語文學(xué)科素養(yǎng)校本培訓(xùn)心得體會(huì)5篇

語文學(xué)科素養(yǎng)校本培訓(xùn)心得體會(huì)5篇老師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與別人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的根本行為標(biāo)準(zhǔn)或行為準(zhǔn)那么，以及在這根底上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。下面是帶來的有關(guān)語文學(xué)科素養(yǎng)校本培訓(xùn)心得體會(huì)，希望大家喜歡。

語文學(xué)科素養(yǎng)校本培訓(xùn)心得體會(huì)1

開學(xué)初的小學(xué)語文老師校本培訓(xùn)，讓我受益匪淺。面對(duì)深化而全方位的新課程改革、日益復(fù)雜的學(xué)生思想道德，很多時(shí)候讓我們覺得有些霧里看花，水中望月，無所適從。通過這次學(xué)習(xí)讓我有了如下感受：

吃透課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會(huì)課改精神。作為語文老師，不但要有豐富的教學(xué)經(jīng)歷，還要有自己的教學(xué)理論，要從經(jīng)歷型老師向?qū)＜倚屠蠋熮D(zhuǎn)變。

過去我們只重視教學(xué)理論，無視了教學(xué)理論上的升華。通過這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，老師應(yīng)向個(gè)性化，研究型，創(chuàng)新型教學(xué)開展，通過教學(xué)理論—反思—研究—升華，培養(yǎng)科研意識(shí)，對(duì)教學(xué)問題跟蹤研究，使之課題化，并總結(jié)成果，形成個(gè)性和特色的理論，為自己的職業(yè)生涯做好理論支撐。在培訓(xùn)期間，我以學(xué)校的研究課題?學(xué)科教學(xué)中理論活動(dòng)的設(shè)計(jì)研究?進(jìn)一步跟蹤研究，并總結(jié)階段成果，形成書面材料，上交進(jìn)修學(xué)校，并與其他老師討論，交流經(jīng)歷，確實(shí)感受到了學(xué)習(xí)的快樂，知識(shí)的飛躍。

尊重學(xué)習(xí)個(gè)體，理解學(xué)生，有的放矢，促進(jìn)差異開展。這就要求我們在講課時(shí)要理解學(xué)生的真實(shí)起點(diǎn)，從現(xiàn)有程度起步，從學(xué)生學(xué)得角度預(yù)設(shè)教學(xué)活動(dòng)方案。讓學(xué)生親歷有淺入深，由偏到正的過程，課堂上要變個(gè)體活動(dòng)為全體活動(dòng)，練習(xí)分層，要求有別，差異開展，讓所有學(xué)習(xí)成果都得到展現(xiàn)，使他們感到無限快樂，感到自己精神的、智慧的力量在增長，才會(huì)使學(xué)生的個(gè)性得到充分的開展。

還要充分運(yùn)用多種教學(xué)手段與教學(xué)方法構(gòu)建充滿活力的課堂。因此我們要把學(xué)生的大腦看成是一把需要被點(diǎn)燃的火把，想方設(shè)法去點(diǎn)燃這把火把，激發(fā)學(xué)生潛在的才能，讓學(xué)生自覺地參與到學(xué)習(xí)過程中，充分地活動(dòng)起來。讓學(xué)生通過自身的活動(dòng)，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)形式，真正表達(dá)了在樂中學(xué)、趣中學(xué)、動(dòng)中學(xué)、做中學(xué)，讓每一堂課都充滿活力，要讓語文課堂成為學(xué)生的樂園。

語文學(xué)科素養(yǎng)校本培訓(xùn)心得體會(huì)2

一、人的“核心素養(yǎng)〞到底有哪些

日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=才能×熱情×思維方式〞。他認(rèn)為才能是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式答復(fù)了“人生目的〞，即“我為誰〞。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù);思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。假設(shè)思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有才能，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)〞的首席，第二那么是“熱情〞，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。

研究者認(rèn)為，人的開展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響;情商、逆商那么在于后天的歷練和培養(yǎng)。

道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)〞，它們是“人的教育〞的鋼筋混凝土。

什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢?我們認(rèn)為是“探究〞。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)〞，而不是“教會(huì)〞，判斷“學(xué)會(huì)〞還是“教會(huì)〞的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。

