高等語文復(fù)習(xí)資料

1、《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三類，一般認(rèn)為其依據(jù)是（）A、音樂的不同B、作用的不同C、作者的不同D、創(chuàng)作方式的不同2、賦、比、興是《詩經(jīng)》的（）A、音樂的分類B、內(nèi)容的分類C、藝術(shù)表現(xiàn)手法D、諷刺手法3、《鹿鳴》篇屬于《詩經(jīng)》中的哪個部分（）A、風(fēng)B、大雅C、小雅D、頌4、《詩經(jīng)》開創(chuàng)了我國（）精神A、浪漫主義B、現(xiàn)實主義C、現(xiàn)代主義D、超現(xiàn)實主義5、戰(zhàn)國諸子中教育文學(xué)成就和浪漫主義精神的文學(xué)家是（）A、荀卿B、韓非C、莊周D、孟軻6、先秦時代，儒家學(xué)派兩位代表人物的大師是（）A、孔丘和荀卿B、孔丘和左丘明C、孔丘和莊子D、孔丘和孟軻7、先秦時代，道家學(xué)派兩位最重要的代表人物是（）A、和莊周B、老子和孟軻C、老子和莊子D、老子和列子8、下列諸子書中屬于語錄體的是（）A、《韓非子》B、《論語》C、《墨子》D、《莊子》9、《秋水》一文出自（）A、《論語》 B、《莊子》C、《荀子》D、《孟子》10、《學(xué)而》篇出自（）A、《論語》 B、《莊子》C、《荀子》D、《孟子》11、我國古代第一部紀(jì)傳體通史（）A、《后漢書》B、《漢書》C、《戰(zhàn)國策》D、《史記》12、被魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的是（）A、《后漢書》 B、《漢書》C、《史記》D、《戰(zhàn)國策》13、我國古代第一部紀(jì)傳體斷代史是（）A、《史記》B、《漢書》C、《左轉(zhuǎn)》D、《后漢書》14、《史記》中人物塑造的方法是（）A、互見法B、對比法C、虛構(gòu)法D、合成法15、不屬于司馬遷著《史記》的動因的是（）A、李陵之禍B、“圣人”情結(jié)C、政府提倡D、家族榮譽感16、（）提出了“魏晉風(fēng)度”的。A、郭沫若B、魯迅C、茅盾D、聞一多17、不屬于魏晉時期的作家的是（）A、謝靈運B、建安七子C、陶淵明D、劉禹錫18、“樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲”，出自（）的詩歌。A、曹操B、阮籍C、嵇康D、王粲19、《詠懷詩》八十二首的作者是（）A嵇康B庾信C阮籍D左思20、第一個大力寫作田園詩，而被稱為“隱逸之宗”的詩人是（）A謝靈運B陶淵明C謝跳D沈約21、陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”所代表的詩歌風(fēng)格是（）A幽婉深沉B平淡自然C纏綿俳惻 D俊逸秀美22、被宋代大文學(xué)家蘇軾評為“詩中有畫，畫中有詩”的盛唐大詩人是（）A王維B孟浩然C李白D杜甫23、“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”這幾句詩出自李白的（）A《行路難》（其一）B《把酒問青天》C《將進酒》（君不見）D《宣州謝眺樓餞別校書叔云》24、李白的“天生我材必有用”出自（）A《將進酒》 B《蜀道難》C《夢游天姥吟留別》D《行路難》25、“清水出芙蓉，天然去雕飾”是指（）的詩歌類。A杜牧B劉長卿C李白D李商隱26、杜甫詩風(fēng)的最顯著特點是（C）A平淡自然B慷慨悲涼C沉郁頓挫D緣情綺靡27、現(xiàn)實主義的杰作“三吏三別”的作者是詩人（）A李白B白居易C杜甫D岑參28、名句“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”出自杜甫詩（）A《登高》B《秋興八首》其一C《春望》D《望岳》29、名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”出自（）A孟浩然的《洞庭湖贈張丞相》B崔顛的《黃鶴樓》C李白的《登金陵鳳凰臺》D杜甫的《登高》30、后人把那些“本色”、“正宗”的寫兒女情長的柔情軟調(diào)，稱為“（）”。