人類社會思想文化和科學技術(shù)發(fā)展史復(fù)習指要

人類社會思想文化和科學技術(shù)開展史復(fù)習指要

一、中西方主流思想演變

【高考真題解析】

例〔2022年高考湖南文綜卷〕王安石提出形者，有生之本，與之相對立的觀點是〔〕

A.心外無物B.天地為萬物之本

.夫形于天地之間者，物也D.舍天地那么無以為道

例〔2022年高考湖南文綜卷〕亞里士多德在?政治學?中認為，世上有兩種形式的平等，即數(shù)量平等和比值平等。數(shù)量平等是絕對平均主義；比值平等那么根據(jù)個人的實際價值，按比例分配與之相稱的事物。根據(jù)上述觀點，通常所說的分數(shù)面前人人平等應(yīng)該是〔〕

A.更接近于數(shù)量平等B.更接近于比值平等

.數(shù)量平等高于比值平等D.既非數(shù)量平等又非比值平等

解析：此題主要考察考生從材料中提取有效信息，并運用這些信息比擬分析問題的才能?？荚嚪謹?shù)，從外表上看似乎為數(shù)量問題，但考試分數(shù)多少在絕大多數(shù)情況下反映的是個人的文化素養(yǎng)與技能。因此，分數(shù)面前人人平等更接近于比值平等，即根據(jù)個人的實際價值按比例分配與之相稱的事物。正確答案為B。

【考向覓蹤】

2022年以來，本專題在新課改區(qū)歷年高考試題中都有涉及，且都以材料選擇題或材料解析題的形式出現(xiàn)?？疾斓闹攸c，中國歷史局部主要為古代主流思想、近代維新思想、20世紀三大思想理論成果等，世界歷史局部主要為蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的觀點和人文主義、啟蒙思想等。預(yù)計2022年高考本專題命題除保持既有特點外，比擬性試題的比重會有所增加。對此，我們應(yīng)重點把握以下兩點：

第一，從試題考察內(nèi)容上看，本專題會重點關(guān)注：①百家爭鳴與中國儒家思想；②人文主義與啟蒙運動；③中國近代維新思想和20世紀三大思想理論成果。

第二，從試題才能要求上看，一是以新材料和新視角考察中國儒家思想的演變，辯證評析其影響。二是從比擬的角度考察近代中國向西方學習的漸進過程，認識近代幾次思想解放潮流和20世紀三大思想理論成果；比擬分析儒家人本思想、人文主義、啟蒙思想的異同，探究其產(chǎn)生的原因及影響。

【復(fù)習策略】

策略一：注意深化理解中西方主流思想中的重要概念或主張

例〔2022年高考廣東文綜卷〕人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。這首詩反映了〔〕

A.孟子的仁政B.董仲舒的獨尊儒術(shù)

.王陽明的心學D.顧炎武的經(jīng)世致用

此題旨在通過萬化根源總在心這一關(guān)鍵信息，考察考生從材料中提取有效信息的才能和對心學的理解。這首詩出自王陽明之手，詩中認為人人都有自己的價值標準，而萬物根源在于自己的心，因此反映了心學的理論觀點。詩歌后半句嘲笑以前從外界入手的求理方法。正確答案為。

例〔2022年高考廣東文綜卷〕我們不把任何未經(jīng)歷證的意見承受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步不管多么深奧，最終都能發(fā)現(xiàn)。與這句話的理念一致的說法是〔〕

A．信仰即可得救

B．人是萬物的尺度

．要有勇氣運用你自己的理智

D．我們茫然于新事物，并對將來充滿了恐懼

此題主要考察考生對理性主義的正確理解。題中的譯文材料有點不太好讀，我們可以將材料梳理簡化為：真理需要驗證，要一步一步地推理出來。由此，我們可以看出，作者在材料中強調(diào)認識事物需要理性，選項的表述與材料最接近。正確答案為。

我們從上述兩例可以看出，正確、深化地理解東西方主流思想的概念與主張，是解答這類歷史試題不可或缺的條件。詳細而言我們要把握以下概念與主張：

1.儒家思想中的仁、仁政、天人感應(yīng)與天人合一、理學、心學。

2.中國近現(xiàn)代思想中的師夷長技以制夷與師夷長技以自強、中學為體，西學為用、維新思想、三民主義、民主與科學、舊道德與新道德、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想等。