知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的途徑依賴;恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴途徑。

二、人的“核心素養(yǎng)〞與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)〞

學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進(jìn)展。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色彩，也是老師教學(xué)生活的主色彩。尊崇“素養(yǎng)為重〞的育人價(jià)值取向，出路只有一條:學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向〞。

1.任何“學(xué)科素養(yǎng)〞的形成都以“核心素養(yǎng)〞為背景、底色。

任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃重的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和才能的獲得不僅沒有太大問題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對(duì)于根底教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、才能訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富，一個(gè)人的才能可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的將來開展仍然充滿美妙。

2.學(xué)科素養(yǎng)的形成始終浸透人的“核心素養(yǎng)〞的培育。

學(xué)科教學(xué)必需要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)心，學(xué)科才能才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的才能，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個(gè)只知道教知識(shí)、練才能的老師，不一定是真正意義上的合格老師，只有懂得將“人性〞和“道德〞彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的老師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的老師，才是一名真正的師者。

3.關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵才能〞與“學(xué)科素養(yǎng)〞。學(xué)科才能的“點(diǎn)〞很多，“關(guān)鍵才能〞不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵才能〞，老師才能創(chuàng)造性地施行國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程〞。“學(xué)科關(guān)鍵才能〞明晰了、明了了、簡化了，老師才能更沉著地將目光投向“人性〞和“道德〞，才能將佝僂的腰從無邊的知識(shí)、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。

三、“素養(yǎng)統(tǒng)整〞下的課程與教學(xué)

“教書育人〞是老師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本〞:學(xué)生為本、才能為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。

“素養(yǎng)為重〞下的課程與教學(xué)，老師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)心和道德示范將成為課程建立和教學(xué)理論的前提和根底。

人的“核心素養(yǎng)〞下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人〞的開展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)〞來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)〞，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是老師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書〞，先“育人〞再“教書〞。

因此提升老師專業(yè)才能重要，支撐老師專業(yè)才能的非專業(yè)素養(yǎng)--即人性與道德、熱情與堅(jiān)持--更重要。

語文學(xué)科素養(yǎng)校本培訓(xùn)心得體會(huì)3

通過幾個(gè)月的網(wǎng)上研修學(xué)習(xí)，我個(gè)人感覺在這次學(xué)習(xí)中收獲很多，盤點(diǎn)收獲，主要有以下幾個(gè)方面：

在這培訓(xùn)過程中，我學(xué)習(xí)到了優(yōu)秀老師好的教學(xué)方法，以及新的教育理念，獲得了教育專家的珍貴講評(píng)。雖然每天在線學(xué)習(xí)感覺有些累，但與收獲知識(shí)無法比擬。業(yè)務(wù)程度有了一個(gè)很大的進(jìn)步。短暫的培訓(xùn)學(xué)習(xí)即將完畢，在此就與大家交流我的一點(diǎn)心得與體會(huì):

一、轉(zhuǎn)變教育理念，施行差異教育。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是開展的主體。老師面對(duì)的是學(xué)生的將來，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分老師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取老師的師道尊嚴(yán)。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來加以承受和引導(dǎo)，我們眼中就會(huì)沒有差生，只有差異。施行有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的開展。

二、以身示范，情感育人。搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因?yàn)?，學(xué)生的成長和開展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整齊劃一。而真正可以給學(xué)生以偉大啟迪和深化影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個(gè)好老師受同學(xué)歡迎，其實(shí)并沒有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表揚(yáng)，真誠地賞識(shí)他們。僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任〞為豐富的“情感〞，去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種情況。

三、定位班主任的角色，以前就知道班主任應(yīng)該是班級(jí)的組織者和管理者，但卻只是停留在知道有這么個(gè)說法,而從沒去考慮過如何去把這一角色在自己身上轉(zhuǎn)換或者定位,更不知道該轉(zhuǎn)換定位到哪個(gè)方向上。如今通過這次的培訓(xùn),使我深深的意識(shí)到班主任應(yīng)該做到:

。再次，根據(jù)每一課的實(shí)際需要，在課堂教學(xué)中靈敏運(yùn)用多樣的教學(xué)方法，如講述法、講解法、談話法、直觀教具演示法、綱要圖示法、講讀法和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法等。

