2021屆全國新高考?xì)v史沖刺復(fù)習(xí) 西方人文精神的起源及其發(fā)展課件

2021屆全國新高考?xì)v史沖刺復(fù)習(xí)

西方人文精神的起源及其發(fā)展2021屆全國新高考?xì)v史沖刺復(fù)習(xí)

西方人文精神的起源及其發(fā)展1第5課西方人文主義思想的起源01第6課文藝復(fù)興和宗教改革02第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)03單元目錄第5課西方人文主義思想的起源01第6課文藝復(fù)興和2︻單元概覽︼一、萌芽階段：公元前5世紀(jì)中期古希臘智者學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德二、復(fù)蘇、發(fā)展階段：14-16世紀(jì)意大利、德意志

文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)三、發(fā)展至成熟階段：17-18世紀(jì)英國、法國、德意志啟蒙運(yùn)動(dòng)

西方人文精神的起源與發(fā)展歷程︻單元概覽︼一、萌芽階段：公元前5世紀(jì)中期古希臘西方人3

【核心概念】人文精神1、人文精神”英文是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。2、狹義是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：

(1)關(guān)心人，重視人的價(jià)值，反對神學(xué)對人性的壓抑；

(2)張揚(yáng)人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；

(3)立足于塵世生活的精神追求，反對神學(xué)的用天國生活否定塵世生活。3、廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。【核心概念】人文精神1、人文精神”英文是huma4︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)5-1：智者學(xué)派（公元前5世紀(jì)中期）1、歷史背景政治上：雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰（伯里克利時(shí)期）經(jīng)濟(jì)上：奴隸制民主經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮人在社會(huì)中的地位日益提高2、含義

