黑龍江省哈爾濱市賓縣校2020～2021學(xué)年高一語文下學(xué)期第一次月考試題【含答案】

黑龍江省哈爾濱市賓縣校2020_2021學(xué)年高一語文下學(xué)期第一次月題[]滿分150分，鐘一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀選文，完成后面練習(xí)題。待春風(fēng)吹散余寒，踏青便是賞心樂事，但是，您可曾想過，“春風(fēng)又綠江南岸”中春風(fēng)明明是吹綠了江南，為什么春季出游不用“踏綠”而用“踏青”？古人為何會在詩詞歌賦中推崇青色？中國畫為什么又稱為丹青？“天青色等煙雨”道出青花瓷一色難求，“青”所指的又是何種色彩？“青色”與“春色”到底有何內(nèi)在聯(lián)系？讓我們帶著這些疑問，揭開“青”熟悉而又神秘的面紗。古代文學(xué)作品當(dāng)中，有關(guān)“青”的詩詞歌賦不在少數(shù)，大多還以“青青”的疊詞出現(xiàn)。例如“青青陵上柏，磊磊澗中石”“青青子衿，悠悠我心”等，然而，不難發(fā)現(xiàn)古人對于青的指代并不明確，既可以是荀子《勸學(xué)》中“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的藍(lán)；又可以是李白《將進(jìn)酒》中“朝如青絲暮成雪”的黑；還可以是王安石《次韻景仁雪霽》中“稍見青青色、還從柳上歸”的黃綠色。為何古人有時會將“蒼、藍(lán)、碧、翠、綠”統(tǒng)稱為“青”？其實(shí)并非古人不識色彩，而是為了修辭和押韻，是將文學(xué)的浪漫色彩發(fā)揮到極致的表現(xiàn)。中國畫古時又稱丹青，所謂丹青主要是指朱砂和石青二色，古時作畫，由于色彩種類和繪畫技法的限制，朱砂和石青最為常用，所以又用丹青未泛指圖畫，青、綠二色在漢代之后廣泛運(yùn)用于繪畫領(lǐng)域，其中一個最主要的原因就是佛教藝術(shù)的傳入，從現(xiàn)存魏晉時期的敦煌壁畫中，能夠看到大量石青、石綠被運(yùn)用于描繪山石、樹木和佛像的服飾之上，顧愷之《洛種賦圖》中的山石，樹木仍可見敦煌壁畫中樹石之身影，而在中國的傳統(tǒng)繪畫中，將青色發(fā)展到極致門類的則是“青綠山水”，自展子虔創(chuàng)青綠山水樣式后，中國畫呈現(xiàn)出更為富麗堂皇的局面，因此展子虔又被譽(yù)為“唐畫之祖”。在青綠山水畫中，王希孟的《千里江山圖》可謂家喻戶曉，此畫卷長近12米，氣勢遼闊，畫中層巒疊嶂、逶迤連綿，又有林木村野、舟船橋梁，將秀麗山河繪于一卷，所用石青和石綠二色可謂山水的靈氣所在。青，在工藝品中，當(dāng)屬青花瓷最為出名，方文山在歌曲《青花瓷》中一句“天青色等煙雨而我在等你”道出了古時天青色的青花瓷是一色難求，青花瓷上色的青料品類十分的講究，大致有回青、浙青、陂唐青、石青、珠明桿、蘇麻離青等，由于青料的選擇不同，最后呈現(xiàn)的青色存在一定差異?，F(xiàn)通過考古發(fā)現(xiàn)，青花瓷自唐就有，經(jīng)千年不衰，如今更是成了中國瓷文化中最具代表的品類之一，足可見青色在中國受喜愛的程度之深?！稜栄拧め屘臁分袑ⅰ按骸庇址Q為“青陽”，這是“青”與“春”產(chǎn)生的一次直接性關(guān)聯(lián)，“青”具備泛指性和模糊性，是“青色系”的統(tǒng)稱，同時又象征“四時”之中的春，所以古人將踏春稱為“踏青”，而非“踏綠”。青色為何受到中國人的青睞？在于青色符合中國人的審美觀，青色所傳達(dá)出來的冷靜，柔和、安詳、深沉、樸素的色彩感受，既符合儒、釋、道思想對傳統(tǒng)審美的現(xiàn)實(shí)需要，又符合當(dāng)代審美所看重的精神需求，中國人對青色的喜愛，揮灑在筆墨之間，凝固在瓷器之上，表達(dá)了對人與自然和諧共處的美好期望，彰顯出東方審美中含蓄、冷靜、典雅的精神特質(zhì)。（摘編自余智鵬的《青色為何受國人青睞》，《光明日報》2021年2月）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．古人對于“青”的指代并不明確，并非不識色彩，而是出于文學(xué)表現(xiàn)的需要。B．中國畫古時又稱“丹青”，是因?yàn)樗檬嗪褪G二色可謂中國畫的靈氣所在。C．自“青綠山水”將青色發(fā)展到極致之后，中國畫才呈現(xiàn)出一派富麗堂皇的局面。D．作者認(rèn)為，“青”具備泛指性和模糊性，是青色系的統(tǒng)稱，所以將春游稱為踏青。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第二段通過引用詩詞歌賦中的名句，印證了古人對于“青色”的喜愛與推崇。B．文章例舉顧愷之、王希孟的畫作，論證了漢代之后青色在繪畫領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用。C．文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀點(diǎn)，然后層層推進(jìn)，最后補(bǔ)充論述。D．文章從文學(xué)、繪畫、工藝品三方面闡述了國人對青色的喜愛，體現(xiàn)了論證的廣度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．“赍錢三百萬，皆用青絲穿”中的“青絲”與“綠云擾擾”中的“綠云”，意思相同。B．“獨(dú)留青冢向黃昏”中的“青?！奔赐跽丫哪冠?，因?yàn)橼Ｉ戏疾莩Ｇ?，故有此稱。C．工藝講究的青花瓷，自唐以后，千年不衰，成了中國瓷文化的代表，深受國人喜愛。D．對青色的喜愛，讓中國人釋放出巨大的想象力和創(chuàng)造力，彰顯了東方審美的精神質(zhì)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共5小題，19分）材料一：3月23日，國務(wù)院新聞辦公室在湖北武漢舉行新聞發(fā)布會，介紹中醫(yī)藥防治新冠肺炎的重要作用及有效藥物。