智者不惑論語 課件

《〈論語〉選讀》

智者不惑《〈論語〉選讀》1一、簡介孔子和《論語》：孔子，中國著名的大思想家、大教育家。興辦私學(xué)，突破官府壟斷，擴(kuò)大教育對象的范圍，弟子三千，賢人七十二。曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年。晚年修訂六經(jīng)，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。孔子言行不僅深深地影響了中國，甚至影響了全世界。在聯(lián)合國評選的世界十大文化名人中，

孔子名列榜首?！墩撜Z》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！稘h書，藝文志》《論語》是孔子在教學(xué)生時(shí)的片片斷斷，是留下來的課堂筆記。大家有問有答，在這種提問和回答之間，形成的只言片語?？鬃尤ナ篮?，他的學(xué)生把這些編篡起來，后來就成了《論語》。一、簡介孔子和《論語》：2葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！倍?dǎo)學(xué)（一）疏通文意1.解釋紅顏色的字加點(diǎn)字。2.說說這則的意思？葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)3二、導(dǎo)學(xué)（二）感受情懷3、這句話孔子好像有“王婆賣瓜，自賣自夸”的感覺。你是怎么理解的？這恰恰表現(xiàn)出圣人坦蕩的一面，說明他不會(huì)對自己優(yōu)點(diǎn)避而不談，來追求現(xiàn)代人所謂的“謙虛”。其實(shí)，謙虛在我看來知道自己的無知，并永遠(yuǎn)保持對知識(shí)的渴望，而不是對自己認(rèn)知的故作不知。4、“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。這是何等境界，發(fā)憤學(xué)習(xí)到廢寢忘食，并在學(xué)習(xí)中感受到了快樂和幸福，連人類最恐懼的衰老也忘了,請問孔子學(xué)習(xí)是為了什么？他學(xué)習(xí)并沒有功利目的，而是為了快樂，為了享受了生命。并不像我們現(xiàn)代的許多人，為了某種目的，強(qiáng)迫著自己去學(xué)習(xí)，至于在學(xué)習(xí)中能不能感受到快樂并不重要，只要目標(biāo)達(dá)成了就可以。這就是我們普通人跟圣人之間的區(qū)別。二、導(dǎo)學(xué)4三、自學(xué)（一）疏通文意子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知

為不知，是知也?！弊釉唬骸爸邩匪收邩飞?；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！弊釉唬骸叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂。”季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?.解釋紅顏色的字加點(diǎn)字，并說說這幾則的意思。三、自學(xué)5三、自學(xué)（二）內(nèi)化于心2.學(xué)了《論語》“智者不惑”這幾則后，你受到了怎樣的啟發(fā)？請結(jié)合某一則來談?wù)勈纠?子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”這則《論語》啟示我：要有誠實(shí)的態(tài)度，知道就是知道，不知道就是不知道。要看清楚自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并能正確對待它們，這才是聰明的。要承認(rèn)自己某一方面的不足或無知，既要放下臉面，又需要勇氣。三、自學(xué)6子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！备嬖V我是求實(shí)態(tài)度子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。”告訴我要內(nèi)蘊(yùn)深厚。葉公問孔子與子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！备嬖V我要樂在學(xué)中。子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！备嬖V我要深謀遠(yuǎn)慮。季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”告訴我要著眼現(xiàn)實(shí)。子曰：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”告訴我要學(xué)于自然。子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！备嬖V我要有健全人格。

子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！备?《論語》就是關(guān)于以人倫為起點(diǎn)，教給每一個(gè)人在現(xiàn)代生活中獲得心靈快樂，能夠熟悉現(xiàn)代這種日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)的一本語錄。

