語(yǔ)文：(魯周公世家)課件

語(yǔ)文：(魯周公世家)資料語(yǔ)文：(魯周公世家)資料學(xué)習(xí)目標(biāo)：能夠流暢地朗讀出課文。了解《史記》“世家”的體例。適當(dāng)積累文言知識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)：“世家”《史記》中的“世家”實(shí)際上就是諸侯作的傳記，這是因?yàn)橹T侯開國(guó)承家，子孫世襲，也就給了他們的傳記叫做“世家”。從西周的大封建開始，發(fā)展到春秋、戰(zhàn)國(guó)，各諸侯國(guó)先后稱霸稱雄，盛極一時(shí)，用“世家”體裁記述這一情況，是非常妥當(dāng)?shù)?。司馬遷把孔子和陳涉也列入“世家”，算是一種例外。司馬遷將孔子列入“世家”反映了思想領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)情況。將陳涉列入“世家”，把他的功業(yè)和湯放桀，武王伐紂，孔子作《春秋》相比，將他寫成為震撼暴秦帝國(guó)統(tǒng)治、叱咤風(fēng)云的偉大歷史英雄，又反映了作者進(jìn)步的歷史觀。《史記》中共有世家30篇?！笆兰摇薄妒酚洝分械摹笆兰摇睂?shí)際上就是諸侯作的傳記，這是因?yàn)楸酒獌?nèi)容主要是詳細(xì)地記述了西周開國(guó)重臣周公的生平事跡。周公是所制定的“禮樂行政”，對(duì)我國(guó)民族文化傳統(tǒng)的形成，也具有開山的意義，至今中華民族的文化心理之中，仍涓涓流淌著西周時(shí)代那種重倫理、輕逸樂、好儉樸、樂獻(xiàn)身的君子風(fēng)度和集體精神。作者飽含著激情，詳盡賅贍地?cái)⑹隽酥芄囊簧?，為我們樹立了一個(gè)胸懷博大、深沉果斷，為國(guó)家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的高岸君子形象，感人至深。文章也揭露并鞭撻了腐朽沒落的統(tǒng)治者淫亂、兇殘、委瑣的丑惡行徑。本篇內(nèi)容主要是詳細(xì)地記述了西周開國(guó)重臣周公的生平事跡。周公是請(qǐng)瀏覽課文，找出文中的通假字太公、召公乃繆卜無(wú)墜天之降葆命我以其璧與圭歸周公藏其策金縢匱中成王少，在強(qiáng)葆之中周公恐天下聞武王崩而畔我之所以弗辟而攝行政者繆，通“穆”葆，通“寶”歸，同“饋”匱，同“柜”強(qiáng)葆：同“襁褓”畔：通“叛”辟通“避”請(qǐng)瀏覽課文，找出文中的通假字太公、召公乃繆卜繆，通“穆”武王蚤終，成王少異母同穎奸神命者乃旦也反周公揃其蚤南面倍依以朝諸侯故中宗饗國(guó)七十五年作《立政》，以便百姓百姓說(shuō)誕淫厥佚歲則大孰蚤通“早”母同“畝”奸同“干”反同“返”蚤同“爪”依：通“扆”（ｙǐ，椅）饗：通“享”，享有。說(shuō)同“悅”。佚同“逸”孰：同“熟”，豐收。武王蚤終，成王少蚤通“早”注意難讀的字篤（）伐紂（）大鉞（）召公（）箕子（）曲阜（）秉圭（）罔（）俟（）開龠（）瘳（）伯禽（）大誥（）祉福（）貽王（）鴟鶚（）洛邑（）譖（）饗國(guó)（）鰥寡（）嗣王（）誕淫厥佚（）繆卜（）甲胄（）傷牿（）逋逃（）攘（）峙爾芻茭（）糗糧（）楨干（）肸（）（）煬公（）濞（）注意難讀的字篤（）伐紂（）大鉞（）召公（）箕朗讀第1段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)看注解和譯文，弄懂下列詞語(yǔ)的意思

