學(xué)校的中心工作，是實現(xiàn)一定的教育目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，所以教學(xué)在高校中占據(jù)著重要地位。故選B。13．學(xué)科發(fā)展的穩(wěn)定性與可持續(xù)發(fā)展，主要涉及()。A、學(xué)科的發(fā)展?jié)摿、學(xué)科發(fā)展的成熟水平C、學(xué)科發(fā)展布局的整體性D、學(xué)科影響的社會性答案：A解析：學(xué)科的發(fā)展?jié)摿κ歉叩葘W(xué)校學(xué)科設(shè)置的影響因素之一，它主要涉及到學(xué)科在高等學(xué)校設(shè)置中的穩(wěn)定性和可持續(xù)發(fā)展的問題。故選A。14．教學(xué)的基本組織形式是()。A、個別教學(xué)B、分組教學(xué)C、班級上課制D、復(fù)式教學(xué)答案：C解析：個別教學(xué)、分組教學(xué)、班級授課制以及復(fù)式教學(xué)都是教學(xué)的組織形式的不同表現(xiàn)。其中，班級授課制是最基本的教學(xué)組織形式。故選C。15．教師根據(jù)學(xué)生實際經(jīng)驗和知識基礎(chǔ)，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，得出結(jié)論，從而鞏固知識，獲得知識的教學(xué)方法是()。A、講授法B、談話法C、討論法D、自學(xué)指導(dǎo)法答案：B解析：談話法是指教師根據(jù)學(xué)生實際經(jīng)驗和知識基礎(chǔ)，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，得出結(jié)論，從而鞏固知識，獲得知識的教學(xué)方法。談話法和講授法、討論法都屬于教師與學(xué)生運用語言來傳授、學(xué)習(xí)知識和技能的教學(xué)方法。故選B。16．學(xué)生的學(xué)習(xí)，一般地說主要是系統(tǒng)地學(xué)習(xí)()的過程。A、直接經(jīng)驗B、直接知識C、間接知識D、新的知識答案：C解析：學(xué)生的學(xué)習(xí)是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)間接知識的過程，即學(xué)習(xí)就人類知識總體來說是已知的、被實踐證明了的知識，這有助于學(xué)生在較短的時間內(nèi)掌握大量的知識。故選C。17．根據(jù)課程內(nèi)容主要是傳授科學(xué)知識還是操作技能，劃分為()和實踐型課程。A、理論型課程B、生活課程C、經(jīng)驗課程D、知識課程答案：A解析：根據(jù)課程內(nèi)容主要是傳授科學(xué)知識還是操作技能，劃分為理論型課程和實踐型課程，理論型課程注重科學(xué)知識的傳授，而實踐型課程注重操作技能的傳授。故選A。18．教學(xué)方法是在改革中不斷發(fā)展變化的，逐漸以()代替注入式。A、平衡式B、應(yīng)用式C、啟發(fā)式D、綜合性答案：C解析：教學(xué)方法是在改革中不斷發(fā)展變化的，縱觀各國教學(xué)方法的改革，主要有三個共同的趨勢：①以啟發(fā)式代替注入式;②由教給學(xué)生知識向教會學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展轉(zhuǎn)變;③強調(diào)教學(xué)方法的多樣性與靈活性及各種教學(xué)方法的相互配合。故選C。19．學(xué)科的主干知識和基本結(jié)構(gòu)體系是否完整，與其他學(xué)科知識之間的兼容性等，主要涉及()。A、學(xué)科的發(fā)展?jié)摿、學(xué)科發(fā)展的成熟水平C、學(xué)科發(fā)展布局的整體性D、學(xué)科影響的社會性答案：B解析：學(xué)科發(fā)展的成熟水平是高等學(xué)校學(xué)科設(shè)置的影響因素之一，它主要涉及學(xué)科的主干知識和基本結(jié)構(gòu)體系是否完整，與其他學(xué)科知識之間的兼容性等問題。故選B。20．人的認(rèn)識的傾向性的表現(xiàn)形式是()。A、興趣B、需要C、動機D、理想答案：A解析：興趣是認(rèn)識傾向性的表現(xiàn)形式，是個性發(fā)展最現(xiàn)實、最活躍、最能動的因素。