——于丹《論語》心得三、自學(xué)（三）課外激讀——于丹《論語》心得三、自學(xué)8

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智者不惑論語課件9智者不惑論語課件10智者不惑論語課件11自學(xué)——內(nèi)化于心學(xué)了《論語》“智者不惑”七則之后，你受到了怎樣的啟發(fā)？請結(jié)合某一則來談?wù)?。示例：子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！边@則《論語》啟示我：要有誠實(shí)的態(tài)度，知道就是知道，不知道就是不知道。要看清楚自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并能正確對待它們，這才是聰明的。要承認(rèn)自己某一方面的不足或無知，既需要勇氣，又要放下臉面。自學(xué)——內(nèi)化于心學(xué)了《論語》“智者不惑”七則之后，你受到了怎12于丹《論語》心得《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。于丹《論語》心得《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上13沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死?。克运劳霾皇亲羁膳碌?。最可怕的是國民對這個(gè)國家失去信仰以后的崩潰和渙散。物質(zhì)意義上的幸福生活，它僅僅是一個(gè)指標(biāo)；而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰。沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死??？所以死亡不是最可怕的14孔夫子最喜歡的一個(gè)學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”就是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。顏回真正令人敬佩的，并不是他能夠忍受這么艱苦的生活境遇，而是他的生活態(tài)度。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。孔夫子最喜歡的一個(gè)學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說：“賢哉，15誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。因?yàn)樗吹街車傔€有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能16其實(shí)，一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少?！鋵?shí)，一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展17子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個(gè)人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣？老師說，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也?！备叩木辰缡牵粋€(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清涼的歡樂。這種歡樂，不會(huì)被貧窮的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個(gè)人很貧18但是，真正做到寬容談何容易。有很多時(shí)候，一個(gè)事情本來已經(jīng)過去了，而我們還是老在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢？然后不在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害?！八　弊质侵v你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。但是，真正做到寬容談何容易。有很多時(shí)候，一個(gè)事情本來已經(jīng)過去19佛家有一個(gè)有意思的小故事：小和尚和老和尚下山化緣，走到河邊，見一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問。這樣又走了二十里路，實(shí)在忍不住了，就問老和沒尚說，師傅啊，我們是出家人，你怎么能背著那個(gè)姑娘過河呢？老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？佛家有一個(gè)有意思的小故事：小和尚和老和尚下山化緣，走到河邊，20這個(gè)故事的道理其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下一片海闊天空。這個(gè)故事的道理其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，該放下時(shí)且放下，你21這些道理不是那些磚頭一樣的典籍，讓你要拿著放大鏡，翻著《辭?！啡プx，非常吃力的參悟一輩子。真正的圣賢，是把活潑潑的人生經(jīng)驗(yàn)，穿越滄桑，傳遞到今天，讓我們?nèi)匀挥X得溫暖。這些道理不是那些磚頭一樣的典籍，讓你要拿著放大鏡，翻著《辭海22《論語》里所有好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復(fù)制成一個(gè)電腦內(nèi)存，還不如把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，溶入自己的生命。------于丹《論語》心得你學(xué)過的《論語》中的有哪句話感悟特別深刻？《論語》里所有好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦23自學(xué)——內(nèi)化于心學(xué)了這則論語,你受到了哪些啟發(fā)？以及對其余幾則《論語》在學(xué)習(xí)方法有什么的啟示？請同學(xué)們寫一寫?！墩撜Z》給我們的永遠(yuǎn)是一個(gè)人生動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，我們不可以斷章取義，截取任何一個(gè)橫斷面，我們不可以僵死的去理解，所有古典、圣賢思想的精華無非要化入我們每一個(gè)生命，當(dāng)它在你的血液中流動(dòng)起來的時(shí)候，你那種歡欣的態(tài)度本身就是我們今人對于古典最高的的致敬。自學(xué)——內(nèi)化于心《論語》給我們的永遠(yuǎn)是一個(gè)人生動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，我24大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它?！墩撜Z》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的---怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)?！墩撜Z》終級(jí)傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?！诘ぁ墩撜Z》心得大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。25大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的---怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)?！墩撜Z》終級(jí)傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?！诘ぁ墩撜Z》心得大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。26

《〈論語〉選讀》

智者不惑《〈論語〉選讀》27一、簡介孔子和《論語》：孔子，中國著名的大思想家、大教育家。興辦私學(xué)，突破官府壟斷，擴(kuò)大教育對象的范圍，弟子三千，賢人七十二。曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年。晚年修訂六經(jīng)，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》?？鬃友孕胁粌H深深地影響了中國，甚至影響了全世界。在聯(lián)合國評選的世界十大文化名人中，

孔子名列榜首?！墩撜Z》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！稘h書，藝文志》《論語》是孔子在教學(xué)生時(shí)的片片斷斷，是留下來的課堂筆記。大家有問有答，在這種提問和回答之間，形成的只言片語。孔子去世后，他的學(xué)生把這些編篡起來，后來就成了《論語》。一、簡介孔子和《論語》：28葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！倍?dǎo)學(xué)（一）疏通文意1.解釋紅顏色的字加點(diǎn)字。2.說說這則的意思？葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)29二、導(dǎo)學(xué)（二）感受情懷3、這句話孔子好像有“王婆賣瓜，自賣自夸”的感覺。你是怎么理解的？這恰恰表現(xiàn)出圣人坦蕩的一面，說明他不會(huì)對自己優(yōu)點(diǎn)避而不談，來追求現(xiàn)代人所謂的“謙虛”。其實(shí)，謙虛在我看來知道自己的無知，并永遠(yuǎn)保持對知識(shí)的渴望，而不是對自己認(rèn)知的故作不知。4、“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。這是何等境界，發(fā)憤學(xué)習(xí)到廢寢忘食，并在學(xué)習(xí)中感受到了快樂和幸福，連人類最恐懼的衰老也忘了,請問孔子學(xué)習(xí)是為了什么？他學(xué)習(xí)并沒有功利目的，而是為了快樂，為了享受了生命。并不像我們現(xiàn)代的許多人，為了某種目的，強(qiáng)迫著自己去學(xué)習(xí)，至于在學(xué)習(xí)中能不能感受到快樂并不重要，只要目標(biāo)達(dá)成了就可以。這就是我們普通人跟圣人之間的區(qū)別。二、導(dǎo)學(xué)30三、自學(xué)（一）疏通文意子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知