篤仁——輔翼——用事——使管叔、蔡叔傅之篤仁：輔翼：用事：使管叔、蔡叔傅之：忠誠(chéng)，厚道。輔佐。主持朝廷政事。傅，輔佐。朗讀第1段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)看注解和譯文，弄懂下列詞朗讀第2段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂下列詞語(yǔ)的意思天下未集——自以為質(zhì)——敷佑四方——用能定汝子孫于下地——罔不敬畏——無(wú)墜天之降葆命——今我其即命于元龜——以俟?fàn)柮l(fā)書視之——信吉——王其無(wú)害——維長(zhǎng)終是圖——茲道能念予一人朗讀第2段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂下列天下未集：自以為質(zhì)：敷佑四方：用能定汝子孫于下地：罔不敬畏：無(wú)墜天之降葆命：今我其即命于元龜：集，安定。質(zhì)，抵押品。敷，普遍。佑，佑護(hù)。四方，指天下。用，因而。定，使安定。下地，人世間。罔，無(wú)。墜，喪失。天之降葆命，上天所降給的寶貴的國(guó)運(yùn)。葆，同“寶”。元龜，大龜，古人用以占卜。其，語(yǔ)氣副詞，表期望。天下未集：集，安定。以俟?fàn)柮喊l(fā)書視之：信吉：王其無(wú)害：維長(zhǎng)終是圖：茲道能念予一人：俟，等候。發(fā)，打開。信，確實(shí)，果然。其，語(yǔ)氣副詞，表猜測(cè)，大概。是，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，維，只是。圖，規(guī)劃。這種方法能保佑您。茲，此，這。念，考慮。以俟?fàn)柮嘿?，等候。朗讀第3段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂下列詞語(yǔ)的意思強(qiáng)葆——恐天下聞武王崩而畔——攝行政當(dāng)國(guó)——將以成周——卒相成王——我于天下亦不賤矣——一沐三捉發(fā)——一飯三吐哺——慎無(wú)以國(guó)驕人朗讀第3段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂下列強(qiáng)葆：恐天下聞武王崩而畔：攝行政當(dāng)國(guó)：將以成周：卒相成王：我于天下亦不賤矣：一沐三捉發(fā)：一飯三吐哺：慎無(wú)以國(guó)驕人：同“襁褓”，嬰兒，本文中好象是幼兒。畔，同“叛”，反叛。攝，統(tǒng)管。行政，國(guó)政。當(dāng)國(guó)，主持國(guó)家大權(quán)。成周，使周的事業(yè)完滿，成，使動(dòng)用法。卒，始終。相，輔佐。賤，地位低。洗一回澡三次揪自己的頭發(fā)（提醒自己）。吃一次飯三次來(lái)不及咽而吐出（接待或者找尋他人）。慎，千萬(wàn)。無(wú)以，不要因?yàn)?。驕人，在別人面前驕傲。強(qiáng)葆：同“襁褓”，嬰兒，本文中好象是幼兒。曹操在其《短歌行》一詩(shī)的結(jié)尾使用了本文記載的周公“一飯三吐哺”的典故（附文見后）問(wèn)曹操以周公為典范，表達(dá)了怎樣的愿望?短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。詩(shī)人由眼前的歌舞酒宴發(fā)出“人生幾何”的感慨，并由此而引出對(duì)賢才的渴慕之情。他決心以周公“一飯三吐哺”的虔誠(chéng)之心來(lái)招納賢才，來(lái)使國(guó)家安定統(tǒng)一。曹操在其《短歌行》一詩(shī)的結(jié)尾使用了本文記載的周公“一飯三吐哺朗讀第4、5、6、7段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂下列詞語(yǔ)的意思果率淮夷而反——放蔡叔——以奉殷祀——寧淮夷東土——畢定——天降祉福——異母同穎——嘉天子命——為詩(shī)貽王——未敢訓(xùn)周公——王朝步自周——相土——營(yíng)成周洛邑——卜居焉——遂國(guó)之——南面倍依以朝諸侯——北面就臣位朗讀第4、5、6、7段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯果率淮夷而反：放蔡叔：以奉殷祀：寧淮夷東土：畢定：天降祉福：異母同穎：嘉天子命：為詩(shī)貽王：果真率領(lǐng)淮夷的人而反叛。放，流放。來(lái)侍奉殷祖先的祭祀。寧，使動(dòng)，使安寧完全做成。祉，福。二莖共生一穗的禾苗。（認(rèn)為有好的象征意義）嘉，贊賞。貽，（wei）贈(zèng)送。果率淮夷而反：果真率領(lǐng)淮夷的人而反叛。未敢訓(xùn)周公：王朝步自周：相土：營(yíng)成周洛邑：卜居焉：遂國(guó)之：南面倍依以朝諸侯：北面就臣位：訓(xùn)，責(zé)備。（周公的詩(shī)歌含諷諫義）朝，朝拜。步，步行?？辈斓匦巍I(yíng)成周（于）洛邑。營(yíng)，營(yíng)造。在駐地占卜。國(guó)，建國(guó)都。倍依，背向著屏風(fēng)。朝，使朝拜。面向北到臣位上。未敢訓(xùn)周公：訓(xùn)，責(zé)備。（周公的詩(shī)歌含諷諫義）朗讀第8、9段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂下列詞語(yǔ)的意思祝于神——藏其策于府——成王病有瘳——人或譖周公——成王發(fā)府——反周公——以亡其家——自度治民——饗國(guó)——言乃歡——保施小民——不侮鰥寡——其民皆可誅朗讀第8、9段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂祝于神：藏其策于府：成王病有瘳：人或譖周公：成王發(fā)府：反周公：以亡其家：祝，祈禱。