【教學(xué)課件】愚公移山示范課件第2課時(shí)

愚公移山第2課時(shí)第六單元第24課本文講述的是愚公帶領(lǐng)家人成功移山的故事，篇幅雖然短小，但故事情節(jié)波瀾曲折又明晰完整，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的順序口頭說說故事情節(jié)內(nèi)容。內(nèi)容回顧愚公移山背景：規(guī)模位置出行困難開端：移山行動(dòng)高潮結(jié)局：山神恐懼天帝感動(dòng)成功移山發(fā)展：智叟阻止愚公駁斥情節(jié)圖示愚公提出移山主張全家討論運(yùn)土方案叩石墾壤立即行動(dòng)

1.愚公為什么要移山？愚公的家人對(duì)此持怎樣的態(tài)度？懲山北之塞，出入之迂也。支持移山的舉動(dòng)，并主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，解決移山中存在的問題。對(duì)移山存有疑慮，一是擔(dān)心愚公的力量，二是擔(dān)心無處放置土石。不顧力量弱小，支持移山舉動(dòng)。內(nèi)容探討大部分家人：愚公的妻子：鄰人之孀妻弱子：2.智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度如何？找出相關(guān)語句，并分析。

輕視、嘲諷愚公，認(rèn)為移山是愚蠢的行為，根本不可能成功。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”內(nèi)容探討3.操蛇之神和天帝對(duì)愚公移山的態(tài)度如何？找出相關(guān)語句，并分析。態(tài)度：對(duì)愚公的決心和勇氣感到畏懼。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。態(tài)度：被愚公移山的行動(dòng)及其精神感動(dòng)。內(nèi)容探討操蛇之神：天帝：4.課文從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難？合作探究①兩座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。②年老力衰，人員少：年且九十。率子孫荷擔(dān)者三夫。③工具簡陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。

5.寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻遺男“跳往助之”的情節(jié)？

遺男“跳往助之”，表示移山得到了鄰居的支持，連小孩子都來了，說明移山是“北山”人共同的愿望。從表達(dá)上看，這個(gè)情節(jié)增加了文章的生動(dòng)性，避免了行文的單調(diào)?！疤彼膫€(gè)字，把小孩子欣欣然的神態(tài)寫了出來，同時(shí)與后文智叟的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比。合作探究

6.觀察圖片，你覺得愚公“愚”嗎？智叟又是否“智”呢？“愚公”“智叟”兩個(gè)名字有何妙處？合作探究“愚”和“智”是反義詞，形成鮮明對(duì)比：愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于江陰”以造福人民大眾和子孫后代的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉。兩個(gè)對(duì)比，愚公高尚，智叟平庸。命名上特意顛倒：以愚公的大智大勇、堅(jiān)定執(zhí)著命名“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥頑不靈命名“智”，加重了對(duì)比色調(diào)，增強(qiáng)了諷刺效果?！肮薄佰拧睅в幸欢ǜ星樯剩骸肮笔蔷捶Q，相當(dāng)于“老人家”；“叟”帶有一絲不敬的稱呼，相當(dāng)于“老頭子”。合作探究

愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。7.愚公是個(gè)怎樣的人物？作者塑造這一人物形象有何寓意？合作探究8.愚公精神是一種什么樣的精神呢？我們今天是否仍然需要愚公精神？為什么？

愚公精神就是知難而進(jìn)，就是堅(jiān)持不懈，就是腳踏實(shí)地。我們今天仍然需要愚公精神。愚公的那種腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的精神不管在什么時(shí)候都是值得我們學(xué)習(xí)的。任何一個(gè)人的成功都離不開這種精神，天下沒有掉餡餅的事，也沒有免費(fèi)的午餐，我們只有先學(xué)會(huì)愚公的實(shí)干精神，才會(huì)更成功，因?yàn)榍筛傻幕A(chǔ)是實(shí)干。合作探究本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，這是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。9.這個(gè)故事的結(jié)尾為什么不寫愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而要以神話結(jié)尾呢？合作探究寫作特點(diǎn)智叟與孀妻弱子的對(duì)比、愚公與智叟的對(duì)比。1.描寫2.對(duì)比3.烘托10.分析寓言故事中對(duì)愚公形象的寫法。如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年往返一次，操蛇之神懼、帝感其誠等內(nèi)容，是為了襯托愚公的氣魄和移山勞動(dòng)的艱巨。愚公語言、行動(dòng)。內(nèi)容小結(jié)蚍蜉撼樹、螳臂擋車，總是招來人們“不自量力”的嘲諷，可是，當(dāng)年近九十的“愚公”率領(lǐng)他的子孫誓要移走“方七百里，高萬仞”的太行、王屋兩座大山時(shí)，我們的內(nèi)心卻充滿無限的崇敬。也許我們比“愚公”多智，我們會(huì)有無限的想象力掙脫束縛，但我們多的只是方法和技巧，缺少的恰是這種“愚公”精神。感謝這個(gè)可愛的老叟，他為我們留下了一筆寶貴豐厚的精神財(cái)富。愚公移山背景：開端：高潮結(jié)局：發(fā)展：愚公精神內(nèi)容圖示愚公九十面山居（原因）畢力平險(xiǎn)眾釋疑（獻(xiàn)策）寒暑易節(jié)始一反（行動(dòng)）下定決心不怕困難奮斗不息必定成功二山規(guī)模二山位置移山不易迎難而上迎難而上殘年余力甚不惠（譏諷）山不加增人無窮（反駁）愚公精神感天帝（感天）夸娥兒子負(fù)二山（神力）成果移山拓展延伸愚公移山賦（節(jié)選）[唐]丘鴻漸世人始知愚公之遠(yuǎn)大未可測矣夸娥之神力何其壯哉。儻若不收遺男之助，荷從智叟之辨，則居當(dāng)困蒙①，往必遇蹇②，終為丈夫之淺。今者移山之功既已成，河冀之地