“智者學(xué)派”：是指公元前5世紀(jì)，希臘的一批收取報(bào)酬的職業(yè)教師的統(tǒng)稱?！爸钦摺币鉃檎苋?，指非常聰明的人物。︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)5-1：智者學(xué)派（公元前5世紀(jì)中期）1、5︻典型例題︼【例1】（2017·全國高考真題）在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個(gè)是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典（）A．宗教信仰意識淡薄 B．人文思想根植于傳統(tǒng)文化C．理性占據(jù)主導(dǎo)地位 D．神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱【答案】B【解析】材料信息“諸神的形象和性情與人相似”反映的是人文主義。古代希臘人文主義精神通過神話傳說傳播，這反映了人文思想根植于傳統(tǒng)文化，故B項(xiàng)正確；材料和宗教信仰意識淡薄無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期理性主義占據(jù)主導(dǎo)地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)神話影響的削弱，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。︻典型例題︼【例1】（2017·全國高考真題）在公元前9至前6︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)5-1：智者學(xué)派（公元前5世紀(jì)中期）3、代表人物、主張、評價(jià)代表人物思想主張影響普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”人的感覺是判定一切的標(biāo)準(zhǔn)反對迷信，強(qiáng)調(diào)自由。否定神的意志是衡量一切的尺度體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，人的決定作用，是西方人文精神的最初體現(xiàn)和基本內(nèi)涵。忽視道德過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，忽視人們認(rèn)識的共性，忽視道德，容易造成主觀隨意性和極端個(gè)人主義。︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)5-1：智者學(xué)派（公元前5世紀(jì)中期）3、7︻典型例題︼【例2】（2020·山東高考真題）智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉認(rèn)為，“當(dāng)雅典人進(jìn)行公共事務(wù)的討論……他們聽每個(gè)人的建議，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有這種美德，否則城邦將不存在”。他強(qiáng)調(diào)雅典的存續(xù)得益于（）A．規(guī)范的公共事務(wù)決策程序 B．積極參政的公民群體C．良好的道德風(fēng)尚 D．發(fā)達(dá)的城邦教育【答案】B【解析】普羅泰格拉認(rèn)為城邦之所以存在，是因?yàn)樵诠彩聞?wù)討論時(shí)，傾聽了每個(gè)公民的建議，而每個(gè)公民對于城邦公共事務(wù)的關(guān)注則是其具備的美德。這一言論說明了積極參政的公民群體是城邦得以延續(xù)的關(guān)鍵，B正確；材料并未涉及雅典城邦公共事務(wù)決策的程序，排除A；公民的美德指的是其對于城邦事務(wù)的關(guān)注，而非其本身的道德品質(zhì)，排除C；材料未提及城邦教育，同時(shí)，在古代雅典，并非所有公民都具備良好的教育，這與題干中“每個(gè)人的建議”不符，排除D。︻典型例題︼【例2】（2020·山東高考真題）智者學(xué)派的代表8︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)5-2：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的思想代表人物思想主張?jiān)u價(jià)蘇格拉底有思想力的人是萬物的尺度認(rèn)識你自己美德即知識通過教育來認(rèn)識自有的美德蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的表現(xiàn)②使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。柏拉圖①“理念論”（歷史縱橫）②《理想國》據(jù)智慧、品德把人明確分工鼓勵(lì)獨(dú)立理性思考，奠定西方理性主義的基礎(chǔ)亞里士多德①“吾愛吾師，吾更愛真理”，認(rèn)為真理高于一切②關(guān)注自然界和人類生活，強(qiáng)調(diào)在自然界中人類是最高級的。︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)5-2：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的思9︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)6-1：文藝復(fù)興（14—16世紀(jì)）1、核心思想：人文主義（P27）2、歷史背景：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽階級基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級興起文化基礎(chǔ)：意大利是古羅馬的故鄉(xiāng)，保留了大量古希臘羅馬文化遺存人才基礎(chǔ)：先進(jìn)知識分子的作用3、實(shí)質(zhì)：打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號，宣傳新興資產(chǎn)階級思想，是一場資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動(dòng)。︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)6-1：文藝復(fù)興（14—16世紀(jì)）1、核10︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)6-1：文藝復(fù)興（14—16世紀(jì)）4、代表人物及其代表作領(lǐng)域人物代表作共性文學(xué)薄伽丘《十日談》以宗教題材為主，批判教會(huì)的貪婪腐化及丑惡現(xiàn)象，關(guān)注人性，體現(xiàn)了人文主義思想但丁《神曲》彼特拉克《歌集》藝術(shù)拉斐爾《西斯廷圣母》體現(xiàn)了人文主義思想，關(guān)注點(diǎn)是人性，而非神性。米開朗琪羅《大衛(wèi)》達(dá)·芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)6-1：文藝復(fù)興（14—16世紀(jì)）4、代11︻典型例題︼【例4】（2020·全國高考真題）16世紀(jì)的思想家蒙田從教育要培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的“完整的人”，即不僅體魄強(qiáng)健、知識淵博，而且具有良好的判斷力和愛國、堅(jiān)韌、勇敢、關(guān)心公益等優(yōu)秀品質(zhì)。蒙田的教育主張（）A．體現(xiàn)了文藝復(fù)興思想對人的認(rèn)識B．推動(dòng)了資產(chǎn)階級革命的高漲C．反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)生而平等的理念D．?dāng)[脫了宗教觀念的長期束縛【答案】A【解析】蒙田的教育主張是注重培養(yǎng)“完整的人”，特別是具有良好的判斷力和優(yōu)秀品質(zhì)，體現(xiàn)了對人的重視，結(jié)合“16世紀(jì)”可知夢田的教育主張?bào)w現(xiàn)了文藝復(fù)興思想對人的認(rèn)識，故選A；蒙田的教育主張是人文主義的體現(xiàn)，沒有體現(xiàn)政治要求，不能推動(dòng)資產(chǎn)階級革命的高漲，排除B；啟蒙運(yùn)動(dòng)開始于17世紀(jì)，與題意時(shí)間不符，排除C；蒙田的教育主張是從培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā)，不能體現(xiàn)擺脫宗教觀念的束縛，排除D。故選A。︻典型例題︼【例4】（2020·全國高考真題）16世紀(jì)的思想12︻典型例題︼【例5】（2020·浙江高考真題）下為歐洲文藝復(fù)興地圖。圖中某地被譽(yù)為“鮮花之城”，布魯內(nèi)列斯奇在此創(chuàng)造了大圓頂設(shè)計(jì)建設(shè)的奇跡。這里也哺育了認(rèn)為“只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)”的文學(xué)大家和創(chuàng)作出“神秘的微笑”等傳世名作的藝術(shù)巨匠。該地位于（）

