河北省秦皇島市撫寧區(qū)臺(tái)營(yíng)區(qū)2021-2022學(xué)年中考五模語(yǔ)文試題含解析及點(diǎn)睛

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線(xiàn)條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．那一片草甸，到了春天，綠茵茵的草叢中點(diǎn)綴著五顏六色的野花，真是美！B．有些地方官員對(duì)上級(jí)政策陽(yáng)奉陰違，真該被批評(píng)懲罰！C．在《我是歌手》的舞臺(tái)上，林志炫的服裝精致得體簡(jiǎn)直天衣無(wú)縫。D．希望陽(yáng)江市政府不負(fù)眾望，走出一條城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的創(chuàng)新之路。2．選出下列句中成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A．在一次大型電視詩(shī)歌朗誦會(huì)上，殷之光先生聲情并茂的朗誦，深深地打動(dòng)了在場(chǎng)的所有觀眾，贏得了全場(chǎng)經(jīng)久不息的掌聲。B．中國(guó)海監(jiān)飛機(jī)和艦隊(duì)對(duì)我釣魚(yú)島開(kāi)展?？樟Ⅲw巡航的消息，讓國(guó)人頓感振奮鼓舞，揚(yáng)眉吐氣。C．春日無(wú)錫的蠡湖像一幅優(yōu)美的畫(huà)卷，多姿多彩，令游人瞻前顧后，流連忘返。D．種種“現(xiàn)代元素”被嫁接進(jìn)清明祭祀中，扮演著或標(biāo)新立異、或荒誕無(wú)稽的搶眼角色。3．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．一些幼兒園搶先實(shí)行“小學(xué)化”教育，更有甚者推出“幼升小”培優(yōu)班，這種“小學(xué)化”的幼兒教育，違背了兒童的成長(zhǎng)規(guī)律，會(huì)引起孩子厭學(xué)情緒，無(wú)異于揠苗助長(zhǎng)。B．書(shū)法與國(guó)學(xué)有著諸多的聯(lián)系，但不能夠直接畫(huà)上等號(hào)。書(shū)法是藝術(shù)，國(guó)學(xué)是學(xué)問(wèn)。書(shū)法是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，而國(guó)學(xué)則是用國(guó)學(xué)方法研究傳統(tǒng)文化的學(xué)問(wèn)。C．制作方當(dāng)然也想制作出既有口碑又有金杯的節(jié)目，只是原創(chuàng)能力不強(qiáng)和底線(xiàn)意識(shí)不夠，導(dǎo)致制作者采取了簡(jiǎn)單的方式，通過(guò)低俗、欲望和單純感官刺激來(lái)賺取點(diǎn)擊量。D．天氣預(yù)報(bào)就時(shí)效的長(zhǎng)短通常分為三種：短期天氣預(yù)報(bào)（2～3天），中期天氣預(yù)報(bào)（4～9天），長(zhǎng)期天氣預(yù)報(bào)（10～15天或以上）。中央電視臺(tái)播放的主要是短期天氣預(yù)報(bào)。4．下面對(duì)詩(shī)詞的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．征蓬出漢塞，歸雁入胡天。《使至塞上》）詩(shī)句使用了比喻的修辭，以“征蓬”“歸雁”自比，表達(dá)了詩(shī)人出使至塞上的欣喜與激動(dòng)之情。B．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)世事變遷的豁達(dá)開(kāi)朗，說(shuō)明新事物必將取代舊事物。C．滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。（《賣(mài)炭翁》）這句詩(shī)是賣(mài)炭翁的肖像描寫(xiě)，寫(xiě)兩鬢可見(jiàn)其蒼老，寫(xiě)面龐和十指可見(jiàn)其生活之艱辛。D．我是你河邊上破舊的老水車(chē)，數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌。（《祖國(guó)啊。我親愛(ài)的祖國(guó)》）詩(shī)歌開(kāi)頭作者排列了一系列意象，這句詩(shī)中“破舊的老水車(chē)”形象地說(shuō)明了祖國(guó)過(guò)去的落后和衰敗。5．詩(shī)文默寫(xiě)。[在（1）—（7）題中，任選五題；在（8）—（10）題中任選一題]水何澹澹，__________。（曹操《觀滄?！罚_________，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）__________，于我如浮云。（孔子《論語(yǔ)》）轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，__________。（紀(jì)昀《河中石獸》）最?lèi)?ài)湖東行不足，__________。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）震落了清晨滿(mǎn)披著的露珠，__________。（何其芳《秋天》）蔌蔌衣巾落棗花，__________，牛衣古柳賣(mài)黃瓜。（蘇軾《浣溪沙》）自康樂(lè)以來(lái)，__________。（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）__________，山岳潛形。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）__________？心遠(yuǎn)地自偏。（陶淵明《飲酒》）6．名著閱讀。下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（______）A．孫悟空在太上老君的八卦爐中煉得火眼金睛后，踢翻了爐子，與天兵天將大戰(zhàn)，最后被觀音降服，壓在了五行山下。B．冬尼婭曾經(jīng)非常天真、淳樸，醉心于愛(ài)情，然而最后由小資產(chǎn)階級(jí)小姐完全變成時(shí)代的落伍者和寄生蟲(chóng)，與保爾漸行漸遠(yuǎn)。C．（繁星·春水》詩(shī)風(fēng)清新明麗，雋秀含蓄，富有詩(shī)情畫(huà)意，格調(diào)自然柔和。D．《水滸傳》中七位好漢智取生辰綱的關(guān)鍵在于下蒙汗藥的時(shí)間和方式恰到好處，從而使得楊志中了計(jì)。閱讀下面的語(yǔ)段，完成相關(guān)題目?！