中央指導(dǎo)組成員余艷紅介紹，全國確診病例中有74187人使用了中醫(yī)藥，其中湖北有61449人使用了中醫(yī)藥。中醫(yī)藥總有效率達(dá)到了90%以上。新冠肺炎是病毒和機(jī)體免疫系統(tǒng)博弈的結(jié)果，中醫(yī)不僅能有效治療病癥，還能通過對機(jī)體的調(diào)理提高免疫力，對后續(xù)的康復(fù)大有裨益。在一項(xiàng)調(diào)查中，42.7%的受訪者表示首選西醫(yī)，西醫(yī)看不好再看中醫(yī)；而只有17.7%的受訪者表示首選中醫(yī)，中醫(yī)看不好再看西醫(yī)。中西醫(yī)孰優(yōu)孰劣的爭論愈演愈烈，支持與反對者立場鮮明、針鋒相對，中醫(yī)藥的廢存之爭作為社會話題，一直保持著極高的熱度。(摘編自唐偉《讓中醫(yī)藥加快走出發(fā)展困境》)材料二：有些科學(xué)的支持者不甘于堅守科學(xué)的邊界，他們認(rèn)為萬事萬物都可以用科學(xué)方法加以認(rèn)識，這種傾向被稱作科學(xué)主義?？茖W(xué)主義的輕慢態(tài)度和不容置疑的權(quán)威性在某些知識分子的身上變本加厲地延續(xù)下來，他們揮舞帶有科學(xué)標(biāo)簽的大棒，一切與現(xiàn)代科學(xué)不相容的對世界的認(rèn)知方式——如以中醫(yī)為代表的傳統(tǒng)文化——都可能遭到攻擊和打壓，被冠以“不科學(xué)”或“偽科學(xué)”之名。學(xué)者江曉原認(rèn)為，稱這些人為科學(xué)主義者是不準(zhǔn)確的，把他們叫作“科學(xué)麥卡錫主義[注]者”可能更恰當(dāng)?？茖W(xué)是靠其研究方法而獲得認(rèn)證的，只要稍微了解一點(diǎn)中醫(yī)，便可知中醫(yī)理解人體和治療疾病所使用的并不是科學(xué)方法。經(jīng)典中醫(yī)的學(xué)習(xí)靠的不是在實(shí)驗(yàn)室里拿小白鼠做實(shí)驗(yàn)，而主要靠師徒間的口傳心授和領(lǐng)悟；中醫(yī)對人體的認(rèn)識是不可實(shí)證的，如解剖學(xué)并不能證明經(jīng)絡(luò)和穴位的存在，但建立在這一理論之上的針灸卻在實(shí)踐中被證明是有效的，在中西方廣受歡迎；中醫(yī)處置更多基于對特定病人病情的整體把握，治療方式是難以復(fù)制的，而西醫(yī)對看似相同的病癥采取同一方法進(jìn)行處置。中醫(yī)到底是科學(xué)還是偽科學(xué)？當(dāng)中醫(yī)面臨這樣的挑釁時，我們需要理性思考。必須說，中醫(yī)不是科學(xué)，它是非科學(xué)，而不是“不科學(xué)的”，更不是什么“偽科學(xué)”。中醫(yī)是獨(dú)立于現(xiàn)代科學(xué)的一種認(rèn)知體系，在它的面前，科學(xué)應(yīng)該止步?？上У氖?，懾于科學(xué)理念的霸權(quán)地位，如今的中醫(yī)支持者在面對“科學(xué)麥卡錫主義者”的大棒時缺乏自信，往往陷入被迫證明中醫(yī)是科學(xué)的境地，從而進(jìn)一步鞏固科學(xué)的霸權(quán)地位。很多中醫(yī)支持者沒有認(rèn)識到，捍衛(wèi)中醫(yī)最好的方式不是將中醫(yī)和科學(xué)扯上關(guān)系，而是在中醫(yī)和科學(xué)之間劃清界限。真正的科學(xué)精神不但相信通過科學(xué)獲得進(jìn)步，而且能夠清醒地認(rèn)識到科學(xué)的邊界?？茖W(xué)不能解答所有的問題，正如它不涉及終極關(guān)懷，不能賦予人生意義。在科學(xué)不能解釋的領(lǐng)域面前，它應(yīng)該停住腳步，而不是企圖攻城掠寨。一個真正有科學(xué)精神的人必然反對將科學(xué)化，摒棄作為利器使用的“偽科學(xué)”的說法，用更加中立的“非科學(xué)”視角看待中醫(yī)等傳統(tǒng)文化的價值。(摘編自《國學(xué)》)材料三：中醫(yī)究竟是否科學(xué)？這是個千百年來久爭未決的問題。何故？其自身的不足固然是一原因。但人們對科學(xué)的理解是否失當(dāng)？因?yàn)楹玫某咦討?yīng)能丈量所有的事物。隨著西方以實(shí)證量化、還原分析為原則與方法的近代科技的迅猛發(fā)展，不少科學(xué)家就以此替代科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，作為衡量人類所有知識體系是否正確的唯一標(biāo)尺。這顯然是個錯誤。它表現(xiàn)在：一是以具體替代抽象和以偏概全。用某類具體科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)作為科學(xué)觀的標(biāo)準(zhǔn)，就恰如以女性標(biāo)準(zhǔn)作為衡量所有人的標(biāo)準(zhǔn)一樣，其結(jié)果必然錯誤。二是忽略和排斥學(xué)科性質(zhì)可以兼?zhèn)涞目陀^特殊性。與中醫(yī)類似的某些學(xué)科明顯兼?zhèn)渥匀慌c社會科學(xué)的雙重特性，故評判時理應(yīng)以雙重標(biāo)準(zhǔn)同時衡量。三是對實(shí)證量化的迷信。實(shí)證雖是自然科學(xué)研究的主要方法，但不是唯一的方法。如對西瓜品質(zhì)的鑒定，除了用儀器進(jìn)行的微觀實(shí)證量化的方法外，老練的瓜農(nóng)也可以采取掂、看、拍、彈，即如中醫(yī)“司外揣內(nèi)”的方法，其結(jié)果也準(zhǔn)確?？梢娮匀豢茖W(xué)的實(shí)踐，也有非實(shí)證而能宏觀整體感知把握之法。實(shí)證的好處是看得見和可操作性強(qiáng)，但這不能覆蓋科學(xué)的內(nèi)涵。因?yàn)榭茖W(xué)是事物客觀規(guī)律的正確反映與總結(jié)，它只強(qiáng)調(diào)事物的正確性，而與表現(xiàn)形式、手段及時代等皆無關(guān)。