A．① B．② C．③ D．④【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，“鮮花之城”指的是意大利的佛羅倫薩，布魯內(nèi)列斯奇在此創(chuàng)造了大圓頂設(shè)計(jì)建設(shè)的奇跡。薄伽丘、達(dá)芬奇都是此地人。由地圖信息可知，該地位于①，故A正確；②是羅馬，③是德國的科隆，④是法國的巴黎，故BCD錯(cuò)誤。︻典型例題︼【例5】（2020·浙江高考真題）下為歐洲文藝復(fù)13︻典型例題︼【例6】（2018·海南高考真題）意大利藝術(shù)史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中，記述了13～16世紀(jì)意大利許多杰出的建筑師、畫家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫給瓦薩里的信中說：雖然我未到過意大利，但感謝上帝，我已經(jīng)能閱讀您的大作了。這表明（）A．浪漫主義藝術(shù)在歐洲各地盛行B．宗教改革促進(jìn)了思想覺醒C．人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)D．理性原則獲得了普遍認(rèn)同【答案】C【解析】浪漫主義藝術(shù)在歐洲興起于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，不符合時(shí)間限制，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要講述意大利一些人物傳記的流傳，沒有體現(xiàn)出沖破教會(huì)的精神獨(dú)裁，與宗教改革無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“我已經(jīng)能閱讀您的大作了”，可得出歐洲北部城市的民眾對自身價(jià)值的肯定，人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)，C項(xiàng)正確；17—18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中理性原則獲得了普遍認(rèn)同，與材料時(shí)間不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。︻典型例題︼【例6】（2018·海南高考真題）意大利藝術(shù)史家14︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)6-2：宗教改革（16世紀(jì)）階段國家（地區(qū)）代表主張影響開始德意志馬丁·路德核心：因信稱義基督徒可以直接閱讀《圣經(jīng)》簡化宗教儀式國家權(quán)力高于教會(huì)否定教皇和教會(huì)的權(quán)威。符合資產(chǎn)階級愿望；追求平等、幸福。激發(fā)民族意識，得到封建諸侯支持。解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展擴(kuò)展歐洲路德派、加爾文派、英國國教1．歷史背景①文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)②天主教會(huì)對歐洲尤其是對德意志的壓榨︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)6-2：宗教改革（16世紀(jì)）階段國家（地15︻典型例題︼【例7】（2020·全國高考真題）1549～1560年，約4776名法國逃難者進(jìn)入加爾文派控制下的日內(nèi)瓦，其中1536人是工匠。他們將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè)，日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出，當(dāng)時(shí)（）A．人文主義傳播緩和了社會(huì)矛盾 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移C．工匠精神決定了城市生活面貌 D．宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】加爾文教派主張發(fā)財(cái)致富,支持商業(yè)，受到加爾文在瑞士宗教改革的影響，法國的逃難者涌向日內(nèi)瓦，其中這些人將技術(shù)和資金投入到日內(nèi)瓦的鐘表業(yè)，促進(jìn)了瑞士鐘表業(yè)的繁榮，這說明當(dāng)時(shí)的宗教改革促進(jìn)了日內(nèi)瓦的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D正確；宗教改革雖然促進(jìn)了人文主義傳播，但是材料未涉及對社會(huì)矛盾的緩和，A排除；材料未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)轉(zhuǎn)移之間的關(guān)系，B排除；C說法過于絕對，城市的生活面貌主要和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度密切相關(guān)，排除。故選D。︻典型例題︼【例7】（2020·全國高考真題）1549～1516︻典型例題︼【例8】（2018·江蘇高考真題）諺語在一定程度上反映了社會(huì)情緒?！吧窀傅目诖钌睢薄半x羅馬越近，基督徒越壞”是16世紀(jì)德國社會(huì)中流行的諺語。這些諺語（）A．改變?nèi)藗儗ι系鄣尿\信仰B．引發(fā)歐洲首次思想解放運(yùn)動(dòng)C．反映人們對天主教會(huì)的不滿D．深受法國啟蒙思想家的影響【答案】C【解析】“神父的口袋最深”“離羅馬越近，基督徒越壞”等諺語是16世紀(jì)德國社會(huì)流行的，這反映出宗教改革前德國民眾對基督教會(huì)腐敗的痛恨，但人們還是信仰上帝的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；歐洲首次思想解放是14世紀(jì)開始的文藝復(fù)興，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；法國啟蒙運(yùn)動(dòng)是在18世紀(jì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。︻典型例題︼【例8】（2018·江蘇高考真題）諺語在一定程度17︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)7-1：啟蒙運(yùn)動(dòng)1．背景：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義的發(fā)展（2）階級基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級力量壯大（3）思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興和宗教改革的影響，要求反對教會(huì)的思想束縛（4）自然科學(xué)的發(fā)展（科學(xué)革命）（5）主要原因：封建專制統(tǒng)治與資本主義發(fā)展矛盾尖銳2.性質(zhì)：是一場資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動(dòng)3.核心思想：理性主義（理性：人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。）