叭酥?，性本善”么？這并非現(xiàn)在要加研究的問(wèn)題，但我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對(duì)于父母，倒是極愿意孝順的。不過(guò)年幼無(wú)知，只用了私見(jiàn)來(lái)解釋“孝順”的做法，以為無(wú)非是“聽(tīng)話(huà)”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書(shū)以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。①選段中“這一本孝子的教科書(shū)”是指《_______________》②作者對(duì)這本教科書(shū)中提倡的“孝道”持什么態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。___________________________________________二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成小題昔晉公子重耳出亡，過(guò)鄭，鄭君不禮。叔瞻①諫曰：“此賢公子也，君厚待之，可以積德。”鄭君不聽(tīng)。叔瞻又諫曰：“不厚待之，不若殺之，無(wú)令有后患?！编嵕植宦?tīng)。及公子返晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取八城焉。晉獻(xiàn)公以垂棘之璧，假道于虞②而伐虢，大夫?qū)m之奇諫曰：“不可。唇亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡?！庇菥宦?tīng)，受其璧而假之道。晉已取虢，還，反滅虞。此二臣者皆爭(zhēng)于腠理③者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦虞、虢之扁鵲也，而二君不聽(tīng)，故鄭以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易謀也。”①叔瞻：是春秋時(shí)期鄭國(guó)的宰相。②虞：與下文的虢（guó）都是古代諸侯國(guó)名。③腠理：皮膚肌肉的紋理。這里比喻禍害剛露苗頭時(shí)。1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。①昔晉公子重耳出亡亡：___________②假道于虞假：___________③無(wú)令有后患患：___________④反滅虞反：___________2．下列句中加著重號(hào)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．受其璧而假之道公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）B．唇亡而齒寒乃記之而去（《小石潭記》）C．爭(zhēng)于腠理者也皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）D．以垂棘之璧先帝不以臣卑鄙（《出師表》3．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。虞君不聽(tīng)，受其璧而假之道。其安易持也，其未兆易謀也。4．鄭國(guó)、虞國(guó)破亡，而《鄒忌諷齊王納諫》中齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”，其原因分別是什么？8．田獵之獲齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則愧其家室，出則愧其知友州里。惟其所以不得，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無(wú)以。于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。田獵之獲，常過(guò)人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。州里：鄉(xiāng)里。惟：思，考慮。惡:差，不中用。疾；奮力，用力。1．和“曠日持久而不得獸”的“而”用法不同的選項(xiàng)是（）A．于是退而疾耕B．環(huán)而攻之而不勝C．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉D．殺所不足而爭(zhēng)所有余2．明確文中的畫(huà)線(xiàn)句的句式，并翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。非獨(dú)獵也，百事也盡然。3．齊人“田獵之獲，常過(guò)人矣”的原因是什么？由此，你得到什么啟示?9．文言文閱讀商君者，名鞅，其祖本姓姬。鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔座，為中庶子。公叔座知其賢，未及進(jìn)。會(huì)座病，魏惠王親往問(wèn)病。曰：“公叔病有如不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，愿王舉國(guó)而聽(tīng)之?！蓖鹾偃?。王且去，座屏人言曰：“王即不聽(tīng)用鞅，必殺之，無(wú)令出境?！蓖踉S諾而去。公叔座召鞅謝曰：“今者王問(wèn)可以為相者，我言若，王色不許我。我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣，且見(jiàn)禽?！摈痹唬骸氨送醪荒苡镁匀纬?，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去?；萃跫热ィ^左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國(guó)聽(tīng)公孫鞅也，豈不悖哉？”公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國(guó)中求賢者，因孝公寵臣景監(jiān)以求見(jiàn)孝公。秦孝公既見(jiàn)商鞅，語(yǔ)事良久，孝公時(shí)時(shí)睡，弗聽(tīng)。后五日，鞅復(fù)見(jiàn)孝公，益愈，然而未中旨。后鞅復(fù)見(jiàn)孝公，孝公善之而未用也。罷而去。后衛(wèi)鞅復(fù)見(jiàn)孝公。公與語(yǔ)，不知膝之前于席也。語(yǔ)數(shù)日不厭。1．下列句中的“其”與“公叔座知其賢”中的“其”用法和意義相同的一項(xiàng)是A．其真不知馬也B．太守即遣人隨其往C．