A婉約詞B清新派C豪放詞D典麗派31、以下不屬于豪放詞人的是（）A蘇軾B秦觀C辛棄疾D陸游32、“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”一句出自李清照詩（）A《醉花陰》B《一剪梅》C《聲聲慢》D《如夢令》33、辛棄疾著名詞句“情何人、喚取紅巾翠袖，揣英雄淚”的篇名是（）A《采桑子?書博山道中壁》B《清平樂》C《水龍吟?登建康賞心亭》D《永遇樂?京口北固亭懷古》34、以下詩詞不屬于辛棄疾的是（）A《永遇樂?京口北固亭懷古》B《八聲甘州?有情風(fēng)萬里卷潮來》C《水龍吟?登建康賞心亭》D《鶻鴿天?壯歲旌旗擁萬夫》35、以下不屬于唐宋八大家的文學(xué)主張的是（）A文道統(tǒng)一B為現(xiàn)實服務(wù)C綺麗華美的語言化D繼承而又推陳出新36、中國古代小說形成于（）A先秦時期B漢魏六朝時期C隋唐時期D宋元金時期37、我國第一部長篇歷史小說是（）A《三國志通俗演義》B《三國志》C《史記》D《漢書》38、《水滸傳》的作者是（）A吳承恩B施耐庵C羅貫中D吳敬梓39、把清代文言小說創(chuàng)作推向高潮的著作是（）A《聊齋志異》B《虞初新志》C《夷堅志》D《閱微草堂筆記》40、中國古代文學(xué)的壓卷之作是（）A《儒林外史》B《三國演義》C《西廂記》D《紅樓夢》41、以下不屬于新詩的是（）A《雨后》B《音塵》C《暗香》D《斷章》42、胡適的第一本白話新詩集是（）A《嘗試集》B《女神》C《紅燭》D《星空》1.詩經(jīng)的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。P5-10《詩經(jīng)》也叫詩三百，記錄了西周初年到春秋中葉產(chǎn)生的三百零五篇作品，按樂調(diào)分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)，是土風(fēng)俗曲的意思，是指當(dāng)事各諸侯國所轄不同區(qū)域的地方樂曲。雅，指當(dāng)事周王朝果度附近地區(qū)的樂曲，分為大雅和小雅。頌，是古代祭神祀祖的歌舞曲。思想內(nèi)容主要分為六大類：1、周族史詩。以祭祀和歌頌祖先為主，為歌功頌德之作。如《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》等“大雅”中一組古老詩篇，他們記述了從周始祖后稷的誕生到武王滅商興周的史跡和傳說，是傳唱于周初前后的“史詩”，十分可貴的保存了一些遠古歷史的畫面。其中《生民》寫了始祖后稷的誕生神話和他對農(nóng)業(yè)的貢獻：《公劉》寫了公劉率領(lǐng)周人遷徙，開始定居的生活。2、祭祀詩《詩經(jīng)》中還保留了一批具有鮮明時代特點和民族特點的祭祀詩，如《詩經(jīng)》中的''三頌”。3、宴飲詩宴飲詩又稱燕饗詩，是中國古代禮樂文明的獨有產(chǎn)物。以君臣、親朋歡聚宴享為主要內(nèi)容，如《小雅?鹿鳴》就是天子宴群臣的詩反映的是熱鬧祥和的景象。4、戰(zhàn)爭、徭役詩有些戰(zhàn)爭詩從正面描寫了天子、諸侯的武功，表現(xiàn)了強烈的自豪感，充滿樂觀精神，如《常武》、《六月》等，也有些寫厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)的詩，如《小雅?采薇》。《唐風(fēng)?鴇羽》是一首徭役詩，表現(xiàn)了服役者的強烈不滿。5、婚姻愛情詩詩經(jīng)中寫得最多的大概就是這類題材的詩了，有寫男女之間互相愛慕的詩，如《鄴風(fēng)?靜女》，有寫女子對男子的思念的，如《鄭風(fēng)?子衿》，有寫男子對女子愛慕的，如《周南?關(guān)雎》，還有寫婚姻家庭的，如《衛(wèi)風(fēng)?氓》。6、《詩經(jīng)》中還有一部分反映王道興衰、政教得失的政治詩。