故選A。21．某一測試在多次施測后所得分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定一致程度稱為()。A、信度B、效度C、難度D、區(qū)分度答案：A解析：信度是指某一測驗在多次施測后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。故選A。22．對大學(xué)生認(rèn)知與記憶發(fā)展規(guī)律的研究屬于()。A、大學(xué)生學(xué)習(xí)心理研究B、德育心理研究C、教學(xué)心理研究D、心理特征研究答案：C解析：教學(xué)心理研究主要闡述高等教學(xué)過程(即智育過程)的基本心理規(guī)律。具體包括三個方面的內(nèi)容：①對大學(xué)生認(rèn)知與記憶發(fā)展的規(guī)律，教材的直觀與知識的感知，教材的概括與知識的理解，知識的識記與信息的編碼，知識的保持與信息的存儲等的討論;②對學(xué)習(xí)策略、心智技能的實質(zhì)、特點及其相互關(guān)系，學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)與應(yīng)用，心智技能的形成與培養(yǎng)途徑等的討論;③對問題解決的實質(zhì)、理論模型，問題解決的過程與條件，創(chuàng)造能力及其培養(yǎng)等的討論。故選C。23．個體品德的核心部分是()。A、道德認(rèn)知B、道德觀念C、道德情感D、道德行為答案：A解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感、道德行為三個部分。道德認(rèn)知是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，道德認(rèn)知的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念，形成道德信念。道德認(rèn)知是個體品德的核心部分。故選A。24．元認(rèn)知的實質(zhì)是人對認(rèn)知活動的自我意識和()。A、自我控制B、自我認(rèn)知C、自我指導(dǎo)D、自我學(xué)習(xí)答案：A解析：元認(rèn)知通常被認(rèn)為是“對思考的思考”或?qū)ψ约旱恼J(rèn)知過程的認(rèn)知。一般認(rèn)為，元認(rèn)知主要包括元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗、元認(rèn)知監(jiān)控三種成分，元認(rèn)知的實質(zhì)是人對認(rèn)知活動的自我意識和自我控制。故選A。25．下面不屬于宏觀教學(xué)設(shè)計的主要內(nèi)容的是()。A、制定教學(xué)計劃B、制定各門課程的教學(xué)大綱C、確定教學(xué)目標(biāo)D、制定教學(xué)成效考核的辦法答案：C解析：從課程設(shè)計的范疇來看，可以分為微觀、中觀、宏觀三個層面。①微觀設(shè)計是指對單節(jié)課層面所進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計;②宏觀設(shè)計是指針對某一學(xué)科課程或整本教材進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計;③中觀設(shè)計，是指介于課程與課時之間所展開的教學(xué)設(shè)計，通常是對課程單元或主題模塊的設(shè)計。宏觀的教學(xué)設(shè)計的主要內(nèi)容是：制定教學(xué)計劃;制定各門課程的教學(xué)大綱;編選教材;制定教學(xué)成效考核的辦法。確定教學(xué)目標(biāo)屬于微觀教學(xué)設(shè)計。故選C。26．一個好的測量工具必須穩(wěn)定可靠，即多次測量結(jié)果要保持一致，否則便不可信。這里所講的測量的一致性程度是指測驗的()。A、效度B、信度C、區(qū)分度D、難度答案：B解析：測驗的信度又稱測驗的可靠性，指測量的一致性程度。一個好的測量工具必須穩(wěn)定可靠，即多次測量結(jié)果要保持一致，否則便不可信。高信度是使測驗有效的一個必要條件。故選B。27．集體規(guī)范的積極作用不包括()。