公問(wèn)其故D．欲窮其林2．下列對(duì)文章內(nèi)容理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．公孫鞅年輕時(shí)喜歡刑名之學(xué)，為魏國(guó)宰相公叔座做事，做了中庶子。B．公叔座告訴魏王，商鞅是奇才，可以把國(guó)家大事托付給他，魏王沒(méi)有聽(tīng)從。C．公叔座將自己建議魏王如不用商鞅就要?dú)⒘怂氖赂嬖V商鞅，商鞅立即離開(kāi)魏國(guó)。D．秦孝公一開(kāi)始召見(jiàn)商鞅時(shí)，聽(tīng)不進(jìn)他的建議，后來(lái)卻與他聊得十分投機(jī)。3．解釋下列加點(diǎn)的詞。①未及進(jìn)進(jìn)：________②王色不許我許：________③善之而未用善：________④公與語(yǔ)語(yǔ)：________4．翻譯下列句子。①會(huì)座病，魏惠王親往問(wèn)病②先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。10．閱讀下文，完成下面小題。無(wú)線(xiàn)充電黑科技：磁共振技術(shù)①繼共享單車(chē)后，共享充電寶成為又一個(gè)備受資本追捧的“風(fēng)口”。中國(guó)科學(xué)院深圳先進(jìn)技術(shù)院數(shù)字所的無(wú)線(xiàn)充電創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，他們正研發(fā)一種高效率的無(wú)線(xiàn)充電“黑科技”，目前，團(tuán)隊(duì)已完成了磁場(chǎng)共振耦合關(guān)鍵技術(shù)和設(shè)備的研發(fā)，制作出無(wú)線(xiàn)充電系統(tǒng)原型。只需要把物品靠近磁共振線(xiàn)圈，就能實(shí)現(xiàn)“隔空充電”。②用磁共振技術(shù)實(shí)現(xiàn)無(wú)線(xiàn)充電，充電距離在半米以?xún)?nèi)都是有效的，充電效率非常高，在一個(gè)較近的距離，效率能達(dá)到90%以上，與有線(xiàn)充電的體驗(yàn)幾乎一樣。目前，他們做出的無(wú)線(xiàn)充電系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了發(fā)射線(xiàn)圈10cm以?xún)?nèi)都是接收區(qū)。這意味著手機(jī)在此距離內(nèi)可以隨意“活動(dòng)”，拿起、放下都沒(méi)問(wèn)題。用這種充電方式給手機(jī)充電和我們用充電線(xiàn)充電的功率相同。③目前為止，市面上常見(jiàn)的無(wú)線(xiàn)充電多采用“電磁感應(yīng)耦合”方式，既接觸式、感應(yīng)式的充電方式。電動(dòng)牙刷、AppleWatch以及最近新出的三星S8系列的無(wú)線(xiàn)充電功能都采用了這種方式。每次充電時(shí)，產(chǎn)品不需要通過(guò)一根電源線(xiàn)和電源相連。但“無(wú)線(xiàn)”也僅止于此，充電的底座需要插電，產(chǎn)品需要以小于5mm的距離準(zhǔn)確貼合到充電板上的充電區(qū)域。而現(xiàn)在提供無(wú)線(xiàn)充電設(shè)備的公共區(qū)域并不多，這種形式也不利于個(gè)人攜帶，所以效率并不高。④用磁共振技術(shù)實(shí)現(xiàn)的無(wú)線(xiàn)充電，優(yōu)點(diǎn)不僅僅在于改善了接觸式充電不夠稱(chēng)心如意的用戶(hù)體驗(yàn)，它還可以實(shí)現(xiàn)多設(shè)備同時(shí)充電，且不論手機(jī)還是其他設(shè)備外殼是金屬還是玻璃材質(zhì)，只要裝備了接收線(xiàn)圈，都能充電。電路中6.78MHz的頻率能避免干擾電子設(shè)備和人體輻射傷害。這種方式既能實(shí)現(xiàn)一定距離的無(wú)線(xiàn)充電，也有較高的充電效率，還不會(huì)浪費(fèi)能量。⑤磁共振技術(shù)實(shí)現(xiàn)的無(wú)線(xiàn)充電還可以控制線(xiàn)圈的電磁場(chǎng)，根據(jù)產(chǎn)品能量的需要，把磁共振供應(yīng)到需要的位置上；可以通過(guò)程序控制電路，降低多余的能量的發(fā)射功率，這樣就不會(huì)導(dǎo)致能量的浪費(fèi)。未來(lái)，一張桌子上平鋪著線(xiàn)圈，在有效距離內(nèi)任意拿起或放下手機(jī)都可以充電。出門(mén)不用擔(dān)心沒(méi)帶充電寶，也不用擔(dān)心手機(jī)沒(méi)電借不出充電寶，我們只需要走進(jìn)一個(gè)商場(chǎng)，一家飲品店，又或是一家飯館，在時(shí)間間隙中就可以完成充電。這種場(chǎng)景，到2020年很有可能實(shí)現(xiàn)。⑥除了滿(mǎn)足基本的應(yīng)用場(chǎng)景為智能手環(huán)、智能手表、智能手機(jī)等充電，這項(xiàng)技術(shù)在細(xì)分領(lǐng)域也有許多應(yīng)用場(chǎng)景，而且已有部分落到實(shí)處。團(tuán)隊(duì)與裝飾公司合作，推出燈飾；和無(wú)人機(jī)公司合作，設(shè)計(jì)“工業(yè)級(jí)無(wú)人機(jī)的充電停機(jī)坪”解決方案，為軌道交通的巡檢機(jī)器人設(shè)計(jì)充電解決方案。⑦現(xiàn)在無(wú)人機(jī)續(xù)航時(shí)間較短，工業(yè)級(jí)應(yīng)用的巡航時(shí)間不會(huì)超過(guò)兩個(gè)小時(shí)、如果它沒(méi)電了，落在、懸在停機(jī)坪上充滿(mǎn)電又能飛了。此外，消費(fèi)級(jí)的機(jī)器人，比如家里的掃地機(jī)器人，給它設(shè)計(jì)好路線(xiàn)，完成指令后就到指定的地方去，就能充上電，可以繼續(xù)工作了。接下來(lái)，科研人員將把發(fā)射線(xiàn)圈、電路集成芯片。未來(lái)的手機(jī)將會(huì)內(nèi)置接收線(xiàn)圈和相應(yīng)的芯片，實(shí)現(xiàn)大規(guī)模無(wú)線(xiàn)充電設(shè)備的互聯(lián)互通，用以構(gòu)建無(wú)線(xiàn)充電網(wǎng)絡(luò)。⑧在這樣的無(wú)線(xiàn)充電網(wǎng)絡(luò)里，當(dāng)手機(jī)快沒(méi)電時(shí)，后臺(tái)就會(huì)推送一些消息，幫我們?nèi)ふ夜蚕頍o(wú)線(xiàn)充電的位置。