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文檔簡介
思想道德教育從“養(yǎng)成〞抓起〔〕:
摘要:德育教育是如今教育教學中重要的組成局部,尤其是針對正處于青春期的中學生來說,如何引導他們樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀,形成良好的道德觀念,已經成為每一位教育工作者亟待研究解決的重要課題。本文列舉了當前中學生思想道德教育的現狀,指出了當前思想道德教育存在的一些問題,初步探究了相應的措施對策,幫助中學生樹立科學正確的世界觀和人生觀。
關鍵詞:養(yǎng)成教育;環(huán)境影響;家庭教育;措施對策
作為教育工作者,我們有責任和義務幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在人生的各個階段中,青春期尤為特別。青少年這個特殊的群體在生理和心理上逐漸成熟,其世界觀、人生觀和價值觀也逐漸形成,比其他群體對事物的承受更加敏感。因此,要特別注意對他們進展正確的引導,既要有心理上的疏導,又要對行為進展約束。在這樣的背景下,加強青少年的意識形態(tài)和道德建立尤為重要和緊迫。因此,我們必須利用戰(zhàn)略開展的目光,理解和加強青少年意識形態(tài)和道德教育的重要性和緊迫性。
一、局部青少年思想道德滑坡的表現
目前局部青少年思想道德滑坡的表現主要表達在人生沒目的,前途渺茫;缺乏吃苦耐勞精神,耐挫才能薄弱;以自我為中心,自以為是,自私自利,心中無愛;缺乏理性考慮,不辨是非,易誤入歧途;言行不一,思想扭曲,以致于人格缺失,諸如此類。
二、提倡并重視"養(yǎng)成教育";
〔一〕教師方面
教師的一言一行對學生都起著耳濡目染、潛移默化的作用。作為教師,我們一定要躬身示范,要求學生做到的,自己首先要做到。要求學生不做的,自己堅決不能做,教師必須是學生的表率。"為人師表";必須作為廣闊教師首要的言行標準。教師必須以為人師表的美妙形象為學生樹立起人生的標桿。教師的語言及行為應該友好、鮮活、積極、向上,將充滿自信的形象呈現給學生。這不僅大大縮短了師生之間的心理間隔,也有助于學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。另外,在培養(yǎng)高尚的意識形態(tài)品質和良好的道德感情方面,也發(fā)揮著隱形的模范作用。"學高為師,行為世范";講的也是對教師最根本的要求。
〔二〕家庭角度
家庭是學生的另一個課堂,然而并不是每一個家長在教育方面都有著豐富的經歷,發(fā)揮積極的作用。教師與家長溝通時,往往會特意強調一定要讓學生自理、獨立,讓學生自己的事情自己做,讓他們嘗試做生活的小主人。而有的家長一面容許教師監(jiān)視孩子獨立完成,一面卻又背著教師縱容孩子享樂揮霍。在節(jié)假日里,許多學生都可以走上街頭巷尾去學雷鋒做好事,然而回到家里卻飯來張口,衣來伸手,養(yǎng)尊處優(yōu),所有的家庭成員圍著一個孩子轉。有的家長甚至認為,只要孩子學習成績進步了,什么家務都不用干。長此以往,這樣的家庭培養(yǎng)了一個又一個"巨嬰";。毫不客氣地說,這也是對教育的踐踏。
三、"養(yǎng)成教育";的理論與探究措施
學生在行為上存在的問題,根源往往是在思想上。喚起學生在思想上實行自我教育,才是真正有效的教育。所以,要想實現"隨風潛入夜,潤物細無聲";的理想場面,對學生的教育需要從極小細微的養(yǎng)成教育做起:見到垃圾隨手撿起來,樓道行走要輕聲慢步且靠右行,見到師長要主動行禮問候,看到誰的自行車被風吹倒了,主動向前幫助。班門、窗戶、桌子和椅子壞了自愿修理,在學校的儀容儀表既簡單又整齊。這些乍一看都是普通的日常事物,其實是由量的積累而形成的質的飛躍。不容置疑,良好的道德素質必須建立在種種良好的道德習慣之上。假設教師只依賴簡單的強迫命令,可能會起到一定的作用,但實際上,教師的意識形態(tài)指導對學生到達更高層次的意識形態(tài)理解尤為重要。由于"認知過程是最根本的心理調節(jié)";,所以只有讓學生明確了標準,懂得了守那么的現實意義,他們才能在行為中落實,養(yǎng)成教育才可以順利開展。為了使養(yǎng)成教育由他控轉為自控,且具有實際操作性,我建議采用讓學生記"周記";的方法進展自我心理調控。
〔一〕詳細方法
1.提出要求:〔1〕記錄學生自己的點滴進步和心理感受〔可以使用表格進展操控〕?!?〕記錄周圍典范人物和藹行〔也可以指出別人的優(yōu)點和進步,記錄自己的感悟和感情等〕?!?〕記錄自己心理上存在的障礙以及需要教師幫助解決的問題。
2.教師每周利用一兩天的時間來閱讀學生的周記,以便掌握學生的實時情況,分類處理,可包括批注、個別座談、表彰先進、展開批評與自我批評、班會推廣等。教師可以根據學生每周周記中反映的實際問題,提供在班級會議上講課的材料〔特殊情況需匿名保護學生的個人信息〕,這樣學生就能獲得心理共鳴和積極的感情。這在初一新生的養(yǎng)成教育上,效果還是十清楚顯的。