不能把因?yàn)楝F(xiàn)在還不能實(shí)證的客觀事實(shí)就一概斥為不科學(xué)，因?yàn)樽C實(shí)的技術(shù)每每落后于先進(jìn)的認(rèn)識，兩者的不同步是科學(xué)發(fā)展的常態(tài)。中醫(yī)最終走向和接近實(shí)證的可能性是存在的。這恰如在沒有發(fā)現(xiàn)新的基本粒子“夸克”前，你不能因?yàn)楫?dāng)時還找不到它就否定它的客觀存在，并進(jìn)而否定其已有理論的正確性。經(jīng)絡(luò)也是如此。今天的科學(xué)只是人類對昨天認(rèn)知的總結(jié)，而不是明天科學(xué)的終極?？梢娛欠駥?shí)證與量化皆不能排斥其他可能存在著的正確方法。至于對中醫(yī)道不明說不白的質(zhì)疑也是不當(dāng)?shù)?。這好比西醫(yī)用普通話，而中醫(yī)卻用方言跟大眾交流，因語境不同，其效果自然有差異，但講得對不對與你懂不懂是兩個迥異的概念。也有人否定中醫(yī)的重復(fù)性，殊不知中醫(yī)的原理怎能在西醫(yī)的盤子里重復(fù)呢？可喜的是，西方科學(xué)家在看到針刺、中藥的實(shí)效后，就把中醫(yī)學(xué)從補(bǔ)充醫(yī)學(xué)的地位升格為主流醫(yī)學(xué)。那科學(xué)應(yīng)具備哪些基本的理論與實(shí)踐要素呢？我認(rèn)為有四點(diǎn)：自洽性、他洽性、有效性和重復(fù)性。這樣的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，能否作為衡量所有學(xué)科的一把好尺子呢？在我有限的思考中得到了滿意的回答。我們以此來丈量中醫(yī)：中醫(yī)的學(xué)術(shù)理論博大精深，成熟周全，不僅基礎(chǔ)理論貫融各科，而且其經(jīng)典理論超越時空，自證自解的能力至今強(qiáng)盛。其與實(shí)踐相融親和，臨床療效足可稱道，歷經(jīng)千年和無數(shù)案例的檢驗(yàn)，足見其重復(fù)性的可靠。中醫(yī)并不急待世人對其科學(xué)性的確認(rèn)，而我期待自己與大眾能快些接近對科學(xué)定義理解的正確。(摘編自醫(yī)學(xué)教育網(wǎng))注麥卡錫主義：肇因于美國參議員麥卡錫的美國極右的典型代表。4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項(xiàng)是(3分)()A．中醫(yī)、西醫(yī)的優(yōu)劣比較，影響了受訪者的選擇，導(dǎo)致只有少數(shù)人認(rèn)可或首選中醫(yī)。B．材料二認(rèn)為，中醫(yī)是獨(dú)立于現(xiàn)代科學(xué)的一種認(rèn)知體系，不能從科學(xué)的角度去理解。C．中醫(yī)基于對特定病情的整體把握作針對性處理，西醫(yī)以規(guī)范劃一的科學(xué)方式處理。D．材料三認(rèn)為，目前的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)還不能準(zhǔn)確解讀中醫(yī)理論，并非中醫(yī)不具備科學(xué)性。5．根據(jù)材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．材料二認(rèn)為科學(xué)麥卡錫主義者對中醫(yī)的攻擊和打壓，干擾了人們對中醫(yī)價值的認(rèn)識。B．按照材料二的觀點(diǎn)，即使中醫(yī)藥對新冠肺炎療效顯著，也難以證明中醫(yī)具有科學(xué)性。C．西方科學(xué)家把中醫(yī)升格為主流醫(yī)學(xué)，表明已經(jīng)對現(xiàn)有科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識產(chǎn)生了動搖。D．在論證中醫(yī)科學(xué)性的問題上，材料二和材料三的觀點(diǎn)并不一致，但均認(rèn)可中醫(yī)。6．下列句子論證觀點(diǎn)所用的方法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分)()A．中醫(yī)究竟是否科學(xué)，近百年來久爭未決。何故？其自身的不足固然是一原因，但人們對科學(xué)的理解是否失當(dāng)？好的尺子應(yīng)能丈量所有的事物。B．對西瓜品質(zhì)的鑒定，除了用儀器進(jìn)行的微觀實(shí)證量化的方法外，老練的瓜農(nóng)也可以掂、看、拍、彈，其結(jié)果也準(zhǔn)確。C．在沒有發(fā)現(xiàn)新的基本粒子“夸克”前，你不能因?yàn)楫?dāng)時還找不到它就否定它的客觀存在，并進(jìn)而否定其已有理論的正確性。D．這好比西醫(yī)用普通話，而中醫(yī)卻用方言跟大眾交流，因語境不同，其效果自然有差異，但講得對不對與你懂不懂是兩個迥異的概念。7．材料三論證時駁立結(jié)合，請結(jié)合材料加以分析。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．中醫(yī)的現(xiàn)狀如何？請結(jié)合材料說說你的看法。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共2小題，6分）霍亂之亂天氣非常悶熱，閃電在遙遠(yuǎn)的云層里跳動，有走暴跡象。我和秦靜值夜班。下午五點(diǎn)，防疫站的人基本走光了，只剩下科室主任聞達(dá)。聞達(dá)頭發(fā)凌亂的腦袋在資料堆中微微搖晃，從油漆斑駁的辦公桌底探出老遠(yuǎn)的，是他伶仃的長腿和那雙穿著不配套皮鞋的大腳。他追蹤流行病二十多年了，他對所有的流行病都懷有巨大的興趣和熱情。寫作工作量極大的報告使他每天都要推遲一個小時下班。閃電穿過云層，雷聲冷不丁在耳邊爆響，密集的大雨從遠(yuǎn)處黑壓壓地掃了過來。電話驟然響起。