根據(jù)充電產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，后臺(tái)做大數(shù)據(jù)分析，為公共管理提供實(shí)時(shí)信息，做一些廣告的推送和附加的服務(wù)，產(chǎn)值可能高于無(wú)線(xiàn)充電自身。⑨通過(guò)上面的介紹，你可能已經(jīng)意識(shí)到，現(xiàn)在市場(chǎng)普遍使用的接觸式充電并不是無(wú)線(xiàn)充電最好的解決方案，但能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離隔空充電還需要太多的技術(shù)突破。磁共振技術(shù)是近幾年可以期待的解決方案。1．從選文看，磁共振技術(shù)有哪些優(yōu)勢(shì)？2．第①自然段在文中起什么作用？3．第③、④自然段主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？作用是什么？4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑤自然段加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。這種場(chǎng)景，到2020年很有可能實(shí)現(xiàn)。11．非文學(xué)作品閱讀談吃夏丐尊中華民族是善吃的民族。過(guò)年了、輪流吃年飯，送食物。新年了，彼此拜來(lái)拜去，講吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相會(huì)要吃，相別要吃，只要取得出名詞，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有別的什么。不但活著要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就滿(mǎn)足了，而中國(guó)的鬼仍依舊非吃不可。死后的飯碗，也和活時(shí)的同樣重要，或者還更重要。道學(xué)家為了死后的冷豬肉，不辭假仁假義，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至連沒(méi)嘴巴的山川也要吃，有的要吃豬頭，有的要吃全豬，有的是專(zhuān)吃羊的，有的是專(zhuān)吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，較之于他民族的對(duì)神只作禮拜，似乎他民族的神極端唯心，中國(guó)的神倒是極端唯物的。俗語(yǔ)說(shuō)得好，只有“兩腳的爺娘不吃，四腳的眠床不吃”。中國(guó)人吃的范圍之廣，真可使他國(guó)人為之吃驚，中國(guó)人于世界普通的食物之外，還吃著他國(guó)人所不吃的珍饈；A．吃西瓜的實(shí)，吃燕子的窠，吃狗，吃烏龜，吃貍貓，吃癩蝦蟆，吃癩頭黿，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接從人身上取得的東西。如果能夠，怕連天上的月亮也要挖下來(lái)嘗嘗哩。至于吃的方法，更是五花入門(mén)，有烤，有燉，有蒸，有鹵，有炸，有燴，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言難盡。如果中國(guó)有一件事可以向世界自豪的，那么這并不是歷史之久，土地之大，人口之眾，軍隊(duì)之多，戰(zhàn)爭(zhēng)之頻繁，乃是善吃一事。中國(guó)的菜肴已征服了全世界了。B．有人說(shuō)中國(guó)人有三把刀為世界所不及，第一把就是廚刀。不見(jiàn)到喜慶人家掛著的福祿壽三星圖嗎？福祿壽是中國(guó)民族生活上的理想。畫(huà)上的排列是祿居中央，右是福，壽居左。祿也者，拆穿了說(shuō)就是吃的東西。吃最要緊，其他可以不問(wèn)。吃的重要更可于國(guó)人所用的言語(yǔ)上證之。在中國(guó)，吃字的意義特別復(fù)雜，什么都會(huì)帶了“吃”字來(lái)說(shuō)。被人欺負(fù)曰“吃虧”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鵝肉”，訴訟曰“吃官司”，中槍彈曰“吃衛(wèi)生丸”，此外還有什么“吃生活”，“吃排頭”等等。相見(jiàn)的寒暄，他民族說(shuō)“早安”“午安”“晚安”，而中國(guó)人則說(shuō)：“吃了早飯沒(méi)有？”“吃了中飯沒(méi)有？”“吃了夜飯沒(méi)有？”對(duì)于職業(yè)，普通也用吃字來(lái)表示，營(yíng)什么職業(yè)就叫做吃什么飯?！俺再€飯”，“吃教書(shū)飯”，諸如此類(lèi)，不必說(shuō)了。甚至對(duì)于應(yīng)以信仰為本的宗教者，應(yīng)以保衛(wèi)國(guó)家為職志的軍士，也都加吃字于上。在中國(guó)，教徒不稱(chēng)信者，叫做“吃天主教的”，“吃那穌教的”，從軍的不稱(chēng)軍人，叫做“吃糧的”，C．最近還增加了什么“吃黨飯”，“吃三民主義”的許多新名詞。在中國(guó)，衣不妨污濁，居室不妨簡(jiǎn)陋，道路不妨泥濘，而獨(dú)在吃上分毫不能馬虎。衣食住行的四事之中，食的程度遠(yuǎn)高于其余一切，很不調(diào)和，中國(guó)民族的文化，可以說(shuō)是口的文化。佛家說(shuō)六道輪回，把眾生分為天、人、修羅，畜生，地獄，餓鬼六道。如果我們相信這話(huà)，那么中國(guó)民族是否都從餓鬼道投胎而來(lái)，真是一個(gè)疑問(wèn)。1930年1月《中學(xué)生》第1號(hào)（有刪改）1．閱讀全文。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者從哪幾個(gè)方面“談吃”。2．聯(lián)系上下文，從劃線(xiàn)A、B兩處任選一處作批注（可品析、可質(zhì)疑。可引發(fā)思考等）。批注C：此處由生活引向國(guó)事，批判看似委婉，實(shí)則辛辣，投機(jī)政治家們看了，會(huì)出一身冷汗！3．“中國(guó)”一詞在文中出現(xiàn)十幾次。結(jié)合全文，簡(jiǎn)析作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)”一詞的用意。4．文章開(kāi)篇提出：“中華民族是善吃的民族?！闭?qǐng)細(xì)讀上文并結(jié)合“鏈接材料”談?wù)勀愕目捶ā＃ㄦ溄硬牧希?）一份土豆燒雞，一份糖醋魚(yú)，一份油麥菜，一碗雞蛋羹，外加二兩米飯，這是某校女生曉燕獨(dú)享的美味。但曉燕只吃了一點(diǎn)兒就完事了：一雞肉和魚(yú)肉各吃了兩塊，土豆還剩下一大盤(pán)，油麥菜吃了不到一半，米飯也只吃了一兩口。