主要內(nèi)容：自由、平等、民主、科學(xué)︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)7-1：啟蒙運(yùn)動(dòng)1．背景：18︻知識點(diǎn)梳理︼階段國家代表人物思想主張開始英國霍布斯社會(huì)契約思想；人民要絕對服從君主洛克提出分權(quán)學(xué)說高潮法國伏爾泰抨擊天主教會(huì)；反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；“天賦人權(quán)”，法律面前人人平等孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說；法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)盧梭社會(huì)契約論；“天賦人權(quán)”；“人民主權(quán)”；人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有擴(kuò)展總結(jié)德意志康德啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是獨(dú)立思考、理性判斷；強(qiáng)調(diào)人的重要性——“人非工具”；主張主權(quán)在民，相信自由、平等的天賦人權(quán)；堅(jiān)持自由與自律，自由和平等只能是在法律范圍內(nèi)。4、基本概況︻知識點(diǎn)梳理︼階段國家代表人物思想主張開始英國霍布斯社會(huì)契約19︻知識點(diǎn)梳理︼5、啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史意義（1）它是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治。（2）極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭。（3）啟蒙思想構(gòu)建了資本主義發(fā)展的藍(lán)圖，為資本主義提供了思想理論武器。︻知識點(diǎn)梳理︼5、啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史意義（1）它是一次空前的思想20︻難點(diǎn)解析︼1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)(1)批判對象：矛頭對向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義。（2）批判方式：擺脫了宗教束縛，訴諸理性。（3）批判領(lǐng)域：集中于政治、思想領(lǐng)域。（4）歷史作用：主要為資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治做了思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備。︻難點(diǎn)解析︼1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)(1)批判對象：矛頭對向?qū)?1︻難點(diǎn)解析︼2、比較文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14-16世紀(jì)16世紀(jì)上半葉17-18世紀(jì)中心意大利德意志法國批判對象教會(huì)神學(xué)體系羅馬天主教會(huì)封建神權(quán)、王權(quán)、特權(quán)形式復(fù)興古希臘羅馬文化宗教異端、挑戰(zhàn)教皇權(quán)威公開批判核心人文主義因信稱義理性領(lǐng)域文學(xué)藝術(shù)宗教政治、思想等影響解放思想，促進(jìn)了人文主義思想的傳播，促進(jìn)宗教改革和資本主義發(fā)展促進(jìn)了新教、資本主義、人文主義等的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了思想解放，為資產(chǎn)階級革命和統(tǒng)治構(gòu)建了藍(lán)圖，并提供了理論指導(dǎo)，影響世界︻難點(diǎn)解析︼2、比較文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文藝復(fù)興22︻典型例題︼【例9】（2020·山東高考真題）啟蒙運(yùn)動(dòng)中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪惡，因?yàn)槿魏涡皭旱拇嬖凇瓋H僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物，而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的，人類也可以改變它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思考（）A．宗教改革運(yùn)動(dòng)的缺陷 B．社會(huì)的改造問題C．科學(xué)的價(jià)值與作用 D．人類與環(huán)境的辯證關(guān)系【答案】B【解析】根據(jù)題干可知，邪惡是人造不良環(huán)境導(dǎo)致的，因此人類可以通過改變環(huán)境來根除邪惡，結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識可知，這里的邪惡指的是專制、迷信等，而人類環(huán)境的改造指的是對社會(huì)的改造，B正確；題干中并未指出宗教改革的缺陷，排除A；題干主旨強(qiáng)調(diào)的是人類改造社會(huì)的能力，即人本身的主動(dòng)性，而非科學(xué)的價(jià)值和作用，排除C；D中的環(huán)境指的是客觀的自然環(huán)境，非人造所成，排除。︻典型例題︼【例9】（2020·山東高考真題）啟蒙運(yùn)動(dòng)中，一23︻典型例題︼【例10】（2020·浙江高考真題）1753年，法國第戎學(xué)院舉行題為“人與人之間的不平等，起源為何？其是否為自然律所認(rèn)可？”的征文比賽。受到該題目的刺激和啟發(fā)，有思想家說：“學(xué)院竟然有此膽量提出”，“我即刻著手探討了”。據(jù)此判斷，這位思想家及其撰寫的作品是（）A．伏爾泰《哲學(xué)通信》 B．盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》C．康德《實(shí)踐理性批判》 D．赫胥黎《人類在自然界中的位置》【答案】B【解析】根據(jù)材料“人與人之間的不平等，起源為何？其是否為自然律所認(rèn)可？”依據(jù)所學(xué)知識可知，這位思想家是撰寫《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》的作者盧梭，故B正確；伏爾泰《哲學(xué)通信》、康德《實(shí)踐理性批判》未涉及人與人不平等的起源，故AC錯(cuò)誤；赫胥黎是生物學(xué)家，《人類在自然界中的位置》出版于1863年，故D錯(cuò)誤。︻典型例題︼【例10】（2020·浙江高考真題）1753年，24︻典型例題︼【例11】（2018·全國高考真題）18世紀(jì)前半期的法國，先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會(huì)，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會(huì)不少人也樂于資助他們。這表明（）A．啟蒙思想逐漸流行B．宮廷文化普及到民間C．專制王權(quán)已經(jīng)衰落D．貴族與平民趨于平等【答案】A【解析】結(jié)合材料時(shí)間“18世紀(jì)前半期”、地點(diǎn)“法國”及“熱衷于參加沙龍聚會(huì)，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍”可知，當(dāng)時(shí)法國啟蒙思想，即反對專制、提倡民主自由的思想流行，A符合題意；B、C從材料中無法得出；D與史實(shí)不符。︻典型例題︼【例11】（2018·全國高考真題）18世紀(jì)前25︻典型例題︼【例12】（2016·上海高考真題）“一般的法律是人類的理性，各國的法律是人類理性在特殊場合的適用”．持以上觀點(diǎn)的啟蒙思想家是（）A．伏爾泰 B．狄德羅 C．盧梭 D．孟德斯鳩【答案】D【解析】A、B、C項(xiàng)，伏爾泰猛烈抨擊天主教會(huì)反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制，提倡天賦人權(quán)，人人生而平等；狄德羅站在法國第三等級的立場上，堅(jiān)持國家起源于契約，君主的權(quán)力來自人民協(xié)議的觀點(diǎn)；盧梭代表作為《社會(huì)契約》，在書中闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想，宣稱“人生而自由的”，國家主權(quán)屬于人民，人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有，可見三者均與法律沒有直接聯(lián)系。故A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，結(jié)合所學(xué)知識，孟德斯鳩認(rèn)為國家的法律不能違背人的理性，所以才有了“各國的法律是人類理性在特殊場合的適用”。其代表作為《論法的精神》，題干中的這句話就出自《論法的精神》。故D項(xiàng)正確。綜上所述，本題正確答案為D。︻典型例題︼【例12】（2016·上海高考真題）“一般的法律26