是十九醫(yī)院腸道門診的洪大夫打來的，她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說：“我們發(fā)現(xiàn)一例霍亂?！痹谙Я藥资曛?，霍亂又來了，而我們對它的認(rèn)識僅限于知道它的厲害和可怕。我們學(xué)習(xí)的流行病學(xué)教材是一九七七年印刷的，它告訴我們：“我國在中華人民共和國成立后不久便控制和消滅了天花、霍亂和鼠疫。”于是，在學(xué)習(xí)流行病各論的時候，這幾種傳染病的章節(jié)是嘩嘩翻過去的。我和秦靜傻了眼，洪大夫在電話里大叫：“喂，我們該怎么辦？”秦靜咬了咬牙，接過了“洪大夫，首先，你要以最快的速度將糞樣送到站里來。其次，隔離是最重要的，所有的烈性傳染病都是要首先隔離傳染源?！焙榇蠓虼蠼校骸霸懔耍〖S樣培養(yǎng)是才出的結(jié)果，病人前天看完病就回家了。我得趕快查看疫情卡，一找到確切的地址就告訴你們?！蔽鍖訕堑姆酪哒掘嚾婚g燈火通明。各科室的人馬全都冒雨趕回站里，大家對霍亂除了恐懼，其他一無所知。站長答非所問地應(yīng)付著大家，人們非常不滿，于是到處是尋找聞主任的聲音：“聞主任呢？聞達(dá)呢？”聞達(dá)的出現(xiàn)使站里頓時有了秩序，大家的目光一下子集中過來。站長如見救星，緊緊地握住聞達(dá)說：“亂成一鍋粥了，現(xiàn)在看你的了?！甭勥_(dá)一口氣宣布了八條意見：“第一，組成緊急行動小組；第二，立刻復(fù)查糞樣培養(yǎng)基的菌落；第三，連夜出發(fā)，追蹤病人并確定疫點(diǎn)……”有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)都趕來了，小車密密麻麻地塞滿門口。領(lǐng)導(dǎo)都主動與聞達(dá)握手，搖著他的手說：“老專家啊，全靠你了?！甭勥_(dá)的八條處理方案，開出了一系列我們防疫站本來就應(yīng)該配備卻一直沒有的正規(guī)化設(shè)備，小小寫滿了三張紙。聞達(dá)走路變得格外輕盈，皮鞋不再像平時那樣不知深淺地磨擦地面，破舊的白大褂在他身后飛蕩起來，使他像一只忙碌的喜氣洋洋的燕子。緊急行動小組成立，救護(hù)車一頭沖進(jìn)雨里，以最快速度朝一個叫“臭塘村”的地方飛去，霍亂病人肖志平居住在臭塘村，而村址不詳。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，當(dāng)我們終于將肖志平帶回防疫站時，已是旭日東升。理想中的紫外線室已經(jīng)有了，大廳里整齊地掛著嶄新的隔離服，地上是一排排油亮的齊膝長筒橡膠靴。僅半天時間，整個防疫站舊貌換新顏。聞達(dá)一夜沒睡，但他精神矍鑠，一雙眼睛精光發(fā)亮。他主動跟我們聊起往事：“我年輕時遇上一次鼠疫，是一九五二年，黑龍江的甘南縣突然出現(xiàn)大量肺炎病人。傳播之迅猛、死亡率之高震驚了政務(wù)院。消息傳來，我立刻報名去了疫區(qū)，提出了緊急處理的流行病防治方案，劃出了半徑為十公里的警戒圈，大隔離圈內(nèi)再劃小隔離圈，層層進(jìn)行檢疫和預(yù)防接種。我們獲得了極大成功?！鼻仂o說：“后來呢，聞主任？”聞達(dá)說：“后來就是今天了，我又抓住霍亂了。這次的霍亂，我們也一定能夠消滅。但這一次不是永遠(yuǎn)。要記住，微生物與我們同在這個生活空間，它們的繁殖變異沒完沒了，一旦為它們提供了外因，就會造成發(fā)病?，F(xiàn)在情況危急，我們今天必須封鎖疫點(diǎn)?！毕挛缌c(diǎn)，我們?nèi)蔽溲b地從防疫站出來，體態(tài)臃腫，像太空里的宇航員，笨拙緩慢地爬上汽車。臭塘村原是一個地圖上并不存在的村落，它位于工廠與農(nóng)村的接壤地帶，是工廠的廢料廢渣堆。村子里沒有什么樹木，四周是荒灘和臭水塘。正值晚飯時間，屋頂冒著炊煙，臭水塘邊有婦女在洗菜，光屁股的小孩和雞鴨豬狗在外面玩耍。我們兵分兩路向臭塘村包抄過去。聞達(dá)率先接近村子，電喇叭不停地喊話：“鄉(xiāng)親們，我是防疫站的流行病醫(yī)生。你們這里流行一種腸道傳染病，要求大家從現(xiàn)在起一律不要外出，等候我們的檢查和治療?！毕麣⒖频娜吮持鴩婌F器，沿著包圈散開，準(zhǔn)備由外向內(nèi)進(jìn)行卷簾式消毒。村里的女人尖叫起來，拉著孩子到處躲藏。男人們拿起木棒、鐵錘，在村口堵住了聞達(dá)，一把繳獲了聞達(dá)手里的喇叭，兇狠地說：“少來這套，我們生病了會自己去醫(yī)院。說實(shí)話，你們?yōu)槭裁匆鼑覀兇遄?？后面圍上來的人是不是要使用化學(xué)武器？”聞達(dá)說：“不是不是，是來給你們消毒的?！贝迕駛兣鹑f丈：“我們沒有毒，你們來消毒做什么？”關(guān)鍵時刻，聞達(dá)急中生智叫把消毒液噴在自己身上。聞達(dá)在消毒液的淋浴下作出開心的樣子給村民看，說：“是不是化學(xué)武器？我死了沒有？沒有啊！”村民們觀察了一會兒，便放下了手中的武器。我們成功封鎖了疫點(diǎn)。有五個病人被我們檢查了出來，當(dāng)即被塞進(jìn)救護(hù)車送回了醫(yī)院。封鎖區(qū)隔離了十四天，沒有一個人有閃失，倒是我們防疫站的醫(yī)生幾乎都累病了。這十四天，我們的睡眠平均每天只有兩個半小時。從封鎖區(qū)撤回來的那天，村民送了我們一程又一程。他們說：“我們最感激的是，你們讓領(lǐng)導(dǎo)注意到了臭塘村，我們從此有人管了。其實(shí)我們哪里有什么病？誰夏天不拉幾次肚子？從來沒有醫(yī)生像你們這么好，實(shí)在是辛苦你們了！”我們無奈地笑笑，上車走了。臭塘村的人們覺得我們在小題大做，他們最終也不知道自己患的是霍亂。因?yàn)閲?yán)格的保密，事后便沒有我們所期待的輝煌。聞達(dá)回到了從前，依然每天下班之后寫一個小時的流行病學(xué)調(diào)查報告，走路又是拖泥帶水了，鞋底總是嗞嗞地磨擦地面，兩只不同的皮鞋又穿在了他的腳上。(改編自池莉《霍亂之亂》)9．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．接到洪大夫的電話，“我和秦靜傻了眼”，說明“我”對霍亂的突然出現(xiàn)既感到震驚，又一時不知如何應(yīng)對。