3.西方人文思想中的人是萬物的尺度、相對主義、知德合一、烏托邦、理念論、文藝復(fù)興與人文主義、啟蒙思想與理性主義等。

策略二：把握整合或探究主流思想的角度與方式

第一，注意把儒家思想的開展歷程同中國封建社會的開展歷程親密聯(lián)絡(luò)起來進展復(fù)習，討論中國傳統(tǒng)思想對現(xiàn)實生活的影響。

第二，歸納儒家思想開展的線索和階段特征，認識到各家思想在不同的時代都曾發(fā)生過相應(yīng)的歷史變化，注意各思想流派之間的區(qū)別與互相吸納交融。

第三，結(jié)合古代神主宰世界的歷史背景和相關(guān)代表人物的思想主張，理解人文精神的萌芽與內(nèi)涵，以人文精神的開展與弘揚為中心，把握文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動，關(guān)注三大運動的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)與嬗變；結(jié)合典型事件和人物，概括出人文主義的思想內(nèi)涵，理解人文主義是如何推動人類歷史前進的，理解啟蒙運動是對人文主義思想的開展。

第四，按派別、背景〔政治、經(jīng)濟〕、思想主張、理論及其影響等角度整合中國近現(xiàn)代主流思想，比擬分析其異同，理解中國近代向西方學習有一個漸進的、不斷深化的過程。

策略三：高度重視思想史模塊與政治史、經(jīng)濟史模塊之間〔乃至單元之間、課與課之間〕的鏈接

例〔2022年高考北京文綜卷〕君為主，那么必堯舜之君在上，而后可久安長治；民為主，那么法制多紛更，心志難專一。究其極，不無流弊。惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮。根據(jù)材料和所學知識，判斷這段文字的作者是〔〕

A.魏源B.王韜.宋教仁D.胡適

此題備選項中的四個歷史人物，依次為地主階級抵抗派、早期資產(chǎn)階級維新派、資產(chǎn)階級革命派和資產(chǎn)階級民主激進派的代表人物。因此，解答此題不僅要讀懂材料，從中提取其思想觀點，而且要知曉這四個人物的思想主張，然后對照分析得出正確答案。題干材料是一段文言文，表達的意思比擬粗淺：君為主〔即君主專制〕與民為主〔即民主共和〕皆不如君民共治〔即君主立憲〕。魏源在鴉片戰(zhàn)爭前后著有?海國圖志?，提出師夷長技以制夷，維護君主專制；王韜作為早期維新派的代表人物，自然主張實行君主立憲制度；宋教仁是同盟會〔國民黨〕成員，主張實行民主共和制度；胡適作為新文化運動的代表人物，提倡民主與科學。此題正確答案為B。

高考復(fù)習中對宏觀知識構(gòu)造的把握極為重要，它可以幫助我們搞清歷史開展的根本線索、根本規(guī)律和階段特征，做到統(tǒng)攬全局、綱舉目張。新課程教材是按單元或?qū)ｎ}編寫的，不利于學生把握重大歷史事件之間的聯(lián)絡(luò)，因此做好這一點尤為必要。如針對必修3西方人文精神的起源及其開展這一單元，我們可以構(gòu)建如下宏觀知識的鏈接：

第一，各課之間的鏈接：人文精神的開展：起源〔古希臘智者運動〕開展〔文藝復(fù)興、宗教改革〕成熟〔啟蒙運動〕。

第二，模塊、單元之間的鏈接〔古希臘內(nèi)容略〕：

經(jīng)過如上的知識整合和梳理，可使我們對這局部知識的掌握不再停留在孤立的史實上，而是形成一個立體的、網(wǎng)絡(luò)化的知識體系，這樣就會增強我們應(yīng)對相關(guān)新高考試題的才能。

策略四：注意比擬分析明清反封建民主思想與同時期西方主流思想

例與中國明末清初產(chǎn)生的早期反封建色彩的民主啟蒙思想相比，歐洲啟蒙運動時期思想的突出特征不包括〔〕

A.反對君主專制B.代表早期資產(chǎn)階級利益與要求

.強調(diào)公民意識D.從法律角度證明社會變革的合理性

反對君主專制是其共同點。明末清初的反封建民主思想只是停留在反封建專制層面，并沒有堅實的物質(zhì)根底資本主義的開展，并不是資產(chǎn)階級利益的反映，更沒有對將來社會進展建立性設(shè)想。正確答案為。