曉燕說(shuō)：“雖然點(diǎn)一份某也可以吃飽，但是營(yíng)養(yǎng)單一。飲食要講究‘五谷搭配，粗細(xì)搭配，葷素搭配，多樣搭配’，我從小就養(yǎng)成這樣的習(xí)慣……”——摘自《大學(xué)生食堂浪費(fèi)現(xiàn)象調(diào)查》（2）直到有一天，和萍萍一起吃飯時(shí)，看見(jiàn)她直到盤(pán)于不剩一顆米粒，一星菜葉方才起身?！浴对賾?lt;棋王>里的“吃”》三、應(yīng)用12．判斷題(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“X”)①我們學(xué)習(xí)了“書(shū)”銘”“說(shuō)”“記”“序”“傳”等多種文體，它們體現(xiàn)了古人表情達(dá)意的不同方式。（_____）②“五經(jīng)”是指《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《禮記》《孟子》《春秋》?！傲嚒笔侵袊?guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能:禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。（_____）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．請(qǐng)以“我生活在中”為題,寫(xiě)一篇不少于600字的作文。（提示與要求）(1)把標(biāo)題補(bǔ)充完整；(2)可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫(xiě)作；(3)文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等；(4)抄襲是不良行為,請(qǐng)不要照搬別入的文章。

參考答案一、積累1、C【解析】

C加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)。天衣無(wú)縫：比喻做事不拖泥帶水，不著痕跡，不能用來(lái)形容衣服精致得體。A點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。B陽(yáng)奉陰違：指玩弄兩面派手法，表面上遵從，暗地里違背（當(dāng)眾同意背后反對(duì)）。D統(tǒng)籌：通盤(pán)籌劃。2、C【解析】試題分析：C中“瞻前顧后”形容做事之前考慮周密慎重。也形容顧慮太多，猶豫不決。這里與語(yǔ)境不符?？键c(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3、A【解析】

此題考查的是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。A：“更有甚者推出‘幼升小’培優(yōu)班”后的逗號(hào)使用不規(guī)范，可改為句號(hào)。故選A。4、A【解析】

試題分析：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”詩(shī)句使用了比喻的修辭，以“征蓬”“歸雁”自比，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁之情，不是“欣喜與激動(dòng)之情”。故答案為A。5、（1）山島竦峙（2）楊花落盡子規(guī)啼（3）不義而富且貴（4）遂反溯流逆上矣（5）綠楊陰里白沙堤（6）伐木聲丁丁地飄出幽谷（7）村南村北響繰車(chē)（8）未復(fù)有能與其奇者（9）日星隱曜（10）問(wèn)君何能爾【解析】

本題考查名篇背誦。傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題。要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類(lèi)題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子即可?！榜抵拧薄疤洹薄八荨薄坝摹薄袄R車(chē)”“曜”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。古詩(shī)文和現(xiàn)代文名句的書(shū)寫(xiě)，要想得滿(mǎn)分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字?！军c(diǎn)睛】古詩(shī)文默寫(xiě)題主要有以下幾種類(lèi)型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)古詩(shī)文中的名句要注意分類(lèi)積累。6、（1）A（2）①《二十四孝圖》。②魯迅先生對(duì)這本書(shū)中提倡的“孝道”持不滿(mǎn)和否定的態(tài)度。重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感（“老萊娛親”和“郭巨埋兒”舉出一例即可），形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。【解析】

（1）A錯(cuò)誤，如來(lái)佛祖與孫悟空斗法，將孫悟空壓在了五行山下。（2）魯迅在《朝花夕拾》中回憶了少年時(shí)讀過(guò)的一本孝子教科書(shū)《二十四孝圖》。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品針對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話(huà)文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。二、閱讀7、1．(1)逃亡(2)借(3)禍患(4)同“返”，返回2．B3．(1)虞君沒(méi)有聽(tīng)從，接受了晉國(guó)的寶玉，借給晉軍道路。(2)事情安定時(shí)容易維持，事情沒(méi)有顯露征兆時(shí)容易謀劃。4．從勸諫的方式看：叔瞻、宮之奇直言勸諫，而鄒忌婉言勸諫，更易為君王接受；從勸諫的對(duì)象看：齊威王善于納諫，鄭君和虞君不聽(tīng)勸諫。（符合文意、言之有理即可）【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“亡”：逃亡。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“患”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“禍患”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．