A、協(xié)調(diào)集體成員的活動B、提高集體整合水平C、統(tǒng)一集體成員的認(rèn)識D、有利于調(diào)動成員的積極性答案：D解析：集體規(guī)范的積極作用主要表現(xiàn)在：協(xié)調(diào)集體成員的活動，增強全體成員行動一致性，提高集體整合水平;統(tǒng)一集體成員的認(rèn)識，為他們評價自己與別人的言行提供判斷標(biāo)準(zhǔn);約束和糾正偏離集體規(guī)范的行為。消極作用主要表現(xiàn)在：要求集體成員墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，限制了創(chuàng)造性意見的提出，遏制了成員的積極性。故選D。28．學(xué)生中自發(fā)結(jié)成的朋友群體、同鄉(xiāng)群體、興趣小組等屬于()。A、班級B、同伙C、正式群體D、非正式群體答案：D解析：非正式群體是指自發(fā)形成的，沒有明文規(guī)定和定員編制，成員間以喜愛、興趣、需要等相容或一致為基礎(chǔ)而形成的群體。如學(xué)生中自發(fā)結(jié)成的朋友群體、同鄉(xiāng)群體、興趣小組等。故選D。29．“引水上山”體現(xiàn)了人類心理的()特點。A、概括性B、預(yù)見性和目的性C、主觀能動性D、社會制約性答案：C解析：“引水上山”體現(xiàn)了人類心理的主觀的能動性。故選C。30．膠片電影、霓虹燈活動廣告等是按照()原理制作而成的。A、時間知覺B、真動知覺C、似動知覺D、錯覺答案：C解析：時間知覺是人腦對客觀現(xiàn)象的延續(xù)性(時間長短)和順序性(時間先后)、周期性的反映。真動知覺是指物體按特定速度，從一處向另一處作連續(xù)的位移，由此引起的知覺。似動知覺是指在一定的條件下人們把客觀靜止的物體看成是運動的，或把客觀上不連續(xù)的位移看似是連續(xù)的運動的。膠片電影和霓虹燈并不是真的在運動，所以屬于似動知覺。錯覺是對客觀事物不正確的知覺。錯覺是知覺的一種特殊情況。故選C。31．在教學(xué)反思過程中，反思最集中體現(xiàn)在()。A、積極的驗證階段B、重新概括階段C、觀察與分析階段D、具體經(jīng)驗階段答案：C解析：教師反思的過程分為以下四個環(huán)節(jié)：具體經(jīng)驗、觀察分析、抽象的重新概括、積極的驗證。教師藉此來提高反思能力，從而也提高教學(xué)能力。在觀察與分析階段教師開始廣泛收集并分析有關(guān)的經(jīng)驗，特別是關(guān)于自己活動的信息，以批判的眼光反觀自身，包括自己的思想、行為，也包括自己的信念、價值觀、目的、態(tài)度和情感。因此，是最集中體現(xiàn)反思的階段。故選C。32．情緒穩(wěn)定，性格開朗，興趣廣泛;具有堅定的意志和積極的進(jìn)取精神;心胸開闊，兼容并包等都屬于一個優(yōu)秀教師必須具備的良好的()。A、氣質(zhì)特征B、能力特征C、人格特征D、認(rèn)知特征答案：C解析：人格，又稱個性，是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征，包括能力、氣質(zhì)、性格等。故選C。33．把人看成一個信息加工者，一個具有豐富的內(nèi)在資源，并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的、積極的有機體的心理學(xué)觀點是()。A、行為主義觀點B、生物學(xué)的觀點C、現(xiàn)象學(xué)的觀點D、認(rèn)知心理學(xué)的觀點答案：D解析：認(rèn)知心理學(xué)出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代，是心理學(xué)研究的新方向。它把人看作是一個類似于計算機的信息加工系統(tǒng)，并以信息加工的觀點，即從信息輸入，編碼和轉(zhuǎn)換，存儲和提取等的加工過程來研究人的認(rèn)知活動。故選D。34．“心理旋轉(zhuǎn)實驗”表明表象的()。A、可操作性B、直觀性C、觀察性D、概括性答案：A解析：心理旋轉(zhuǎn)是一種想象自我或客體旋轉(zhuǎn)的空間表征動力轉(zhuǎn)換能力?！靶睦硇D(zhuǎn)實驗”表明表象的可操作性。故選A。35．奧蘇貝爾提出的解釋遺忘原因的理論是()。