它們包括了“美”“刺”兩方面內(nèi)容。美，是頌美；刺，是怨刺。怨刺詩產(chǎn)生于西周末期，大量反映了當(dāng)時的政治黑暗，社會動蕩，反映喪亂，針硬時弊。辛辣的諷刺中寓有強烈的怨憤和不平。如《碩鼠》、《南山》等藝術(shù)成就：1、在表現(xiàn)手法上采用賦、比、興的手法使得詩歌具有濃厚的風(fēng)土氣息，賦、比、興手法還常常是交替使用的達到更完美的效果。2、句式上以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句反復(fù)詠嘆的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。3、在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞等而優(yōu)美雋永。4,用《詩》言志，賦詩言志，斷章取義。.論述道家思想對于中國文化產(chǎn)生的影響。P104道家思想對中國文化產(chǎn)生的深遠影響，一方面表現(xiàn)在哲學(xué)思想上的影響，歷代都有一些研習(xí)老莊思想的哲學(xué)家，其中最為重要的是魏晉時期的王弼和郭象，他們兩人分別注釋《老子》和《莊子》，發(fā)揮其中的義理，形成了有名的魏晉玄學(xué)和清淡的風(fēng)氣。其次是東漢以后崛起于中國本土的道教，是道家思想宗教化的結(jié)果，對中國本土的宗教文化做出來貢獻。三是老莊思想中的主靜、謙讓、柔弱的住戶張對中國的民族性的塑造起了相當(dāng)大的作用。四是老莊思想對中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生的影響，比如簡介、空靈、含蓄、飄逸、以少總多、以一當(dāng)十等審美觀念對中國的詩歌、繪畫都產(chǎn)生了至關(guān)重要重耍的作用，形成了中國文學(xué)藝術(shù)獨特的藝術(shù)風(fēng)貌。.史記的文學(xué)成就。P1291、《史記》的文學(xué)成就，主要體現(xiàn)在紀(jì)傳體中。它所涉及的人物眾多，而且從帝王將相到市井小民，有著廣大的社會覆蓋面?！妒酚洝芬詫懭宋餅橹行?，用記錄人物一生事跡來反映歷史情況，圍繞人物來組織材料和篇章結(jié)構(gòu)，從而更充分集中刻畫人物性格并比較完整地寫出人物的一生和命運。2、《史記》記述人物，開頭點明主人公的姓名、籍貫，然后記其家世，接著描述生平事跡和家族興衰，篇末發(fā)表簡短的評論。這種敘述方式成為中國后來傳記文學(xué)篇章結(jié)構(gòu)的基本格局。《史記》匠心之處在于精心選擇，抓住人物性格的基本特點，選用人生中具有代表性的重要事件來突顯人物的主要業(yè)績和性格特征。3、《史記》寫人物的生平事跡盡力避免概括的敘述，而是通過對人物生活經(jīng)歷、言行活動的具體描繪，生動鮮明地再現(xiàn)出歷史人物的面貌。把人物事跡、歷史事件故事化，同時常穿插一些看似瑣屑但在人物性格上有作用的小事。在描寫頭緒繁多的歷史事件和人物錯綜的重大場面時，把人物置于矛盾沖突中形成強烈的戲劇性從而把不同人物表現(xiàn)得各具特征。4、《史記》中，作者運用“互見法”，把人物分散在不同的篇章里，以在盡量不損害歷史真實的前提下竭力維護保持人物性格的內(nèi)在一致和形象的完整。5、《史記》在語言的運用上有極大的創(chuàng)造性，其行文單行奇字，自由不拘，還創(chuàng)造了平易簡潔富有表現(xiàn)力的優(yōu)美文風(fēng)。.什么是魏晉風(fēng)度？魏晉風(fēng)度與文學(xué)的關(guān)系。P189魏晉風(fēng)度指的是在中國魏晉時代產(chǎn)生的一種人格精神與生活方式的統(tǒng)一體。包括哲學(xué)思辨、人格境界、文學(xué)創(chuàng)作、審美追求等方面。魏晉風(fēng)度與文學(xué)密切相關(guān)。魯迅稱魏晉是“文學(xué)的自覺時代”，又說“這時代的文學(xué)的確有點異彩?！