我國在明清時期出現(xiàn)了以李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等人物思想為代表的反封建的民主思想；法國在17世紀出現(xiàn)了以伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅等人物思想為代表的反封建專制和神學的啟蒙思想。這兩種幾乎同時期出現(xiàn)的東西方思想之間既有相似點，也有許多不同之處。

相似點：〔1〕從歷史背景來看：兩者都是在封建社會后期，封建統(tǒng)治出現(xiàn)了嚴重危機，各種社會矛盾激化，商品經(jīng)濟有了顯著開展，資本主義萌芽有了一定開展的前提下出現(xiàn)的。〔2〕從內(nèi)容來看：兩者都對封建君主專制制度進展了揭露和批判。李贄挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的儒家思想，認為孔子并非圣人，儒家經(jīng)典也并不是神圣不可進犯的理論，不能以它作為判斷是非的標準。黃宗羲猛烈鞭撻封建君主專制制度，認為君主專制是天下之大害，提出天下為主，君為客和法治的民主思想。顧炎武主張限制君權(quán)，提出亡國與亡天下的區(qū)別。法國啟蒙思想家們提出了自由平等、天賦人權(quán)、主權(quán)在民、三權(quán)分立等思想主張，反對君主專制和天主教會?！?〕兩者都反映了資本主義萌芽的時代特點。黃宗羲駁斥了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商的政策，提出工商皆本的思想；顧炎武強調(diào)經(jīng)世致用，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。法國啟蒙思想家們那么反映了不斷壯大的資產(chǎn)階級的利益與要求?！?〕兩者都產(chǎn)生了深遠的影響。明清時期的民主思想批判性地繼承了傳統(tǒng)儒學，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了活力。李贄被稱為我國反封建思想的先驅(qū)。黃宗羲被稱為中國思想啟蒙之父，他的思想推動了以后的反專制斗爭。顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術(shù)理論，開一代樸實學風的先河，尤其是他倡導(dǎo)的天下興亡，匹夫有責的思想，成為鼓勵中華民族奮進的精神力量。王夫之的唯物思想啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代意義。法國的啟蒙思想進一步解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治，推動了法國大革命的到來，并鼓舞了殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭，成為一種精神武器，推動了人類歷史開展的進程。

不同之處：〔1〕社會根底不同。從經(jīng)濟方面來看，17世紀時期法國的資本主義經(jīng)濟開展比擬充分和成熟；而同時期的中國還是封建自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽受封建專制制度的阻礙開展非常緩慢。從政治方面來看，明清時期統(tǒng)治者通過強化專制主義中央集權(quán)使專制統(tǒng)治到達頂峰，封建統(tǒng)治相對而言比擬穩(wěn)固；法國資產(chǎn)階級與封建統(tǒng)治者和教會之間的矛盾異常鋒利。從階級關(guān)系來看，明清時期中國沒有出現(xiàn)資產(chǎn)階級，李贄等只是封建知識分子中的異端；法國那么產(chǎn)生了較為強大的資產(chǎn)階級，伏爾泰等人代表的就是資產(chǎn)階級的利益與要求。從文化思想根底來看，中國長期以來，儒家思想統(tǒng)治著人們的思想，尤其是明清時期的文化高壓專制政策，使新思想很難傳播；而在法國啟蒙運動之前，歐洲已經(jīng)歷了第一次思想解放潮流文藝復(fù)興運動，而且還可以吸收英國早期的啟蒙思想?！?〕思想主張有所不同。明清時期的進步思想家只是反對君主專制制度，批判傳統(tǒng)儒學。法國啟蒙思想家那么既反對封建專制制度，還反對天主教會，并對將來社會提出了自己的政治設(shè)想，如三權(quán)分立學說等?！?〕影響的廣度和深度不同。法國啟蒙思想不僅為法國大革命做了充分的思想發(fā)動，沖擊了整個歐洲的封建統(tǒng)治秩序，還傳播到亞洲、美洲等地區(qū)，鼓舞了世界被壓迫民族的解放斗爭，具有廣泛和深遠的國際影響；而明清時期的民主思想那么沒有促成我國社會的大變革和轉(zhuǎn)型。