策，祈禱的文稿。瘳，病痊愈。譖，說(shuō)壞話誣陷別人。發(fā)，打開。反同“返”使動(dòng)；“召回”的意思。亡，失去。祝于神：祝，祈禱。自度治民：饗國(guó)：言乃歡：保施小民：不侮鰥寡：其民皆可誅：自度，以法度自律。饗國(guó)，擁有國(guó)家。饗，同“享”，享有。（其）言（百姓）乃歡，省略句。保施，保護(hù)、施舍侮，欺侮；鰥，男無(wú)妻；寡，女喪夫。省略句，“其民皆（為）可誅”。自度治民：自度，以法度自律。朗讀第10、11段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂下列詞語(yǔ)的意思官政未次序：官別其宜：百姓說(shuō)：從文王：不敢臣周公也：官政，官職制度；未次序，還未安排得系統(tǒng)、合理。劃分出每種官職合理的職責(zé)范圍。說(shuō)同“悅”。從，伴隨。臣，意動(dòng)用法。朗讀第10、11段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，朗讀第12段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂下列詞語(yǔ)的意思秋未獲——禾盡偃——周國(guó)大恐——朝服以開金滕書——得周公所自以為功代武王之說(shuō)——史百執(zhí)事——信有——自今后其無(wú)繆卜乎——惟予幼人弗及知——今天動(dòng)威以彰周公之德——惟朕小子其迎——國(guó)家禮——反風(fēng)——盡起而筑之——?dú)q則大孰——得郊祭文王朗讀第12段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂下秋未獲：禾盡偃：周國(guó)大恐：朝服以開金滕書：得周公所自以為功代武王之說(shuō)：史百執(zhí)事：信有：自今后其無(wú)繆卜乎：未獲，未收獲之前。偃，倒。周國(guó)，周國(guó)都的人。穿好朝服打開金滕里的書策。得，看到；功，人質(zhì)；代武王，以身代替武王去死；說(shuō)，說(shuō)法。史官的有關(guān)管事人。（執(zhí)事在《……退秦師》中作“你”）信，確實(shí)?？?，同“穆”，虔誠(chéng)；其，語(yǔ)氣副詞，“大概”。秋未獲：未獲，未收獲之前。惟予幼人弗及知：今天動(dòng)威以彰周公之德：惟朕小子其迎：國(guó)家禮：反風(fēng)：盡起而筑之：歲則大孰：得郊祭文王：惟，只是；弗及，來(lái)不及。動(dòng)威，用威來(lái)震動(dòng)；彰，彰顯。惟，只有；其，語(yǔ)氣副詞，可譯為“好好地”。國(guó)的禮儀和家的禮儀。風(fēng)反向。起，扶起；筑，培實(shí)土基。孰同“熟”，豐收。得，能夠在郊外舉行祭祀天帝和廟祭祖先的儀式（本來(lái)是天子的權(quán)限）惟予幼人弗及知：惟，只是；弗及，來(lái)不及。朗讀第13、14、15段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂下列詞語(yǔ)的意思報(bào)政周公——從其俗為也——魯后世其北面事齊矣——夫政不簡(jiǎn)不易——陳爾甲胄，無(wú)敢不善——無(wú)敢傷牿——馬牛其風(fēng)——臣妾逋逃——勿敢越逐——敬復(fù)之——定魯——筑茅闕門朗讀第13、14、15段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和報(bào)政周公：從其俗為也：魯后世其北面事齊矣：夫政不簡(jiǎn)不易：陳爾甲胄，無(wú)敢不善：無(wú)敢傷牿：馬牛其風(fēng)：臣妾逋逃：勿敢越逐：敬復(fù)之：定魯：筑茅闕門：向周公匯報(bào)施政情況。一切從其風(fēng)俗去做。事，侍奉。為政不簡(jiǎn)便易行陳，陳列，這里是準(zhǔn)備的意思。無(wú)敢不善，不要不好。牿，關(guān)牛馬的圈欄。這里指拴著的牛馬。風(fēng)，走失。臣妾，男女奴隸。不要追趕。他人之馬牛奴隸如果跑到自己處要恭敬地歸還。安定了魯國(guó)。定，使動(dòng)用法。筑，修建。報(bào)政周公：向周公匯報(bào)施政情況?？偨Y(jié)探討1、在《太史公自序》里，司馬遷這樣評(píng)價(jià)周公：“夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也?！笨梢?，他對(duì)周公不但有一種深厚德景仰之情，而且把周公作為“立德立功立言”的楷模來(lái)學(xué)習(xí)仿效。從《魯周公世家》的哪些地方可以看出這種崇敬之情？作者通過(guò)詳細(xì)的敘述周公的一生，用和主人公性格一致的深沉有力的語(yǔ)言為我們豎立了一個(gè)為國(guó)家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的君子形象，感人至深，充分體現(xiàn)了作者的崇敬之情。2、司馬遷的“立德立功立言”的價(jià)值觀在他的一生中是如何實(shí)踐的？司馬遷本來(lái)除了修史之外，還想另有作為，因?yàn)槔盍晔录?，他面臨兩種選擇，一種“引決自裁”，維持節(jié)操，保護(hù)尊嚴(yán)；一種是接受腐刑，背上一輩子的恥辱。他痛苦地選擇了隱忍茍存，以“立言”實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所以他在《魯周公世家》中極力贊揚(yáng)了周公，寄予著自己對(duì)人格榜樣的向往?？偨Y(jié)探討1、在《太史公自序》里，司馬遷這樣評(píng)價(jià)周公：“夫天下作業(yè)