B句中加著重號(hào)詞語(yǔ)和用法相同。都是表承接關(guān)系的連詞。A前者代詞，后者音節(jié)助詞。C前者“在”，后者“比”。D前者“用”，后者“因?yàn)椤薄?．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“假”：借。“安”：安定。“持”：維持。“未兆”：沒(méi)有顯露征兆。“謀”：謀劃。4．比較閱讀。屬于文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。齊國(guó)有鄒忌這樣一位敢于進(jìn)諫、善于巧諫的愛(ài)國(guó)志士。由此使齊威王聽(tīng)取并采納了的正確意見(jiàn),正確認(rèn)識(shí)并改正自己的不足。從而廣開(kāi)言路,逐漸消除弊端。所以齊國(guó)能“戰(zhàn)勝于朝廷”。而叔瞻、宮之奇直言勸諫，從而導(dǎo)致鄭君和虞君不聽(tīng)勸諫?！军c(diǎn)睛】小題2是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無(wú)法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的代入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法?！岸薄皠t”作為連詞使用，可根據(jù)上下文推斷它的用法。譯文：從前晉公子重耳出外流亡，路過(guò)鄭國(guó)，鄭國(guó)君主不以禮相待。叔瞻勸說(shuō)道：“這是賢明的公子，您好好待他，可以積德?！编嵕宦?tīng)從。叔瞻又勸說(shuō)道：“不好好待他，還不如殺了他，不要讓他日后給我們帶來(lái)禍患?！编嵕植宦?tīng)從。等到重耳返回晉國(guó)，起兵伐鄭，大敗鄭國(guó)，奪取了鄭國(guó)的八座城。晉獻(xiàn)公用垂棘的寶玉相贈(zèng)來(lái)向虞國(guó)借路去攻打擄國(guó)，大夫?qū)m之奇勸說(shuō)道：“不可借路。唇亡而齒寒，虞、虢互相救援，并不是在互相施恩。今天晉滅虢，明天虞必定會(huì)跟著滅亡。”虞君不聽(tīng)，接受晉國(guó)寶玉，借給晉軍道路。晉在攻取虢后，返回路上就滅了虞。這兩位臣子都搶在禍害剛露苗頭時(shí)就想出了辦法，但兩位君主卻不采納，所以鄭國(guó)因此戰(zhàn)敗了，虞國(guó)因此滅亡了。所以《老子》說(shuō)：“事情安定時(shí)容易維持，事情未露苗頭時(shí)容易想法處理。”8、1．A2．判斷句這不是單單打獵啊，什么事都是這樣的啊。3．原因：“于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣?！保▕^力耕作富裕起來(lái)，然后買(mǎi)到好的獵狗。）啟示：做事如想獲得理想的效果，必須努力具備必要的條件；否則，美好的愿望就難以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。(或人在遇到困難時(shí)，不可勉為其難，有時(shí)退是為了更好地進(jìn)?；蜃鋈魏问虑椴荒芤晃缎U攻，當(dāng)失敗時(shí)，應(yīng)該注重考慮成功的策略)【解析】1．本題例句中的“而”是“表轉(zhuǎn)折，卻”；A項(xiàng)中的“而”是“表承接，然后”；BCD項(xiàng)中“而”是“表轉(zhuǎn)折，卻”。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文重點(diǎn)語(yǔ)句的理解和翻譯能力。文言文重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯是一項(xiàng)綜合能力，既要理解詞匯、弄懂語(yǔ)法、明確句式特點(diǎn)，又要有一定的語(yǔ)言表達(dá)能力，使表達(dá)通順流暢。本句“……也”是判斷句。翻譯時(shí)注意重點(diǎn)詞：非獨(dú)，不只；然，這樣，如此。3．本題考查文本內(nèi)容與主旨的理解。閱讀全文，了解故事大意，可以看出齊人最終成功的原因在于：“于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣?！笨捎米约旱脑?huà)來(lái)概括。從這個(gè)故事，我們可以看出，它主要是啟示我們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，就必須自身努力，只有具備了成功的必要的條件，理想也就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。【點(diǎn)睛】參考譯文：齊國(guó)有個(gè)愛(ài)好打獵的人，花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)有獵到野獸。在家愧對(duì)自己的家人，在外愧對(duì)自己相識(shí)的朋友。（他）思考打不到獵物的原因，是因?yàn)楣凡缓谩Ｋ氲玫揭粭l好狗。想要得到好狗，可是家里沒(méi)錢(qián)。于是別人對(duì)他說(shuō)：“你應(yīng)該努力耕田勞作。”獵人說(shuō)：“為什么？”別人不說(shuō)。獵人自己思考，豈不是我努力耕作獲得的錢(qián)就可以買(mǎi)好狗了嗎？于是他就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有錢(qián)來(lái)買(mǎi)好狗，有了好狗之后他打獵的收獲，常常超過(guò)別人。不只是打獵如此，許多事情也都是這樣。9、1．B2．C3．進(jìn)：推薦許：答應(yīng)（同意）善：認(rèn)為……是好的語(yǔ)：談?wù)?．①恰逢公叔座生病，魏惠王親自前往詢(xún)問(wèn)病情。②你要快速離開(kāi)（這里），（否則你）將要被抓了。【解析】