二、中外科技進步與文藝輝煌

【高考真題解析】

例〔2022年高考湖南文綜卷〕19021906年，京師大學堂師范館共有學生512人，其中舉人62人、貢生48人、生員232人、監(jiān)生84人。這說明此時〔〕

A.傳統(tǒng)教育制度穩(wěn)定開展B.新式學堂教育得到普及

.學生以求取功名為目的D.教育制度處于轉(zhuǎn)型時期

解析：此題主要考察考生從材料中提取有效信息，并運用所學知識分析處理相關(guān)信息的才能。試題材料所提供的信息主要有二：一是時間為19021906年，即大致是清末推行新政的時間。二是學生構(gòu)成，即除與科舉相關(guān)的學生〔舉人、貢生、生員、監(jiān)生〕426人外，還存在其他新式學生86人，這恰是當時清末新政改革教育、興辦新式學堂的結(jié)果。在四個備選項中，最能解析這一現(xiàn)象的莫過于D項。說實在話，有關(guān)中國近代教育開展的問題，無論是課標，還是考綱，都沒有作出明確要求，按課標編寫的教材只在洋務(wù)運動中略有涉及。從這個意義上說，此題有超綱之嫌。但初中歷史有近代新式教育方面的內(nèi)容，此題的命制表達了初、高中歷史的銜接。這一命題趨向，是我們在歷史復(fù)習迎考中必須關(guān)注的問題。正確答案為D。

例〔2022年高考北京文綜卷〕元代?富春山居圖?殘卷分藏于海峽兩岸。2022年初，兩岸均有意結(jié)合展出該作品。以下作品與?富春山居圖?同屬于一個朝代的是〔〕

A.顧愷之?洛神賦圖?B.吳道子?送子天王圖?

.王禎?農(nóng)書?D.李贄?焚書?

解析：此題考察內(nèi)容為中國古代文化中的藝術(shù)史，才能要求為識記和運用所學知識進展比擬判斷。從內(nèi)容上看，中國古代四大農(nóng)書〔西漢氾勝之的?氾勝之書?、北魏賈思勰的?齊民要術(shù)?、元朝王禎的?農(nóng)書?和明朝徐光啟的?農(nóng)政全書?〕是新課標教材里面的一個新的概念。從解題思路上看，主要是關(guān)注人物或事件與歷史時間的匹配。顧愷之，東晉人；吳道子，唐朝人；王禎，元代人；李贄，明朝后期人。根據(jù)題干的時間要求，只有選項符合題意。此題說明，識記重要歷史人物、事件、科技成果出現(xiàn)的時空要素仍然是必要的。正確答案為。

【考向覓蹤】

綜合分析2022年以來的新課改區(qū)高考試題，從考察內(nèi)容的角度看，有關(guān)科學技術(shù)和文學藝術(shù)方面的考察主要呈現(xiàn)三大特點：一是直接考察教材中的重要知識點〔占少數(shù)〕；二是以新材料、新情境的形式考察某一知識點〔占多數(shù)〕；三是注意初、高中歷史知識的銜接。從試題類型上看，選擇題和非選擇題都有，如2022年高考的安徽文綜卷、廣東文綜卷，分別以非選擇題的形式考察了科技史和文學藝術(shù)史。預(yù)計在2022年高考中，這些命題特點仍然會得到保持。為此，我們應(yīng)注意以下兩點：

第一，從試題考察內(nèi)容上看，本專題會重點關(guān)注：中國古代和現(xiàn)代科學技術(shù)成就與特點；中國古代和現(xiàn)代文學藝術(shù)成就與特點；近代以來世界在物理學、生物學、電氣與信息技術(shù)方面所獲得的宏大成就；19世紀以來的世界文學藝術(shù)成就。

第二，從試題才能要求上看，一是要注意對重大科技成就和文學藝術(shù)成就的識記〔當然，這種識記包括人物與成就的時空要素和根本內(nèi)容〕；二是要注意理解重大科技成就和文學藝術(shù)成就出現(xiàn)的原因及影響；三是比擬中外科技成就和文學藝術(shù)成就的異同，考慮或探究其原因。