B．霍亂發(fā)生后，聞達(dá)開列的所需設(shè)備“寫滿了三張紙”，主要反映了當(dāng)時社會防疫條件的落后以及防疫醫(yī)療設(shè)備的匱乏。C．“這次的霍亂，我們也一定能夠消滅。但這一次不是永遠(yuǎn)”這句話體現(xiàn)了聞達(dá)對病毒有著清醒的認(rèn)識，發(fā)人深思。D．送行時村民們對醫(yī)護(hù)工作者心存感激，重要的原因是他們認(rèn)為自己的生活引起了大家的注意，自此有望改善。10．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說通過“我”的視角來敘事，能夠增強(qiáng)故事的真實(shí)性，拉近與讀者的距離，不過也容易受到人物心理活動描寫的限制。B．小說開頭“跳動”“穿過”“爆響”“掃”等詞語，清晰地描繪出天氣和時間的變化，渲染了霍亂發(fā)生時的恐怖氣氛。C．“像一只忙碌的喜氣洋洋的燕子”，小說運(yùn)用比喻手法，表現(xiàn)了聞達(dá)受到領(lǐng)導(dǎo)重視和設(shè)備完善后驕傲自得的心情。D．小說插敘了聞達(dá)年輕時消滅鼠疫的情況，這樣寫既豐富了人物形象，也為后面消滅霍亂的情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。二、古代詩文閱讀（30分）（一）、文言文閱讀（本題共4小題，19分）范純?nèi)?字堯夫,仲淹次子。資警悟,八歲,能講所授書?；实v元年進(jìn)士,調(diào)知武進(jìn)縣,以遠(yuǎn)親不赴,易長葛,又不往。仲淹曰:“汝昔日以遠(yuǎn)為言,今近矣,復(fù)何辭?”純?nèi)试?“豈可重于祿食,而輕去父母邪?雖近,亦不能遂養(yǎng)焉?！备笡]始出仕,以著作佐郎知襄城縣。兄純祐有心疾,奉之如父。賈昌朝守北都,請參幕府,以兄辭。宋庠薦試館職,謝曰:“輦轂之下,非兄養(yǎng)疾地也。”卒不就。襄城民不蠶織,勸使植桑,有罪而情輕者,視所植多寡除其罰。民益賴慕,后呼為“著作林”。兄死,葬洛陽。韓琦、富弼貽書洛尹,使助其葬,既葬,尹訝不先聞。純?nèi)试?“私室力足辦,豈宜慁①公為哉?”知襄邑縣。時旱久不雨,純?nèi)始硟?nèi)賈舟,諭之曰:“民將無食,爾所販五谷,貯之佛寺,候食闕時吾為糴之。”眾賈從命,所蓄十?dāng)?shù)萬斛。至春,諸縣皆饑,獨(dú)境內(nèi)民不知也。純?nèi)市砸囊讓捄啿灰月暽尤肆x之所在則挺然不少屈自為布衣至宰相廉儉如一所得奉賜皆以廣義莊前后任子恩多先疏族。嘗曰:“吾平生所學(xué),得之忠恕二字,一生用不盡。以至立朝事君,接待僚友,親睦宗族,未嘗須臾離此也?！泵拷渥拥茉?“人雖至愚,責(zé)人則明;雖有聰明,恕己則昏。茍能以責(zé)人之心責(zé)己,恕己之心恕人,不患不至圣賢地位也?！苯ㄖ芯竾诟脑?受家人賀。明日,熟寐而卒。年七十五。詔賻白金三十兩,敕許、洛官給其葬,贈開府儀同三司,謚曰忠宣,御書碑額曰:“世濟(jì)忠直之碑”。(選自《宋史·列傳第七十三》)【注】①慁(hùn):打擾,擾亂。②建中靖國:是北宋徽宗趙佶的年號。11.下列對文中畫框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()（3分）A.純?nèi)市砸囊讓捄?不以聲色加人/義之所在則挺然/不少屈/自為布衣至宰相/廉儉如一/所得奉賜/皆以廣義莊/前后任子恩/多先疏族B.純?nèi)市砸囊讓捄?不以聲色加人/義之所在/則挺然不少屈/自為布衣至宰相/廉儉如一/所得奉賜/皆以廣義莊/前后任子恩多/先疏族C.純?nèi)市砸囊?寬簡不以聲色加人/義之所在/則挺然不少屈/自為布衣至宰相/廉儉如一/所得奉賜/皆以廣義莊/前后任子恩/多先疏族D.純?nèi)市砸囊讓捄?不以聲色加人/義之所在/則挺然不少屈/自為布衣至宰相/廉儉如一/所得奉賜/皆以廣義莊/前后任子恩/多先疏族12.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.輦轂,本指皇帝出行乘坐的車駕,文中代指京城,有時也代指皇帝。B.斛,古代量器名,亦是容量單位,容量原為每斛十斗,后改為五斗。C.改元,是指皇帝在位期間改換年號,每個年號開始的一年稱為元年。D.謚,古人死后依其生前行跡而為之所立的帶有褒揚(yáng)評價性質(zhì)的稱號。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.范純?nèi)侍熨Y聰穎,恪守孝悌之道。在八歲時就能講解他人傳授給他的文字,父親在世時不愿離家為官,細(xì)心照料患有心疾的哥哥范純祐。B.范純?nèi)士思悍罟?拒絕官方幫助。他哥哥去世時,洛陽府尹受當(dāng)時政要韓琦、寓弼所托,希望能幫助范純?nèi)什俎k喪事,被范純?nèi)蕠?yán)詞拒絕。C.范純?nèi)是辶?jié)儉,秉持忠恕之道。認(rèn)為“忠恕”二字是他平生所學(xué)的精華。立朝事君,接待僚友,親睦宗族,范純?nèi)识际冀K秉持忠恕之道。D.范純?nèi)适罎?jì)忠直,終受皇帝嘉獎。他去世后受到朝廷優(yōu)待,皇帝下令贈送治喪白金三十兩,追贈開府儀同三司的官職,皇帝親筆書寫碑額。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)勸使植桑,有罪而情輕者,視所植多寡除其罰。（5分）純?nèi)始硟?nèi)賈舟,諭之曰:“民將無食,爾所販五谷,貯之佛寺,候食闕時吾為糴之。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，6分）閱讀下面的古詩,完成下列題。題烏江亭杜牧勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知。夏日絕句李清照生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過江東。15.下列對詩句解釋有誤的一項(xiàng)是(

