2023年屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第2單元古希臘和古羅重點

單元總結(jié)通史坐標(biāo)問題整合學(xué)科素養(yǎng)史學(xué)爭鳴通史坐標(biāo)強化時間把握趨勢(1)古雅典創(chuàng)立了直接民主制,古羅馬創(chuàng)立了較為完備的法律體系,這些政治制度的原則,被近代西方國家借鑒,為西方民主制的建立供給了條件。(2)工業(yè)革命前,英國通過“榮耀革命”,最早建立了君主立憲政體,成為近代民主政體的形式之一;美國在獨立戰(zhàn)斗后建立了三權(quán)分立的民主共和政體,開創(chuàng)了世界上聯(lián)邦共和制的首例。(3)工業(yè)革命后,民主政體在歐洲大陸確立,法國經(jīng)過反復(fù)斗爭,最終確立了共和制;德國1871年確立君主立憲政體,但是帶有深厚的專制主義顏色。問題整合中西比照階段特征1.專題整合:資產(chǎn)階級代議制的含義、特點及評價。(1)含義代議制:是指公民通過選舉代表組成代表機關(guān),間接參政議政,爭論打算國家大事,行使國家權(quán)力的一種民主制度和組織形式。代議制的產(chǎn)生和進(jìn)展反映了社會分工日益特地化和國家事務(wù)日益簡單化的客觀需要,表達(dá)了公民政治和精英政治相結(jié)合的特點。在現(xiàn)代社會中,無論是哪一個統(tǒng)治階級,只要實行民主政治,都普遍實行代議制的形式,只是具體方式有所不同。資產(chǎn)階級代議制:資產(chǎn)階級通過議會的設(shè)置,把國家的立法權(quán)把握在自己手中,并以此限制和制約君主或總統(tǒng)等對行政權(quán)的濫用,同時通過立法保證資產(chǎn)階級的利益。(2)特點①具有形式上代表民意行使國家權(quán)力的議會(議會立法)。②實行分權(quán)與制衡的原則(核心)。③實行資產(chǎn)階級的政黨政治。(3)評價①代議制否認(rèn)了封建君主專制政體,建立起資本主義民主和法制;不僅調(diào)解了統(tǒng)治階級內(nèi)部的沖突,也緩和了不同階級之間的沖突,肯定程度上保證了人民能夠享受到民主和自由的權(quán)利。②它穩(wěn)定了主要資本主義國家的統(tǒng)治秩序,有利于資本主義國家經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展,政治穩(wěn)定,社會和諧;代議制作為人類文明的成果,在推動世界民主化進(jìn)程中具有極其重大的進(jìn)步作用和歷史意義。③存在肯定的局限性,如,它是資產(chǎn)階級的民主,勞動人民很少享受到民主、自由的權(quán)利等。2.中西比照:古代中西政治制度的比較。古代中國古代希臘形成的必然性農(nóng)業(yè)文明(農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì))的存在→分散的封建自然經(jīng)濟(jì):農(nóng)民需要強有力的政府保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn);封建地主階級也需要有一個強有力的政權(quán)保護(hù)封建土地所有制→形成強大的皇權(quán)海洋文明,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)→有公平的法則及自由、寬松、民主的政治氛圍→小國林立、民主政治發(fā)達(dá)、法律體系較完善發(fā)展趨勢專制民主政治改革、法律制度加強君主專制、法律是維護(hù)專制主義中央集權(quán)的工具民主政治發(fā)展,并以法律作保障文明延續(xù)與否與政治制度的關(guān)系專制主義中央集權(quán)制度在當(dāng)時有力地推動了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技文化的進(jìn)步,并成為統(tǒng)一多民族國家的有力保障,促使文明進(jìn)一步延續(xù)缺乏強有力的權(quán)威,國家不統(tǒng)一,經(jīng)常分崩離析,易摧毀文明、破壞文明的發(fā)展歷程認(rèn)識人類文明史上沒有完美無缺的政治制度,各種形式的政治制度都有其存在的合理性和時代、階級的局限性學(xué)科素養(yǎng)突破方法提升素養(yǎng)——唯物史觀運用【典型例題】(2023年天津文綜,4)法國政治思想家托克維爾在《論美國的民主》中說:“美國的聯(lián)邦憲法,似乎能工巧匠制造的一件只能使制造人成名發(fā)財,而落到他人之手就變成一無用處的美麗藝術(shù)品?！边@句話著重強調(diào)美國聯(lián)邦憲法()A.制造了新的憲法體制 B.不具有普適性C.促進(jìn)了資本主義進(jìn)展 D.具有借鑒意義【思維過程】(1)明立意:此題考察唯物史觀的運用力量。(2)用所學(xué):唯物史觀認(rèn)為歷史不具有重復(fù)性,任何歷史事物都是具體的和唯一的,美國的政治體制對于美國而言是適合的,但是對于其他國家不肯定適應(yīng)。