1、解釋下列文言虛詞以繼殷祀以?shī)A武王，釁社爾之許我，我以其璧與圭歸王其無(wú)害，旦新受命三王必葬我成周，以明吾不敢離成王成王執(zhí)書以泣自今后其無(wú)繆卜乎魯后世其北面事齊矣（介詞，來(lái)）（介詞，來(lái)）（介詞，拿，把）（其，加強(qiáng)語(yǔ)氣）（介詞，來(lái)）（連詞，同“而”，表承接）（其：加強(qiáng)語(yǔ)氣。）（其：語(yǔ)氣副詞，表示推測(cè)）作業(yè)

1、解釋下列文言虛詞以繼殷祀（介詞，來(lái)）2、找到詞類的活用，并解釋子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人卜居焉，曰吉，遂國(guó)之以明予小子不敢臣周公也魯后世其北面事齊矣（驕：向……炫耀。形轉(zhuǎn)動(dòng)）（國(guó)：建都。名轉(zhuǎn)動(dòng)）（臣：以……為臣。名轉(zhuǎn)意動(dòng)）（北面：面向北。名轉(zhuǎn)動(dòng)）2、找到詞類的活用，并解釋子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人（驕：向旦新受命三王，維長(zhǎng)終是圖我之所以弗辟而攝行政者無(wú)以告我先王太王、王季、文王。必葬我成周,以明吾不敢離成王。3、文言句式（維……是圖：賓語(yǔ)前置，強(qiáng)調(diào)句式，意思是圖長(zhǎng)終）（之所以……者：表原因）（無(wú)以：沒有用來(lái)……的方法）（省略句,必葬我(于)成周）旦新受命三王，維長(zhǎng)終是圖3、文言句式（維……是圖：賓語(yǔ)前置，4、翻譯（1）爾之許我，我以其璧與圭歸，以俟?fàn)柮?。爾不許我，我乃屏璧與圭。（你們?nèi)绻艽饝?yīng)我的要求，我將圭璧獻(xiàn)上，恭候您的吩咐。你們?nèi)舨淮饝?yīng)，我就把圭璧收藏起來(lái)。）（2）王其無(wú)害，旦新受命三王，維長(zhǎng)終是圖。（你沒有災(zāi)禍，我剛接受三位先王之命，讓你只需考慮周室天下的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，別無(wú)他慮。）（3）我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無(wú)以告我先王太王、王季、文王。（我之所以不避嫌疑代理國(guó)政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。）（4）為人父母，為業(yè)至長(zhǎng)久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎！（做父母者，經(jīng)歷長(zhǎng)久時(shí)期創(chuàng)業(yè)成功，其子孫驕奢淫逸忘記了祖先的困苦，毀壞了家業(yè)，做兒子的能不謹(jǐn)慎嗎？4、翻譯（1）爾之許我，我以其璧與圭歸，以俟?fàn)柮?。爾不許我，復(fù)習(xí)理解（1）對(duì)下面加線的字解釋錯(cuò)誤的一組是：

