《登泰山記》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

登泰山記

清·姚鼐學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.初讀課文，讀準(zhǔn)字音2.了解古代文體“賦”與“記”的差別3.翻譯文章前兩段，勾畫出泰山景致和作者的行走路線東岳山東泰山西岳陜西華山北岳山西恒山南岳湖南衡山中岳河南嵩山泰山，又名岱山、岱宗、東岳，為五岳之首，被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王親登泰山封禪或祭祀。另外有24代帝王遣官祭祀72次。山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。

乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，在壯年期就辭官歸鄉(xiāng)。

在歸家前來到泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于寒冷的十二月最后一日傍晚歷經(jīng)辛苦同登泰山至泰山頂?shù)娜沼^亭。于五更時(shí)分，觀賞日出，寫下了這篇游記。創(chuàng)作背景重要字音誦讀鞏固汶（wèn）水

南麓（lù）

砌（qì）石磴（dèng）

徂（cú）徠（lái）

晦（huì）日絳（jiàng）色

若僂（lǚ）

樗（chū）蒱（pú）石罅（xià）

膝（xī）蓋正字音、誦讀文章比較閱讀：

同為古代寫景散文，《登泰山記》和《赤壁賦》在寫景以及抒情方面有什么不同嗎？賦與記：賦是介于詩、文之間的邊緣文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)，在兩者之間，賦又更近于詩體。內(nèi)容上側(cè)重于借景抒情?！坝洝边@種體裁出現(xiàn)得很早,至唐宋而大盛.它可以記人和事,可以記山川名勝,可以記器物建筑,故又稱“雜記”語言簡(jiǎn)潔、平實(shí)。.在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分.

《登泰山記》中作者用平實(shí)詳盡的語言記錄了自己登泰山的過程，重點(diǎn)在于描寫泰山之景。哪怕是自己未看到的泰山之景，也要通過調(diào)查，了解清楚并記錄在自己的文章中。在姚鼐筆下，泰山之景一覽無余，如身臨其境。就讓我們跟隨作者一起去欣賞泰山之美吧。

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。翻譯第一段，畫出泰山及其周邊的景致位置北面南面濟(jì)水汶水東西古長(zhǎng)城日觀峰東陽，山南水北謂之陽。陰：山北水南謂之陰。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。翻譯第二段內(nèi)容

跟隨者作者的腳步，勾勒出泰山之景和作者路線

北面南面古長(zhǎng)城日觀峰中谷中嶺西谷南麓游記路線京師齊河長(zhǎng)清泰安自乘歷至由登循越循至跟隨著作者我們欣賞了泰山的景致，那么你能概括泰山的景色特點(diǎn)嗎？高大險(xiǎn)峻學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.翻譯文章三、四段內(nèi)容，欣賞泰山山頂之美2.分析作者描寫泰山山頂景色使用的手法3.分析作者除夕登泰山的深層原因，了解景色之下作者的深沉的情感。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。

極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。翻譯上面的內(nèi)容，關(guān)注文中表示時(shí)間的詞，看看作者在不同時(shí)間點(diǎn)見到的是怎樣的景色？

日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也

日出時(shí)極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之

日出后回視日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂日落前蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。廣闊、雄渾絢麗、壯美日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也

日出時(shí)極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之

日出后回視日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂動(dòng)靜結(jié)合

擬人比喻

色彩渲染

日落前蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)?，皆不及往。翻譯第四段，第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？高大、險(xiǎn)峻廣闊、雄渾絢麗、壯美人文底蘊(yùn)豐富景色之下，作者深沉的情感：看動(dòng)詞，思考作者為何不辭辛勞的趕往泰山？看時(shí)間，思考作者為何選擇除夕之夜登泰山？

乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，在壯年期就辭官歸鄉(xiāng)。

在歸家前來到泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于寒冷的十二月最后一日傍晚歷經(jīng)辛苦同登泰山至泰山頂?shù)娜沼^亭。于五更時(shí)分，觀賞日出，寫下了這篇游記。深入了解創(chuàng)作背景乾隆二十八年(1763年)，姚鼐中試，殿試名列二甲，開始了八年仕途。乾隆三十七年(1772年)，姚鼐升任刑部郎中。在刑部的兩年時(shí)間內(nèi)，刑法嚴(yán)苛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與姚鼐實(shí)施仁政的政治理想發(fā)生直接的尖銳沖突，姚鼐心生隱退之意。乾隆三十八年(1773年)，清廷開四庫(kù)全書館，姚鼐被薦入館充纂修官。《四庫(kù)全書》修成后，時(shí)年四十四歲的姚鼐辭官，不入仕途。乾隆四十一年(1776年)，姚鼐摯友、時(shí)任兩淮鹽運(yùn)使朱孝純?cè)趽P(yáng)州梅花嶺側(cè)重修梅花書院，并親筆題字鐫刻在匾額之上，邀姚鼐前往擔(dān)任掌院。乾隆四十五年(1780年)，姚鼐主講安慶敬敷書院乾隆五十三年(1788年)，姚鼐受徽州知府邀請(qǐng)而前往紫陽書院主講。乾隆五十五年(1790年)，姚鼐主持鐘山書院辭官南歸后，姚鼐致力于教育，廣納門徒，在他去世時(shí)，桐城派在古文上的地位已無可撼動(dòng)，成為主盟清代爾后百余年的主流學(xué)派。歲除日與子潁登日觀觀日出作歌男兒自負(fù)喬岳身，胸有大海光明暾。即今同立岱宗頂，豈復(fù)猶如世上人。馭氣終超萬物表，東岱西峨何復(fù)論。除夕之夜，是家人團(tuán)聚的時(shí)刻，也是辭舊迎新的時(shí)刻。作者在辭官之后，沒有趕路回家而是來找和自己志同道合的朋友來登泰山。辭舊迎新的意味明顯。這時(shí)的辭舊迎新，不僅是時(shí)間上辭舊迎新，也是作者人生的辭舊迎新。從這年之后，作者逐步找到了最適合自己的人生之路，做到了學(xué)派興盛，桃李滿天下。看動(dòng)詞，思考作者為何不辭辛勞的趕往泰山？

泰山巖巖，魯邦所詹——《詩經(jīng)》履而泰，然后安——《易經(jīng)》孔子登東山而小魯國(guó)，登泰山而小天下——《孟子》泰山