A、痕跡衰退說B、干擾說C、同化說D、動機說答案：C解析：奧蘇貝爾解釋遺忘原因的理論就是同化說，他認(rèn)為，遺忘是學(xué)習(xí)到更高級的概念與規(guī)律以后，高級的可代替低級的，使低級的觀念遺忘，從而簡化知識，減輕記憶量，是積極的遺忘，相反，若鞏固原有知識導(dǎo)致新舊知識混淆，導(dǎo)致記憶錯誤，是消極的遺忘。即遺忘實際上是知識的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程。故選C。36．同樣是一棵香樟樹，植物學(xué)家根據(jù)他的知識經(jīng)驗可能用分類學(xué)的概念把它稱為“雙子葉植物”，木匠則可能根據(jù)他的生活經(jīng)驗以木材的用途把它稱為“優(yōu)質(zhì)木材”，這體現(xiàn)了知覺的()。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：C解析：知覺的基本特性包括選擇性，整體性，理解性和恒長性。C選項理解性指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義，這就是知覺的理解性。題干中植物學(xué)家和木匠分別根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋“香樟樹”，并用語言來描述它，使它具有一定的意義，都體現(xiàn)了知覺的理解性。故選C。37．個性是一個復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)，其中個性的核心是()。A、能力B、氣質(zhì)C、性格D、需要答案：C解析：個性包括性格、氣質(zhì)以及自我調(diào)控系統(tǒng)，其中性格是個性的核心。故選C。38．教師是學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者，是紀(jì)律的監(jiān)督、維持者，所以說教師擔(dān)負(fù)著()。A、育人的角色B、研究的角色C、代理的角色D、管理的角色答案：D解析：學(xué)生在學(xué)校都是通過班級集體的方式來進(jìn)行學(xué)習(xí)活動和教育活動的。教師不但擔(dān)負(fù)著教書育人的角色，還要從事大量的班級事務(wù)工作和學(xué)生管理的工作，擔(dān)負(fù)著管理的角色。這主要體現(xiàn)在兩個方面，即教師是學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者和課堂紀(jì)律的管理者。故選D。39．根據(jù)柯爾伯格道德判斷發(fā)展階段論的觀點，只根據(jù)行為后果來判斷對錯的兒童，其道德判斷發(fā)展水平處于()。A、“好孩子”取向階段B、懲罰和服從取向階段C、良心或原則取向階段D、權(quán)威和社會秩序取向階段答案：B解析：根據(jù)柯爾伯格的理論，只根據(jù)行為后果來判斷對錯的兒童，其道德判斷發(fā)展水平處于前習(xí)俗水平的懲罰和服從取向階段。故選B。40．學(xué)生行為中經(jīng)常表現(xiàn)出來的自覺、果斷等特征屬于性格的()。A、理智特征B、情緒特征C、意志特征D、態(tài)度特征答案：C解析：性格的意志特征具體表現(xiàn)為：①對行為自覺控制水平的特征，如自制力或缺乏自制力。②在緊急或特殊情況下表現(xiàn)的意志特征，如果斷與猶豫。故選C。二、判斷題1．著眼于人格發(fā)展的教學(xué)模式主要反映了人本主義心理學(xué)的思想。()答案：正確解析：人本主義心理學(xué)著重于人格方面的研究，認(rèn)為人的本質(zhì)是好的，善良的，他們不是受無意識欲望所驅(qū)使的，所以著眼于人格發(fā)展的教學(xué)模式反映出這一思想。故正確。2．幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式，是與人們的生活愿望相聯(lián)系并指向未來的想象，有積極和消極之分。()答案：正確解析：幻想是創(chuàng)造想象的特殊形式，是一種與生活愿望相結(jié)合，并指向未來的想象。幻想有積極和消極之分，相應(yīng)形成理想與空想。故正確。3．學(xué)生的性格有的內(nèi)向，有的外向。通常，外向性格優(yōu)于內(nèi)向型性格。()答案：錯誤解析：對內(nèi)向和外向性格的優(yōu)劣判別，專家們的意見不太一致。