譯文：商君，是衛(wèi)國(guó)國(guó)君姬妾生的公子。名鞅，姓公孫，他的祖先本來(lái)姓姬。公孫鞅年輕時(shí)就喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，侍奉魏國(guó)國(guó)相公叔座做了中庶子。公叔座知道他賢能，還沒(méi)來(lái)得及向魏王推薦。正趕上公叔座得了病，魏惠王親自去看望他，說(shuō)：“你的病倘有不測(cè)，國(guó)家將怎么辦呢？”公叔座回答說(shuō)：“我的中庶子公孫鞅，雖然年輕，卻有奇才，希望大王能把國(guó)政全部交給他，由他去治理?！蔽夯萃趼?tīng)后默默無(wú)言。魏惠王將要離開(kāi)時(shí)，公叔座屏退左右隨侍人員，說(shuō)：“大王假如不任用公孫鞅，就一定要?dú)⒌羲?，不要讓他走出?guó)境?！蔽和醮饝?yīng)了他的要求就離去了。公叔座召來(lái)公孫鞅，道歉說(shuō)：“剛才大王詢(xún)問(wèn)能夠出任國(guó)相的人，我推薦了你?？创笸醯纳袂椴粫?huì)同意我的建議。我當(dāng)先忠于君后考慮臣的立場(chǎng)，因而勸大王假如不任用公孫鞅，就該殺掉他。大王答應(yīng)了我的請(qǐng)求。你趕快離開(kāi)吧，不快走馬上就要被擒。”公孫鞅說(shuō)：“大王既然不能聽(tīng)您的話(huà)任用我，又怎么能聽(tīng)您的話(huà)來(lái)殺我呢？”終于沒(méi)有離開(kāi)魏國(guó)。惠王離開(kāi)后，對(duì)隨侍人員說(shuō)：“公叔座的病很?chē)?yán)重，真叫人傷心啊，他想要我把國(guó)政全部交給公孫鞅掌管，難道不是糊涂了嗎？”公叔座死后不久，公孫鞅聽(tīng)說(shuō)秦孝公下令在全國(guó)尋訪(fǎng)有才能的人，要重整秦穆公時(shí)代的霸業(yè)，向東收復(fù)失地，他就西去秦國(guó)，依靠孝公的寵臣姓景的太監(jiān)求見(jiàn)孝公。孝公召見(jiàn)衛(wèi)鞅，他說(shuō)了很長(zhǎng)時(shí)間的國(guó)家大事，孝公一邊聽(tīng)一邊打瞌睡，一點(diǎn)也聽(tīng)不進(jìn)去。事后孝公遷怒景監(jiān)說(shuō)：“你的客人是大言欺人的家伙，這種人怎么能任用呢！”景監(jiān)又用孝公的話(huà)責(zé)備衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅說(shuō)：“我用堯、舜治國(guó)的方法勸說(shuō)大王，他的心志不能領(lǐng)會(huì)?！边^(guò)了幾天，景監(jiān)又請(qǐng)求孝公召見(jiàn)衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅再見(jiàn)孝公時(shí)，把治國(guó)之道說(shuō)的淋漓盡致，可是還合不上孝公的心意。事后孝公又責(zé)備景監(jiān)，景監(jiān)也責(zé)備衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅說(shuō)：“我用禹、湯、文、武的治國(guó)方法勸說(shuō)大王而他聽(tīng)不進(jìn)去。請(qǐng)求他再召見(jiàn)我一次。”衛(wèi)鞅又一次見(jiàn)到孝公，孝公對(duì)他很友好，可是沒(méi)任用他。會(huì)見(jiàn)退出后，孝公對(duì)景監(jiān)說(shuō)：“你的客人不錯(cuò)，我可以和他談?wù)劻恕！?．本題考查學(xué)生對(duì)文言文一詞多義這一考點(diǎn)的掌握情況。A項(xiàng)“難道”；C項(xiàng)“這樣”；D項(xiàng)“那”；B項(xiàng)與例句都是“代詞，他”。2．C項(xiàng)應(yīng)是：公孫鞅聽(tīng)了公叔座話(huà)后，沒(méi)有離開(kāi)魏國(guó)。3．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷。其中“語(yǔ)”是動(dòng)詞“說(shuō)話(huà)”的意思。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。其中“會(huì)”是“適逢，正趕上”的意思，“去”是“離開(kāi)”的意思，“疾”是“快速”的意思。點(diǎn)睛：翻譯語(yǔ)句時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。10、1．①充電方便（有效充電距離長(zhǎng)）；②充電效率高；③可以避免干擾電子設(shè)備和人體輻射傷害；④應(yīng)用范圍廣泛。⑤可以控制能量的浪費(fèi)。2．點(diǎn)明本文的說(shuō)明對(duì)象：無(wú)線(xiàn)充電“黑科技”；概括說(shuō)明無(wú)線(xiàn)充電“黑科技”——磁共振技術(shù)的特點(diǎn)：只需要把物品靠近磁共振線(xiàn)圈，就能實(shí)現(xiàn)“隔空充電”。3．作比較。通過(guò)磁共振技術(shù)充電方式與市場(chǎng)上常見(jiàn)的無(wú)線(xiàn)充電方式的對(duì)比，突出了磁共振無(wú)線(xiàn)充電方便、效率高的特點(diǎn)。4．“很有可能”表示猜測(cè)，既表達(dá)了對(duì)這種場(chǎng)景實(shí)現(xiàn)的信心，又不是完全確定會(huì)實(shí)現(xiàn)，符合實(shí)際情況，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類(lèi)題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)作答。從“用磁共振技術(shù)實(shí)現(xiàn)無(wú)線(xiàn)充電，充電距離在半米以?xún)?nèi)都是有效的，充電效率非常高”“電路中6.78MHz的頻率能避免干擾電子設(shè)備和人體輻射傷害”“這種方式既能實(shí)現(xiàn)一定距離的無(wú)線(xiàn)充電，也有較高的充電效率，還不會(huì)浪費(fèi)能量”“這項(xiàng)技術(shù)在細(xì)分領(lǐng)域也有許多應(yīng)用場(chǎng)景，而且已有部分落到實(shí)處”可以提煉出問(wèn)題的答案，注意分條進(jìn)行概括。2．此題考查的是說(shuō)明文首段的作用。說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物，闡明事理，給人知識(shí)的文章體裁。如果文章以列舉現(xiàn)象或以講故事的形式出現(xiàn)，一般是為了引出說(shuō)明的對(duì)象，引起讀者的閱讀興趣?！爸谱鞒鰺o(wú)線(xiàn)充電系統(tǒng)原型”交代了文章的說(shuō)明對(duì)象，“隔空充電”是其特征。3．本題考查的是分析常見(jiàn)的說(shuō)明方法及其作用。首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征方面來(lái)分析其作用。