A、武王克殷二年，天下未集。克：攻克

B、未可以戚我先王。戚：使……感動(dòng)

C、吾簡(jiǎn)其君臣之禮，從其俗為也。簡(jiǎn)：簡(jiǎn)化

D、王乃得周公所自以為功代武王之說(shuō)功：功勞

（√）（2）與“作此以戒成王”中的“以”意義和用法相同的一組是：

A、周公乃自以為質(zhì)。

B、若爾三王是有負(fù)子之責(zé)于天，以旦代王發(fā)之身。

C、一飯三吐哺，起以待士。

D、今天動(dòng)威以彰周公之德。（√）復(fù)習(xí)理解（1）對(duì)下面加線的字解釋錯(cuò)誤的一組是：語(yǔ)文：(魯周公世家)資料語(yǔ)文：(魯周公世家)資料學(xué)習(xí)目標(biāo)：能夠流暢地朗讀出課文。了解《史記》“世家”的體例。適當(dāng)積累文言知識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)：“世家”《史記》中的“世家”實(shí)際上就是諸侯作的傳記，這是因?yàn)橹T侯開國(guó)承家，子孫世襲，也就給了他們的傳記叫做“世家”。從西周的大封建開始，發(fā)展到春秋、戰(zhàn)國(guó)，各諸侯國(guó)先后稱霸稱雄，盛極一時(shí)，用“世家”體裁記述這一情況，是非常妥當(dāng)?shù)?。司馬遷把孔子和陳涉也列入“世家”，算是一種例外。司馬遷將孔子列入“世家”反映了思想領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)情況。將陳涉列入“世家”，把他的功業(yè)和湯放桀，武王伐紂，孔子作《春秋》相比，將他寫成為震撼暴秦帝國(guó)統(tǒng)治、叱咤風(fēng)云的偉大歷史英雄，又反映了作者進(jìn)步的歷史觀?！妒酚洝分泄灿惺兰?0篇。“世家”《史記》中的“世家”實(shí)際上就是諸侯作的傳記，這是因?yàn)楸酒獌?nèi)容主要是詳細(xì)地記述了西周開國(guó)重臣周公的生平事跡。周公是所制定的“禮樂行政”，對(duì)我國(guó)民族文化傳統(tǒng)的形成，也具有開山的意義，至今中華民族的文化心理之中，仍涓涓流淌著西周時(shí)代那種重倫理、輕逸樂、好儉樸、樂獻(xiàn)身的君子風(fēng)度和集體精神。作者飽含著激情，詳盡賅贍地?cái)⑹隽酥芄囊簧瑸槲覀儤淞⒘艘粋€(gè)胸懷博大、深沉果斷，為國(guó)家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的高岸君子形象，感人至深。文章也揭露并鞭撻了腐朽沒落的統(tǒng)治者淫亂、兇殘、委瑣的丑惡行徑。本篇內(nèi)容主要是詳細(xì)地記述了西周開國(guó)重臣周公的生平事跡。周公是請(qǐng)瀏覽課文，找出文中的通假字太公、召公乃繆卜無(wú)墜天之降葆命我以其璧與圭歸周公藏其策金縢匱中成王少，在強(qiáng)葆之中周公恐天下聞武王崩而畔我之所以弗辟而攝行政者繆，通“穆”葆，通“寶”歸，同“饋”匱，同“柜”強(qiáng)葆：同“襁褓”畔：通“叛”辟通“避”請(qǐng)瀏覽課文，找出文中的通假字太公、召公乃繆卜繆，通“穆”武王蚤終，成王少異母同穎奸神命者乃旦也反周公揃其蚤南面倍依以朝諸侯故中宗饗國(guó)七十五年作《立政》，以便百姓百姓說(shuō)誕淫厥佚歲則大孰蚤通“早”母同“畝”奸同“干”反同“返”蚤同“爪”依：通“扆”（ｙǐ，椅）饗：通“享”，享有。說(shuō)同“悅”。佚同“逸”孰：同“熟”，豐收。武王蚤終，成王少蚤通“早”注意難讀的字篤（）伐紂（）大鉞（）召公（）箕子（）曲阜（）秉圭（）罔（）俟（）開龠（）瘳（）伯禽（）大誥（）祉福（）貽王（）鴟鶚（）洛邑（）譖（）饗國(guó)（）鰥寡（）嗣王（）誕淫厥佚（）繆卜（）甲胄（）傷牿（）逋逃（）攘（）峙爾芻茭（）糗糧（）楨干（）肸（）（）煬公（）濞（）注意難讀的字篤（）伐紂（）大鉞（）召公（）箕朗讀第1段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)看注解和譯文，弄懂下列詞語(yǔ)的意思