理論證明:要上好每一節(jié)課，老師應(yīng)該在自己全部歷史教學(xué)活動(dòng)中采用多樣化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，并且要擁有自己獨(dú)有的風(fēng)格，這樣，才能使歷史課堂鮮活起來。

為了更好地推進(jìn)新一輪的課程改革，老師應(yīng)該認(rèn)真研讀新課標(biāo)，學(xué)習(xí)課改精神，轉(zhuǎn)變老師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，把新課改的理念融入到我們的教學(xué)理論中去，不斷地去改進(jìn)之，完善之。在此，我們真心地祝愿歷史教學(xué)能真正發(fā)揮她應(yīng)有的價(jià)值，歷史教育亦將青春永駐。

語文學(xué)科素養(yǎng)校本培訓(xùn)心得體會(huì)4

在這次培訓(xùn)的過程中我聆聽了多位教育專家的生動(dòng)、形象而精彩的講座，進(jìn)步了自身的業(yè)務(wù)程度和業(yè)務(wù)知識(shí)。同時(shí)我也深深地感到自身存在的缺乏，我決定細(xì)品所學(xué)，總結(jié)所得，把此次培訓(xùn)的所學(xué)、所得用于現(xiàn)實(shí)教學(xué)中?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)情況總結(jié)如下：

更新理念、進(jìn)步認(rèn)識(shí)。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識(shí)到新課程內(nèi)容的增減與知識(shí)的分布;怎樣把握知識(shí)的深度與廣度，即專家們所提醒的在對(duì)學(xué)生講解時(shí)應(yīng)該把握的尺度;新的課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的要求。使我不僅要從思想上認(rèn)識(shí)到新課程改革的重要性和必要性，而且也要從自身的知識(shí)儲(chǔ)藏上為新課程改革作好對(duì)于一個(gè)小學(xué)老師，要想教給學(xué)生一碗水，自己必須成為源源不斷的自來水。知識(shí)的更新與深化也是為了更好的效勞于社會(huì)。一成不變的教材與教法是不能適應(yīng)于社會(huì)的開展與需求的。

對(duì)于不同的內(nèi)容應(yīng)該分別講解到什么程度，都要做到心中有數(shù)。這樣才能做到面對(duì)新教材中的新內(nèi)容不急不躁、沉著不迫、不至于面對(duì)性問題產(chǎn)生生疏感和緊張感。通過學(xué)習(xí)，使我清楚地認(rèn)識(shí)到新課程的內(nèi)容是由哪些模塊組成的，各模塊又是由哪些知識(shí)點(diǎn)組成的，以及各知識(shí)點(diǎn)之間又有怎樣的聯(lián)絡(luò)與區(qū)別。對(duì)于必修課程必須講深講透，對(duì)于部分選學(xué)內(nèi)容，應(yīng)適學(xué)校和學(xué)生的詳細(xì)情況而定。新課程的改革是為了更好的適應(yīng)社會(huì)開展與人才需求而制定的。為了更好地適應(yīng)社會(huì)開展與需求，作為老師理應(yīng)先行一步，為社會(huì)的開展與變革做出自己的一份奉獻(xiàn)。

改進(jìn)方法、進(jìn)步效率。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我清楚地認(rèn)識(shí)到整體把握小學(xué)語文新課程的重要性及其常用方法。整體把握小學(xué)語文新課程不僅可以使我們清楚地認(rèn)識(shí)到小學(xué)語文的主要脈絡(luò)，而且可以使我們站在更高層次上以一覽眾山小的姿態(tài)來面對(duì)新課程。整體把握新課程不僅進(jìn)步老師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。只有讓學(xué)生具備良好的素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的開展和進(jìn)步。只有明晰地認(rèn)識(shí)并把握好主線，才能更好地將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)絡(luò)起來。所謂的主線即貫穿于某一階段的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或者是某種思想方法等等。

