中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論共27張課件

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論36、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會更好?！R克·吐溫37、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時?！ての锾?8、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账?9、一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律?！炷岫蛩?0、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝郢I(xiàn)生中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論36、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會更好。——馬克·吐溫37、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時。——威·皮物特38、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账?9、一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律?！炷岫蛩?0、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的。——愛獻(xiàn)生中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論、陰陽的基本概念陰陽是對宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象對立雙方屬性的概括明亮、溫?zé)?、活動、興奮、向上、向外、擴(kuò)散、開放等事物陰陽屬性的兩類特定的相反趨向晦暗、沉靜、抑制、向下、寒涼、向內(nèi)、凝聚、閉合等事物的陰陽屬性是相對的,《素問金匱真言論》:“陰中有陽,陽中有陰”。在學(xué)校的教育教學(xué)過程中，教師常常遇到一些好頂撞的學(xué)生。老師讓他們干什么，他就偏不做什么，常將教師的批評和勸導(dǎo)置若罔聞，處處抵制，以反常的心理狀態(tài)來顯示自己的“高明”、“非凡”的行為，這就是學(xué)生逆反心理的表現(xiàn)。處于成長關(guān)鍵的小學(xué)生面臨著太多的壓力和太少的理解，他們被過早地烙上了社會的印跡，純樸、天真的心靈被抹上了一層陰影，一方面，他們冷漠、孤僻、自傲、缺乏同情心，一方面他們又自卑、自戀、害怕挫折、缺少毅力。而這些最直接地表現(xiàn)為：①自我中心。以自我為中心去考慮問題，堅信自己的判斷，往往不屑考慮別人的意見或做法，對自己不善進(jìn)行自我分析和自我批評。②脆弱的心理承受力。人的成長是無法離開挫折的，有的小學(xué)生在面對挫折和不順心的事時，缺少自我調(diào)控的能力，覺得世界都在他眼前塌了，他們那脆弱的心理承受力甚至到了不堪一擊的程度。學(xué)生的成長過程其實是一個十分復(fù)雜的辯證發(fā)展的過程。影響學(xué)生產(chǎn)生逆反心理的因素是多種多樣的，但概括起來學(xué)生逆反心理形成的原因與社會角色和生活環(huán)境密切相關(guān)，這其中包含著社會、家庭、學(xué)校等三方面因素的影響。首先，每個人生活在一定的社會環(huán)境中，無不受到社會的影響。當(dāng)今社會是一個信息開放的時代，會有多種多樣的信息存在我們學(xué)生的視線范圍，而學(xué)生盲目的模仿心理就逆反心理有了生存的條件，況且學(xué)生的道德是非觀念還不穩(wěn)定，很容易受到慫勇，形成一些不正確的觀念，做一些不該做的事。其次，對青少年學(xué)生的身心健康來說，家庭的影響最大。不良家庭環(huán)境因素，容易造成家庭成員的心理行為異常。因為很多家長缺乏教育孩子的經(jīng)驗，或者因為某些原因?qū)е录彝キh(huán)境惡劣，成為孩子逆反心理滋生的溫床。