校長(zhǎng)思政課講話稿-與中學(xué)生談美淺析

書記校長(zhǎng)思政課與中學(xué)生談“美”我們小的時(shí)候，老師第一個(gè)教我們的就是“五講四美三熱愛”，就是講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德;四美：心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美；三熱愛：熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨。愛美之心，人皆有之。中學(xué)生正處在青少年時(shí)期，是人生的旅途中最美好的階段。這個(gè)階段止是他們最愛美，最想表現(xiàn)美的時(shí)期，同時(shí)也是他們?nèi)松^，世界觀開始形成的時(shí)期。因此，對(duì)“美"有一一個(gè)正確、恰當(dāng)?shù)睦斫猓惋@得尤為重要。如果在這-階段能夠樹之-種健康、正確的“美”的觀念，那么對(duì)他們今后創(chuàng)造完美人生有省不可低估的作用。中學(xué)生的思想還不夠成熟，對(duì)事物的看法還不夠完整，因此對(duì)“美”的理解往往存在著某種偏差，他們中的部分人還不能樹立一種正確的審關(guān)觀。比如打游戲、上網(wǎng)、及不愿穿校服、留怪發(fā)、挽褲腿、抽煙、出口成“臟”等現(xiàn)象，都說明了他們沒有樹立正確的審美觀，所以引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的審美觀在新的形勢(shì)下是很有必要的。美應(yīng)該是外在美與內(nèi)在美的高度統(tǒng)一。外在美，它包括外表美和儀表美。人的外表美諸如膚色、五官、高矮、胖瘦等是天生的，一股情況下是無法改變的。而儀表美諸如服飾、僅態(tài)、風(fēng)度、育談舉止等，則反映了人的審美品味，它可以通過后天的努力來改變，內(nèi)在美則是指人的心靈美、人格美、精神美，包括思想、品德、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等，它同樣可以通過后大的努力來培養(yǎng)、提高。中學(xué)生朋友定要注意儀表美。修飾打扮應(yīng)以清雅素淡、大方自然、灑脫活波為主，要顯出青春的朝氣和魅力。同時(shí)更要適合自己的身份，提倡簡(jiǎn)樸，注意經(jīng)濟(jì)耐用，老舍先生曾說過:“真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣的。”要結(jié)合自身的條件，揚(yáng)長(zhǎng)避短:要整潔寬松，有利于健康:要注意場(chǎng)合，不標(biāo)新立異。周恩來同志在南開學(xué)校讀書時(shí)，曾在衣鏡上方掛著一幅儀表格言:“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必扣:頭容正，肩容平，胸容寬，背容直:氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！彼囊簧L(fēng)度儀表堪稱楷模，為世人所敬仰，值得我們中學(xué)生朋友學(xué)習(xí)。而目前我們還有的中學(xué)想留怪發(fā)，敞衣服，打耳釘，實(shí)在有悖于美。當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)人來說，內(nèi)在美才是最重要的。正如歌德說的:“外貌美只能取悅一時(shí)，內(nèi)在美方能經(jīng)久不衰?！睘榇酥袑W(xué)生應(yīng)時(shí)刻注意自己的內(nèi)在美，培養(yǎng)自己的內(nèi)在美。個(gè)人如果光有軀殼的美，而沒有靈魂的美，這是假美。比如，在一輛共交車上，坐著一位時(shí)髦漂亮的女郎，乍一看給人的感覺很美。此時(shí)，剛好有一-位拄著拐杖的老大爺上了車，不小心踩了她一腳。于是這位“美麗”的女郎立即杏眼一瞪，滿臉怒容，張口就罵:“你這老不死，怎么把我的新踩臟了。"這時(shí)你肯定再也不覺得她美了。因?yàn)樵谒A麗的外衣、漂亮的容貌之下，缺乏-顆美麗善良的心靈。那么內(nèi)在美如何來培養(yǎng)呢?我覺得應(yīng)該做到以下這些:熱愛祖國(guó)，尊紀(jì)守法，追求真理，關(guān)心集體，助人為樂，正直誠(chéng)實(shí)，不畏艱難險(xiǎn)阻，不圖個(gè)人私利，勇于獻(xiàn)身社會(huì)等等。所以中學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)鍛煉，吸收新的美的事物，抵制丑的、惡的事物，不斷豐富提高自己的精神境界，加強(qiáng)審美修養(yǎng)，提高審美能力。培根說過:“就形貌而言，白然美要?jiǎng)儆诜埏椫溃鴥?yōu)雅的行為之美義勝于單純的儀容之美?！坝械睦先孙@得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美?！庇芯淅≈V語說過:“‘谷秋之色更關(guān)?！M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏完善的修養(yǎng)而不配得到最好的贊關(guān)?！边@說明，要展現(xiàn)美的人生，首光要培養(yǎng)白己高尚的道德情操，把