緬甸經(jīng)濟與會計課件

緬甸對緬甸的關(guān)注來自一部戲緬甸概要一、緬甸概況二、緬甸風(fēng)俗禮儀三、緬甸經(jīng)濟與會計一緬甸概況（一）基本國情1、地圖英文全稱：UnionOfMyanmar面積：67.6萬平方公里人口：5540萬國旗國花：東亞蘭花

國名全稱：緬甸聯(lián)邦國樹：柚木首都：內(nèi)比都

國慶日：1948年1月4日（二）緬甸文化與宗教緬甸宗教、信仰

緬甸人89％是佛教徒，緬甸僧侶在社會上有很大的影響，一些僧侶尤其是在2007年8～9月的所謂“僧侶革命”中發(fā)揮了很大作用的“全緬甸佛教僧侶聯(lián)盟”成員也持有較強的反對軍政府的態(tài)度，但只有少數(shù)僧侶加入該組織。緬甸內(nèi)部政治以及國際關(guān)系緬甸式社會主義屬于一種民族社會主義。民族社會主義是二戰(zhàn)后亞非拉的民族獨立國家執(zhí)政的民族主義政黨奉行的社會主義。它不僅是一種政治思潮，也是一種發(fā)展道路和社會模式。曼德勒古城建于1857年，由貢榜王朝的敏東王主持建造。整個古城面積為4平方公里，呈正方形。瑞喜宮塔帕瑞佛塔馬哈牟尼佛塔他冰瑜塔因瓦古城緬甸少數(shù)民族緬甸是一個由多民族組成的國家。1983年，緬甸政府宣布，緬甸境內(nèi)共有135個民族，主要有8大支系，即緬族支系、克倫族支系、撣族支系、若開族支系、孟族支系、克欽族支系、欽族支系和克耶族支系。但按照目前我國學(xué)者和世界上大多數(shù)學(xué)者的意見，緬甸民族大約有50個。緬甸政府實際上是把上述8大民族支系內(nèi)的所有民族全部按照獨立的民族來計算的。長頸族的傳說故事