(3)獲信息:依據(jù)材料關(guān)鍵信息“落到他人之手就變成一無用處的美麗藝術(shù)品”可知,托克維爾強調(diào)的是美國聯(lián)邦憲法不具有普適性,B項正確,D項不正確。A、C兩項在材料中沒有表達(dá)?！痉椒ㄖv解】唯物史觀是當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)和史學(xué)爭論的指導(dǎo)理論,近幾年新的史學(xué)觀傳入中國,大大豐富和進(jìn)展了唯物史觀,但是,唯物史觀的主導(dǎo)地位沒有發(fā)生變化。中學(xué)歷史教學(xué)大綱明確指出“要以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo),闡述人類歷史進(jìn)展的根本進(jìn)程和趨勢,對歷史大事、人物、現(xiàn)象作出客觀、全面的分析和評價”。(1)新課標(biāo)教材雖然刪除了對五大社會形態(tài)演進(jìn)的表達(dá),但是突出了經(jīng)濟(jì)史的地位,要求學(xué)生生疏生產(chǎn)力對歷史進(jìn)展的打算性作用。(2)在力量要求上,無論是新課程標(biāo)準(zhǔn)還是高考試題都要求學(xué)生運用辯證法分析歷史大事,學(xué)會一分為二地分析歷史問題,把握唯物史觀的立場、觀點和方法。(3)唯物史觀一方面探究人類歷史進(jìn)展的一般規(guī)律,要求從宏觀上生疏歷史;另一方面,又留意從微觀上介紹群眾生活的演化,新課程標(biāo)準(zhǔn)增加了人類社會生活變遷的內(nèi)容。(4)具體問題具體分析:唯物史觀認(rèn)為對歷史的評價應(yīng)當(dāng)放在具體的歷史環(huán)境中,歷史不具有重復(fù)性,任何歷史事物都是具體的和唯一的,不以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)苛求古人?！踞槍τ?xùn)練】1.(2023福建模擬)李大釗指出:“世界一切現(xiàn)象,無能逃于理法支配者。人事界的現(xiàn)象,亦不能無特種的理法,惟俟史家去覺察它,確定它了。”李大釗認(rèn)為史學(xué)爭論重在()A.查找社會規(guī)律 B.構(gòu)建倫理道德C.整理史實資料 D.探究革命道路解析:A李大釗認(rèn)為,世界一切現(xiàn)象都存在“理法”,即社會規(guī)律,因此人們應(yīng)當(dāng)“覺察它”“確定它”。應(yīng)選A。2.史學(xué)大師陳寅恪說:“所謂真了解者,必神游冥想,與立說之古人,處于同一境地,而對于其持論所以不得不如是之苦心孤詣,表一種之憐憫,始能批判其學(xué)說之是非得失,而無隔膜膚廓之論。”作者認(rèn)為,爭論歷史應(yīng)當(dāng)()A.敬重史實 B.集思廣益 C.一分為二 D.設(shè)身處地解析:D材料中“與立說之古人,處于同一境地”,說明的是設(shè)身處地,而不是敬重史實,故A項錯誤,D項正確;題干并沒有提到集思廣益,故B項錯誤;雖然題干提到可以進(jìn)展批判,但這種批判是對設(shè)身處地的好處的一種具體闡釋,而非強調(diào)一分為二,故C項錯誤。史學(xué)爭鳴前沿觀點拓寬視角

——關(guān)于“1787年美國憲法”的評價【史學(xué)前沿】觀點一根本確定說該觀點認(rèn)為1787年美國憲法的進(jìn)步性主要表達(dá)在:第一,它比封建專制制度進(jìn)步;其次,它建立的聯(lián)邦制,加強了集中統(tǒng)一,有利于美國資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展;第三,它確立的“三權(quán)分立、相互制約”的原則,在當(dāng)時的歷史條件下是進(jìn)步的;第四,它的公布,在美國實行法治,比在封建專制制度下君主凌駕于法律之上要進(jìn)步的多;第五,它規(guī)定給科學(xué)技術(shù)制造以專利權(quán),鼓舞科學(xué)技術(shù)制造,推動了生產(chǎn)力的進(jìn)展。它的局限性是次要的,是時代造成的,不宜過分苛求。觀點二僅有肯定的進(jìn)步意義說該觀點認(rèn)為1787年美國憲法雖然制定于美國獨立戰(zhàn)斗后,但它并非《獨立宣言》的連續(xù)和進(jìn)展,從其制定與批準(zhǔn)的過程來看,寬闊勞動群眾始終被排解在外,他們的作用特別微弱,很多重大問題只限于白人上層。它由富人集團(tuán)制定與批準(zhǔn),只維護(hù)有產(chǎn)者的利益,是一部資產(chǎn)階級性質(zhì)的憲法。這打算會議中爭論的問題均為有產(chǎn)者所產(chǎn)生的問題,不行能涉及寬闊勞動人民的民主自由權(quán)利,更無人會代表奴隸與印第安人說話。美國1787年憲法只有肯定的進(jìn)步意義。【探究問題】王希在《原則與妥協(xié)》中提出:“它(1787年美國憲法)把歐洲文藝復(fù)興時期以來人類對于理性政治的追求變成了現(xiàn)實