坝捎谖簳x風(fēng)度披靡，文人對文學(xué)的重視和文學(xué)觀的發(fā)展，文學(xué)集團的活躍，注重追求美的創(chuàng)造，文學(xué)與哲理的結(jié)合。于是，魏晉文學(xué)的異彩表現(xiàn)在創(chuàng)作主體的獨特個性上。風(fēng)度影響文學(xué)，文學(xué)反映風(fēng)度，二者統(tǒng)一體現(xiàn)了整個魏晉時期的時代特征。.李白詩歌的藝術(shù)特點。P206-207李白被稱為“詩仙”，在于其詩充溢著一種浪漫灑脫、無拘無束的自由意緒，作為浪漫主義詩人，其詩清新飄逸，懷著主觀的感情色彩去書寫豪邁氣概和昂揚情緒。從其詩的體裁看，一個突出的特點就是運用大量古體和絕句，而很少作律詩，在李白現(xiàn)存千余首詩歌作中，七律僅十多首，五律有七十多首。偏愛古體詩中形式活潑的歌行，在歌形體中，李白力圖打破均衡、對稱統(tǒng)一的規(guī)則，以七言為主又較多使用三言、五言、九言甚至字?jǐn)?shù)更多的長句，造成?種參差錯落疾徐變化的格式和節(jié)奏，同時在章法結(jié)構(gòu)和情感抒發(fā)上，大開大闔，大起大落，有力地強化了詩作的宏大氣勢和浩瀚波瀾。如《蜀道難》、《將進酒》。絕句自然平實或生氣凜然或不著痕跡，名篇有《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。從題材來看則多種多樣，國力昌盛政治開明的繁榮時期，使他追求超塵脫俗和無拘無束的人生理想，任俠和求仙是詩中常用的題材，建功立業(yè)和揚名后世等題材的也不少，如《梁甫吟》和《行路難》。安史之亂后的題材則反映民生疾苦，這種詩歌不多如《戰(zhàn)越南》。感嘆時光飛逝年老時作的《臨終歌》等。從詩歌的內(nèi)容來看也是豐富多彩的，詩人有歌詠大自然的山水詩《登金陵鳳凰臺》，邊塞詩《關(guān)山月》，還有游仙詩《夢游天姥吟留別》，游俠詩《俠客行》，送別詩《贈汪倫》詠史詩《烏棲曲》，詠物詩《白鷺》等等。從詩的藝術(shù)表現(xiàn)手法來看也是多種多樣，了李白超人的豪氣和激越的情感是爆發(fā)式地表達，增強了震撼人心的藝術(shù)魅力。詩人宏闊的想象、大膽的夸張和精妙的比喻得到了極有效的發(fā)揮，還與其獨特的意象聯(lián)系，使得其詩歌顯現(xiàn)出鮮活的靈魂。（另一種）1、李白的詩歌無比神奇，創(chuàng)造性地運用了一切浪漫主義的手法。因而，他的作品表現(xiàn)出最強烈的浪漫主義特色，具有獨特的魅力。2、李白的詩歌感情充沛、率真豪放，在藝術(shù)表現(xiàn)上偏重于內(nèi)心感受的抒寫?？v橫恣肆,淋漓酣暢,是李白詩作鮮明的個性特征。如詩句“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來二3、李白強烈的自我意識使他的詩歌無論是何種題材都具有濃厚的主觀抒情色彩，他的詩充分地表現(xiàn)出詩人的兼濟天下、輕王侯的好惡愛憎、悲歡離合。在他的詩里,我們時時能體會到詩人自我抒情形象的存在。李白多次以大鵬自比，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”（《上李邕》）.4、李白的詩歌雄奇奔放，善于運用豐富而奇詭的想象,創(chuàng)造出寄托著詩人的情感意蘊和精神境界的絢麗多姿的藝術(shù)形象。5、李白的詩歌想象豐富而奇詭，使詩歌充滿奇險神異的色彩,體現(xiàn)了浪漫主義的創(chuàng)作手法和激情。最富于浪漫主義奇情壯采的是《蜀道難》。6、李白的詩歌結(jié)構(gòu)跌宕開闔,寓含世事萬變，形成了雄奇飄逸的風(fēng)格。7、李白詩歌風(fēng)格有多維度的呈現(xiàn)。除卻雄奇飄逸，還有許多作品語言真率自然。他的詩歌絕句多清新雋永、樸實明快，他的歌行多縱橫、流暢，可謂做到了“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《贈江下韋太守良宰》）.