從“‘無(wú)線(xiàn)’也僅止于此，充電的底座需要插電”“用磁共振技術(shù)實(shí)現(xiàn)的無(wú)線(xiàn)充電，優(yōu)點(diǎn)不僅僅在于改善了接觸式充電不夠稱(chēng)心如意的用戶(hù)體驗(yàn)，它還可以實(shí)現(xiàn)多設(shè)備同時(shí)充電”可知，這里運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，強(qiáng)調(diào)了磁共振無(wú)線(xiàn)充電的優(yōu)點(diǎn)。4．本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。這類(lèi)試題需要首先解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的大意，然后根據(jù)其所在的句子，分別說(shuō)明帶有加點(diǎn)詞和去掉加點(diǎn)詞句意發(fā)生的變化，最后一句話(huà)點(diǎn)明加點(diǎn)詞對(duì)說(shuō)明語(yǔ)言準(zhǔn)確性所起的作用?！昂苡锌赡堋闭f(shuō)明這只是作者的一種推測(cè)，并不一定是事實(shí)，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。11、1．①中國(guó)人吃的名目繁多。②中國(guó)人吃的范圍廣。③中國(guó)人吃的方法多。④吃的重要性。2．A處：示例1（品析型）：大量例舉（鋪陳排比）讓人匪夷所思的吃的東西，印證了中國(guó)人吃的范圍之廣，對(duì)中國(guó)民族吃的不加分辨加以批判。示例2（質(zhì)疑型）：作者為何要如此這般不厭繁雜地羅列中國(guó)人的“珍饈”？示例3(思考型）：此等“珍饈”，越羅列，越令人反胃。驚之，批之……B處：示例：這句話(huà)在夸張中，見(jiàn)出中國(guó)人的確善吃!然而思考之余，不禁要問(wèn):廚刀真的能領(lǐng)先其他刀嗎？真的值得自豪嗎？似乎言過(guò)其實(shí)。3．文章表面上是對(duì)中國(guó)人善吃的贊美，實(shí)際上隱含著對(duì)國(guó)人只重吃、不重精神文化建設(shè)的善意的批判。文中多次提到“中國(guó)”一詞，將善吃提到國(guó)家、民族的層面，是對(duì)民族文化、國(guó)民性的反省。夏丐尊多處將中國(guó)與他國(guó)、他民族的吃進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出中國(guó)人吃的范圍之廣、方法之多、吃字意義之復(fù)雜，在對(duì)比中隱含對(duì)國(guó)人只重視吃、盲目重視吃的不滿(mǎn)。文中“中國(guó)是餓鬼道降生”“中國(guó)廚刀征服世界”“連月亮也要吃”等，作者多次通過(guò)反話(huà)正說(shuō)（反語(yǔ)）表達(dá)對(duì)國(guó)人重吃、“善吃”的諷刺。4．我認(rèn)為在食物極大豐富的今天，我們?nèi)詰?yīng)奉行勤儉節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德。本文以幽默諷刺的語(yǔ)言描繪出中國(guó)人嗜吃成性的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)，寫(xiě)出中國(guó)人吃的名目之繁、范圍之廣、方法之多，看似是對(duì)國(guó)人善吃的贊美，實(shí)則奢侈浪費(fèi)的反感與憂(yōu)慮。鏈接材料中曉燕吃得浪費(fèi)、吃得奢侈，而且已成習(xí)慣；而萍萍則連一顆米粒、一星菜葉都不浪費(fèi)。一奢一儉，兩兩對(duì)比，啟示我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，要吃得健康，但不應(yīng)奢侈浪費(fèi)。人間真味是至簡(jiǎn)，節(jié)儉是一種美德，是一種社會(huì)正能量。【解析】

1．考查對(duì)文章主要內(nèi)容的分析能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，要先通讀文章，然后根據(jù)文章內(nèi)容劃分層次，找出描寫(xiě)的具體內(nèi)容。文章第一段總領(lǐng)全文提出“中華民族是善吃的民族”；第二、三段主要寫(xiě)中國(guó)人吃的名目繁多；第四、五段寫(xiě)中國(guó)人吃的范圍廣；第六段寫(xiě)中國(guó)人吃的方法多；第七、八段寫(xiě)吃的重要性。據(jù)此作答即可。2．考查學(xué)生的批注能力。做此類(lèi)題目時(shí)，首先要明確批注意義和分類(lèi)，然后選擇適合自己的方式和類(lèi)型進(jìn)行批注。這要求考生平時(shí)就要養(yǎng)成看書(shū)時(shí)做批注的習(xí)慣，這樣在考試時(shí)才不會(huì)手忙腳亂。批注，指閱讀時(shí)在文中空白處對(duì)文章進(jìn)行批評(píng)和注解，作用是幫助自己掌握書(shū)中的內(nèi)容；我們可以可用品析、質(zhì)疑、引發(fā)思考等方式對(duì)自己所看內(nèi)容進(jìn)行批注。品析型的批注方式，可以從修辭手法、表達(dá)方式等方面入手；質(zhì)疑型就是寫(xiě)出自己對(duì)此段話(huà)所產(chǎn)生的疑問(wèn)；引發(fā)思考根據(jù)所看內(nèi)容聯(lián)想思考跟其相關(guān)的事件等。根據(jù)以上三種方式結(jié)合具體文段進(jìn)行作答即可。3．考查對(duì)文章重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。解答此類(lèi)題目時(shí)，要先通讀文章，了解文章所表達(dá)的主題，再?gòu)谋韺右馑既ネ诰蚋顚哟蔚膬?nèi)容。本文第一段提出“中華民族是善吃的民族”已經(jīng)說(shuō)明了中國(guó)和吃的關(guān)系，接下來(lái)又從“中國(guó)人吃的名目繁多、吃的范圍廣、吃的方法多、吃的重要性”這幾個(gè)方面具體分析，表面上是對(duì)中國(guó)人善吃的贊美，實(shí)際上隱含著對(duì)國(guó)人只重吃、不重精神文化建設(shè)的善意的批判，由此可以看出多次提到“中國(guó)”并非是真的為了贊美，而是對(duì)這種現(xiàn)象的一種不滿(mǎn)。據(jù)此作答即可。4．考查語(yǔ)言表達(dá)的能力。此類(lèi)題目為開(kāi)放類(lèi)試題，不要求統(tǒng)一答案，言之有理即可。結(jié)合文章內(nèi)容和所給材料進(jìn)行作答即可。思路：自己的觀點(diǎn)+對(duì)文章內(nèi)容的總結(jié)+對(duì)材料的分析+得出結(jié)論。作答本題是首先寫(xiě)出自己的觀點(diǎn)“我認(rèn)為在食物極大豐富的今天，我們?nèi)詰?yīng)奉行勤儉節(jié)約這一中華