有些人說長頸族女人這樣打扮是為了使自己看起來像長頸龍，這種龍被長頸族人視為天地萬物之父。另一些人則說這種怪異的裝扮是為了嚇跑在森林里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的饑餓的老虎。還有人說克揚族男人是故意把他們妻子的脖子弄長的，為的是不讓她們被敵對部族擄走。還有一種說法是，這種裝束是男權(quán)主義思想遺留下來的，因為男人只需取下一只銅圈，就可以立刻輕而易舉地殺死他的妻子。不過多數(shù)人都認(rèn)為這種說法不對。如今長頸族人生活在母系社會中，沒有人再去探究這種習(xí)俗的由來，因為人們已主要把這看成是美麗與財富的象征。也正是為了這個原因，長頸族人繼續(xù)在小女孩年滿5歲時開始為她們戴上銅項圈。然而還有另外的說法，據(jù)傳說，以前居民惹怒了神靈，就派了老虎來吃女人。因此他們決定所有女孩都戴銅頸環(huán)以自衛(wèi)。不過，也有傳說，這些喀倫人原住在緬甸東部，以務(wù)農(nóng)為生，與世無爭。但外人對該區(qū)的天然資源有意并吞而引發(fā)戰(zhàn)爭。男人出去打戰(zhàn)，女人就把貴重金屬品鑄成金、銀或銅環(huán)，戴在頸上或腳上，這風(fēng)俗就流傳下來。每個長頸族女人都懂得用草藥來清洗頸項，她們一生中只有幾次把頸上的銅環(huán)取下來，那就是結(jié)婚、生子以及去世。通常她們不輕易讓外人看到取下銅環(huán)的樣子，即使親如丈夫也不例外。她們的脖子很脆弱大耳族緬甸風(fēng)俗生活禁忌緬甸人有“右為貴，左為賤”，“右為大，左為小”的觀念。因此，緬甸人有“男右女左”的習(xí)俗。此外女人不能枕著男人的胳膊睡，否則男人就會失去“神力”，整日萎靡不振。緬甸人視頭頂為高貴之處，所以不能用手觸摸他人頭部，即使是十分可愛的孩童也不能撫摸其頭。緬甸人視太陽升起的東方為吉祥的方向，認(rèn)為東方是釋迦牟尼成佛的方向，所以緬甸人家里的佛龕都供在室內(nèi)東墻上。因此睡覺時，頭必須朝東忌諱朝西，否則是對佛的玷辱，會招致不幸。緬甸人還認(rèn)為西方是死神居住的地方，古代緬甸國王斬殺犯人時，都是出宮殿西門，所以睡覺絕對不能頭朝西睡。緬甸人把東面和南面稱為頭頂部，把西面和北面稱為腳尾部。家中長者的座位在頭頂部，晚輩的座位在腳尾部。在緬甸，女子穿的筒裙被視為不吉祥之物，不充許晾曬在超過人頭的地方。因此男子忌諱在晾著衣服的繩索或桿子下穿行。如男子穿行，則男子身上的“神力”會丟失，并會倒霉一輩子。故此，到佛塔寺廟朝拜的信女，不得登攀塔座，只能跪在塔下瞻拜許愿，如要向佛塔、菩薩身上貼金，需交由男子代辦。二、緬甸飲食緬甸緬甸小吃緬甸盛產(chǎn)稻米，人民以大米為主食。早餐常吃“饃亨卡”、椰子面、椰子粥、涼拌面、涼拌米粉及用糯米、椰子、白糖做的各種各樣的糕點小吃。緬甸人有喝早茶的習(xí)慣。人們在茶館里喝咖啡、奶茶，吃點心。如面包夾黃油、果醬、乳酪、肉包子、油條及油餅，還喜歡喝魚片湯、鴨肉粥等。緬甸人在飲食方面較為節(jié)儉。常以魚蝦醬、辣椒、煮豆、酸菜葉湯佐飯。緬甸菜肴講究油、辣、香、鮮、酸、咸。宏調(diào)方法多以炸、烤、炒、涼拌為主。緬甸的麻辣燙蝦餅拋餅緬甸油條紅皮香蕉檳榔加腰果蓮霧緬甸翡翠文化翡翠，自古以來就以深邃晶瑩的質(zhì)地，蘊涵著神秘東方文化的靈秀之氣，有著“東方綠寶石”的美譽。漢代許慎在《說文解字》中解釋說：“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也”。古人用兩種美麗的小鳥來命名一種玉石，該是擁有一種怎樣動人的情懷，無形中為這種玉石增添了悠遠(yuǎn)的文化氣息。

“謙謙君子，溫潤如玉”，翡翠以它優(yōu)雅華貴深沉穩(wěn)重的品格，與中國傳統(tǒng)玉文化精神內(nèi)涵相契合，被推崇為“玉石之王”。翡翠以它光彩溫潤、色澤鮮艷、動人心魄的魅力，與其他玉石一起在中國歷史的長河中構(gòu)成了一幅獨特的文化風(fēng)景。

西方人用鉆石代表永恒，東方人用翡翠代表永恒?！拔甯ＥR門，福祿壽喜，步步高升，大展宏圖，花開富貴，萬象更新”等吉祥用語常出現(xiàn)在巧匠用翡翠雕琢成的項鏈、戒指、掛件上，人們以此來裝扮自己，盡顯美麗和尊貴。緬甸翡翠的神話

翡翠娘娘自從被貶到上緬北的山區(qū)，她就看到了哪里的居民非常貧窮，許多的饑餓、疾病、瘟疫、災(zāi)難常常伴隨著貧窮的當(dāng)?shù)匕傩?；翡翠娘娘看在眼里痛在心里，決心盡自己的所能解救受苦受難的勞百姓，她親自上山采藥煎藥為生病的百姓免費醫(yī)病，除了做好事，為百姓采藥醫(yī)病，懲惡揚善，還將幸福和財富帶給了緬甸人民，把中國當(dāng)時的農(nóng)耕技術(shù)傳授給了當(dāng)?shù)匕傩眨盏骄挼槿嗣竦木囱龊蛺鄞鳌?/p>