)（3分）

A.“勝敗兵家事不期”,“事不期”是說勝敗之事,不能預(yù)料。

B.“包羞忍恥是男兒”,是說項(xiàng)羽遭挫折不灰心,是真正男兒。

C.“卷土重來未可知”,是說如若重整旗鼓,是大有可為的。

D.“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”,是說人要有骨氣,不管是活著還是死去,都要頂天立地。

16.對兩首詩的鑒賞,表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)（3分）

A.杜牧詩議論不落傳統(tǒng)說法的窠臼,對項(xiàng)羽的自刎持否定態(tài)度。

B.杜牧詩議論不落傳統(tǒng)說法的窠臼,對項(xiàng)羽的自刎持肯定態(tài)度。

C.李清照詩充分肯定項(xiàng)羽的英雄氣節(jié),贊揚(yáng)項(xiàng)羽的高風(fēng)亮節(jié)。

D.李清照詩與杜牧詩,對項(xiàng)羽的看法是迥然不同的,都從不同側(cè)面反映了作者的態(tài)度。（三）名句名篇默寫（本題共5小題，5分）17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（5分）（1）《侍坐》中面對孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，在宗廟祭祀、諸侯會盟這方面，他的志向是“______________，______________________。”

（2）《侍坐》中，曾皙的理想社會是在“______________，______________”情況下，成年人帶幾個孩子自由自在的生活在和諧的社會里。

（3）《侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“______________，______________________?！?/p>

（4）《侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動人的景象：______________，____________________，______________。

（5）《侍坐》中，用動作描寫來說明三個學(xué)生在述志時，曾皙一直在彈琴的句子是：______________，______________，______________。三、語言文字運(yùn)用（26分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。（本題共4小題，14分）先秦到南北朝期間，儒家獨(dú)尊的地位被動搖，社會思想自由活躍，各種思想在相互沖擊中不斷交匯融合。詩人們圍繞著詩歌內(nèi)容為中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都可堪稱后世詩歌典范的作品。()，為唐代詩歌高潮的出現(xiàn)打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)?！对娊?jīng)》中有不少描述男女愛情的詩歌，記載了怨男癡女從_______相逢相知到婚前的海誓山盟的戀愛過程，表達(dá)了他們對愛情的向往?！峨x騷》中主題表現(xiàn)為強(qiáng)烈的愛國情愫。面對黑暗的社會現(xiàn)實(shí)及奸佞掌權(quán)者的排擠壓制，屈原寧愿______也不茍延殘喘，長太息掩涕，哀民生多艱。胸懷大志的曹操，面對天下分裂、割據(jù)一方的形勢，______，渴盼天下賢才能士齊聚身邊，助己實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)四海的霸業(yè)。面對官場的黑暗，五柳先生寧歸隱山林也不與官員______，如羈鳥、池魚一般回歸山林，實(shí)現(xiàn)“性本愛丘山”的夙愿。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.黃發(fā)垂髫客死慨當(dāng)以慷同流合污B.總角之宴溘死慨當(dāng)以慷同流合污C.總角之宴客死慷慨陳詞隨波逐流D.黃發(fā)垂髫溘死慷慨陳詞隨波逐流19.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.詩人自身價值觀的改變及社會思想多樣化的形成，極大地促進(jìn)了該時期詩歌藝術(shù)的發(fā)展B.社會思想多樣化的形成及詩人自身價值觀的改變，極大地促進(jìn)了該時期詩歌藝術(shù)的發(fā)展C.該時期詩歌藝術(shù)的發(fā)展，極大地促進(jìn)了社會思想多樣化的形成及詩人自身價值觀的改變D.該時期詩歌藝術(shù)的發(fā)展，極大地促進(jìn)了詩人自身價值觀的改變及社會思想多樣化的形成20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.詩人們以詩歌內(nèi)容為中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都可堪稱后世詩歌典范的作品。B.詩人們圍繞著詩歌內(nèi)容這個中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，創(chuàng)作出在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都可堪稱后世詩歌典范的作品。C.詩人們以詩歌內(nèi)容為中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，創(chuàng)作出在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩歌典范的作品。D.詩人們圍繞著詩歌內(nèi)容為中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩歌典范的作品。21.下面是某校友演講詞的部分，有五處用詞不當(dāng)，請找出并修改。（5分）今天正碰上母校建校一百周年，我應(yīng)邀蒞臨，能與同學(xué)們一起為母校過生日，大快人心。作為學(xué)校的高足，我也真誠地希望我的經(jīng)歷能夠?yàn)橥瑢W(xué)們的成長提供一-些經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)。同學(xué)們?nèi)粲惺裁蠢щy，我一定鼎力相助。第一處改為第二處改為第三處改為第四處改為第五處改為（二）課內(nèi)知識考察（本題共6小題，12分）22.下列各句中，加點(diǎn)詞的用法不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是(2分)（）A.臣聞求木之長者，必固其根本。B.沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王C.彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚D.欲辟土地，朝秦楚23.下列句子的句式和例句相同的一項(xiàng)是(2分)（）例句：夫晉，何厭之有A.雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒。B.不然，籍何以至此C.舉所佩玉玨以示之者三D.冠者五六人，童子六七人24.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法全部相同的一組(2分)（）A.輿薪之不見/臣聞求木之長者B.斯亦伐根以求木茂/若舍鄭以為東道主C.先破秦入咸陽者王之/沛公欲王關(guān)中D.彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚/今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者25．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是(2分)()A．明足以察秋毫之末(視力) 如其禮樂，以俟君子(等待)B．批大郤，導(dǎo)大窾(引導(dǎo)，這里指引刀進(jìn)入)沛公則置車騎(放棄，丟下)C．籍吏民，封府庫(登記) 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(成功)D．素善留侯張良(友善、交好) 又欲肆其西封(延伸、擴(kuò)張)26．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語的用法與例句相同的一項(xiàng)是(2分)()例：交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)A．如會同，端章甫 B．善刀而藏之C．越國以鄙遠(yuǎn) D．項(xiàng)伯殺人，臣活之27．下列選項(xiàng)中，有關(guān)文化常識的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()A．釁鐘是周朝的一種禮儀。在古代，鐘被視為一種神器，新鑄成的鐘要用牛羊的鮮血予以祭祀。B．《孟子?梁惠王上》：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！扁孕?，即古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校。C．乘，古時一車一馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。D．《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中黃帝到漢武帝三千年的歷史，具有很高的史學(xué)價值和文學(xué)價值，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。四、寫作（60分）28.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。海德格爾說:“人應(yīng)該詩意地棲居在大地上?！痹鯓硬攀窃娨獾貤樱窟@値得我們思考。有人認(rèn)為“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”是詩意地棲居；有人認(rèn)為“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是詩意地棲居；有人認(rèn)為“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是詩意地棲居；有人認(rèn)為“采菊東籬下，悠然見南山”是詩意地棲居。對于以上看法，你更贊賞哪種方式的詩意地棲居呢?假如你所在的班級要舉辦一個“賞經(jīng)典詩文，品詩意人生”的主題班會，你將在班會上發(fā)言。請寫一篇發(fā)言稿，從以上四種方式中選擇你最贊賞的一種并談?wù)勀銥槭裁促澷p這種方式的詩意地棲居。要求:結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