為不知，是知也。”子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！弊釉唬骸叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂?！奔韭穯柺鹿砩瘛Ｗ釉唬骸拔茨苁氯?，焉能事鬼？”曰：“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”子曰：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”1.解釋紅顏色的字加點(diǎn)字，并說說這幾則的意思。三、自學(xué)31三、自學(xué)（二）內(nèi)化于心2.學(xué)了《論語》“智者不惑”這幾則后，你受到了怎樣的啟發(fā)？請結(jié)合某一則來談?wù)勈纠?子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！边@則《論語》啟示我：要有誠實(shí)的態(tài)度，知道就是知道，不知道就是不知道。要看清楚自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并能正確對待它們，這才是聰明的。要承認(rèn)自己某一方面的不足或無知，既要放下臉面，又需要勇氣。三、自學(xué)32子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！备嬖V我是求實(shí)態(tài)度子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！备嬖V我要內(nèi)蘊(yùn)深厚。葉公問孔子與子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！备嬖V我要樂在學(xué)中。子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”告訴我要深謀遠(yuǎn)慮。季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”告訴我要著眼現(xiàn)實(shí)。子曰：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎裕瑒t小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”告訴我要學(xué)于自然。子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！备嬖V我要有健全人格。

子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！备?3《論語》就是關(guān)于以人倫為起點(diǎn)，教給每一個(gè)人在現(xiàn)代生活中獲得心靈快樂，能夠熟悉現(xiàn)代這種日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)的一本語錄。

——于丹《論語》心得三、自學(xué)（三）課外激讀——于丹《論語》心得三、自學(xué)34

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智者不惑論語課件35智者不惑論語課件36智者不惑論語課件37自學(xué)——內(nèi)化于心學(xué)了《論語》“智者不惑”七則之后，你受到了怎樣的啟發(fā)？請結(jié)合某一則來談?wù)?。示例：子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！边@則《論語》啟示我：要有誠實(shí)的態(tài)度，知道就是知道，不知道就是不知道。要看清楚自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并能正確對待它們，這才是聰明的。要承認(rèn)自己某一方面的不足或無知，既需要勇氣，又要放下臉面。自學(xué)——內(nèi)化于心學(xué)了《論語》“智者不惑”七則之后，你受到了怎38于丹《論語》心得《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。于丹《論語》心得《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上39沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死?。克运劳霾皇亲羁膳碌?。最可怕的是國民對這個(gè)國家失去信仰以后的崩潰和渙散。物質(zhì)意義上的幸福生活，它僅僅是一個(gè)指標(biāo)；而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰。沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死啊？所以死亡不是最可怕的40孔夫子最喜歡的一個(gè)學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”就是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。顏回真正令人敬佩的，并不是他能夠忍受這么艱苦的生活境遇，而是他的生活態(tài)度。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧?？追蜃幼钕矚g的一個(gè)學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說：“賢哉，41誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。因?yàn)樗吹街車傔€有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能42其實(shí)，一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。…………其實(shí)，一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展43子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個(gè)人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣？老師說，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也。”更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清涼的歡樂。這種歡樂，不會(huì)被貧窮的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個(gè)人很貧44但是，真正做到寬容談何容易。有很多時(shí)候，一個(gè)事情本來已經(jīng)過去了，而我們還是老在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢？然后不在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害?！八　弊质侵v你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。但是，真正做到寬容談何容易。有很多時(shí)候，一個(gè)事情本來已經(jīng)過去45佛家有一個(gè)有意思的小故事：小和尚和老和尚下山化緣，走到河邊，見一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問。這樣又走了二十里路，實(shí)在忍不住了，就問老和沒尚說，師傅啊，我們是出家人，你怎么能背著那個(gè)姑娘過河呢？老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？佛家有一個(gè)有意思的小故事：小和尚和老和尚下山化緣，走到河邊，46這個(gè)故事的道理其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下一片海闊天空。這個(gè)故事的道理其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，該放下時(shí)且放下，你47這些道理不是那些磚頭一樣的典籍，讓你