這條主線也許只貫穿于我們的新課程、明晰地認(rèn)識(shí)并把握好語文的主線，對(duì)于一個(gè)小學(xué)語文老師是非常有必要的，也是非常有意義的。將個(gè)人的智慧與集體的智慧融于一體是把握語文中的主要脈絡(luò)行之有效的方法之一：不同的人對(duì)待同一個(gè)問題的看法與理解角度和理解程度是不完全一樣的。不同的思維形式會(huì)產(chǎn)生不同的講課方式，不同的授課方式就會(huì)收到不同的效果。好的授課方式與方法能使學(xué)生輕松樂學(xué)，如沐春風(fēng);科學(xué)的思維形式，能使學(xué)生左右逢源，事倍功半;恰當(dāng)?shù)那榫皩?dǎo)學(xué)可以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。因此將個(gè)人的智慧與集體的智慧融于一體進(jìn)展歸納、總結(jié)、交流能促進(jìn)我們產(chǎn)生更多更好的授課方式、方法，產(chǎn)生更多更新的科學(xué)思維形式。這對(duì)于我們進(jìn)步課堂教學(xué)質(zhì)量具有非?，F(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。

不斷反思、積累經(jīng)歷。通過網(wǎng)絡(luò)上一些老師詳細(xì)的課堂案例學(xué)習(xí)、專家的經(jīng)典點(diǎn)評(píng)，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何把握小學(xué)語文課堂教學(xué)。通過網(wǎng)絡(luò)上一些老師詳細(xì)的課堂案例學(xué)習(xí)、專家的經(jīng)典剖析，使我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣打破教材的重點(diǎn)難點(diǎn);怎樣才能深化淺出;怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng);怎樣才能將一根根主線貫穿于我們的日常教學(xué)過程之中。新教材的安排與設(shè)計(jì)充分表達(dá)了編者的良苦用心。作為老師，應(yīng)該通過自己與集體的創(chuàng)造，更好地為我們的學(xué)生和社會(huì)效勞。

.Tz365.cN學(xué)習(xí)

通過此次學(xué)習(xí)，更新了教學(xué)理念、進(jìn)步了思想認(rèn)識(shí)、開闊了視野、豐富了知識(shí)積淀、積累了方法經(jīng)歷，對(duì)我們今后的教學(xué)工作產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

語文學(xué)科素養(yǎng)校本培訓(xùn)心得體會(huì)5

經(jīng)過心理安康教育學(xué)習(xí),我的收獲很大。學(xué)習(xí)了許多專業(yè)的心理知識(shí),以前很多的疑問都得到理解決,我真正認(rèn)識(shí)到了心理安康的重要性。

世界衛(wèi)生組織宣言近年來一再強(qiáng)調(diào)指出：“安康不僅僅是沒有軀體疾病，不體弱，而是一種軀體，心理和社會(huì)功能均臻良好的狀態(tài)。〞這句話給我留下了深化的印象。還是經(jīng)過了此次學(xué)習(xí),我真正感覺到了不僅學(xué)生要保持心理安康,老師本身也要保持心理安康,而這個(gè)問題一直是被我們大家無視的。老師常常要做學(xué)生的心理工作,給學(xué)生排憂解難,而老師的心理壓力又由誰給解決呢?老師這個(gè)社會(huì)的一個(gè)特殊的群體,由于自身的社會(huì)角色和所承擔(dān)的社會(huì)任務(wù),和對(duì)自己身份的認(rèn)同,及社會(huì)的認(rèn)可的不對(duì)等,給自己帶來了極大的困惑和壓力。

老師的工作環(huán)境是學(xué)校,每天和自己的上級(jí)同事,又和自己的學(xué)生終日在一起。社會(huì)分工的其他工作都是針對(duì)物品或者人的某一方面或者某一時(shí)間段來效勞,而老師的效勞對(duì)象是人?D?D成長中的人,并且肩負(fù)著指導(dǎo)他們成長的重任老師素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)及感受老師素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)及感受。那種八小時(shí)以外的時(shí)間還在為自己的學(xué)生的成長和將來殫精竭慮的事情,是不做此項(xiàng)工作的人所不能理解的。做老師根本就是一個(gè)累身更累心的活計(jì)。而社會(huì)對(duì)老師的認(rèn)同卻是讓老師不平衡的的。在外地的公汽里看到一句話:市民應(yīng)該做到尊師重教。朋友看到了之后說：看你們老師多受重視老師素養(yǎng)培訓(xùn)心