謝謝！謝謝！272021屆全國新高考?xì)v史沖刺復(fù)習(xí)

西方人文精神的起源及其發(fā)展2021屆全國新高考?xì)v史沖刺復(fù)習(xí)

西方人文精神的起源及其發(fā)展28第5課西方人文主義思想的起源01第6課文藝復(fù)興和宗教改革02第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)03單元目錄第5課西方人文主義思想的起源01第6課文藝復(fù)興和29︻單元概覽︼一、萌芽階段：公元前5世紀(jì)中期古希臘智者學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德二、復(fù)蘇、發(fā)展階段：14-16世紀(jì)意大利、德意志

文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)三、發(fā)展至成熟階段：17-18世紀(jì)英國、法國、德意志啟蒙運(yùn)動(dòng)

西方人文精神的起源與發(fā)展歷程︻單元概覽︼一、萌芽階段：公元前5世紀(jì)中期古希臘西方人30

【核心概念】人文精神1、人文精神”英文是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。2、狹義是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：

(1)關(guān)心人，重視人的價(jià)值，反對神學(xué)對人性的壓抑；

(2)張揚(yáng)人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；

(3)立足于塵世生活的精神追求，反對神學(xué)的用天國生活否定塵世生活。3、廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。【核心概念】人文精神1、人文精神”英文是huma31︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)5-1：智者學(xué)派（公元前5世紀(jì)中期）1、歷史背景政治上：雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰（伯里克利時(shí)期）經(jīng)濟(jì)上：奴隸制民主經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮人在社會(huì)中的地位日益提高2、含義