篤仁——輔翼——用事——使管叔、蔡叔傅之篤仁：輔翼：用事：使管叔、蔡叔傅之：忠誠(chéng)，厚道。輔佐。主持朝廷政事。傅，輔佐。朗讀第1段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)看注解和譯文，弄懂下列詞朗讀第2段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂下列詞語(yǔ)的意思天下未集——自以為質(zhì)——敷佑四方——用能定汝子孫于下地——罔不敬畏——無(wú)墜天之降葆命——今我其即命于元龜——以俟?fàn)柮l(fā)書視之——信吉——王其無(wú)害——維長(zhǎng)終是圖——茲道能念予一人朗讀第2段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂下列天下未集：自以為質(zhì)：敷佑四方：用能定汝子孫于下地：罔不敬畏：無(wú)墜天之降葆命：今我其即命于元龜：集，安定。質(zhì)，抵押品。敷，普遍。佑，佑護(hù)。四方，指天下。用，因而。定，使安定。下地，人世間。罔，無(wú)。墜，喪失。天之降葆命，上天所降給的寶貴的國(guó)運(yùn)。葆，同“寶”。元龜，大龜，古人用以占卜。其，語(yǔ)氣副詞，表期望。天下未集：集，安定。以俟?fàn)柮喊l(fā)書視之：信吉：王其無(wú)害：維長(zhǎng)終是圖：茲道能念予一人：俟，等候。發(fā)，打開。信，確實(shí)，果然。其，語(yǔ)氣副詞，表猜測(cè)，大概。是，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，維，只是。圖，規(guī)劃。這種方法能保佑您。茲，此，這。念，考慮。以俟?fàn)柮嘿?，等候。朗讀第3段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂下列詞語(yǔ)的意思強(qiáng)葆——恐天下聞武王崩而畔——攝行政當(dāng)國(guó)——將以成周——卒相成王——我于天下亦不賤矣——一沐三捉發(fā)——一飯三吐哺——慎無(wú)以國(guó)驕人朗讀第3段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂下列強(qiáng)葆：恐天下聞武王崩而畔：攝行政當(dāng)國(guó)：將以成周：卒相成王：我于天下亦不賤矣：一沐三捉發(fā)：一飯三吐哺：慎無(wú)以國(guó)驕人：同“襁褓”，嬰兒，本文中好象是幼兒。畔，同“叛”，反叛。攝，統(tǒng)管。行政，國(guó)政。當(dāng)國(guó)，主持國(guó)家大權(quán)。成周，使周的事業(yè)完滿，成，使動(dòng)用法。卒，始終。相，輔佐。賤，地位低。洗一回澡三次揪自己的頭發(fā)（提醒自己）。吃一次飯三次來(lái)不及咽而吐出（接待或者找尋他人）。慎，千萬(wàn)。無(wú)以，不要因?yàn)?。驕人，在別人面前驕傲。強(qiáng)葆：同“襁褓”，嬰兒，本文中好象是幼兒。曹操在其《短歌行》一詩(shī)的結(jié)尾使用了本文記載的周公“一飯三吐哺”的典故（附文見后）問(wèn)曹操以周公為典范，表達(dá)了怎樣的愿望?短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。詩(shī)人由眼前的歌舞酒宴發(fā)出“人生幾何”的感慨，并由此而引出對(duì)賢才的渴慕之情。他決心以周公“一飯三吐哺”的虔誠(chéng)之心來(lái)招納賢才，來(lái)使國(guó)家安定統(tǒng)一。曹操在其《短歌行》一詩(shī)的結(jié)尾使用了本文記載的周公“一飯三吐哺朗讀第4、5、6、7段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂下列詞語(yǔ)的意思果率淮夷而反——放蔡叔——以奉殷祀——寧淮夷東土——畢定——天降祉?！惸竿f——嘉天子命——為詩(shī)貽王——未敢訓(xùn)周公——王朝步自周——相土——營(yíng)成周洛邑——卜居焉——遂國(guó)之——南面倍依以朝諸侯——北面就臣位朗讀第4、5、6、7段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯果率淮夷而反：放蔡叔：以奉殷祀：寧淮夷東土：畢定：天降祉福：異母同穎：嘉天子命：為詩(shī)貽王：果真率領(lǐng)淮夷的人而反叛。放，流放。來(lái)侍奉殷祖先的祭祀。寧，使動(dòng)，使安寧完全做成。祉，福。二莖共生一穗的禾苗。（認(rèn)為有好的象征意義）嘉，贊賞。