語文答案1．A。2．C。3．A4.A5.C6.C7答案駁：批駁了用現(xiàn)有科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)衡量中醫(yī)的錯誤觀點(diǎn)，對中醫(yī)的質(zhì)疑不當(dāng)。立：通過對科學(xué)的理論分析，作者認(rèn)為中醫(yī)符合科學(xué)基本的理論特點(diǎn)。結(jié)論：要在正確理解科學(xué)定義的基礎(chǔ)上去認(rèn)識中醫(yī)。8答案①臨床效果值得肯定；②地位不如西醫(yī)；③科學(xué)性懸而未決。9答案B10.C11．D。這句話的翻譯為“純?nèi)市郧槠揭讓捄?，不以聲色?qiáng)加于人。正義所在，則挺立承擔(dān)沒有稍許屈折。自從布衣到宰相，廉儉一生，所得俸祿和賞賜，都用以擴(kuò)大義莊。前后蔭及子族，都是以比較疏遠(yuǎn)的族子為先”，根據(jù)翻譯，正確的斷句為“純?nèi)市砸囊讓捄?不以聲色加人/義之所在/則挺然不少屈/自為布衣至宰相/廉儉如一/所得奉賜/皆以廣義莊/前后任子恩/多先疏族”，故選D。12．D。D項(xiàng)說法錯誤，謚號是對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。故選D。13．B。B項(xiàng)說法錯誤，范純?nèi)实母绺缛ナ?，葬于洛陽。韓琦、富弻寫信給洛陽尹，讓洛陽尹幫助范純?nèi)拾苍?。安葬后，洛陽尹為事先沒聽說此事而驚訝。故選B。14．（1）（范純?nèi)剩┕膭畎傩兆屗麄兎N植桑樹，有罪但情節(jié)輕微的人，就看（或依據(jù)）所種植的桑樹的多少來減除對他們的處罰。（2）范純?nèi)实怯浘硟?nèi)的商船，告訴商船老板說：“百姓將會沒有吃的，你們所販運(yùn)的糧食，先儲存在佛寺中，等到短缺的時候我就來收購糧食。譯文：范純?nèi)?，字堯夫，范仲淹的第二個兒子。天智警悟，八歲時，就能講解老師所教授的書籍?；实v元年考中進(jìn)士。調(diào)任武進(jìn)縣知縣，但以遠(yuǎn)離雙親而不赴任。又改派為長葛縣知縣，仍然不前往。范仲淹對他說“：你以前以遠(yuǎn)離雙親為理由不去赴任，現(xiàn)在長葛縣離家不遠(yuǎn)，還有什么可說的哩？”范純?nèi)收f“：我怎能以祿食為重，而輕易離開父母！長葛縣雖離家近，但亦不能完全實(shí)現(xiàn)我的孝心。”范仲淹去世后，以著作佐郎身份任襄城縣知縣。他的哥哥范純祐有心痛的疾病，范純?nèi)适谭钏拖袷谭罡赣H一樣。賈昌朝守北都，邀請純?nèi)蕝⑷肽桓?，純?nèi)室蚱涓绺绲牟《妻o。宋庠推薦他擔(dān)任館職，他推辭說：“京師，不是我哥哥養(yǎng)病的地方?！弊罱K他沒去就職。襄城縣百姓不養(yǎng)蠶織絲，范純?nèi)蕜衩惆傩辗N植桑樹，有罪而情節(jié)較輕的，看他種植桑樹多少而減免其所受處罰百姓依賴仰慕（他），后來把桑林稱為“著作林”。范純?nèi)实母绺缛ナ?，葬于洛陽。韓琦、富弻寫信給洛陽尹，讓洛陽尹幫助范純?nèi)拾苍帷０苍岷?，洛陽尹為事先沒聽說此事而驚訝。范純?nèi)收f：“我們自家的財力足以辦此事，怎能打擾公家呢？”調(diào)任襄邑縣知縣，當(dāng)時天旱很久不下雨，范純?nèi)实怯浵逡乜h境內(nèi)商船，告訴他們說：“百姓將來沒有飯吃，你們所販五谷，貯藏在佛寺里，等到糧食缺少時，我為你們糴賣。”商人們都服從命令，貯藏的糧食達(dá)十余萬斛。到春天，各縣都受饑，只有襄邑縣境內(nèi)百姓不知道有饑饉這回事。純?nèi)市郧槠揭讓捄啠灰月暽珡?qiáng)加于人。正義所在，則挺立承擔(dān)沒有稍許屈折。自從布衣到宰相，廉儉一生，所得俸祿和賞賜，都用以擴(kuò)大義莊。前后蔭及子族，都是以比較疏遠(yuǎn)的族子為先。他曾說“：我平生所學(xué)，得之‘忠恕’二字，一生用之不盡。以致立朝事君，接待僚友，親睦宗族，未嘗須臾離此二字?！泵棵坑?xùn)誡子弟說“：人雖至愚，責(zé)備別人卻是很高明的。雖然十分聰明，但若原諒自己則導(dǎo)致昏蔽。若能以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不怕不至于圣賢地位?！苯ㄖ芯竾脑脑绯?，接受家人之賀。第二天，在熟睡中去世，年齡七十五，詔令助葬白金三十兩，敕令許、洛官員供給其葬費(fèi)，贈官開府儀同三司，謚曰“忠宣”，御書碑額為“世濟(jì)忠直之碑”。15.B16.B16.B16.卷土重來未可知，表達(dá)對未來結(jié)局的樂觀看法，對項(xiàng)羽自刎持否定看法。17（1）“端章甫，愿為小相焉?！?/p>

