關(guān)于初中古詩文教學(xué)中誦讀的幾點(diǎn)思考

關(guān)于初中古詩文教學(xué)中誦讀的幾點(diǎn)思考

【內(nèi)容摘要】：語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?？梢姡白x”是古詩文教學(xué)的靈魂，誦讀是學(xué)生吸收古詩文豐富語文素養(yǎng),是學(xué)生的精神接受熏陶感染的有利途徑。吟詠古詩文不僅可以使人博聞強(qiáng)識(shí)，積累文學(xué)素養(yǎng)，更重要的是，反復(fù)吟詠中能感受到古詩文的熏陶與感染，與古詩文的作者情感產(chǎn)生共鳴。但當(dāng)今初中古詩文教學(xué)中學(xué)生對(duì)古詩文的畏難以及教師的“滿堂灌”是古詩文教學(xué)低效的兩大原因。那么要提高古詩文教學(xué)的有效性就必須重視誦讀。只有誦出古詩文中的韻味意境、人文精神、中華文化，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，才能全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，傳承中華文明。【關(guān)鍵詞】：誦讀

古詩文教學(xué)

有效性

語感

語文素養(yǎng)

一、初中語文古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀

古詩文是中華民族文化的重要組成部分，積淀著我們民族的思想、文化、生活的起源、變化和發(fā)展的過程。古詩文是語言的藝術(shù),其精美、含蓄、凝練的語言，深刻地表現(xiàn)了詩人豐富的思想感情。大而言之，古詩文是一個(gè)富有民族色彩的古典世界，是文學(xué)、藝術(shù)的中國特色；小而言之，古詩文是一個(gè)人精神的底子，是價(jià)值觀、人生觀的中國特色。詩文中所具有的“言有盡而意無窮”的深遠(yuǎn)境界，更需要讀者在細(xì)細(xì)品味中領(lǐng)悟。教師應(yīng)該充分引導(dǎo)、發(fā)揮學(xué)生的想象和聯(lián)想，品讀詩文,解析詩文，進(jìn)入作品的意境，達(dá)到情景再現(xiàn),感受作品的美感,體會(huì)作者主觀的情感。但是我們現(xiàn)在的古詩文教學(xué)處于一個(gè)十分尷尬的狀態(tài)，學(xué)生興致不高，學(xué)習(xí)被動(dòng)效率低。學(xué)生在這方面的積累少，缺乏基本的審美和想象能力，難以感受古詩文的魅力，這不得不引起我們反思。課堂的教學(xué)方法又比較呆板，課堂死氣沉沉。很多老師提倡“字字落實(shí)，句句清楚”的原則，把古詩文進(jìn)行分解。重字詞的解析，輕誦讀和感悟?！皾M堂灌”的教學(xué)方法充斥在古詩文教學(xué)的課堂中，沒有個(gè)性的閱讀必然導(dǎo)致興趣的喪失和能力的降低，造成一種可怕的惡性循環(huán)。