【復(fù)習策略】

策略一：理解記憶中外科技成就與文學藝術(shù)成就

例〔2022年高考福建文綜卷〕表2中的日文寫法主要仿自中國某種書法字體。唐代擅長這一書體的書法家是〔〕

A.王羲之B.顏真卿.柳公權(quán)D.懷素

此題構(gòu)思巧妙，既考察了中國隋唐文化對日本的深化影響，又考察了中國古代書法藝術(shù)流派的代表人物及其書法特點。日本文字中的片假名和平假名，是分別仿照中國漢字的楷書與草書偏旁形成的。在四個備選項中，王羲之為晉代書法家；顏真卿、柳公權(quán)的書法以不同的楷體著名；懷素那么以草書著名。正確答案為D。

例〔2022年高考廣東文綜卷〕以下說法表達了雙百方針內(nèi)涵的是〔〕

A.要革命派，不要流派

B.爭論會引起黨內(nèi)思想不一致

.讓樣板戲占領(lǐng)革命舞臺

D.不打棍子、不戴帽子、不抓辮子

此題主要考察雙百方針的內(nèi)涵。雙百方針是1956年毛澤東在中共中央政治局擴大會議上提出的，主張在藝術(shù)問題上百花齊放、在學術(shù)問題上百家爭鳴。其含義就是，鼓勵文藝創(chuàng)作領(lǐng)域百花齊放、科學理論領(lǐng)域百家爭鳴。其目的是要在文藝工作和科學工作方面，把一切積極因素都調(diào)動起來，更好地為人民效勞。A、B、選項提法剛好與之相左，只有D項符合這一精神。正確答案為D。

例〔2022年高考廣東文綜卷〕?新編劍橋世界近代史?中有這樣的評述：兩個學說都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭生存競爭和階級斗爭。這兩個學說最終形成于〔〕

A.17世紀初期B.18世紀中期.19世紀中期D.20世紀初期

生存競爭是達爾文1859年發(fā)表的?物種起源?表達的思想，階級斗爭是馬克思1848年發(fā)表的?共產(chǎn)黨宣言?表達的思想。此題將自然科學與社會科學有機地交融在一起，天衣無縫，有可能成為高考命題的經(jīng)典之作。

策略二：運用不同方法整合和探究科技與文藝史

1.運用原因分析法和比擬分析法正確認識中外科技的開展，運用共性與個性的觀點概括中外科技文化開展的規(guī)律性因素。

2.文學藝術(shù)反映了政治的演進、經(jīng)濟的開展和社會的變遷，反過來又影響和推動人類社會的進步。我們要將中外文學藝術(shù)與當時的政治、經(jīng)濟狀況相聯(lián)絡(luò)，運用知識梳理的方法理清中外文化開展的階段特征。

3.用全面的、開展的觀點來理解文化在各個領(lǐng)域的成果。運用圖表法、知識構(gòu)造法、比擬法等把相關(guān)科技成就與文學藝術(shù)成就知識條理化、系統(tǒng)化，進步對知識的運用才能。

4.復(fù)習世界近代以來的科學技術(shù)史，要注意從整體上進展抓線串點，即抓住近代以來科學技術(shù)開展這一線索，從物理學、生物學、技術(shù)進步三個方面掌握相關(guān)知識，注意相關(guān)知識之間的聯(lián)絡(luò)和科學家的科學精神；運用科學技術(shù)是第一消費力的觀點，全方位辯證分析科技開展給人類社會帶來的宏大進步與消極影響。

例〔2022年高考廣東文綜卷〕在歷史開展進程中，社會群體的興衰與政治、經(jīng)濟和文化的變遷親密相關(guān)。結(jié)合所學知識，答復(fù)以下問題。

〔1〕市民群體在宋代有較大開展，主要原因是什么？結(jié)合史實，簡述市民群體的開展對宋代文學藝術(shù)的影響。

〔2〕近代中國留學生群體產(chǎn)生于洋務(wù)運動時期。早期的留學生主要前往歐美，20世紀初興起留日熱潮。為何日本此時成為中國人留學的主要目的地？

參考答案：〔1〕主要原因：商品經(jīng)濟開展。影響：反映市民生活的文藝作品大量出現(xiàn)，如?清明上河圖?、宋詞、話本等。

〔2〕明治維新，日本富強；甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，民族危機嚴重；清政府推動，留學日本較為便利。