“智者學(xué)派”：是指公元前5世紀(jì)，希臘的一批收取報(bào)酬的職業(yè)教師的統(tǒng)稱?！爸钦摺币鉃檎苋?，指非常聰明的人物。︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)5-1：智者學(xué)派（公元前5世紀(jì)中期）1、32︻典型例題︼【例1】（2017·全國高考真題）在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個(gè)是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典（）A．宗教信仰意識淡薄 B．人文思想根植于傳統(tǒng)文化C．理性占據(jù)主導(dǎo)地位 D．神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱【答案】B【解析】材料信息“諸神的形象和性情與人相似”反映的是人文主義。古代希臘人文主義精神通過神話傳說傳播，這反映了人文思想根植于傳統(tǒng)文化，故B項(xiàng)正確；材料和宗教信仰意識淡薄無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期理性主義占據(jù)主導(dǎo)地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)神話影響的削弱，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。︻典型例題︼【例1】（2017·全國高考真題）在公元前9至前33︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)5-1：智者學(xué)派（公元前5世紀(jì)中期）3、代表人物、主張、評價(jià)代表人物思想主張影響普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”人的感覺是判定一切的標(biāo)準(zhǔn)反對迷信，強(qiáng)調(diào)自由。否定神的意志是衡量一切的尺度體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，人的決定作用，是西方人文精神的最初體現(xiàn)和基本內(nèi)涵。忽視道德過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，忽視人們認(rèn)識的共性，忽視道德，容易造成主觀隨意性和極端個(gè)人主義。︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)5-1：智者學(xué)派（公元前5世紀(jì)中期）3、34︻典型例題︼【例2】（2020·山東高考真題）智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉認(rèn)為，“當(dāng)雅典人進(jìn)行公共事務(wù)的討論……他們聽每個(gè)人的建議，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有這種美德，否則城邦將不存在”。他強(qiáng)調(diào)雅典的存續(xù)得益于（）A．規(guī)范的公共事務(wù)決策程序 B．積極參政的公民群體C．良好的道德風(fēng)尚 D．發(fā)達(dá)的城邦教育【答案】B【解析】普羅泰格拉認(rèn)為城邦之所以存在，是因?yàn)樵诠彩聞?wù)討論時(shí)，傾聽了每個(gè)公民的建議，而每個(gè)公民對于城邦公共事務(wù)的關(guān)注則是其具備的美德。這一言論說明了積極參政的公民群體是城邦得以延續(xù)的關(guān)鍵，B正確；材料并未涉及雅典城邦公共事務(wù)決策的程序，排除A；公民的美德指的是其對于城邦事務(wù)的關(guān)注，而非其本身的道德品質(zhì)，排除C；材料未提及城邦教育，同時(shí)，在古代雅典，并非所有公民都具備良好的教育，這與題干中“每個(gè)人的建議”不符，排除D。︻典型例題︼【例2】（2020·山東高考真題）智者學(xué)派的代表35︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)5-2：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的思想代表人物思想主張?jiān)u價(jià)蘇格拉底有思想力的人是萬物的尺度認(rèn)識你自己美德即知識通過教育來認(rèn)識自有的美德蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的表現(xiàn)②使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。柏拉圖①“理念論”（歷史縱橫）②《理想國》據(jù)智慧、品德把人明確分工鼓勵(lì)獨(dú)立理性思考，奠定西方理性主義的基礎(chǔ)亞里士多德①“吾愛吾師，吾更愛真理”，認(rèn)為真理高于一切②關(guān)注自然界和人類生活，強(qiáng)調(diào)在自然界中人類是最高級的。︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)5-2：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的思36︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)6-1：文藝復(fù)興（14—16世紀(jì)）1、核心思想：人文主義（P27）2、歷史背景：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽階級基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級興起文化基礎(chǔ)：意大利是古羅馬的故鄉(xiāng)，保留了大量古希臘羅馬文化遺存人才基礎(chǔ)：先進(jìn)知識分子的作用3、實(shí)質(zhì)：打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號，宣傳新興資產(chǎn)階級思想，是一場資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動(dòng)。︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)6-1：文藝復(fù)興（14—16世紀(jì)）1、核37︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)6-1：文藝復(fù)興（14—16世紀(jì)）4、代表人物及其代表作領(lǐng)域人物代表作共性文學(xué)薄伽丘《十日談》以宗教題材為主，批判教會(huì)的貪婪腐化及丑惡現(xiàn)象，關(guān)注人性，體現(xiàn)了人文主義思想但丁《神曲》彼特拉克《歌集》藝術(shù)拉斐爾《西斯廷圣母》體現(xiàn)了人文主義思想，關(guān)注點(diǎn)是人性，而非神性。米開朗琪羅《大衛(wèi)》達(dá)·芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)6-1：文藝復(fù)興（14—16世紀(jì)）4、代38︻典型例題︼【例4】（2020·全國高考真題）16世紀(jì)的思想家蒙田從教育要培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的“完整的人”，即不僅體魄強(qiáng)健、知識淵博，而且具有良好的判斷力和愛國、堅(jiān)韌、勇敢、關(guān)心公益等優(yōu)秀品質(zhì)。蒙田的教育主張（）A．體現(xiàn)了文藝復(fù)興思想對人的認(rèn)識B．推動(dòng)了資產(chǎn)階級革命的高漲C．反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)生而平等的理念D．?dāng)[脫了宗教觀念的長期束縛【答案】A【解析】蒙田的教育主張是注重培養(yǎng)“完整的人”，特別是具有良好的判斷力和優(yōu)秀品質(zhì)，體現(xiàn)了對人的重視，結(jié)合“16世紀(jì)”可知夢田的教育主張?bào)w現(xiàn)了文藝復(fù)興思想對人的認(rèn)識，故選A；蒙田的教育主張是人文主義的體現(xiàn)，沒有體現(xiàn)政治要求，不能推動(dòng)資產(chǎn)階級革命的高漲，排除B；啟蒙運(yùn)動(dòng)開始于17世紀(jì)，與題意時(shí)間不符，排除C；蒙田的教育主張是從培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā)，不能體現(xiàn)擺脫宗教觀念的束縛，排除D。故選A。︻典型例題︼【例4】（2020·全國高考真題）16世紀(jì)的思想39︻典型例題︼【例5】（2020·浙江高考真題）下為歐洲文藝復(fù)興地圖。圖中某地被譽(yù)為“鮮花之城”，布魯內(nèi)列斯奇在此創(chuàng)造了大圓頂設(shè)計(jì)建設(shè)的奇跡。這里也哺育了認(rèn)為“只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)”的文學(xué)大家和創(chuàng)作出“神秘的微笑”等傳世名作的藝術(shù)巨匠。該地位于（）