〔二〕其他理論與探究措施
1.采用課外活動與德育互相浸透的形式,培養(yǎng)學生良好的行為習慣。學生的課外活動是課堂教學的補充和延伸,也是進展德育的良好時機。與課堂教學環(huán)境不同,課外活動的氣氛是輕松愉悅的,是形式多樣、豐富多彩的。在這樣的形式下,將德育教育融入到豐富多彩的課外活動中,更能激發(fā)學生的學習興趣,調動他們的積極性和主動性,培養(yǎng)他們良好的道德習慣。
在課外活動中浸透德育教育,可化無形為有形,要既直接形象,又要易于被學生所承受。例如,為了讓學生明白團結的意義,完全可以與同年級的其他班級進展拔河比賽。學生在競賽中感受到集體榮譽感,從而增強班集體的凝聚力。葉圣陶老先生說:"習慣在于教師的訓練和指導。";確實如此,對于青少年學生來說,良好的習慣很難自發(fā)形成,必須經過指導和訓練,更需要時間的長期沉淀。
2.教師應積極開展題為"促進和培育愛國精神";的教育活動,重點是中國的傳統(tǒng)美德和革命的傳統(tǒng)教育,主要側重于民族教育。
對我們的祖國懷有最真摯的情感是每一個學生應該擁有的根本素養(yǎng)。教師要引導學生熱愛我們的國家,維護國家的統(tǒng)一,尊重人民,對于那些損害國家和人民利益的行為要堅決反對。教師可以利用國慶、中秋、九一八等傳統(tǒng)節(jié)日和紀念日,向學生進展愛國主義教育。還可以利用學生入隊、入團的時機對學生進展教育,使他們受到精神上的洗禮。
教師還可以通過主題班會、團隊會、座談會或調研會等形式,集中開展思想道德主題宣傳教育活動。通過這些活動,學生既增進了愛國情感,又進步了道德素養(yǎng),何樂而不為?
3.教師可以開展誠信教育和學習"守那么和標準";宣傳教育活動。在學校內外,通過"誠信師生";的教育,教師引導年幼的學生形成良好的行為習慣,使學生每天都能有意識地遵守社會道德。教師要加強老實文明的行為和習慣的教育,通過多種教育活動有效地為學生全面?zhèn)€性化開展提供平臺,為學生提供成長的黃金鑰匙。
4.通過將教育與消費性勞動和社會生活理論相結合的理論活動,學生可以獲得經歷和洞察力,激發(fā)學生的熱情和創(chuàng)造力,使他們可以發(fā)奮學習。
意識形態(tài)道德教育主要是關于如何培養(yǎng)理想人格,形成青少年內心的道德素質的教育,從而使其成為建立社會主義事業(yè)的接班人。從意識形態(tài)道德教育過程的角度來看,它主要是按照"給予知識,帶動感情,理性理解,引導理論";的教育原那么從知識向理論的轉變。但是傳統(tǒng)的意識形態(tài)和道德教育機制會單方面強調認知系統(tǒng),輕視情感培養(yǎng),以考試為中心。因此,意識形態(tài)和道德教育要加強本質環(huán)節(jié),施行道德教育個體化。通過個人經歷和反復理論,積極參與各種群眾活動,創(chuàng)造精神文明,強調意識形態(tài)意義,加強道德要求,使人們形成良好的行為習慣。通過有意識的理論,豐富學生精神生活,改善學生道德領域,從而做到知行合一。
〔三〕"養(yǎng)成教育";在家庭教育中遇到的問題
1.局部家庭教育發(fā)生嚴重傾斜。詳細表現為:不少家長往往對孩子的成績非常重視,對孩子的學習抓得非常緊,但是對于孩子的非智力方面卻很少涉及。家長總是認為孩子學習是最主要的,其他方面都可以代替他們做,從而導致很多孩子嬌生慣養(yǎng),自理才能很差,缺乏根本的生活技能。
2.局部家庭教育出現嚴重弊病。許多父母不是根據自己的特點教孩子,而是盲目跟風,不實在際地互相比擬,盲目地培養(yǎng)孩子所謂的"特殊技能";,從而增加孩子的身心負擔,消耗他們精力。
3.局部家庭教育走入歧途。孩子不符合父母的要求時,有些父母不是耐心地指引和說服他們,而是毆打和責罵他們,進展家庭暴力。針對孩子的教育簡單粗暴,甚至蒙騙、出爾反爾,這些都是不利于學生身心安康開展的。
〔四〕學校教育與家庭教育保持一致性
要從根本上培養(yǎng)學生的道德品格,需要安康的環(huán)境,學校必須與家長親密合作,形成共同管理青少年意識形態(tài)和道德開展的形式。
家庭教育與學校教育如何才能保持一致呢?蘇霍姆林斯基曾經給我們答案辦家長學校,及時與家長溝通和聯絡。要建立以學校為中心的學校、家庭、社會三位一體的教育網絡體系。作為教育的中心環(huán)節(jié),學校教育有特殊的教育程序和方法,有受過培訓的教師和教育環(huán)境的優(yōu)點。但是,假設學校教育與家庭教育和社會教育不相結合,就很難完成教育任務。要使三者保持暢通的信息傳輸,互通情報,各負其責,共擔重任。
綜上所述,加強青少年的意識形態(tài)道德構造建立是一項系統(tǒng)的工作,為了做好這項工作,必須發(fā)動整個社會。在這方面,學校作為思想道德建立的陣地,責無旁貸。教師要把德育工作擺在重要位置上,既要教好書,又要育好人。家長與
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