策略三：掌握常見科技文化現(xiàn)象因果分析法

1.影響文化開展繁榮的根本因素。

〔1〕社會環(huán)境因素：分析當時的社會是否安定或相對安定。〔2〕政治因素：國家是否統(tǒng)一，政治是否清明穩(wěn)定?！?〕經(jīng)濟因素：經(jīng)濟是否開展、繁榮?！?〕文化政策因素：當時社會的文化政策是否有利于文化的開展?！?〕文化交往因素：各民族間的交流、中外之間的交往是否存在有利于經(jīng)濟文化開展的因素。

2.中國封建社會在科技文化方面獲得輝煌成就的原因。

〔1〕國家統(tǒng)一、政權(quán)穩(wěn)固、社會安定、疆域遼闊為文化繁榮興旺創(chuàng)造了必要的前提。〔2〕經(jīng)濟繁榮是文化繁榮的物質(zhì)前提。〔3〕民族交往、對外交往頻繁，促進了文化的繁榮興旺?！?〕統(tǒng)治階級重視，實行開通的民族政策和對外政策，也是文化繁榮的重要因素。〔5〕文化開展的繼承性。中國古代文化連綿不斷，前朝文化的繁榮為后期文化的開展奠定了根底，后人在繼承前人的根底上進一步開展了前人的成就。〔6〕廣闊勞動人民的辛勤創(chuàng)造。勞動人民不僅是物質(zhì)資料的直接創(chuàng)造者，也是科技文化成果的直接創(chuàng)造者。當然，以上幾個主要原因在不同歷史時期的詳細表現(xiàn)不會完全一樣，應(yīng)注意不同時期文化開展原因的特殊性。

3.中國近代科學技術(shù)落后的原因。

在近代，長期領(lǐng)先于世界的中國科學技術(shù)卻落后了。造成近代中國科學技術(shù)落后的原因主要表如今：〔1〕日益強化的封建專制統(tǒng)治對思想的鉗制嚴重阻礙了科學技術(shù)的開展?！?〕根深蒂固的小農(nóng)經(jīng)濟和近代資本主義難產(chǎn)是導(dǎo)致我國近代科學技術(shù)落后的根本原因?！?〕中國傳統(tǒng)文化的根本特征及其固有缺陷不利于產(chǎn)生近代科學技術(shù)?！?〕近代落后的教育與繼續(xù)推行的科舉制度使科技人才空前缺乏，嚴重地阻礙了近代科學技術(shù)的開展。

4.西方近代科學技術(shù)興起的一般性因素。

〔1〕經(jīng)濟開展的要求。近代自然科學是資本主義消費開展的產(chǎn)物，手工工嘗大機器消費不斷地采用新工具、新能源，追求更高的勞動消費率，在消費和技術(shù)上向科學家提出新的任務(wù)和要求，這是推動自然科學創(chuàng)立與開展的前提?！?〕思想解放運動的促進。文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動解放了人們的思想，為近代科學的產(chǎn)生奠定了思想基?！?〕科學方法的指導(dǎo)。16、17世紀，伽利略、培根、笛卡爾等人創(chuàng)立的科學方法論為人們進展科學研究提供了指導(dǎo)性原那么?！?〕政策保護。歐洲先進國家實行保護科學開展的政策，允許自由討論學術(shù)問題和學術(shù)思想的自由開展等又為近代科學的創(chuàng)立和開展提供了極為有利的條件。

5.正確處理本國文化與外來文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系。

運用繼承與開展的關(guān)系和辯證否認的原理分析如何正確處理本國文化與外來文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系。要立足于本國實際、本民族的傳統(tǒng)，在弘揚民族文化的根底上吸收外來的優(yōu)秀文化，而不能無視文化的民族主體性及自身現(xiàn)實需要。大力開展現(xiàn)代文化，要堅持民族化的大方向，大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和近現(xiàn)代革命傳統(tǒng)文化。每種文化都有其精華和糟粕，只有從歷史唯物主義的觀點出發(fā)，堅持判斷文化先進性與否的科學性和價值性標準才是唯一的選擇。

例〔2022年高考安徽文綜卷〕閱讀材料，結(jié)合所學知識答復(fù)以下問題。

材料一古代中國人所創(chuàng)造的科學技術(shù)具有其獨特的風格和獨到的體系，構(gòu)成這一獨特的科技體系的有農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學科，以及陶瓷