再者，學(xué)校是學(xué)生受教育的地方，同時也是對學(xué)生健康心理的形成最重要的地方，但是正由于學(xué)校教育其重要性，所以一旦有所失誤，便會產(chǎn)生不可估量的影響。明確了學(xué)生逆反心理產(chǎn)生的原因，這為我們制定調(diào)適學(xué)生逆反心理的策略奠定了基礎(chǔ)。在心理調(diào)試上，我有如下體會：一、以情感人，以愛育人教育，從本質(zhì)上說，是一種愛的事業(yè)?！皼]有愛就沒有教育”。師生關(guān)系是一種特殊的社會關(guān)系，在基礎(chǔ)教育活動中，合作、和諧、民主、信任的師生關(guān)系，是我們做好教育教學(xué)工作，完成教書育人的任務(wù)的一個重要的前提。古往今來，多少教育家、思想家非常重要愛在教育教學(xué)中的重要地位和作用?？追街鲝垺叭收邜廴恕保惶招兄鲝垺皭蹪M天下”；烏申斯基認(rèn)為“教師對學(xué)生的感情是極大的教育力量”。教師熱愛學(xué)生，學(xué)生也會尊敬教師，還會把對教師的熱愛轉(zhuǎn)移到教師所教的課程上去，并愿意積極學(xué)好。我們教育工作者應(yīng)與學(xué)生同樂、同優(yōu)、同想，以真實情感去打動和感染學(xué)生，只有當(dāng)學(xué)生意識到教師是真心愛護(hù)他們，時時為他們操心時，才樂意接受教師的指導(dǎo)。這樣，即使偶然教師給學(xué)生嚴(yán)肅的批評，甚至必要的斥責(zé)，他們都會樂意聽取，這就是“親其師，信其道也”。教師通過情感投資，結(jié)合對學(xué)生進(jìn)行情緒和情感的心理教育，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感震動和深刻的內(nèi)心體驗，由于情感反作用于認(rèn)識，他們會主動地投入有教育意義的活動。因此教師特別是班主任應(yīng)對學(xué)生奉獻(xiàn)愛心，從生活、學(xué)習(xí)等各個方面去關(guān)心他們、幫助他們，使他們感到教師既有父母般的愛心，也有朋友般的真誠，就會對教師的教育心悅誠服。師生的感情越深，學(xué)生的逆反心理越小。二、善于理解，寬容學(xué)生理解是產(chǎn)生關(guān)愛的情感前提和基礎(chǔ)。贊科夫曾說過：“當(dāng)教師把每一個學(xué)生都理解為他是一個特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才有助于教師去熱愛和尊重兒童”。為防止學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，教師在教育學(xué)生時，以他們多理解、多寬容、少責(zé)罵。教師寬容學(xué)生可以緩和、調(diào)解師生緊張的局面，可以使學(xué)生的反抗情緒轉(zhuǎn)化成對老師的信任態(tài)度。教育學(xué)生教師在批評或處理時要三思而后行，不能粗暴，更不能用冷漠的情感、消極的態(tài)度、諷刺挖苦的語言對待學(xué)生。寬容中有信任、等待，適當(dāng)?shù)膶捜萦袝r比懲罰還起作用。師生之間關(guān)系過于緊張，是不利于教育的。有時學(xué)生犯了錯誤，并不是存心要干壞事，而是出于無知、幼稚，這點(diǎn)教師就應(yīng)給予理解和寬容。教師“揪辮子、揭瘡疤”是最令學(xué)生反感的，最易產(chǎn)生逆反心理而自暴自棄。學(xué)校和家長要從根本上教育和引導(dǎo)學(xué)生過正常有益的生活，幫助他們選擇多樣性的校園生活，勇敢參與各種健康有益的文體活動。特別是要鼓勵學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間進(jìn)行充分溝通與交流。對我們的學(xué)校而言，還應(yīng)該做到對有心理問題的學(xué)生做到特別的關(guān)照。這種特別關(guān)照有兩層意思。其一，是要主動和溫和地去幫助他們。其二，這種幫助要講究心理輔導(dǎo)技巧，不要事與愿違，去強(qiáng)化學(xué)生的“有病”和“自卑感”。如果學(xué)校沒有去正確引導(dǎo)，而采取了一些比較強(qiáng)硬和僵化的手法，就會激化這部分學(xué)生的心理，使他們產(chǎn)生反感，引起別的不良后果。