貽，（wei）贈(zèng)送。果率淮夷而反：果真率領(lǐng)淮夷的人而反叛。未敢訓(xùn)周公：王朝步自周：相土：營(yíng)成周洛邑：卜居焉：遂國(guó)之：南面倍依以朝諸侯：北面就臣位：訓(xùn)，責(zé)備。（周公的詩(shī)歌含諷諫義）朝，朝拜。步，步行?？辈斓匦巍I(yíng)成周（于）洛邑。營(yíng)，營(yíng)造。在駐地占卜。國(guó)，建國(guó)都。倍依，背向著屏風(fēng)。朝，使朝拜。面向北到臣位上。未敢訓(xùn)周公：訓(xùn)，責(zé)備。（周公的詩(shī)歌含諷諫義）朗讀第8、9段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂下列詞語(yǔ)的意思祝于神——藏其策于府——成王病有瘳——人或譖周公——成王發(fā)府——反周公——以亡其家——自度治民——饗國(guó)——言乃歡——保施小民——不侮鰥寡——其民皆可誅朗讀第8、9段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂祝于神：藏其策于府：成王病有瘳：人或譖周公：成王發(fā)府：反周公：以亡其家：祝，祈禱。策，祈禱的文稿。瘳，病痊愈。譖，說(shuō)壞話誣陷別人。發(fā)，打開。反同“返”使動(dòng)；“召回”的意思。亡，失去。祝于神：祝，祈禱。自度治民：饗國(guó)：言乃歡：保施小民：不侮鰥寡：其民皆可誅：自度，以法度自律。饗國(guó)，擁有國(guó)家。饗，同“享”，享有。（其）言（百姓）乃歡，省略句。保施，保護(hù)、施舍侮，欺侮；鰥，男無(wú)妻；寡，女喪夫。省略句，“其民皆（為）可誅”。自度治民：自度，以法度自律。朗讀第10、11段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂下列詞語(yǔ)的意思官政未次序：官別其宜：百姓說(shuō)：從文王：不敢臣周公也：官政，官職制度；未次序，還未安排得系統(tǒng)、合理。劃分出每種官職合理的職責(zé)范圍。說(shuō)同“悅”。從，伴隨。臣，意動(dòng)用法。朗讀第10、11段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，朗讀第12段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂下列詞語(yǔ)的意思秋未獲——禾盡偃——周國(guó)大恐——朝服以開金滕書——得周公所自以為功代武王之說(shuō)——史百執(zhí)事——信有——自今后其無(wú)繆卜乎——惟予幼人弗及知——今天動(dòng)威以彰周公之德——惟朕小子其迎——國(guó)家禮——反風(fēng)——盡起而筑之——?dú)q則大孰——得郊祭文王朗讀第12段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂下秋未獲：禾盡偃：周國(guó)大恐：朝服以開金滕書：得周公所自以為功代武王之說(shuō)：史百執(zhí)事：信有：自今后其無(wú)繆卜乎：未獲，未收獲之前。偃，倒。周國(guó)，周國(guó)都的人。穿好朝服打開金滕里的書策。得，看到；功，人質(zhì)；代武王，以身代替武王去死；說(shuō)，說(shuō)法。史官的有關(guān)管事人。（執(zhí)事在《……退秦師》中作“你”）信，確實(shí)?？姡澳隆?，虔誠(chéng)；其，語(yǔ)氣副詞，“大概”。秋未獲：未獲，未收獲之前。惟予幼人弗及知：今天動(dòng)威以彰周公之德：惟朕小子其迎：國(guó)家禮：反風(fēng)：盡起而筑之：歲則大孰：得郊祭文王：惟，只是；弗及，來(lái)不及。動(dòng)威，用威來(lái)震動(dòng)；彰，彰顯。惟，只有；其，語(yǔ)氣副詞，可譯為“好好地”。國(guó)的禮儀和家的禮儀。風(fēng)反向。起，扶起；筑，培實(shí)土基。孰同“熟”，豐收。得，能夠在郊外舉行祭祀天帝和廟祭祖先的儀式（本來(lái)是天子的權(quán)限）惟予幼人弗及知：惟，只是；弗及，來(lái)不及。朗讀第13、14、15段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和譯文，弄懂下列詞語(yǔ)的意思報(bào)政周公——從其俗為也——魯后世其北面事齊矣——夫政不簡(jiǎn)不易——陳爾甲胄，無(wú)敢不善——無(wú)敢傷牿——馬牛其風(fēng)——臣妾逋逃——勿敢越逐——敬復(fù)之——定魯——筑茅闕門朗讀第13、14、15段原文和譯文，注意積累的詞語(yǔ)