李白的詩歌在藝術(shù)上具有突出的浪漫主義特色，形象生動、鮮活，風(fēng)格多樣，表現(xiàn)手法豐富,對后世的浪漫主義詩歌有積極的影響。.杜甫詩歌的藝術(shù)特點。杜甫被稱為“詩圣”，既指他情懷的博大深沉也指他詩藝的工奪造化，他的詩被稱為“詩史”。從詩歌內(nèi)容來看，其詩真實的反映了大的社會政治事件和艱難的民生，充滿了現(xiàn)實主義精神。杜甫生活在動亂年代，把自己的親身體驗和感情融入到了詩歌中，敘事真摯還夾雜議論，將多種文體的表現(xiàn)手法包容在一起，真實反映歷史，譬如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的深沉悲慨和《三吏》、《三別》從不同角度反映國家和人民的深重災(zāi)難。從詩歌的體裁來看，古體，近體，五言，七言，絕句，律詩等，杜甫無所不兼，而成就最高的是律詩，被稱為“古今七言律第一”的《登高》，格律工穩(wěn)聲情悲壯，句法字法精嚴(yán)。杜甫還不被格律的形式舒服，極大擴展了表現(xiàn)范圍，用來寫景抒情，寄贈，寫時事等甚至以組詩的形式出現(xiàn)如《秦州雜詩二十首》。從詩歌的題材來看，杜甫寫的大都是以悲壯的題材，他總是把自己的感情和國家人民的興衰存亡聯(lián)系在一起，讀者能夠感受到他的感情的爆發(fā)和細膩的觀察，比如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。從詩歌的風(fēng)格來看，就是沉郁頓挫。詩人的游歷生活，對人生的崇高愿望，懷才不遇以及時代特征形成了他抑揚頓挫的風(fēng)格的主要原因，他努力使詩句凝練生動并采用練字和章法結(jié)合等來加強表現(xiàn)，如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的“濺”字和《登高》中前四句寫景，后四句寫情的章法變化等。（另一種）1、素懷大志，寄寓理想（會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小）2、物象選擇傾向于陽剛之美的闊大事物（星垂平野闊，月涌大江流）3、現(xiàn)實主義，寫真實見聞，詩作號稱“史詩”（代表作品：“三吏”“三別”）4、憂國憂民，憫時傷亂（感時花濺淚，恨別鳥驚心）5、意象密集，含義豐富（風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回）6、格律嚴(yán)謹(jǐn)，造語新奇（香稻啄余鸚鵡粒，碧桐棲老鳳凰枝）.婉約派和豪放派的區(qū)別。225從題材內(nèi)容上看，婉約詞偏重表現(xiàn)溫柔纏綿的男女愛戀相思等人類普泛華、私人化的情感：豪放詞偏重于寫個性化的豪情逸興和人生苦悶以及民族意識等社會化政治化的情感志向。從情感表達方式看，婉約詞一般用比興含蓄的手法，融情于景，把情感表達得深細婉轉(zhuǎn)、纏綿琲惻；而豪放詞一般用直率的方式表達激昂的粗曠的情感，氣勢恢弘，境界闊大。從美感形態(tài)上看，婉約詞偏重于優(yōu)美、陰柔美一類，格調(diào)感傷低沉；而豪放詞偏重于壯美、陽剛美一類，格調(diào)高昂悲壯。從與音樂的關(guān)系看，婉約詞?般嚴(yán)格遵守音律，強調(diào)詞的協(xié)律可歌；而豪放詞則注重抒情言志的自由，遵守此的音律規(guī)范而不為音律所束縛，詞的可讀性勝于可歌性。用古人的話說，婉約詞是知音是知音識律者的“樂化”詞、“楓情”詞；豪放詞是騷人志士的“詩化”詞、“豪氣”詞。從代表人物看，婉約詞中有周邦彥、秦觀、李清照、柳永等，豪放詞有蘇軾、辛棄疾等。.蘇軾詞的藝術(shù)特點。2271、開創(chuàng)了豪放詩風(fēng)。大量地創(chuàng)作豪放詞，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，促進了詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變。