三、優(yōu)化教育手段，講究教育藝術(shù)蘇霍姆林斯基說：教育者不應(yīng)該一個不動感情的只按條款公正性的條條辦事的審判官。學(xué)生畢竟是孩子，他們在生活和學(xué)習(xí)中出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤是正常的，教師應(yīng)針對學(xué)生的不同個性，采取不同的教育手段，講究教育藝術(shù)。和風(fēng)細(xì)雨――開導(dǎo)式；身先士卒――示范式；反客為主――自調(diào)式；一鼓作氣――激將式；精雕細(xì)琢――琢玉式；曲突徒薪――頂防式等，都是很好的教育手段，消除學(xué)生逆反心理的關(guān)鍵在于教師的教育機(jī)智。四、重視心理輔導(dǎo)，加強(qiáng)心理健康教育學(xué)生之所以產(chǎn)生逆反心理，主要是因為學(xué)生的認(rèn)知與情感或者是認(rèn)知與意向發(fā)生矛盾。在當(dāng)今的素質(zhì)教育中，心理健康教育有著重要的地位和作用。心理健康教育的特殊意義就是在于它為學(xué)生知識的獲得、能力的發(fā)展、思想品德的形成、審美素質(zhì)的發(fā)展提供良好的心理基礎(chǔ)。1.開展形式多樣、生動活潑的心理健康教育學(xué)校應(yīng)開設(shè)健康教育課或相關(guān)講座，注重利用廣播、電視、錄像、黑板報等宣傳工具，針對學(xué)生的心理特點(diǎn)及知識要求，讓學(xué)生從多角度、多方式地接受心理健康教育，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識其身心發(fā)展特點(diǎn)，掌握解決心理問題的方法和技巧，轉(zhuǎn)變不良行為，從而使其具有良好的心理和社會適應(yīng)能力。2.開展心理咨詢，重視心理咨詢教師的培養(yǎng)應(yīng)設(shè)立心理咨詢室、心理咨詢熱線電話、心理咨詢信箱，建立學(xué)生心理健康檔案，使個別學(xué)生的心理疾病得到治療，不斷提高學(xué)生的心理素質(zhì)。3.通過各學(xué)科教學(xué)滲透心理健康教育學(xué)校的許多課程都包含著豐富多彩的心理健康教育內(nèi)容，教師應(yīng)積極深入地挖掘，對學(xué)生實施自覺的、有意的影響，達(dá)到潤物細(xì)無聲之效。特別重要的是，教師要轉(zhuǎn)變觀念，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，在教育教學(xué)活動中多給學(xué)生愛和尊重，多表揚(yáng)，多鼓勵，創(chuàng)造和諧的教學(xué)環(huán)境，建立良好的師生關(guān)系。只有這樣，學(xué)校的心理健康教育內(nèi)驅(qū)力才能激發(fā)。4.利用體育手段促進(jìn)學(xué)生心理健康實驗表明，經(jīng)常參加中等運(yùn)動量的體育鍛煉的學(xué)生在人際關(guān)系、抑郁、焦慮、敵對等方面的健康水平較高。體育鍛煉能改善心理環(huán)境，增進(jìn)心理健康，是進(jìn)行心理健康教育的重要手段之一。因此，學(xué)校應(yīng)經(jīng)常開展豐富多彩的文體活動，促進(jìn)中小學(xué)生的心理健康?？傊龑W(xué)生的逆反心理，關(guān)鍵是教師對學(xué)生的一片愛心。“愛的本質(zhì)是給予”，我們教師的天職就是給予，師生關(guān)系主要體現(xiàn)在“給予”上。學(xué)生學(xué)習(xí)要給予教導(dǎo)；微小的進(jìn)步要給予肯定；遇到打擊要給予鼓勵；遇到失敗要給予安慰；出現(xiàn)反復(fù)要給予耐心；交給任務(wù)要給予信任?？傊?，要“曉之以理，動之以情”，入情入理才能入人心，情感才能化為內(nèi)驅(qū)動力，才能從根本上消除學(xué)生特別是待進(jìn)生的逆反心理，促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。當(dāng)年李陽的“瘋狂英語”一掃“啞巴英語”的陰云而風(fēng)靡全國，激發(fā)了無數(shù)人學(xué)習(xí)英語的熱潮，進(jìn)而人們學(xué)習(xí)英語產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。