二、誦讀在初中語文古詩文教學(xué)中的作用現(xiàn)行語文版義務(wù)教育的教科書，全冊(cè)共七個(gè)單元，最后兩個(gè)單元皆為古詩文單元，將近占了教學(xué)內(nèi)容的三分之一。那么，如何有效地進(jìn)行古詩文教學(xué)？語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?？梢?，“讀”是古詩文教學(xué)的靈魂，誦讀是學(xué)生吸收古詩文豐富語文素養(yǎng),是學(xué)生的精神接受熏陶感染的有利途徑。吟詠古詩文不僅可以使人博聞強(qiáng)識(shí)，積累文學(xué)素養(yǎng)，更重要的是，反復(fù)吟詠中能感受到古詩文的熏陶與感染，與古詩文的作者情感產(chǎn)生共鳴。但學(xué)生對(duì)古詩文的畏難，教師的“滿堂灌”是古詩文教學(xué)低效的兩大原因。那么要提高古詩文教學(xué)的有效性，必須重視誦讀。只有誦出古詩文中的韻味意境、人文精神、中華文化，才能全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，傳承中華文明。因此，語文教師要善于創(chuàng)設(shè)一定的情境來激發(fā)學(xué)生反復(fù)“吟詠”的興趣，激活學(xué)生的思維情感，讓學(xué)生于誦讀之中品味古詩文的意蘊(yùn)，達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的效果。古人對(duì)“讀”也有經(jīng)典概括和詮釋——“讀書百遍，其義自見”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”等等?？梢姡b讀是提高古詩文教學(xué)有效性的關(guān)鍵。古詩文的傳統(tǒng)教法往往是教師字字解釋,句句翻譯,結(jié)果是教師教得吃力,學(xué)生學(xué)得被動(dòng),課堂氣氛死氣沉沉。這樣的教學(xué),既不能激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的欲望,又不能提高學(xué)生的閱讀和鑒賞水平。我認(rèn)為,“以讀為本,反復(fù)朗讀,當(dāng)堂背熟,培養(yǎng)語感”的誦讀教法能夠更有效地改變古文教學(xué)的被動(dòng)局面，并能收到事半功倍的教學(xué)效果。誦讀法的優(yōu)點(diǎn)是:通過誦讀有利于理解、吸收和熟悉課文內(nèi)容，有利于體會(huì)文章感情和培養(yǎng)學(xué)生的語感。古詩文是一種精練的綜合的文學(xué)藝術(shù)，它往往將文字、繪畫、音樂有機(jī)地統(tǒng)一。借助有限的文字來表達(dá)一種和諧的意境：有的抑揚(yáng)鏗鏘，有的纏綿悱惻，有的迭沓酣暢，有的悠揚(yáng)明快，有的清新含蓄。只有反復(fù)誦讀，才能體味出其中的味道。只有反復(fù)誦讀才能讀出感情，才能把有行的方塊文字，演繹成各種豐富的畫面和意境，從中體會(huì)到美，感受到美。

三、如何發(fā)揮誦讀在古詩文教學(xué)中的作用在古詩文的教學(xué)過程中，應(yīng)該充分發(fā)揮誦讀的作用。所以，教學(xué)古詩文，要緊扣朗讀重要環(huán)節(jié)，根據(jù)認(rèn)知規(guī)律，由淺入深，由易而難，提出朗讀要求，安排朗讀訓(xùn)練。首先，引讀。即由教師做示范朗讀。當(dāng)然，也可以借助多媒體等手段播放范讀錄音。通過引讀，將學(xué)生自然而然地帶入朗讀的世界。其次，認(rèn)讀。認(rèn)讀是學(xué)生朗讀古詩文的第一步。這一步要求學(xué)生要讀準(zhǔn)字音、讀通句子。認(rèn)讀可以由學(xué)生獨(dú)立完成，也可采用教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀的形式。實(shí)際教學(xué)中應(yīng)將兩者有機(jī)地結(jié)合。要讀到不讀錯(cuò)音，不讀斷詞不讀破句子，不漏字不添字、不顛倒，才算完成認(rèn)讀的基本任務(wù)。其次，朗讀。朗讀就是指出聲讀、大聲讀，讀出語調(diào)、語氣，讀出節(jié)奏韻律、讀出抑揚(yáng)頓挫。進(jìn)行到這一步，不能僅僅停留在字音字義上，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握核心句、關(guān)鍵句、詩眼，進(jìn)而弄清結(jié)構(gòu)層次，理解難句，領(lǐng)會(huì)詩文的主題思想。再其次，美讀。所謂美讀，就是指引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入聲情并茂的“表情朗讀”的境界。要做到這一點(diǎn)，必須使學(xué)生深入了解作者，透徹理解作品內(nèi)容，在感情上與作者溝通，還要運(yùn)用一定的誦讀技巧。教師要幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者用詞造句的精妙，體會(huì)作者的情感，通過朗讀將作者的情感生動(dòng)、形象地表現(xiàn)出來。最后，誦讀。通過上述的各階段訓(xùn)練，才可以達(dá)到誦讀的階段。此時(shí)，學(xué)生對(duì)作品的主題、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容及其他相關(guān)知識(shí)基本可以達(dá)到了如指掌的程度。反復(fù)朗讀之后，那些美好的、精練的、深刻的詞句會(huì)深深地印在學(xué)生的記憶中，出口成誦是可以做到的。

四、結(jié)語宋代的思想家朱熹曾說，書中的好處，文章的妙處，往往“須吟哦諷詠而后得之”。在古詩文教學(xué)中，要大力發(fā)揮誦讀的作用，教給學(xué)生正確的方法，進(jìn)行科學(xué)而有序的朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生讀好古詩文，學(xué)好古詩文。同時(shí)，通過誦讀訓(xùn)練，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的朗讀習(xí)慣，書讀百遍，其義自見，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的語感