翡翠娘娘為了使山區(qū)老百姓解脫疾病痛苦、掌握先進的耕種技術(shù)，她沿著緬甸人民的母親河——伊落瓦底江上游，跋山涉水，踏遍緬北的高原的山山水水，最終翡翠娘娘病倒在回帕敢的路上，那個地方叫索比亞丹（肥皂山），距帕敢鎮(zhèn)僅十多公里，翡翠娘娘此時已心力交瘁，帶著未完的心愿與世長辭。當(dāng)人民呼喚著找到她的遺體后，不約而同的聚在索比亞丹為翡翠娘娘舉行非常隆重的火葬。人們企盼著翡翠娘娘的靈魂升天，但她的靈魂卻未隨熊熊火焰升天。為了完成生前為了的心愿——造福百姓，福蔭子民，讓她的山民世世代代過上好日子，她神圣的靈魂溶入了地幔侵入地殼的超基性的硬玉

賭石文化這塊切成紅燒肉形狀的明料，底價是20萬歐元，最后成交價格是420萬歐元

這塊石頭叫做“白底青”，740多公斤，底價是120萬歐元。三緬甸經(jīng)濟與會計緬甸經(jīng)濟自然條件優(yōu)越，資源豐富。但多年來工農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢。1987年12月被聯(lián)合國列為世界上最不發(fā)達國家之一。1989年3月31日，政府頒布《國營企業(yè)法》，宣布實行市場經(jīng)濟，并逐步對外開放，允許外商投資，農(nóng)民可自由經(jīng)營農(nóng)產(chǎn)品，私人可經(jīng)營進出口貿(mào)易。目前私營經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，約占國民生產(chǎn)總值的75％。1992-95年緬甸經(jīng)濟得到較快的發(fā)展，年均增長率達7.5%。1995年緬政府制訂了1996／1997年度至2000／2001年度五年經(jīng)濟發(fā)展計劃，力圖通過優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)，帶動其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。五年發(fā)展計劃期間，緬甸年均經(jīng)濟增長率達8.4%。由于美等西方國家的長期制裁，及本身經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的封閉性和脆弱性，緬甸經(jīng)濟仍然未走出困境。

中緬邊境風(fēng)景中緬會計準(zhǔn)則一、關(guān)于無形資產(chǎn)相關(guān)概念的比較對中緬會計準(zhǔn)則中有關(guān)無形資產(chǎn)概念進行比較可以看出，兩國會計準(zhǔn)則都提出了對無形資產(chǎn)研究和開發(fā)的定義。不同點在于：

(一)可辨認(rèn)性標(biāo)準(zhǔn)不同我國會計準(zhǔn)則對無形資產(chǎn)定義中的可辨認(rèn)性標(biāo)準(zhǔn)作出了兩方面的界定。我國無形資產(chǎn)會計準(zhǔn)則規(guī)定了無形資產(chǎn)是指企業(yè)擁有或者控制的沒有實物形態(tài)的可辨認(rèn)非貨幣性資產(chǎn)，并規(guī)定了可辨認(rèn)性的兩個判斷標(biāo)準(zhǔn)。而緬甸會計準(zhǔn)則沒有提出明確的判斷無形資產(chǎn)可辨認(rèn)性的標(biāo)準(zhǔn)。

(二)無形資產(chǎn)定義的范圍不同緬甸會計準(zhǔn)則中除了對無形資產(chǎn)研究和開發(fā)作出定義外，還對攤銷、有用壽命、應(yīng)折舊金額、殘值、公允價值、減值損失、賬面金額作出了定義。與我國會計準(zhǔn)則相比，緬甸會計準(zhǔn)則中與無形資產(chǎn)有關(guān)的定義更全面。

二、關(guān)于無形資產(chǎn)計量的比較無形資產(chǎn)初始計量的比