A．① B．② C．③ D．④【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，“鮮花之城”指的是意大利的佛羅倫薩，布魯內(nèi)列斯奇在此創(chuàng)造了大圓頂設(shè)計(jì)建設(shè)的奇跡。薄伽丘、達(dá)芬奇都是此地人。由地圖信息可知，該地位于①，故A正確；②是羅馬，③是德國的科隆，④是法國的巴黎，故BCD錯(cuò)誤。︻典型例題︼【例5】（2020·浙江高考真題）下為歐洲文藝復(fù)40︻典型例題︼【例6】（2018·海南高考真題）意大利藝術(shù)史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中，記述了13～16世紀(jì)意大利許多杰出的建筑師、畫家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫給瓦薩里的信中說：雖然我未到過意大利，但感謝上帝，我已經(jīng)能閱讀您的大作了。這表明（）A．浪漫主義藝術(shù)在歐洲各地盛行B．宗教改革促進(jìn)了思想覺醒C．人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)D．理性原則獲得了普遍認(rèn)同【答案】C【解析】浪漫主義藝術(shù)在歐洲興起于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，不符合時(shí)間限制，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要講述意大利一些人物傳記的流傳，沒有體現(xiàn)出沖破教會(huì)的精神獨(dú)裁，與宗教改革無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“我已經(jīng)能閱讀您的大作了”，可得出歐洲北部城市的民眾對自身價(jià)值的肯定，人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)，C項(xiàng)正確；17—18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中理性原則獲得了普遍認(rèn)同，與材料時(shí)間不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。︻典型例題︼【例6】（2018·海南高考真題）意大利藝術(shù)史家41︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)6-2：宗教改革（16世紀(jì)）階段國家（地區(qū)）代表主張影響開始德意志馬丁·路德核心：因信稱義基督徒可以直接閱讀《圣經(jīng)》簡化宗教儀式國家權(quán)力高于教會(huì)否定教皇和教會(huì)的權(quán)威。符合資產(chǎn)階級愿望；追求平等、幸福。激發(fā)民族意識，得到封建諸侯支持。解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展擴(kuò)展歐洲路德派、加爾文派、英國國教1．歷史背景①文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)②天主教會(huì)對歐洲尤其是對德意志的壓榨︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)6-2：宗教改革（16世紀(jì)）階段國家（地42︻典型例題︼【例7】（2020·全國高考真題）1549～1560年，約4776名法國逃難者進(jìn)入加爾文派控制下的日內(nèi)瓦，其中1536人是工匠。他們將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè)，日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出，當(dāng)時(shí)（）A．人文主義傳播緩和了社會(huì)矛盾 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移C．工匠精神決定了城市生活面貌 D．宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】加爾文教派主張發(fā)財(cái)致富,支持商業(yè)，受到加爾文在瑞士宗教改革的影響，法國的逃難者涌向日內(nèi)瓦，其中這些人將技術(shù)和資金投入到日內(nèi)瓦的鐘表業(yè)，促進(jìn)了瑞士鐘表業(yè)的繁榮，這說明當(dāng)時(shí)的宗教改革促進(jìn)了日內(nèi)瓦的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D正確；宗教改革雖然促進(jìn)了人文主義傳播，但是材料未涉及對社會(huì)矛盾的緩和，A排除；材料未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)轉(zhuǎn)移之間的關(guān)系，B排除；C說法過于絕對，城市的生活面貌主要和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度密切相關(guān)，排除。故選D。︻典型例題︼【例7】（2020·全國高考真題）1549～1543︻典型例題︼【例8】（2018·江蘇高考真題）諺語在一定程度上反映了社會(huì)情緒。“神父的口袋最深”“離羅馬越近，基督徒越壞”是16世紀(jì)德國社會(huì)中流行的諺語。這些諺語（）A．改變?nèi)藗儗ι系鄣尿\信仰B．引發(fā)歐洲首次思想解放運(yùn)動(dòng)C．反映人們對天主教會(huì)的不滿D．深受法國啟蒙思想家的影響【答案】C【解析】“神父的口袋最深”“離羅馬越近，基督徒越壞”等諺語是16世紀(jì)德國社會(huì)流行的，這反映出宗教改革前德國民眾對基督教會(huì)腐敗的痛恨，但人們還是信仰上帝的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；歐洲首次思想解放是14世紀(jì)開始的文藝復(fù)興，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；法國啟蒙運(yùn)動(dòng)是在18世紀(jì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。︻典型例題︼【例8】（2018·江蘇高考真題）諺語在一定程度44︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)7-1：啟蒙運(yùn)動(dòng)1．背景：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義的發(fā)展（2）階級基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級力量壯大（3）思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興和宗教改革的影響，要求反對教會(huì)的思想束縛（4）自然科學(xué)的發(fā)展（科學(xué)革命）（5）主要原因：封建專制統(tǒng)治與資本主義發(fā)展矛盾尖銳2.性質(zhì)：是一場資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動(dòng)3.核心思想：理性主義（理性：人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。）