看注解和報(bào)政周公：從其俗為也：魯后世其北面事齊矣：夫政不簡(jiǎn)不易：陳爾甲胄，無(wú)敢不善：無(wú)敢傷牿：馬牛其風(fēng)：臣妾逋逃：勿敢越逐：敬復(fù)之：定魯：筑茅闕門：向周公匯報(bào)施政情況。一切從其風(fēng)俗去做。事，侍奉。為政不簡(jiǎn)便易行陳，陳列，這里是準(zhǔn)備的意思。無(wú)敢不善，不要不好。牿，關(guān)牛馬的圈欄。這里指拴著的牛馬。風(fēng)，走失。臣妾，男女奴隸。不要追趕。他人之馬牛奴隸如果跑到自己處要恭敬地歸還。安定了魯國(guó)。定，使動(dòng)用法。筑，修建。報(bào)政周公：向周公匯報(bào)施政情況。總結(jié)探討1、在《太史公自序》里，司馬遷這樣評(píng)價(jià)周公：“夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也?！笨梢?，他對(duì)周公不但有一種深厚德景仰之情，而且把周公作為“立德立功立言”的楷模來(lái)學(xué)習(xí)仿效。從《魯周公世家》的哪些地方可以看出這種崇敬之情？作者通過(guò)詳細(xì)的敘述周公的一生，用和主人公性格一致的深沉有力的語(yǔ)言為我們豎立了一個(gè)為國(guó)家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的君子形象，感人至深，充分體現(xiàn)了作者的崇敬之情。2、司馬遷的“立德立功立言”的價(jià)值觀在他的一生中是如何實(shí)踐的？司馬遷本來(lái)除了修史之外，還想另有作為，因?yàn)槔盍晔录?，他面臨兩種選擇，一種“引決自裁”，維持節(jié)操，保護(hù)尊嚴(yán)；一種是接受腐刑，背上一輩子的恥辱。他痛苦地選擇了隱忍茍存，以“立言”實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所以他在