但這一現(xiàn)象引起了我的深深反思，反觀我們的母語課堂，不管是正式的課堂，還是早讀課堂，都很少見到書聲朗朗令人歡喜的局面。舉例說，對于最需要誦讀的古詩文的學(xué)習(xí)，我們常見的做法是，叫學(xué)生翻譯一下，或是教師自己草草地串講一遍，然后來一句：“自己讀一讀，爭取把它背下來。”繼而老師就開始收拾教案、課本，之后等待下課鈴聲的響起。而我們的學(xué)生呢，一開始是書聲一片，飽滿感情，而后就漸漸地慢下來，輕下去，并很快地停了下來，開始各做其事?？v觀種種現(xiàn)象，讓人感嘆！我們的語文課堂不正面臨著“啞巴語文”的尷尬局面嗎？“書讀百遍，其義自見”，我們都懂得語文課堂上少不了朗朗的讀書聲。文章的情感韻味、氣勢神采、音韻節(jié)奏等等，不經(jīng)過反復(fù)誦讀，是難以體會到它的妙處的。有人說，朗讀是語文的第一教法，這話也許有些過頭，但從中我們可以看出朗讀對于語文課堂教學(xué)的重要性。曾國藩曾經(jīng)說過，對于“李杜韓蘇之詩，韓歐曾王之文”，“非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻”。熟讀文章，可掌握大量的詞匯，可獲得各種句型和各種文章篇章結(jié)構(gòu)的感性知識，就如朱熹所說：“使其言皆若出于吾之口”、“熟則一喚在面前”。葉圣陶先生也認(rèn)為，朗讀與研究課文同等重要，二者缺一不可?！爸挥蟹磸?fù)吟誦，才能做到對課文有親切的體會，不知不覺之間內(nèi)容和理法化為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界?！敝行W(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”對朗讀的總體要求也可見一斑。所以，朗讀在語文教學(xué)過程中占據(jù)非常重要的地位。毋庸置疑，教師在日常的教學(xué)中更應(yīng)該注重學(xué)生的朗讀，特別對處在方言區(qū)，教師更應(yīng)該要求學(xué)生用普通話大聲朗讀、準(zhǔn)確發(fā)音，對提高口頭表達(dá)能力也是大有好處的。既然誦讀在語文學(xué)習(xí)中如此重要，而我們的語文課堂卻出現(xiàn)了“啞巴語文”的尷尬局面，如此教學(xué)效果可想而知，探其根源我認(rèn)為就是缺乏有組織有準(zhǔn)備的朗讀引導(dǎo)。教師充滿感情的朗讀往往很容易感染學(xué)生的情緒，當(dāng)他們聆聽時就會身臨其境，陶醉其中，愛其所愛，恨其所恨，乃至達(dá)到忘我境界，通過教師的范讀，可使師生心心相通，讓學(xué)生的內(nèi)心世界和文本達(dá)成共鳴，喚醒學(xué)生的閱讀欲望，產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣。梁實秋先生曾介紹過徐錦澄先生（他老師）的講課。他說徐先生于介紹作者之后，朗誦全文一遍，這一遍可很有意思。不論是古文或是白話，他一字不茍地吟詠一番。他把文字里蘊(yùn)藏著的意義好象都給宣泄出來了。念得有腔有調(diào)，有板有眼，有感情有氣勢，抑揚(yáng)頓挫。我們聽了之后，好象已經(jīng)領(lǐng)會到原文意義的一半了。由此可見，教師充滿感情的范讀對于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣、營造閱讀氛圍的重要性。記得在第一次教讀《離騷》的時候，由于該詩比較艱深難懂，我采用逐句串講的方式，結(jié)果課上得索然無味，就像是一碟饅頭落肚，估計學(xué)生的感覺也好不到哪里去。后來又一次教到《離騷》，我吸取了以前的教訓(xùn)，先讓一位同學(xué)讀詩，發(fā)覺她沒有讀出應(yīng)有的味道。為了引導(dǎo)學(xué)生更好地體會詩人感情，我范讀了全文，尤其是讀到“荃不察余之中情兮，反信讒而幾怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以?檎?兮，夫惟靈修之故也?！钡臅r候，我禁不住情從中來，淚眼朦朧：這指天發(fā)誓，讓蒼天作證，不正是屈原面對讒言，而楚懷王又不給任何辯駁的機(jī)會，于是痛苦而無奈的舉動嗎？朗讀結(jié)束了，課堂一片沉靜。考慮到本課較難，我又讓學(xué)生自由朗讀，加深理解。而后請一位朗讀水平很好的同學(xué)來讀，他口齒清晰，感情把握很準(zhǔn)，讀得抑揚(yáng)而沉重。