文化生活知識(shí)點(diǎn)歸納前三個(gè)單元

文化生活知識(shí)點(diǎn)歸納前三個(gè)單元文化生活知識(shí)點(diǎn)歸納前三個(gè)單元文化生活知識(shí)點(diǎn)歸納前三個(gè)單元xxx公司文化生活知識(shí)點(diǎn)歸納前三個(gè)單元文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度文化生活知識(shí)點(diǎn)歸納第一單元文化與生活一、文化與社會(huì)1、正確認(rèn)識(shí)文化現(xiàn)象（1）文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在。（2）不同區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境。2、文化的內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。3、文化的特點(diǎn)：（1）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（2）文化又是人們的一種素養(yǎng)。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng),不是天生的，是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。（3）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。4、文化的表現(xiàn)形式：文化的形式是多樣的，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化（從靜態(tài)上看）。人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)（從動(dòng)態(tài)上看）。5、文化的作用（一）、文化對(duì)社會(huì)的作用：（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。(先進(jìn)的、健康的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有阻礙作用。)注意：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。表現(xiàn)在：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。文化與政治相互交融。隨著民主與法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；隨著世界多極化的發(fā)展，在世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。（3）文化與綜合國力關(guān)系：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力的重要因素。為什么要提高文化的軟實(shí)力①作用：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力的重要因素。②意義：對(duì)于發(fā)展中國家，文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國家利益與安全的重要精神武器。③加強(qiáng)文化建設(shè)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（二）、文化對(duì)個(gè)人的作用（文化對(duì)個(gè)人影響）：包括文化對(duì)人影響的來源；表現(xiàn)；特點(diǎn)；文化塑造人生四個(gè)方面。其中重點(diǎn)是文化塑造人生的表現(xiàn)。即：優(yōu)秀文化能豐富精神世界。優(yōu)秀文化能增強(qiáng)精神力量。優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。二、文化對(duì)人生的影響1、來源：文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。2、表現(xiàn)：①文化影響人們的交往行為和交往方式。（取決于價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等）②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同和文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念，影響人們實(shí)踐活動(dòng)中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的嘗試和廣度。思維方式是在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過程中，在一定知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣共同作用下形成的。3、特點(diǎn)：①潛移默化的影響。這種影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，但并不都是消極被動(dòng)、無目接受的，人們接受健康身向上的文化往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。②深遠(yuǎn)持久的影響。無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。4、優(yōu)秀文化能塑造人生：（文化與個(gè)人成長的關(guān)系）①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會(huì)主義文化，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，成為我國人民精神世界的主流。②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面得到全面提高。社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，人們更加注重精神生活需要的滿足，文化活動(dòng)、文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來越大。而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。第二單元文化傳承與創(chuàng)新（文化發(fā)展）第三課文化的多樣性與文化傳播一、世界文化的多樣性1、文化多樣性的含義及表現(xiàn)。（1）含義：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。相對(duì)于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。（2）主要表現(xiàn)①民族節(jié)日：民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化長期的積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。透過民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略到不同民族文化的韻味。慶祝民族節(jié)日的現(xiàn)實(shí)意義：有利于發(fā)展傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國；民族節(jié)日是文化多樣性的具體表現(xiàn)，有利于發(fā)展和繁榮世界文化。②文化遺產(chǎn)：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性有獨(dú)特的作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。正是由于文化遺產(chǎn)具有如此厚重的文化價(jià)值，所以加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)引起了世界各國的普遍關(guān)注。2、文化的世界性與民族性的關(guān)系（共性與個(gè)性的關(guān)系）（1）文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。（原因）這是因?yàn)椴煌褡彘g由于經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，使得各民族文化間存在著差異。（2）文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（原因）這是因?yàn)椋菏澜缥幕怯刹煌褡?、不同國家的文化共同?gòu)成的。各民族社會(huì)實(shí)踐有著共性和普遍規(guī)律，各民族文化也有共性和普遍規(guī)律。3、為什么要尊重文化的多樣性（1）文化多樣性的價(jià)值：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ俏幕睒s的前提。（2）文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（3）①尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。所以，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（原因：民族文化的價(jià)值：民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存和發(fā)展的精神紐帶）②尊重文化的多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。4、怎樣對(duì)待文化的多樣性(態(tài)度和原則)（1）正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。二、文化在交流中傳播1、文化傳播的含義：文化交流的過程就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳播知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。2、重要途徑：商業(yè)貿(mào)易；人口遷徙和教育。其中，各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式?？傊?，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。2、文化傳播的手段。（1）傳媒的含義：傳播媒介。（2）傳媒的發(fā)展：大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段，但新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。（3）各種傳媒的特點(diǎn)：口語是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。報(bào)紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用。電視提供了動(dòng)態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)。互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)。手機(jī)短信用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無窮。電子讀物實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完關(guān)結(jié)合，使人在看圖閱文的同時(shí)可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件等等。（4）現(xiàn)代文化傳播的主要手段：大眾傳媒①大眾傳媒的出現(xiàn)：傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。②大眾傳媒的形式：主要是借助于報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志、書籍、手機(jī)、電子讀物等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。③大眾傳媒的地位：現(xiàn)代文化傳播的主要手段。④大眾傳媒的作用：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段3、中外文化交流的意義及要求（1）意義：一方面，可以推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)世界文化的繁榮，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國的綜合國力。另一方面，外域文化傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。（2）要求：我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中華文化交流的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。在文化交流時(shí)必須遵循各民族文化一律平等的原則。第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承1、含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。2、傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn)（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（2）傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑的文化價(jià)值：被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)的文化價(jià)值：被稱為民族精神的火炬。傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。(4)傳統(tǒng)思想的繼承：傳統(tǒng)思想包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。3、傳統(tǒng)文化的基本特征（1）相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它具體的內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。（2）鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。4、為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化（1）含義和特征：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性是傳統(tǒng)文化的基本特征。（2）價(jià)值：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。（3）作用：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（也是傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)新的原因之一）（4）意義：一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。4、怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化（1）態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。要辯證地認(rèn)識(shí)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕；對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展的、落后的、腐朽的，要加以改造或剔除（2）要?jiǎng)?chuàng)新，增添新的時(shí)代內(nèi)容，體現(xiàn)時(shí)代精神。（3）正確處理好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，做到“推陳出新、革故鼎新”。（4）反對(duì)全盤繼承和全盤否定，既要反對(duì)文化守舊主義也要反對(duì)歷史虛無主義。二、文化在繼承中發(fā)展1、文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（“文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承”也是文化發(fā)展的要求）2、影響文化發(fā)展的因素有哪些（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步（3）思想運(yùn)動(dòng)（4）教育注意：就文化自身的傳承而言，科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)都會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。3、教育在文化傳承中的作用(1)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(2)教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。(3)教育能夠使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。(4)隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。第五課文化創(chuàng)新一、文化創(chuàng)新1、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新（1）必要性：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。（2）重要性：①文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族富有生機(jī)和活力的重要保證。②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。③文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。2、繁榮文化的必由之路是什么在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容、形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路。3、文化創(chuàng)新的主體及文化工作者的使命人民群眾社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。文化工作者要自覺投身社會(huì)實(shí)踐。文化工作者只有充分認(rèn)識(shí)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。這是當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)。4、文化創(chuàng)新的途徑（如何進(jìn)行文化創(chuàng)新）（1）根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。(2）基本途徑：①（古今）文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)文化的“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”的必然過程；一方面，我們不能離開傳統(tǒng)空談創(chuàng)新，另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。②（中外）面向世界，博采眾長。要尊重文化的多樣性；在文化交流、借鑒與融合的過程中要充分吸收其他民族的優(yōu)秀文化和有益成果，要堅(jiān)持以我為主，為我所用原則。（3）堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向。文化創(chuàng)新必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。反對(duì)文化守舊主義和民族虛無主義。（那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，就是“守舊主義”和“封閉主義”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，就是“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。）（4）自覺投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)作中的主體作用。注意：文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化；社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉；文化創(chuàng)新的需要來自社會(huì)實(shí)踐；文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會(huì)實(shí)踐；文化創(chuàng)作的動(dòng)力來自社會(huì)實(shí)踐；推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)；文化創(chuàng)作的結(jié)果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐；人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。第三單元中華文化與民族精神一、中華文化（一）中華文化的發(fā)展歷程（二）中華文化的基本特征1、源遠(yuǎn)流長的中華文化（從中華文發(fā)展的歷史軌跡來看）中華文化“源遠(yuǎn)流長”的重要見證：漢字與史書典籍。①文字和漢字的價(jià)值：文字作為文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標(biāo)志。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。舉辦漢字聽寫大賽的現(xiàn)實(shí)意義：有利于發(fā)展傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，漢字是文化多樣性的具體表現(xiàn)，有利于發(fā)展和繁榮世界文化。②史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。2、博大精深的中華文化（從中華文化的內(nèi)涵來看）（1）獨(dú)特性-----獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。文學(xué)藝術(shù)：對(duì)于反映人們的精神生活、展示，人們的精神世界有獨(dú)特作用，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要地位?？茖W(xué)技術(shù)：是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界前列。我國古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)，中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的科技成果，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。區(qū)域性-----一方水土，一方文化。區(qū)域性的原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。（3）民族性-----中華之瑰寶，民族之驕傲。3、中華文化的包容性（從原因上看）（1）包容性的含義：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個(gè)重要原因就在于它特有的包容性。即：求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。（2）中華文化的包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。（三）中華文化與中華各民族文化的關(guān)系1、中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。2、中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。3、它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。4、各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。（四）中華文化的力量：中華文化是民族之根。中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。二、中華民族精神1、民族精神的含義民族精神，是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。2、中華民族精神的基本內(nèi)涵（是什么）以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（1）愛國主義是中華民族精神的核心。①為什么要高揚(yáng)愛國主義的偉大旗幟愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國主義這個(gè)主題。無論什么時(shí)期，愛國主義都是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。②愛國主義的特征：愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛祖國和愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。③新時(shí)期愛國主義的主題：建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。3、中華民族精神是不斷豐富和發(fā)展的（民族精神的時(shí)代特征）（1）民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程。（2）中國共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神，都是這一時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)。新中國成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。4、中華文化與中華民族精神的關(guān)系。中華文化是民族之根，民族精神是民族之魂。中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華文化的精髓。5、為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神（為什么）（1）必要性：第一，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須大力弘揚(yáng)和培育民族精神。第二，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國國際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（2）重要性：中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力；中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民