我們一般認(rèn)為蘇軾的豪放詞能夠借助瑰麗壯偉的意象，恢宏的意境來抒發(fā)其慷慨豪情。蘇軾豪放的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)主要有三：一是將充沛激昂甚至悲壯蒼涼的激情融入詞中；二是在寫人、詠景、狀物時以慷慨豪邁的意象，飛動崢噪的氣勢，闊大雄偉的場面取勝；三是以奔放雄豪的音調(diào)著稱。如《江城子.密州出獵》、《念奴嬌.赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭.明月兒時有》等等，均體現(xiàn)除這一風(fēng)格。2、以詩為詞所謂以詩為詞，就是將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中。3、突破了音律的束縛蘇軾“以詩為詞”是要突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞由音樂的附屬品變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體。蘇軾寫詞只求閱讀而不求演唱，故注重抒情言志的自由，雖然也遵守音律規(guī)范但不拘于音律，作詞時揮灑自如。4、語言創(chuàng)新蘇詞語言風(fēng)格為清新樸素，他多方面吸收古人語言精華，化用前人語言入詞，還運用口誤、虛字入詞，豐富詞的表現(xiàn)力。如《滿庭芳》。.唐宋八大家的文學(xué)主張以及其古文的基本特點。P246唐宋古文運動時在明確理論指導(dǎo)下自覺的散文革新運動，唐宋八大家的文學(xué)主張是明確的、一貫的。其要點如下：第一，強調(diào)“文以明道”，文道統(tǒng)一。重道輕文或者重文輕道不能正確處理好作品內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)之間的關(guān)系，會制約散文的發(fā)展。正確處理文道關(guān)系是唐宋古文運動的理論基石，它保證了古文運動的正確方向。第二，強調(diào)文章要干預(yù)時政，為現(xiàn)實服務(wù)。古文運動是古文家以文干政的具體表現(xiàn)，所以他們都強調(diào)文章的實用性。例如韓愈不僅強調(diào)''明道"，而且提出了"不鳴不平“，把文章作為“鳴不平”的工具，大大加強文章的現(xiàn)實性和斗爭性。第三，強調(diào)在繼承的基礎(chǔ)上推陳出新，反對因襲、剽竊。吸取文學(xué)的合理成分，兼容并蓄強調(diào)創(chuàng)新。如蘇軾提出“除新意于法度之中，寄秒理于豪放之外”（《書吳道子畫后》，強調(diào)既要遵循必要的藝術(shù)規(guī)律，又不要死于規(guī)律，并尖銳批評文風(fēng)雷同的弊端，提倡文風(fēng)多樣化。第四，重視文學(xué)語言的規(guī)范化和大眾化。唐宋八大家都致力于文學(xué)語言的創(chuàng)新，努力縮小書面語和口語的距離。強調(diào)文學(xué)語言要通俗易懂，文簡意深，第五，重視作家的自身修養(yǎng)。韓愈強調(diào)作家道德修養(yǎng)耍先于立言作文，并提出“氣盛言宜”之說。柳宗元強調(diào)作家應(yīng)有嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，歐陽修認(rèn)為君子之人應(yīng)“以修身治人為急”,蘇氏父子也一再強調(diào)作家要“有為而作唐宋八大家的所提出的文學(xué)主張，很好地解決了古文創(chuàng)作中的一系列根本問題，保證了唐宋古文運動沿著正確的方向發(fā)展。基本特點：1、文體解放，開拓創(chuàng)新。唐宋八大家都是古文運動的領(lǐng)袖人物或中堅，始終堅持興散廢駢、文體改革的大方向。2、干預(yù)現(xiàn)實，直言敢諫。唐宋八大家都是政治上的變革派，他們?nèi)松牡谝蛔非蠖际菑恼龉?，行道為民，他們的文章表現(xiàn)了極強