主要內(nèi)容：自由、平等、民主、科學(xué)︻知識點(diǎn)梳理︼知識點(diǎn)7-1：啟蒙運(yùn)動(dòng)1．背景：45︻知識點(diǎn)梳理︼階段國家代表人物思想主張開始英國霍布斯社會(huì)契約思想；人民要絕對服從君主洛克提出分權(quán)學(xué)說高潮法國伏爾泰抨擊天主教會(huì)；反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；“天賦人權(quán)”，法律面前人人平等孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說；法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)盧梭社會(huì)契約論；“天賦人權(quán)”；“人民主權(quán)”；人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有擴(kuò)展總結(jié)德意志康德啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是獨(dú)立思考、理性判斷；強(qiáng)調(diào)人的重要性——“人非工具”；主張主權(quán)在民，相信自由、平等的天賦人權(quán)；堅(jiān)持自由與自律，自由和平等只能是在法律范圍內(nèi)。4、基本概況︻知識點(diǎn)梳理︼階段國家代表人物思想主張開始英國霍布斯社會(huì)契約46︻知識點(diǎn)梳理︼5、啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史意義（1）它是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治。（2）極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭。（3）啟蒙思想構(gòu)建了資本主義發(fā)展的藍(lán)圖，為資本主義提供了思想理論武器。︻知識點(diǎn)梳理︼5、啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史意義（1）它是一次空前的思想47︻難點(diǎn)解析︼1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)(1)批判對象：矛頭對向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義。（2）批判方式：擺脫了宗教束縛，訴諸理性。（3）批判領(lǐng)域：集中于政治、思想領(lǐng)域。（4）歷史作用：主要為資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治做了思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備。︻難點(diǎn)解析︼1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)(1)批判對象：矛頭對向?qū)?8︻難點(diǎn)解析︼2、比較文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14-16世紀(jì)16世紀(jì)上半葉17-18世紀(jì)中心意大利德意志法國批判對象教會(huì)神學(xué)體系羅馬天主教會(huì)封建神權(quán)、王權(quán)、特權(quán)形式復(fù)興古希臘羅馬文化宗教異端、挑戰(zhàn)教皇權(quán)威公開批判核心人文主義因信稱義理性領(lǐng)域文學(xué)藝術(shù)宗教政治、思想等影響解放思想，促進(jìn)了人文主義思想的傳播，促進(jìn)宗教改革和資本主義發(fā)展促進(jìn)了新教、資本主義、人文主義等的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了思想解放，為資產(chǎn)階級革命和統(tǒng)治構(gòu)建了藍(lán)圖，并提供了理論指導(dǎo)，影響世界︻難點(diǎn)解析︼2、比較文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文藝復(fù)興49︻典型例題︼【例9】（2020·山東高考真題）啟蒙運(yùn)動(dòng)中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪惡，因?yàn)槿魏涡皭旱拇嬖凇瓋H僅是不良環(huán)境的