朗讀結(jié)束了，教室里自發(fā)地響起了一片熱烈的掌聲。課后有學(xué)生在周記中寫道：“這一課的學(xué)習(xí)，我仿佛聽到了屈原在憤怒地指天長嘆，《離騷》不再難懂?！睂W(xué)生課上自由讀，享受思考的味道也是一種不錯的方法。我們的語文課堂充斥著太多的單調(diào)的學(xué)習(xí)和機(jī)械的訓(xùn)練，刻板、無趣、枯燥、乏味，嚴(yán)肅有余而活潑不足，難以讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語文的快樂。如果學(xué)習(xí)能具有休閑一樣的好心情，那效果又當(dāng)如何？很顯然，同樣的時間，同樣的內(nèi)容，因為休閑因素的加入，課堂氣氛和教學(xué)效果便會顯著不同，學(xué)生體驗美、體驗生活的心理素質(zhì)也相應(yīng)提高。讓學(xué)生自由讀書。沒有必要過多的為實現(xiàn)所謂的“教學(xué)目標(biāo)”強(qiáng)誘導(dǎo)、剖析，非達(dá)成目標(biāo)不可。相反，要讓學(xué)生精神上處于完全放松的狀態(tài)，盡可能根據(jù)自己的興趣、愛好選擇自己讀寫聽說的內(nèi)容，并用自己的心靈去觀察、思考、體驗、表達(dá)。讓學(xué)生在一定范圍內(nèi)有盡可能多的自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式的機(jī)會，給他們盡可能大的自由度，適應(yīng)自身的學(xué)習(xí)要求。特級教師李鎮(zhèn)西曾充滿深情地說：“就我而言，感覺上最好的語文課，是我給學(xué)生讀小說、詩歌、報告文學(xué)課外讀物的時候，或把看書的思想情感通過課文傾瀉出來的時候；而在學(xué)生心目中這樣的語文課也是他們最盼望甚至最神往的的地方，不必死記硬背‘我和白求恩同志只見過一面，后來他給我來過許多信’之類的‘名句’，有的只有心靈的舒展、情感的流淌和思想的奔涌！”這是常態(tài)的閱讀，還閱讀本來面目，是心靈與心靈的對話。朗讀課文也應(yīng)飽含激情，以情傳情，聲情并茂，進(jìn)行形象而逼真地描繪，輔助輕重語調(diào)把人物的言行舉止以致人物的整體形象生動充滿激情地朗讀出來。要想讓我們的語文課堂“響亮”起來，朗讀必不可少！中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論36、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論共27張課件中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論共27張課件中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論共27張課件中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本理論共27張課件五彳自然界人體五五五五五五五行五五五形情五五味色化氣方季臟腑官|(zhì)體|志‖聲酸青生風(fēng)東春木肝膽目筋怒呼|角苦赤長暑南夏少小舌脈喜笑微腸甘黃化溫中長±脾胃口肉|思歌宮辛白收燥西秋金肺大鼻皮悲哭商腸毛咸黑藏寒北冬水腎膀跳耳骨恐呻羽五彳(三)五行的相生相克及制化行相生:相生為相互資生、助長和促進(jìn)木生火,火生土,土生金,金生水,水生木《難經(jīng)》:生我者為母,我生者為子行相克:相克為相互克制、制約木克土,土克水,水克火,火克金,金克木《內(nèi)經(jīng)》:克我者為所不勝,我克者為所勝。行制化;指五行之間相互生化,相互制約,以維持平衡協(xié)調(diào)的關(guān)系。生不火生土(三)五行的相生相克及制化相乘和相侮發(fā)生的條件A.某一行太強(qiáng);B.某一行太弱行相乘:相乘為過度的克制木乘土,土乘水,水乘火,火乘金,金乘木行相侮:相侮即反克木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木子相及:母病及子,子病及母相乘和相侮發(fā)生的條件精氣學(xué)說1世界上所有氣當(dāng)中的精粹部分精2泛指人體中一切有用的成份3.專指腎精1自然界物質(zhì)運(yùn)動變化的表現(xiàn)及其內(nèi)在規(guī)律。神)→