（2）“莫春者，春服既成”（3）“以吾一日長乎爾，毋吾以也?！?/p>

（4）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

（5）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。

18.B辨析詞語時，要注意辨析近義詞語的細(xì)微差異。要注意從對象、程度、褒貶、范圍、側(cè)重點(diǎn)等方面認(rèn)真加以揣摩。第一空：總角之宴：幼年時期愉快地玩耍。“總角”指代幼年。黃發(fā)垂髫：老人和兒童?！包S發(fā)”，老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃，后常指老年人；“垂髫”，古時兒童不束發(fā)，頭發(fā)下垂，所以垂髫指兒童。結(jié)合語境“記載了怨男癡女從……相逢相知到婚前的海誓山盟的戀愛過程”，所以第一處應(yīng)選擇“總角之宴”。第二空：客死：死在他鄉(xiāng)或外國。溘死：突然死去。結(jié)合語境“屈原寧愿……也不茍延殘喘”，第二處應(yīng)選擇“溘死”。第三空；慨當(dāng)以慷：充滿正氣，情緒激動。慷慨陳詞：意氣昂揚(yáng)、情緒激動地陳述自己的觀點(diǎn)與見解。結(jié)合語境“面對天下分裂、割據(jù)一方的形勢……渴盼天下賢才能士齊聚身邊”，第三處應(yīng)選擇“慨當(dāng)以慷”。第四空：隨波逐流：隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩，比喻自己沒有主見，隨著潮流走。同流合污：隨著壞人一起做壞事。結(jié)合語境“五柳先生寧歸隱山林也不與官員……”，第四處應(yīng)選擇“同流合污”。分析可知，B項(xiàng)詞語全都恰當(dāng)。故選B。19.A分析原文，①與前文內(nèi)容照應(yīng)，前文先分析社會思想變化，然后敘述詩人的嘗試與創(chuàng)新。排除CD兩項(xiàng)。②弄清句間的因果關(guān)系，“社會思想多樣化的形成及詩人自身價值觀的改變”是“該時期詩歌藝術(shù)的發(fā)展”的原因。先有“社會思想多樣化”，再有“詩人自身價值觀的改變”。排除A項(xiàng)。故選B。20.C21①“正碰上”改為“恰逢”②“蒞臨”改為“到來”③“大快人心”改為“倍感高興”④“高足”改為“學(xué)生”⑤“鼎力”改為“大力”22C23B24D25．C解析：濟(jì)，渡河。26．D27.C解析：乘，古時一車四馬為一乘。28這是一篇任務(wù)驅(qū)動型材料作文。材料先以海德格爾的一句名言“人應(yīng)該詩意地棲居在大地上”引出對“怎樣才是詩意地棲居”的思考。然后提供了四種“詩意地棲居”的方式，問考生最贊賞哪一種方式，并談?wù)劄槭裁础＿@道作文題任務(wù)指向明顯，無論選擇哪一種詩意棲居的方式，思考的重點(diǎn)都是在“為什么”上，即：它向我們說明著什么，反映著什么。所以無論哪一種詩意棲居的方式，它反映的更多的應(yīng)該是人的一種生存態(tài)度，一種生命質(zhì)量，一種心靈世界等精神生活與審美取向，一種健康而有文化的心理等，寫作時可從這些方面展開。另一任務(wù)要求是寫一篇發(fā)言稿，即演進(jìn)稿，所以最好選擇議論文體，能增強(qiáng)說服力。還因?yàn)槊鎸Φ氖前嗬锏耐瑢W(xué)，所以行文要有交流意識。參考立意:1.志存高遠(yuǎn)是詩意地棲居。2.不媚不折是詩意地棲居。3.“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是詩意的棲居?？捎盟夭?（1）鳥巢中嗷嗷待哺的雛鷹沒有焦慮，它相信待到羽翼豐滿的那一天定能翱翔蒼穹；山石間流淌的小溪沒有慌張，它明白勇往直前終會擁抱海岸；寒風(fēng)中獨(dú)自挺立的梅花沒有害怕，它深知經(jīng)歷酷寒之后才能噴薄出醉人的芬芳。（2）初唐四杰之首的王勃途徑滕王。時正巧滕王閣修繕一新，太守“邀人作詞”，不懂得太守“苦心安排”的王勃“應(yīng)邀”作出《滕王閣序》，使得滿座皆驚，連原本有些慍怒的主人，也不由為之連聲喝彩。王勃能信手揮就一篇如此令人傾倒的千古奇文，不得不歸功于他平日腳踏實(shí)地的努力，沒有博覽群書的基礎(chǔ)，沒有勤耕不輟的積累，哪有這令人驚嘆的成就？哪能留下這美麗的神話？（3）鋼琴王子郎朗在成名之前，一直注重腳踏實(shí)地，不斷地積聚力量，最終一鳴驚人。他曾于美國柯蒂斯音樂學(xué)院求學(xué)，少年郎朗對他的恩師格拉夫曼說，自己要努力把所有的成人比賽全部拿下！（4）橫掃歐洲、叱咤風(fēng)云的拿破侖，雖無魁偉的身材，卻擁有遠(yuǎn)大的志向?！安幌氘?dāng)將軍的士兵不是好士兵”，為了心中最高的理想，憑著不屈的意志，終于有一天，昔日被人恥笑的“矮子”登上令全國甚至半個歐洲敬畏的寶座。試想：如果他當(dāng)年沒有當(dāng)“將軍”的壯志，那歐洲歷史的長卷上就會因缺少這精彩的一筆而顯得暗淡無光。（5）“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，這是萬世師表的孔子對理想的認(rèn)識?！笆逵兄居趯W(xué)”的他，雖四處游說，到處碰壁，仍矢志不渝