瑞士精神病學(xué)家榮格認(rèn)為內(nèi)向者的興趣所在不是外部世界而是自己的內(nèi)心世界，即自己的觀點、思想、情感和行為;而外向者則把心理能量或者興趣指向環(huán)境中的一切。我們可以看出，外向的人對環(huán)境的變化比內(nèi)向的人要敏感和迅速一些，但兩者沒有優(yōu)劣之分。故本題判斷錯誤。故錯誤。4．當(dāng)人意識到自己被關(guān)注的時候，他有意或無意地改變自己的行為，這種現(xiàn)象被稱為霍桑效應(yīng)。()。答案：錯誤解析：霍桑效應(yīng)是指當(dāng)被觀察者知道自己成為被觀察對象而改變行為傾向的反應(yīng)。這種反應(yīng)是主動的、有意的，而不是無意的。故錯誤。5．心理學(xué)的研究對象是心理現(xiàn)象和身體健康。()答案：錯誤解析：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象(或稱心理活動)發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。一般以人的心理發(fā)生、發(fā)展規(guī)律為主要的研究對象。故錯誤。6．汽車司機在駕駛時，能熟練地做到眼、耳、手、腳并用，這種注意特性是注意的分散。()答案：錯誤解析：注意的分配是在同一時間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動上的特性。司機駕駛時眼、耳、手、腳并用，是注意的分配。故錯誤。7．心理現(xiàn)象又稱心理活動。()。答案：正確解析：心理現(xiàn)象又稱心理活動，是大腦對客觀世界反映的過程。包括心理過程和個性心理。故正確。8．“萬般皆下品，唯有讀書高”產(chǎn)生的動機屬于外部動機。()答案：正確解析：“萬般皆下品，唯有讀書高”這句話的意思是所有行業(yè)都是低賤的，只有讀書人仕才是正途。是典型的外部學(xué)習(xí)動機。故正確。9．遺忘是識記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶。人本主義觀點認(rèn)為，遺忘的信息是提取不出來的。()答案：錯誤解析：遺忘是識記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶或是錯誤的再認(rèn)與回憶。用信息加工的觀點來說，遺忘就是信息提取不出來或提取出現(xiàn)錯誤。故錯誤。10．智力可以分解為多種因素，想象力是智力的核心。()答案：錯誤解析：智力是指人們順利地解決某種活動所必需的各種認(rèn)知能力的有機結(jié)合。它包括觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力、抽象概括能力、言語表達(dá)能力等，其中，抽象概括能力是智力的核心，創(chuàng)造力是智力的最高表現(xiàn)。故錯誤。三、填空題1．教育技術(shù)的領(lǐng)域包括四個方面，分別是學(xué)習(xí)者、____________、教育開發(fā)職能、__________________。答案：學(xué)習(xí)資源、教育管理職能2．發(fā)散思維有三種基本特性：____________、__________________和____________。答案：流暢性、靈活性或變通性、獨特性3．____________是建立在其他課程學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的，以促進(jìn)學(xué)生在高度專業(yè)化基礎(chǔ)上的高度綜合。答案：跨學(xué)科課程4．教學(xué)方法的改革趨勢中，表現(xiàn)在由__________________向教會學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展轉(zhuǎn)變。答案：教給學(xué)生知識5．美國的高等教育首先發(fā)展起來的是____________，但在“贈地運動”之后，__________________發(fā)展起來。答案：私立大學(xué)、公立高等教育6．思想政治教育在人類社會漫長的發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生、形成和發(fā)展，表現(xiàn)出鮮明的階級性、_________________